在學(xué)習(xí)、工作生活中，我們都經(jīng)常要接觸到報(bào)告，我們知道我們?cè)趯憟?bào)告的時(shí)候要注意涵蓋報(bào)告的基本要素。我們應(yīng)當(dāng)如何寫報(bào)告呢？下面是小編收集整理的研究生開題報(bào)告（精選），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、課題來(lái)源
1.1內(nèi)容
本次規(guī)劃設(shè)計(jì)用地位于重慶市永川區(qū)光彩大道368號(hào)，總用地面積約1100畝。其中現(xiàn)有校園用地面積約700畝，新征用地約400畝。
使用對(duì)象主要為在校學(xué)生和教職工人員，其中規(guī)劃校園遠(yuǎn)期辦學(xué)規(guī)模為18000人左右,規(guī)劃校園遠(yuǎn)期教職工人數(shù)到10人左右。學(xué)院遠(yuǎn)期規(guī)劃為建筑學(xué)院、土木工程學(xué)院、建筑管理學(xué)院、電氣信息學(xué)院、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院、人文學(xué)院、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、國(guó)際交流學(xué)院、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、繼續(xù)教育學(xué)院十個(gè)學(xué)院組成。 因此應(yīng)有供滿足教學(xué)、辦公、餐飲、住宿、體育、閱覽等多種不同功能需求的區(qū)域空間。如何結(jié)合地形處理好不同功能需求上的矛盾，同時(shí)充分解決好老校區(qū)的舊建筑改造及更新與新建片區(qū)的建筑達(dá)到總體協(xié)調(diào)融洽關(guān)系，整合建筑內(nèi)外空間，讓不同年代的建筑生動(dòng)的融合在一起，從而創(chuàng)造出生動(dòng)而舒適的校園環(huán)境，將是本設(shè)計(jì)要重點(diǎn)探討和解決的問(wèn)題。
2、課題研究的目的和意義
2.1研究目的
該課題重在建設(shè)一個(gè) “具有新時(shí)代特色的一流校園”。讓學(xué)校成為學(xué)生生活的家園、精神的樂(lè)園。樹立“厚德、博學(xué)、求是、創(chuàng)新”的辦學(xué)理念，質(zhì)量立校，特色興校，培養(yǎng)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的應(yīng)用型高素質(zhì)人才，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。創(chuàng)建可持續(xù)發(fā)展的校區(qū)，探求適應(yīng)本地的自然與人文環(huán)境特征，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。
2.2研究意義
通過(guò)本課題的設(shè)計(jì)與研究，力求提供一個(gè)可以適應(yīng)國(guó)際化先進(jìn)教學(xué)方式的教學(xué)空間。提供一個(gè)還可以為周邊人群服務(wù)的社會(huì)型校園。同時(shí)，通過(guò)深入的實(shí)地考察與調(diào)研分析、相關(guān)資料的檢索與利用，以及隨著方案的不斷深化，我們將觸到有關(guān)學(xué)校設(shè)計(jì)的新理念、新知識(shí)、新方法，不但可以運(yùn)用和發(fā)揮所學(xué)理論，而且將會(huì)大大拓展我們的知識(shí)層面和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高設(shè)計(jì)能力、表現(xiàn)技法以及解決實(shí)際問(wèn)題的綜合能力。另外，通過(guò)該課題的綜合性訓(xùn)練也將為走上工作崗位后盡快適應(yīng)實(shí)際工作需要打下良好基礎(chǔ)。
3、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
3.1歐美大學(xué)校園規(guī)劃現(xiàn)狀
歐洲和美國(guó)的高等教育在世界上處于領(lǐng)先地位，其校園規(guī)劃設(shè)計(jì)方面歷來(lái)也有較多的理論與實(shí)踐。二戰(zhàn)后，其在大學(xué)校園的功能布局，形態(tài)組合，空間關(guān)系，環(huán)境營(yíng)建等理論方面有了更新和完善。
3.1.1校園形態(tài)集中化
世紀(jì)60年代以來(lái)，隨著學(xué)科的綜合交叉，學(xué)科間的信息交流成為現(xiàn)代教育過(guò)程的重要組成部分，這對(duì)物質(zhì)環(huán)境提出了要求，即創(chuàng)造一個(gè)空間網(wǎng)絡(luò)和服務(wù)系統(tǒng)為各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的交流提供機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。集中型校園不受專業(yè)學(xué)科的限制，使校園在功能和空間上緊密聯(lián)系從而形成了統(tǒng)一的的完整體系，這是與高等教育發(fā)展綜合化相適適應(yīng)的。另一方面，建筑技術(shù)的發(fā)展也給集中布局提供了更大的可能性。
3.1.2功能建筑綜合化
當(dāng)代高等教育的發(fā)展使大學(xué)本身成了一個(gè)高度組織化的綜合體，校園中的一切活動(dòng)，都成了教育過(guò)程中相互滲透、不可缺少的因素，難以簡(jiǎn)單地區(qū)分。物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)通過(guò)精心的布局與設(shè)計(jì)鼓勵(lì)人們能無(wú)拘束的接觸與交往，在建筑空間與人的活動(dòng)間建立起自然而協(xié)調(diào)的聯(lián)系。
3.1.3校園空間的靈活化多樣化
現(xiàn)代高等學(xué)校是一個(gè)不斷發(fā)展變化的機(jī)體，其物質(zhì)設(shè)施都有較長(zhǎng)的技術(shù)壽命，而它提供的功能壽命卻相對(duì)的短得多。學(xué)校發(fā)展的不確定性，要求學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境技能提供目前所需要的功能，又能適應(yīng)將來(lái)的擴(kuò)展，滿足新的需求。因此，校園規(guī)劃設(shè)計(jì)具有較大靈活性，不但建筑單體要有充分的靈活性，如格網(wǎng)型，魚脊型的建筑組合，更重要的是總體結(jié)構(gòu)上的靈活性，如線型、網(wǎng)格型、分子型、輻射型，這幾種發(fā)展規(guī)劃的主要類型在總體結(jié)構(gòu)上有相當(dāng)?shù)撵`活性，且創(chuàng)造了多種校園空間環(huán)境。
3.2國(guó)內(nèi)大學(xué)校園規(guī)劃建設(shè)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題
3.2.1規(guī)劃建設(shè)速度與品質(zhì)之間存在矛盾
超常速度建設(shè)超大規(guī)模校園是當(dāng)前大學(xué)校園建設(shè)的突出特點(diǎn)。短期大規(guī)模的擴(kuò)張，使許多大學(xué)的管理者對(duì)于大學(xué)未來(lái)的發(fā)展方向缺乏清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)新校區(qū)的定位容量和運(yùn)作特點(diǎn) 沒(méi)有一個(gè)明確的目標(biāo)。設(shè)計(jì)人員創(chuàng)作的空間、機(jī)會(huì)極度壓縮，使設(shè)計(jì)方案批量生產(chǎn)，重復(fù)使用，缺乏方案經(jīng)濟(jì)比較。建設(shè)周期短，難以保證校園環(huán)境的品質(zhì)。
3.2.2空間尺度超常，校園功能分區(qū)盲目，彼此分離，相互孤立
某些大學(xué)校園規(guī)劃布局盲目地沿用傳統(tǒng)的功能分區(qū)模式將校內(nèi)各個(gè)功能沿平面展開，造成尺度失真，因而出現(xiàn)相關(guān)院系聯(lián)系不密切，教學(xué)區(qū)、學(xué)生宿舍區(qū)、體育運(yùn)動(dòng)區(qū)之間距離遠(yuǎn)，彼此分離，相互孤立。對(duì)科研機(jī)構(gòu)區(qū)、后勤服務(wù)區(qū)的忽視，不利于其與社會(huì)保持方便的聯(lián)系，并且造成了大學(xué)校園土地的浪費(fèi)。
3.2.3過(guò)分注重形象氣派，求大求新，忽略了經(jīng)濟(jì)適用的原則
過(guò)分講究二維平面構(gòu)圖形式，追求平面軸線和形體視覺(jué)效果忽視環(huán)境場(chǎng)所與校園特色的創(chuàng)造，而追求所謂“門臉”形象，普遍追求大空間、大軸線，而忽視了校園使用主題師生的交流活動(dòng)需要，學(xué)生和教師在其中活動(dòng)，感覺(jué)并不舒服，這與校園環(huán)境空間所需要的安寧、親切、宜人的氛圍相悖。而正是它們構(gòu)成校園文化的主要空間場(chǎng)所，是體現(xiàn)校園特色的基本載體。更有些構(gòu)成式大學(xué)校園注重校園的終極狀態(tài)，卻忽視了校園的時(shí)間因素與變化的不確定性，企圖做到“一勞永逸”，缺乏彈性發(fā) 展的可能，從而限制了校園的持續(xù)發(fā)展。不夠重視建筑群的圍合界面、院落空間層次、環(huán)境場(chǎng)所的氛圍營(yíng)造。
3.2.4忽視環(huán)境場(chǎng)所要素與校園特色的創(chuàng)造
在新校園建設(shè)中往往對(duì)原有生態(tài)保護(hù)利用不足，山地，林地，水泊等，忽視建筑與景觀環(huán)境的整合及持續(xù)的營(yíng)造，規(guī)劃中難以顧及校園在節(jié)約、實(shí)用、人文、審美等方面的調(diào)適。
4、研究的主要內(nèi)容及成果形式
4.1主要內(nèi)容
4.2技術(shù)要求
4.3成果形式
最后的成果展示，我們首先要完成任務(wù)書所要求的所有圖紙和文本，并且充分把我們所想所做的，從設(shè)計(jì)的最初階段包括場(chǎng)地的調(diào)研、現(xiàn)狀分析、功能分析、空間分析到我們的設(shè)計(jì)理念如何的產(chǎn)生、轉(zhuǎn)變、衍生、最后的確立和對(duì)我們的方案所做的闡述完全表達(dá)出來(lái)。對(duì)于我們的方案最后成果，希望它不只是一摞圖紙，更多的是可以讓我們所想要表達(dá)的東西可以生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。
5、研究方法
5.1對(duì)校園規(guī)劃前期調(diào)查
在地形圖和實(shí)地勘察的基礎(chǔ)上充分認(rèn)識(shí)本次設(shè)計(jì)的地形、交通、周邊環(huán)境和已有建筑。按照功能需要?jiǎng)澐止δ芊謪^(qū)，制定擴(kuò)建建筑面積表。認(rèn)真考慮相關(guān)因素對(duì)本次設(shè)計(jì)的影響，對(duì)已有建筑空間進(jìn)行解析，總結(jié)建筑空間特征和歷史文脈，確定設(shè)計(jì)入手角度：
5.1.1.尊重自然，結(jié)合地域特色
根據(jù)用地現(xiàn)狀的地形特點(diǎn)，盡可能利用現(xiàn)有豐富的水系和山形綠背，遵循因地就勢(shì)的原則，尊重環(huán)境，保護(hù)生態(tài)敏感區(qū)，保留原始地景，營(yíng)造出青山綠水環(huán)繞的校園景色，同時(shí)滿足校園規(guī)劃中所需的功能要求和豐富的空間關(guān)系。
5.1.2.人性設(shè)計(jì)，適宜空間尺度
強(qiáng)調(diào)適宜校園的人性尺度與空問(wèn)，追求自然景觀和生態(tài)風(fēng)貌，以蜿蜒崎嶇的小徑、自然流暢的水系、移步易景的空間塑造人性化、適宜空間尺度下的校園風(fēng)貌。
5.1.3.與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持文脈延續(xù)
建筑單體設(shè)計(jì)與空間環(huán)境塑造都講究時(shí)代性與歷史感并存。校園不僅要與時(shí)俱進(jìn)，突顯個(gè)性，還要體現(xiàn)豐富的人文氣息，延續(xù)原有校園建筑的主體風(fēng)格與歷史文脈，孕育健康良好的校園文化氛圍。
5.1.4.整體規(guī)劃，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展
實(shí)施分期建設(shè)，長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃與發(fā)展，對(duì)整個(gè)校園規(guī)劃進(jìn)行整體考慮，以循序漸進(jìn)的發(fā)展模式行成良性循環(huán)、滾動(dòng)開發(fā)的機(jī)制。
5.2總結(jié)校園規(guī)劃期望目標(biāo)
5.2.1.能夠促進(jìn)周邊區(qū)位繁榮，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
5.2.2.在設(shè)計(jì)上應(yīng)采用先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，使其營(yíng)造國(guó)際化的教學(xué)環(huán)境。
5.2.3.提高本地區(qū)的建筑形象，優(yōu)化周邊的整體環(huán)境，使規(guī)劃不僅滿足使用功能的要求，而且力求其合理化及實(shí)用性，提供使用者創(chuàng)造優(yōu)美的休息環(huán)境。
5.2.4.將學(xué)校建設(shè)與生態(tài)環(huán)境建設(shè)高度統(tǒng)一，建設(shè)成具有高品質(zhì)教學(xué)環(huán)境。針對(duì)規(guī)劃地塊控制性規(guī)劃要求，營(yíng)造具有“高品質(zhì)教學(xué)環(huán)境，居民學(xué)生一家親”的新型校區(qū)。圍繞人性化（易達(dá)、舒適、安全、衛(wèi)生、美觀、經(jīng)濟(jì)）、生態(tài)化、現(xiàn)代化等宗旨，從總體布局、公建設(shè)施配置、交通組織與道路場(chǎng)地設(shè)計(jì)、綠化設(shè)計(jì)、與無(wú)障礙設(shè)計(jì)、等多角度、全方位統(tǒng)籌兼顧，建立有機(jī)聯(lián)系，系統(tǒng)解決設(shè)計(jì)中的復(fù)雜矛盾。
5.3擬在設(shè)計(jì)過(guò)程運(yùn)用的手法
當(dāng)代的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)亟需要?jiǎng)?chuàng)新的手法，在校園規(guī)劃中，我們不僅要在原有的規(guī)劃中突破創(chuàng)新，同時(shí)也要讓新建區(qū)和舊校區(qū)達(dá)到高度的統(tǒng)一，建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的方法不是單一存在，而是多種方法的相互融合。如，功能和形式的結(jié)合考慮，環(huán)境和空間的相呼應(yīng)，流線組織和功能的滿足等。設(shè)計(jì)工作也要做到從粗到細(xì)，從局部到整體再回歸于局部，深入推敲。
5.4采用的設(shè)計(jì)工具
設(shè)計(jì)的初期階段以手繪草圖為主、借助計(jì)算機(jī)進(jìn)行整體分析研究，優(yōu)化設(shè)計(jì)：包括Sketch Up 方案草圖分析和建模的模型分析；繪制正式圖的階段，用計(jì)算機(jī)完成全套圖紙：包括 CAD繪制線形圖、Sketch Up建模及渲染效果圖、PhotoShop的后期處理。如果條件允許，將做適當(dāng)比例的沙盤模型。
6、研究進(jìn)度與步驟
第1周3.3～3.9
開題準(zhǔn)備與論證。熟悉設(shè)計(jì)課題的內(nèi)容與要求。查閱相關(guān)資料。
第2周3.10～3.16
開題報(bào)告。
第3～4周3.17～3.30
針對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)題目進(jìn)行調(diào)研實(shí)習(xí)。撰寫調(diào)研報(bào)告。對(duì)基地環(huán)境進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上形成初步的構(gòu)思方案（包括場(chǎng)地設(shè)計(jì)與總體布置）。
第5～6周3.31～4.13
設(shè)計(jì)一草階段。期間主要是加強(qiáng)對(duì)環(huán)境體量、功能的設(shè)計(jì)分析，用手繪的形式勾勒出校園規(guī)劃總平面圖。繪出一草，并進(jìn)行過(guò)程的階段性答辯。
第7～8周4.14～4.27
設(shè)計(jì)的二草階段。在一草的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，協(xié)調(diào)相關(guān)專業(yè)之間的關(guān)系，用計(jì)算機(jī)與模型對(duì)建筑的形式進(jìn)一步完善。
第9～10周4.28～5.11
設(shè)計(jì)的三草階段。主要加強(qiáng)細(xì)部設(shè)計(jì)內(nèi)容，并將各專業(yè)的協(xié)調(diào)內(nèi)容（如結(jié)構(gòu)和設(shè)備布置）納入到細(xì)部設(shè)計(jì)中。
第11～12周5.12～5.25
繪制正式圖階段。采用計(jì)算機(jī)完成全套圖紙，提高計(jì)算機(jī)的繪圖能力，以便適應(yīng)今后實(shí)際工作的需要。使用CAD完成平面的繪制工作完成建模和渲染，最后利用Photoshop完成后期處理
第13周 5.25～6.1
交圖，準(zhǔn)備畢業(yè)答辯。撰寫3000字左右的設(shè)計(jì)說(shuō)明書及完成畢業(yè)論文，并配有相關(guān)的內(nèi)容摘要及外文翻譯。
第14～15周 6.2～6.15
進(jìn)行最后的畢業(yè)答辯。
7、現(xiàn)有條件及需采取的措施
學(xué)院現(xiàn)有的教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書館、學(xué)生公寓、食堂、體育場(chǎng)等教育教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施,僅能勉強(qiáng)滿足師生的基本學(xué)習(xí)工作生活需要。同時(shí)，由于條件限制，現(xiàn)有校園存在以下問(wèn)題：
7.1.部分建筑老舊，使用不便，難以滿足功能要求，亟待更新。
7.2.由于地形限制，部分地塊豎向處理不當(dāng)。
7.3.建筑分期建設(shè)時(shí)未考慮風(fēng)貌統(tǒng)一，建筑文脈不清晰。
畢業(yè)論文開題報(bào)告的撰寫主要包括以下幾個(gè)方面：
1.論文開題報(bào)告名稱
開題報(bào)告名稱就是開題報(bào)告名字。這看起來(lái)似乎是個(gè)小問(wèn)題，但實(shí)際上很多人寫專題名稱時(shí)，往往寫得不準(zhǔn)確、不恰當(dāng)，從而影響整個(gè)開題報(bào)告的形象與質(zhì)量。那么，如何給開題報(bào)告起名稱呢？
(1)、名稱要準(zhǔn)確、規(guī)范。
準(zhǔn)確就是開題報(bào)告的名稱要把開題報(bào)告研究的問(wèn)題是什么，研究的對(duì)象是什么交待清楚。開題報(bào)告的名稱一定要和研究的內(nèi)容相一致，不能太大，也不能太小，要準(zhǔn)確的把研究的對(duì)象、問(wèn)題概括出來(lái)。
規(guī)范就是所用的詞語(yǔ)、句型要規(guī)范、科學(xué)，似是而非的詞不能用，口號(hào)式、結(jié)論式的句型不要用。因?yàn)槲覀兪窃谶M(jìn)行科學(xué)研究，要用科學(xué)的、規(guī)范的語(yǔ)言去表述我們的思想和觀。
這里有一個(gè)專題名稱叫“培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，提高課堂學(xué)習(xí)效率”，如果這個(gè)題目是一篇經(jīng)驗(yàn)性論文，或者是一個(gè)研究報(bào)告，還不錯(cuò)，但作為專題的名稱，則不是很好的。因?yàn)閷ｎ}就是我們要解決的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題正在探討，正開始研究，不能有結(jié)論性的語(yǔ)氣。若改為“自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)對(duì)提高課堂學(xué)習(xí)效率的影響”則較為妥當(dāng)。
（2）、名稱要簡(jiǎn)潔，不能太長(zhǎng)。
不管是論文或者開題報(bào)告，名稱都不能太長(zhǎng)，能不要的字就盡量不要，最長(zhǎng)一般不要超過(guò)字。
2.研究的目的、意義
研究的目的、意義也就是為什么要研究、研究它有什么價(jià)值，研究背景是什么。
這一般可以先從現(xiàn)實(shí)需要方面去論述，指出現(xiàn)實(shí)中存在這個(gè)問(wèn)題，需要去研究，去解決，本開題報(bào)告的研究有什么實(shí)際作用。然后，再寫開題報(bào)告的理論和學(xué)術(shù)價(jià)值。這些都要寫得具體一點(diǎn)，有針對(duì)性一點(diǎn)，不能漫無(wú)邊際地空喊口號(hào)。
3.研究的指導(dǎo)思想
開題報(bào)告研究的指導(dǎo)思想就是在宏觀上應(yīng)堅(jiān)持什么方向，符合什么要求等。這個(gè)方向或要求可能是哲學(xué)、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、政治理論，也可以是科學(xué)發(fā)展規(guī)劃
，也可以是有關(guān)研究問(wèn)題的指導(dǎo)性意見(jiàn)等。
4.研究的目標(biāo)和假設(shè)
開題報(bào)告研究的目標(biāo)和假設(shè)也就是課題最后要達(dá)到的具體目的，要解決哪些具體問(wèn)題。
相對(duì)于目的和指導(dǎo)思想而言，研究目標(biāo)和假設(shè)是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫出來(lái)。只有目標(biāo)明確、假設(shè)具體，才能明確工作的具體方向是什么，才能了解研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會(huì)被各種因素所干擾。
確定專題研究目標(biāo)和假設(shè)時(shí)，一方面要考慮專題本身的要求，另一方面還要考慮開題報(bào)告組實(shí)際的工作條件與工作水平。
5.研究的基本內(nèi)容
我們有了開題報(bào)告的研究目標(biāo)和假設(shè)，就要根據(jù)目標(biāo)和假設(shè)來(lái)確定我們這個(gè)開題報(bào)告具體要研究的內(nèi)容。
相對(duì)研究目標(biāo)和假設(shè)來(lái)說(shuō)，研究?jī)?nèi)容要更具體、更明確，并且一個(gè)目標(biāo)和假設(shè)可能要通過(guò)幾方面的研究?jī)?nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)，我們不一定是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。
大家在確定研究?jī)?nèi)容的時(shí)候，往往考慮的不是很具體，寫出來(lái)的研究?jī)?nèi)容特別籠統(tǒng)、模糊，把研究的目的、意義當(dāng)作研究?jī)?nèi)容，這對(duì)我們整個(gè)專題研究十分不利。
6.研究的步驟和進(jìn)度
開題報(bào)告研究的步驟和進(jìn)度，也就是開題報(bào)告研究在時(shí)間和順序上的安排。研究的步驟和進(jìn)度要充分考慮研究?jī)?nèi)容的相互聯(lián)系和難易程度。一般情況下，都是從基礎(chǔ)問(wèn)題開始，分階段進(jìn)行，每個(gè)階段從什么時(shí)間開始，至什么時(shí)間結(jié)束都要有規(guī)定。
7.研究方法和資料獲取途徑
開題報(bào)告研究的方法很多，包括歷史研究法、調(diào)查研究法、實(shí)驗(yàn)研究法、比較研究法、理論研究法等，但在研究性學(xué)習(xí)中的開題報(bào)告研究方法用得最多的是社會(huì)調(diào)查法和受控對(duì)比實(shí)驗(yàn)法。一個(gè)大的專題往往需要多種方法，小的專題可以主要采用一種方法，同時(shí)兼用其他方法。
在應(yīng)用各種方法時(shí)，一定要嚴(yán)格按照方法的要求，不能只憑經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)去做。比如，要通過(guò)調(diào)查了解情況，如何制定調(diào)查表，如何進(jìn)行分析，都不是隨隨便便發(fā)張表，列一些百分?jǐn)?shù)、平均數(shù)就行了。
開題報(bào)告研究資料的獲取途徑也很多，包括文獻(xiàn)調(diào)查、考察調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、設(shè)計(jì)并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、科學(xué)觀測(cè)等。主要采用哪些資料獲取途徑，一定要經(jīng)過(guò)充分的研究。
8.研究的成果形式
開題報(bào)告研究的成果形式包括報(bào)告、論文、發(fā)明、軟件、課件等多種形式。專題不同，研究成果的內(nèi)容、形式也不一樣。但不管形式是什么，專題研究必須有成果，否則，就是這個(gè)專題沒(méi)有完成。
9.研究的組織機(jī)構(gòu)和人員分工
在集體開題報(bào)告研究方案中，要寫出專題組組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)，專題組成員以及分工。專題組組長(zhǎng)就是本專題的負(fù)責(zé)人。
專題組的分工必須要分得明確合理，爭(zhēng)取讓每個(gè)人了解自己的工作和責(zé)任，不能吃大鍋飯，但是在分工的基礎(chǔ)上，也要注意全體人員的合作，大家共同研究，共同商
討，克服研究過(guò)程中的各種困難和問(wèn)題。
題報(bào)告是碩士學(xué)位畢業(yè)論文工作的重要環(huán)節(jié)，是指為闡述、審核和確定學(xué)位論文題目而做的專題書面報(bào)告，它是碩士實(shí)施學(xué)位論文課題研究的前瞻性計(jì)劃和依據(jù)，是監(jiān)督和保證碩士學(xué)位論文質(zhì)量的重要措施，同時(shí)也是訓(xùn)練碩士科研能力與學(xué)術(shù)作品撰寫能力的有效的實(shí)踐活動(dòng)。研究生學(xué)位論文開題報(bào)告應(yīng)該怎么寫?
研究生學(xué)位論文開題報(bào)告
一、 題目來(lái)源
運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐
二、研究目的和意義
武術(shù)套路兼有強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性和娛樂(lè)觀賞四大功能，尤其是 “眼身法步， 精神氣力功”八法變化鍛煉身心。 但是武術(shù)套路在大眾體育推廣上 尚不普及，為了更好的實(shí)施《全面計(jì)劃》 ，推廣武術(shù)健身，弘揚(yáng)武術(shù)，本文 在通過(guò)對(duì)此現(xiàn)象存在的武術(shù)現(xiàn)狀及出現(xiàn)原因進(jìn)行文獻(xiàn)資料研究， 并提出一些有效 措施與意見(jiàn)，為影響武術(shù)套路在大眾體育活動(dòng)中開展能更上一層樓。 中國(guó)文化從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的輝煌一直延續(xù)至今，諸子百家，英杰輩出。各 門各派互相影響、互相融和，形成了完整的文化體系。而武文化則是其中最璀璨 的一支，武文化融和了釋、道、儒、醫(yī)、兵各家的精髓，從最客觀的角度闡述了 人的本質(zhì)。以武文化為指導(dǎo)的哲學(xué)體系，從最根本的層面說(shuō)明了人與自然，人與 社會(huì)的關(guān)系，人只有清楚地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，才能夠相對(duì)妥善地 處理好每一件事情，這樣每個(gè)人的一生才會(huì)不偏不倚、順暢條達(dá)地度過(guò)，從而有 一個(gè)相對(duì)正確的人生軌跡，整個(gè)社會(huì)才會(huì)和諧發(fā)展、欣欣向榮。 武文化指導(dǎo)人們?nèi)绾斡行нM(jìn)行身體的鍛煉和保養(yǎng)， 包括關(guān)節(jié) (筋骨) 、 呼吸、 臟腑、神經(jīng)、大腦、心態(tài)等。老天賜于我們機(jī)體和精神，卻沒(méi)有附帶給我們使用 說(shuō)明書，中國(guó)幾千年來(lái)由歷代醫(yī)家、武術(shù)家、養(yǎng)生家與思想家經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐總結(jié) 沉淀而留傳下來(lái)的寶貴養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，就是我們機(jī)體和精神的使用說(shuō)明書，引導(dǎo)我們 如何生(創(chuàng)造最基本的生存條件) ，如何活(讓自己的一生活得更精彩) ，如何悟 (以包容天下的眼光重新審視這個(gè)世界，多一分豁達(dá)，少一分煩惱) ，我們要在 盡可能的情況下讓它發(fā)揮最大的作用。 人的一生，無(wú)非三件事情：一是事業(yè)、二是生活、三是精神境界的領(lǐng)悟，而 組成人生的這三件事情都不可能離開人的身體而獨(dú)立存在。 因此有一個(gè)強(qiáng)健的體魄和旺盛的精神狀態(tài)，是人生必不可缺的首要條件。
三、閱讀的主要參考文獻(xiàn)
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四、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)與研究的主攻方向
近代，武術(shù)適應(yīng)時(shí)代的變化，逐步成為中國(guó)近代體育的有機(jī)組成部分。自從 十一屆三以來(lái)，在黨和政府的高度重視下，我國(guó)武術(shù)得到了空前的發(fā)展。 無(wú)論是在競(jìng)技體育領(lǐng)域， 還是在全民健身運(yùn)動(dòng)方面，中國(guó)武術(shù)所取得的成就都是 空前的。 武術(shù)這一中國(guó)傳統(tǒng)文化正呈現(xiàn)出多種多樣的發(fā)展趨勢(shì)。在競(jìng)技體育發(fā)展 方面， 武術(shù)的奧運(yùn)工程取得了舉世矚目的成就， 隨著08北京奧運(yùn)會(huì)的即將舉辦， 中國(guó)武術(shù)有望成為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，中國(guó)武術(shù)界幾代人的夢(mèng)想有望成為現(xiàn) 實(shí);在全民健身方面，武術(shù)已經(jīng)成為人們普遍采用的健身方式。武術(shù)已經(jīng)走向世 界，成為世界人民喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，武術(shù)的賽事頻繁，民間的武術(shù)活動(dòng)如雨后 春筍般蓬勃發(fā)展出現(xiàn)了我到是很希望國(guó)家能把武術(shù)定為一門必修課!
新中國(guó)成立以后，尤其是改革開放以來(lái)，武術(shù)得到了空前的重視和發(fā)展，全 國(guó)武術(shù)挖掘整理工作遍及各省、地，歷時(shí)數(shù)年，搶救了大量頻臨失的寶貴遺產(chǎn)， 摸清了全國(guó)武術(shù)拳種流派的概況。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，全國(guó)范圍內(nèi)以武術(shù)為主要鍛煉方 法的人口約約計(jì)六千萬(wàn)，全國(guó)各種規(guī)模的武術(shù)場(chǎng)館家，日常學(xué)員在六百萬(wàn)以上， 僅河南塔溝武校的在校生就達(dá)一萬(wàn)三千人。
十一屆三以后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì) 的復(fù)蘇， 我國(guó)的體育事業(yè)蓬勃發(fā)展起來(lái)，深深根植中國(guó)五千年生存與發(fā)展的武術(shù) 從眾多體育項(xiàng)目中脫穎而出，迎來(lái)了她的春天。只是很短的時(shí)間，全國(guó)上、下就 掀起了一股習(xí)武熱潮，加上文化媒體的宣傳，將武術(shù)天地鬧得紛紛揚(yáng)揚(yáng)，許多武術(shù)愛(ài)好者由武林高手和武術(shù)的崇拜，紛紛投身到習(xí)武的潮流中，短短的幾年里， 發(fā)展起來(lái)的武館、武校達(dá)到一萬(wàn)二千多家。但這股習(xí)武熱潮的確太快突然了，還 沒(méi)等它燃燒起來(lái)就已經(jīng)熄滅。昔日觀眾飽滿的武術(shù)比賽，現(xiàn)在卻門庭冷落，觀眾 寥寥無(wú)幾。與八十年代相比，現(xiàn)在無(wú)疑是處于發(fā)展的低谷期。武術(shù)的文化特性是 使它自古流傳至今不衰的根本原因。而任何一種文化的繼承和發(fā)展。都離不開教 育。要想使中國(guó)武太真正走向世界，就非把武術(shù)納入完善的正規(guī)教育體系不可。
我國(guó)雖已從60年代開始， 就把武術(shù)列入中、 小學(xué)體育教學(xué)大綱， 但實(shí)踐并不成功， 武術(shù)教育很開健全，甚至落空。究其原因，主要是武術(shù)在學(xué)校體育的地位很低， 武術(shù)師資嚴(yán)重不足。為了扭轉(zhuǎn)這種落后狀態(tài)，首先要確立武術(shù)的應(yīng)的地位，把武 術(shù)作為受教育者德、智、體全面發(fā)展的重要組成部分。
其次要樹立武術(shù)教育的長(zhǎng) 遠(yuǎn)目標(biāo)： 第一步是使武術(shù)成為國(guó)家的體育文化體系，逐步把武術(shù)納入完善的正規(guī) 教育體系，成為大、中、小學(xué)和軍事訓(xùn)練必不可少的體育內(nèi)容，使每個(gè)學(xué)生和每 個(gè)戰(zhàn)士都懂得武術(shù)基本知識(shí)和基本技能。 第二步是逐步使武術(shù)成為國(guó)際的體育文 體系，大力推廣武術(shù)，使它成為中華民族走向世界、向奧運(yùn)會(huì)貢獻(xiàn)的第一個(gè)體育項(xiàng)目。 還有，要采取各種有效措施來(lái)加強(qiáng)武術(shù)教育。例如采用多種形式辦學(xué)來(lái)大力培訓(xùn) 武術(shù)師資，適當(dāng)增加武術(shù)教學(xué)時(shí)數(shù)和改革武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)辦高等武術(shù)院系，加強(qiáng)學(xué) 校武術(shù)研究等等。
五、本課題的研究?jī)?nèi)容
本課題屬于文獻(xiàn)研究，通過(guò)對(duì)有關(guān)武術(shù)歷史研究、大眾武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀、學(xué)校體育 與大眾武術(shù)的關(guān)系、武術(shù)運(yùn)用等方面有關(guān)文獻(xiàn)的檢索，利用自己在參與體育鍛煉和體 育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，從而更進(jìn)一步的對(duì)大眾武術(shù)教育的研究做出具 體闡述。 主要內(nèi)容：
(一)武術(shù)套路在功能和作用;
(二)影響武術(shù)套路在大眾體育中的原因分析;
(三)武術(shù)套路在大眾體育中的設(shè)想
六、完成畢業(yè)論文所具備的工作條件及解決辦法
本課題屬于文獻(xiàn)研究，通過(guò)對(duì)有關(guān)武術(shù)歷史研究、體育武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀、學(xué)校體育與大眾武術(shù)的關(guān)系、武術(shù)運(yùn)用等方面有關(guān)文獻(xiàn)的檢索，利用 自己在參與體育鍛煉和體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，從而更進(jìn)一步的對(duì)大 眾武術(shù)教育的研究做出具體闡述。 1、到圖書館、中國(guó)期刊網(wǎng)上查資料，上機(jī) 60 小時(shí)。 2、經(jīng)費(fèi)投入(上網(wǎng)、打印、文獻(xiàn)傳遞等) 。 3、教師課堂記錄。 4、大眾武術(shù)健身和學(xué)校推廣的因素分析。
七、工作的主要階段、進(jìn)度與時(shí)間安排
首先，關(guān)注最新體育相關(guān)信息，確定論文題目;然后，查閱相關(guān)資料，了解 擬研究題目近期動(dòng)態(tài);其次，向指導(dǎo)老師咨詢，請(qǐng)求其給予并綜合整理，提交文 獻(xiàn)綜述;再次，提交開題報(bào)告;最后提交初稿并修訂。本課題研究時(shí)間為一年， 13 年 6 月開題，研究進(jìn)度分別為查找文獻(xiàn)資料，確定畢業(yè)論文題目;閱讀并 分析文獻(xiàn)資料，找出與論文題目相符的文獻(xiàn);收集數(shù)據(jù)整理，撰寫畢業(yè)論文。
撰寫研究生開題報(bào)告范文
開題報(bào)告是生畢業(yè)論文工作的環(huán)節(jié)，是指為、審核和畢業(yè)論文題目而做的專題書面報(bào)告，它是生實(shí)施畢業(yè)論文課題的前瞻性計(jì)劃和依據(jù)，是監(jiān)督和論文質(zhì)量的措施，訓(xùn)練生科研能力與學(xué)術(shù)作品撰寫能力的的實(shí)踐活動(dòng)。
《青年報(bào)》報(bào)道:復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院__級(jí)生所做畢業(yè)論文開題報(bào)告，僅有1/3的博士生獲一次性，而78位碩士生，10人沒(méi)獲，僅有19人獲一次性。這在復(fù)旦大學(xué)乃至于全國(guó)生教育的歷史上“都很少見(jiàn)”。但據(jù)筆者，倘若以嚴(yán)肅的眼光審視學(xué)位與生教育的論文開題報(bào)告工作，可以說(shuō)，管理、導(dǎo)師、生三者均不同程度地著認(rèn)識(shí)的問(wèn)題——視“論文開題報(bào)告為走過(guò)場(chǎng)”、視“論文開題報(bào)告為”。除外，對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告的撰寫方法原因。鑒于此，筆者的管理工作體會(huì)，就畢業(yè)論文開題報(bào)告的寫法和技巧做一探討
畢業(yè)論文選題要求原則：
①開拓性:前人過(guò)或雖已但尚無(wú)理想的結(jié)果，有待的探討和，或是學(xué)術(shù)界有分歧，有必要探討的問(wèn)題;
②先進(jìn)性:碩士畢業(yè)論文要有新的見(jiàn)解，博士畢業(yè)論文要性;
③的必要性:所選課題應(yīng)有需要背景，的和科學(xué)發(fā)展的需要，即應(yīng)有效益或?qū)W術(shù)價(jià)值;
④的性:課題的內(nèi)容要有科學(xué)性，難易程度和工作量要，考慮到在內(nèi)的性。
要求說(shuō)明，畢業(yè)論文題目給定的，而是的，在對(duì)所領(lǐng)域的、現(xiàn)在的資料等信息把握、分析的基礎(chǔ)上，才能夠確立“四性”要求的選題，從而為高質(zhì)量的畢業(yè)論文奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。是導(dǎo)師已有科研任務(wù)的選題，自選課題，選題之前的“信息積累”與“問(wèn)題”均是生所經(jīng)歷的過(guò)程，導(dǎo)師已了過(guò)程，但導(dǎo)師并替代生，這生學(xué)習(xí)、的獨(dú)立性要求。
研究生開題報(bào)告范文如上所述。
一、選題背景
云南，一個(gè)少數(shù)民族眾多的聚集地，五彩斑斕的少數(shù)民族文化滋養(yǎng)著這片神奇的紅土高原，在這載歌載舞的海洋世界里，可以一覽民族的歷史文化和民俗風(fēng)情，在感嘆民族文化博大精深的同時(shí)，震撼我們的更是民族的信仰，民族的凝聚力和民族的創(chuàng)造力。云南的15個(gè)獨(dú)有民族，因其歷史、地域、環(huán)境、民俗等多重因素，造就了不同的文化特征和人文景觀。通過(guò)對(duì)比傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和感受民族情感的表達(dá)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)民族都有著共同的民族心理，這一民族心理維系著民族的凝聚和傳統(tǒng)文化的傳承。就像法國(guó)著名學(xué)者賴明(GustaveLeBon)深有體會(huì)地說(shuō)，從他在各國(guó)游歷中所帶回的最明顯的印象，即每一民族具有一種心理組織，就像其解剖學(xué)上之性質(zhì)一樣固定，并且有其感情，其思想，其制度，其信仰與其藝術(shù)等都是從其中所引出的。早于19世紀(jì)末，心理學(xué)已成為一門研究行為和心理活動(dòng)的獨(dú)立學(xué)科，研究涉及到知覺(jué)、認(rèn)知、行為、人際關(guān)系等領(lǐng)域，而后，隨著心理學(xué)研究的深入與拓展，心理學(xué)衍生出眾多心理學(xué)分支學(xué)科，如《民族心理學(xué)》、《社會(huì)心理學(xué)》、《舞蹈心理學(xué)》等等，由此可知，心理學(xué)早已根據(jù)心理活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)心理現(xiàn)象研究與分析問(wèn)題，解析行為背后的心理活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外部世界的認(rèn)知。因此，舞蹈作為一種以人為載體的特殊行為活動(dòng)，這種行為表現(xiàn)反映著內(nèi)在的心理活動(dòng)，通過(guò)對(duì)心理活動(dòng)的探究與分析，亦是進(jìn)一步對(duì)民族文化的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律的深層挖掘。自古至今，民族民間舞蹈以其特有的文化底蘊(yùn)和風(fēng)格特征，及鮮活動(dòng)感的節(jié)奏與舞韻而生生不息。從原始時(shí)期以宣泄情感、通靈祈福到今日的娛樂(lè)審美、大眾普及，它的“內(nèi)外形態(tài)”經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)而細(xì)微的變化，每一次的變革都離不開時(shí)代發(fā)展的影響與推動(dòng)，這一變遷便是內(nèi)外的統(tǒng)一體。如《民族心理學(xué)》所述，民族在長(zhǎng)期的發(fā)展與演變歷程中，都形成了具有自己民族歷史文化特色的心理模式，使得民族成員以民族所特有的心理方式或心理模式作用于外部世界。毋庸置疑，文化的發(fā)展并非是一成不變的，舞蹈作為以人為載體的特殊行為，具有生命、運(yùn)動(dòng)的特殊性，這一特殊性注定了它的內(nèi)外形態(tài)必然跟隨時(shí)代的變遷而變化。因此，舞蹈心理特征作為舞蹈的內(nèi)部形態(tài)，支配著舞蹈的行為表現(xiàn)，反映著該民族的世界觀和審美觀。哈尼族作為云南獨(dú)有的少數(shù)民族之一，人口眾多，支系紛繁，擁有著豐富的傳統(tǒng)文化和民族精神品質(zhì)。在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的遷徙與戰(zhàn)爭(zhēng)，生存與發(fā)展，該民族的舞蹈文化與舞蹈心理也經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的蛻變過(guò)程，當(dāng)民族傳統(tǒng)舞蹈心理面臨多種沖擊，其渴望求新、求異、又求同的動(dòng)機(jī)與心理，便形成了當(dāng)代特有的民族舞蹈心理結(jié)構(gòu)。筆者試圖通過(guò)對(duì)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈形態(tài)特征的分析，挖掘其舞蹈心理特征，通過(guò)舞蹈的外部形態(tài)所反映的舞蹈心理特征，旨在描述當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的形態(tài)特征及舞蹈心理特征現(xiàn)狀，闡釋當(dāng)代哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵，剖析其發(fā)展規(guī)律與發(fā)展走向。以及特有的舞蹈心理聯(lián)系民族民間舞蹈的教育與教學(xué)，在編創(chuàng)民族民間舞蹈教材與教育教學(xué)中，以強(qiáng)烈的時(shí)代感和舞美感緊密結(jié)合教學(xué)，充分展示當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的文化內(nèi)涵與教學(xué)意義。故此，哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究與民間舞蹈教育教學(xué)緊密相連，是深入理解哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵的重要途徑，正基于此，構(gòu)成了筆者寫作的動(dòng)機(jī)。
二、研究目的和意義
哈尼族歷史悠久，作為云南獨(dú)有的少數(shù)民族之一，支系繁多，舞蹈種類亦是豐富多彩。無(wú)論是祭祀性舞蹈、勞動(dòng)性舞蹈、仿生性舞蹈等，都折射出深厚的文化意蘊(yùn)與博大精深的民族精神。在哈尼族傳統(tǒng)文化不斷的傳承與發(fā)展中，哈尼族民間舞蹈也隨之反映了社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)和民族文化的時(shí)代特征。當(dāng)代社會(huì)，處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的哈尼族人民，經(jīng)歷著多元文化的沖擊，生態(tài)環(huán)境的變遷，現(xiàn)代審美情趣的影響，這些因素?zé)o疑對(duì)傳統(tǒng)舞蹈文化的外部形態(tài)和內(nèi)部心理特征產(chǎn)生了息息相關(guān)的影響。通過(guò)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈所反映出的舞蹈心理特征，揭示當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的深層文化意蘊(yùn)，把握當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的時(shí)代特征和發(fā)展趨向，融合當(dāng)代哈尼族對(duì)舞蹈文化的認(rèn)知與審美追求，在傳承，保護(hù)，發(fā)展的過(guò)程中，聯(lián)系云南民族民間舞蹈教育教學(xué)，促進(jìn)哈尼族民間舞蹈的長(zhǎng)足發(fā)展，突顯其在教育教學(xué)中的特殊作用。
一、以哈尼族民間舞蹈為研究對(duì)象，根據(jù)其歷史文化，舞蹈形態(tài)、生活環(huán)境等為研究的切入點(diǎn)，以探索舞蹈心理特征為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行多角度的剖析，通過(guò)舞蹈外部形態(tài)分析其舞蹈心理特征變化，以形態(tài)聯(lián)系心態(tài)，對(duì)哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)進(jìn)行昔與今的對(duì)比與分析，闡釋其當(dāng)代的內(nèi)在文化意蘊(yùn)與發(fā)展規(guī)律，豐富哈尼族民間舞蹈理論體系，為哈尼族民間舞蹈的保護(hù)傳承與探索研究提供理論依據(jù)。
二、以當(dāng)代哈尼族的舞蹈心理特征聯(lián)系云南民族民間舞蹈教材的建構(gòu)與編創(chuàng)，包括元素提取、體態(tài)的定位、風(fēng)格的把握，根據(jù)民族特有的舞蹈心理，準(zhǔn)確地加工整合舞蹈組合，最終以反映符合當(dāng)代哈尼族民間舞蹈審美需求和心理特征的云南民族民間舞蹈教材，挖掘當(dāng)代哈尼族民間舞蹈教材的應(yīng)用價(jià)值和審美意蘊(yùn)，豐富云南少數(shù)民族民間舞蹈教材，為云南民族民間舞蹈教育教學(xué)體系的建構(gòu)與發(fā)展提供可資借鑒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
三、哈尼族民間舞蹈有廣泛的群眾基礎(chǔ)，無(wú)論是民間類舞蹈，藝術(shù)專業(yè)類舞蹈，社會(huì)舞蹈類等等，哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)亦跟隨時(shí)代變遷而不斷更新蛻變，在不同的文化語(yǔ)境中呈現(xiàn)出不同的刻有時(shí)代烙印的舞蹈的心理特征。通過(guò)對(duì)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究，把握當(dāng)代哈尼族民間舞蹈文化的內(nèi)在涵義，利于民族文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的必要手段。
三、本文研究涉及的主要理論
哈尼族民間舞蹈種類紛繁，建國(guó)以來(lái)蒸蒸日上的哈尼族民間舞蹈創(chuàng)作，極大的豐富了哈尼族民間舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)形式。棕扇舞作為哈尼族具有代表性的民間舞蹈，有著深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的風(fēng)格特征。早在世紀(jì)50年代初，民族工作者在云南哈尼族地區(qū)首見(jiàn)在喪葬儀式中以棕扇為道具而舞，這是早期的棕扇舞表現(xiàn)形式。1957由紅河州歌舞團(tuán)朱子脖嗟家宰厴任櫛乇啻吹摹棟尊履瘛罰渭穎本┕焓苣晗桌褳砘嵫莩觶饈鞘狀謂厴任杞幸?guī)加工皫V銜杼ā1986年棕扇舞曾被選中參加由云南省民委和省文化廳聯(lián)合舉辦的“云南民族民俗展覽”在北京民族文化宮進(jìn)行表演。1988年云南民族藝術(shù)節(jié)，哈尼族棕扇舞方隊(duì)參加了開幕式文藝表演。__年紅河州州慶之時(shí)，由紅河州歌舞團(tuán)編導(dǎo)王佳敏編導(dǎo)編排的《白鷴鳥與棕扇》，參加第六屆荷花獎(jiǎng)舞蹈大賽，榮獲作品十佳獎(jiǎng)。舞蹈以道具棕扇作為白鷴鳥的羽翼，以模仿白鷴鳥林中窺探、嬉戲展翅、尋食飲水等各種生動(dòng)有趣的生活狀態(tài)，惟妙惟肖地展現(xiàn)了“白鷴鳥”優(yōu)美妙曼的舞姿。棕扇舞作為哈尼族的代表性舞蹈，是舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作較多的哈尼族民間舞蹈之一，在提取哈尼族民間原生態(tài)舞蹈元素的同時(shí)，編導(dǎo)融合了自己對(duì)哈尼族棕扇舞的理解與創(chuàng)新，營(yíng)造了不同年代賦有時(shí)代特征和深層文化意境的哈尼族舞蹈作品，展現(xiàn)了不同時(shí)代的哈尼族舞蹈創(chuàng)作與文化發(fā)展。
國(guó)民族民間舞蹈教育教學(xué)的蓬勃發(fā)展，使得民間舞蹈文化得以傳承發(fā)展，在高校教育的良好平臺(tái)中，民族民間舞蹈從鄉(xiāng)間走入課堂，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的挖掘、整理、加工，最終以教材組合的形式得以應(yīng)用和發(fā)揚(yáng)。如今，各民族民間舞蹈教材層出不窮，如北京舞蹈學(xué)院《東北秧歌舞蹈教材》、《維吾爾族舞蹈教材》等等、中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院精品課程《藏族舞蹈教學(xué)組合》、蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院精品課程《蒙古舞教學(xué)組合課》、云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院精品課程《彝族民間舞蹈代表性組合》、《傣族民間舞蹈精品課程》、《云南滇南彝族民間舞蹈組合課》等等，由此可見(jiàn)，中華民族民間舞蹈教材的建立與發(fā)展日益壯大，各高校也在極力挖掘民間舞蹈對(duì)其進(jìn)行傳承和保護(hù)。目前，搜集《哈尼族民間舞蹈教材》和哈尼族民間舞蹈的教育教學(xué)現(xiàn)狀，有以下幾點(diǎn)：__年11月云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院舞蹈系參加《舞蹈世界》，表演了哈尼族民間舞蹈《四季》、《櫻花》、《長(zhǎng)街宴》等，包括創(chuàng)作的舞蹈作品《山谷木屐》和哈尼族音舞詩(shī)畫劇《阿密車》，舞蹈以舞蹈作品的形式表現(xiàn)了文華學(xué)院對(duì)哈尼族民間舞蹈的創(chuàng)作思路與教學(xué)理念。云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院編創(chuàng)的哈尼族民間舞蹈教材《棕扇舞》和《鼓舞》，立足于本土，傳承和弘揚(yáng)哈尼族傳統(tǒng)文化，教材的建構(gòu)處于初級(jí)嘗試階段，還未形成完整的教材體系。紅河學(xué)院舞蹈系編創(chuàng)的《哈尼族民間舞蹈教材》，從《體態(tài)動(dòng)律》到《樂(lè)作舞》、《鼓舞》、《棕扇舞》等一系列的教學(xué)，通過(guò)哈尼族舞蹈教材中的舞蹈形態(tài)與風(fēng)格特征，向?qū)W生傳遞哈尼族民間舞蹈文化，彰顯了紅河學(xué)院的教學(xué)特色。根據(jù)以上資料信息的收集，可以得知云南當(dāng)?shù)氐脑盒Ｒ验_始對(duì)哈尼族民間舞蹈教材的建立進(jìn)行探索與實(shí)踐，但是至今，哈尼族民間舞蹈教材的建構(gòu)與應(yīng)用還未形成完整的體系，更未普及到舞蹈教育教學(xué)中，它的建構(gòu)與完整還待研究與整理。
四、本文研究的主要內(nèi)容
本文運(yùn)用民族學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)、民族心理學(xué)，舞蹈形態(tài)學(xué)，舞蹈生態(tài)學(xué)等學(xué)科對(duì)哈尼族民間舞蹈進(jìn)行多角度多層次的研究與探索。在舞蹈本體與舞蹈形態(tài)相關(guān)的社會(huì)文化進(jìn)行全面的了解與分析，以揭示當(dāng)代哈尼族舞蹈形態(tài)以及舞蹈心理特征的聯(lián)系，闡釋其內(nèi)在的文化意蘊(yùn)與發(fā)展動(dòng)態(tài)，為云南民族民間舞蹈教材的建構(gòu)與發(fā)展提供研究途徑與理論方法。
一、田野調(diào)查法：這是研究中華民族民間舞蹈文化的主要研究方法，田野調(diào)查方法主要以觀察法和調(diào)查法為主，通過(guò)觀察其生活環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、傳統(tǒng)文化的改變，以及哈尼族民間舞蹈的行為特征，獲得第一手資料，以外顯性變化論證分析當(dāng)代的舞蹈心理特征及其變化因素。調(diào)查法以收集大量數(shù)據(jù)，包括事實(shí)資料和所需的心理資料，以結(jié)合觀察法，收集客觀詳實(shí)的資料，運(yùn)用田野調(diào)查法感受當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的行為與心理。
二、心理測(cè)驗(yàn)法：心理測(cè)驗(yàn)法是民族心理學(xué)研究的主要方法之一。通過(guò)觀察少數(shù)有代表性的行為，對(duì)進(jìn)行活動(dòng)中的心理特點(diǎn)做出推論和數(shù)量化分析的一種科學(xué)手段。以自陳測(cè)驗(yàn)金額投射測(cè)驗(yàn)為主，自陳量表法是讓被試者按自己的意見(jiàn)，對(duì)自己人格特質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的一種方法。投射測(cè)驗(yàn)根據(jù)佛洛依德心理分析的人格理論為依據(jù)，通過(guò)問(wèn)題，根據(jù)被測(cè)者無(wú)意識(shí)的內(nèi)驅(qū)力所推動(dòng)的答案，探索個(gè)體內(nèi)在隱蔽的行為或潛意識(shí)。
三、舞蹈形態(tài)學(xué)方法：于平老師在其《舞蹈形態(tài)學(xué)》中將本學(xué)科分為“風(fēng)格化原則”的歷史研究和“生命化原則”預(yù)測(cè)研究，研究當(dāng)代哈尼族舞蹈心理特征，必須維系其歷史，通過(guò)舞蹈本體在歷時(shí)性的變化中，分析其心理特征。通過(guò)人體運(yùn)動(dòng)的視覺(jué)效果，產(chǎn)生對(duì)其“心態(tài)對(duì)應(yīng)”的感知，即心靈感受與運(yùn)動(dòng)人體的“心物同構(gòu)，”以“形態(tài)”聯(lián)系“心態(tài)”，從而通過(guò)舞蹈的外部形態(tài)窺探其舞蹈心理特征。四、舞蹈生態(tài)學(xué)方法：舞蹈生態(tài)學(xué)的研究方法，其一就是對(duì)舞蹈形態(tài)的觀察與分析，環(huán)境對(duì)舞蹈的影響必然反映在舞蹈形態(tài)上，因而通過(guò)舞蹈形態(tài)來(lái)聯(lián)系與環(huán)境的多層關(guān)系。其二，關(guān)注歷時(shí)性文獻(xiàn)追溯與共時(shí)性田野考察相互印證，運(yùn)用典型舞疇分析法――形態(tài)特征的提取，以把握與分析其舞蹈的本質(zhì)。
五、寫作提綱
中文摘要3-4
Abstract4-5
緒論8-16
一、選題緣起8-9
二、選題目的及意義9-10
三、研究的視角和方法10-11
四、研究現(xiàn)狀11-16
(一)、哈尼族民間舞蹈本體的研究現(xiàn)狀：11-14
(二)、哈尼族民間舞蹈的理論研究現(xiàn)狀：14-15
(三)、當(dāng)代哈尼族舞蹈心理特征探索研究現(xiàn)狀15-16
第一章民族民間舞蹈心理特征的含義16-18
第一節(jié)各學(xué)科與舞蹈心理特征的淵源16-17
第二節(jié)本文對(duì)哈尼族民間舞蹈心理特征的界定17-18
第二章當(dāng)代哈尼族舞蹈所反映的舞蹈心理特征及影響因素18-32
第一節(jié)當(dāng)代哈尼族多類型舞蹈心理特征18-26
一、民間舞蹈心理特征18-19
二、教育教學(xué)類舞蹈心理特征19-22
三、創(chuàng)作型舞蹈心理特征22-24
四、社會(huì)舞蹈心理特征24-26
第二節(jié)影響哈尼族民間舞蹈心理特征的多元因素26-32
一、物質(zhì)層面27-28
二、制度層面28-29
三、行為方面29-30
四、心理層面30-32
第三章當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征解讀32-40
第一節(jié)民間原初性的舞蹈形態(tài)與舞蹈心理特征32-35
一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞32-33
二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞33-34
三、綠春縣樂(lè)作舞34-35
第二節(jié)民俗活動(dòng)中的舞蹈形態(tài)與舞蹈心理特征35-37
一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞35-36
二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞36-37
三、綠春縣樂(lè)作舞37
第三節(jié)藝術(shù)加工類的舞蹈形態(tài)和舞蹈心理特征37-40
一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞37-38
二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞38-39
三、綠春縣樂(lè)作舞39-40
第四章當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教育教學(xué)中的應(yīng)用40-52
第一節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征與舞蹈教材建構(gòu)的聯(lián)系40-43
一、教材編創(chuàng)的理念與思路40-42
二、教材編創(chuàng)的目的與意義42-43
第二節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教材編創(chuàng)中的應(yīng)用43-49
一、傳統(tǒng)舞蹈心理特征與當(dāng)代舞蹈心理特征的結(jié)合44-45
二、當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征解析及教材教學(xué)應(yīng)用45-49
第三節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教育教學(xué)中的重要性49-52
一、突出地方院校特色精品課程49-50
二、當(dāng)代社會(huì)舞蹈專業(yè)人才的培養(yǎng)50-52
結(jié)語(yǔ)52-54
致謝54-56
參考文獻(xiàn)56-57
六、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻(xiàn)
學(xué)術(shù)期刊類：
[1]袁蓉.論云南民族民間舞代表性組合教材發(fā)展及其規(guī)律[J]藝術(shù)教育，__年第3期
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（一）選題依據(jù)
1、教育離不開生活。教育與生活既有本質(zhì)的區(qū)別，又有內(nèi)在的聯(lián)系。其本質(zhì)的聯(lián)系就體現(xiàn)在：教育與生活的互動(dòng)，即教育具有生活意義，生活具有教育意義，生活教育與教育生活便從不同角度蘊(yùn)涵著雙重意義。因而，發(fā)揮生活的地理教育意義和地理一樣的生活意義，對(duì)深化當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革具有深遠(yuǎn)的意義，也是實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值不可缺少的一個(gè)重要組成部分。所謂“生活地理教育”其基本的兩個(gè)內(nèi)涵是：一方面，為了學(xué)生的生活而進(jìn)行地理教育，發(fā)揮地理教育的生活意義；另一方面，地理教育緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，發(fā)揮好生活對(duì)地理教育的意義。
2、我們所培養(yǎng)的學(xué)生不僅處在社會(huì)環(huán)境之中，也處在成長(zhǎng)的重要階段。他們將來(lái)無(wú)論從事什么工作，都不可避免地會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，都要增強(qiáng)生存與生活的能力。而受教育的過(guò)程也正是學(xué)生思想意識(shí)、行為能力逐步由感性變?yōu)槔硇缘闹匾A段，由幼稚變?yōu)槌墒礻P(guān)鍵階段。基礎(chǔ)地理教育應(yīng)回到其本原的目的上去，即為了生活而進(jìn)行地理教育。解決現(xiàn)實(shí)生活中的許多地理方面的問(wèn)題，需要通過(guò)地理教育來(lái)獲得解決問(wèn)題的渠道，使人變得更睿智，在人與自然的關(guān)系中，能更好地了解自然，適應(yīng)自然甚至改造自然。從而使人們的生活更美好。
3、地理新課程標(biāo)準(zhǔn)要求。國(guó)家教育部基礎(chǔ)教育司頒布的《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識(shí)，側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識(shí)和技能，增強(qiáng)學(xué)生的生存能力”?！皩W(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”、“學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有用的地理”是這次地理課程改革中最強(qiáng)調(diào)的理念之一，它表明地理課程將從純粹的“科學(xué)世界”重新回到學(xué)生的“生活世界”。要實(shí)現(xiàn)這一理念，地理教學(xué)必須體現(xiàn)“生活化”，既教師在教學(xué)中必須把地理知識(shí)與生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)各種途徑讓學(xué)生感知身邊的地理事物和現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣，體會(huì)地理的價(jià)值并為其成人、生活、就業(yè)做準(zhǔn)備。
（二）選題意義及前景
1、凸顯學(xué)科價(jià)值，豐富地理教學(xué)理論
地理學(xué)科具有科學(xué)的、文化的、生活的諸多價(jià)值。由于傳統(tǒng)地理教學(xué)的弊病，使得原本非常生活化的地理離學(xué)生疏遠(yuǎn)了，以至于他們產(chǎn)生疑問(wèn)：“地理學(xué)了究竟有什么用？”由是出現(xiàn)了，高考科目中有地理，中學(xué)就開設(shè)地理，高考取消地理后，中學(xué)也就停開地理，或者是地理學(xué)科在中學(xué)里很受歧視。為了爭(zhēng)奪地理教育在中學(xué)教育中的一席之地，數(shù)百名專家集體象教育部呼吁，要求恢復(fù)地理為高考科目。因此，突出“對(duì)生活有用的地理”的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生感覺(jué)“生活中處處有地理，地理知識(shí)就在我們的身邊”，從而對(duì)地地理學(xué)習(xí)建立一種需求感與內(nèi)驅(qū)力。同時(shí)在生活化地理教學(xué)探討和實(shí)踐中，摸索出一條歸為本位的地理教學(xué)方法，有助于形成讓學(xué)生愿意學(xué)、學(xué)得好、有用處的地理教學(xué)體系。
2、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力
地理生活化教學(xué)，將地理教學(xué)指向?qū)W生身邊熟悉的生活，五彩繽紛的生活景觀，多種多樣的社會(huì)生活現(xiàn)象與問(wèn)題，會(huì)引起學(xué)生的好奇感和探究心理，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)地理的興趣，有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。例如：當(dāng)學(xué)校更換作息時(shí)間表的時(shí)候，我在課堂中問(wèn)學(xué)生：“這個(gè)學(xué)期18點(diǎn)30分上晚自習(xí)，天已暗下來(lái)了，而現(xiàn)在為什么上半年19點(diǎn)30分上晚自習(xí)，天仍大亮？”由于是生活的問(wèn)題，身邊的問(wèn)題，很能引發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生一般都能積極地參與到教育教學(xué)當(dāng)中，積極思考，發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)當(dāng)中的主體地位。
在思考中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是一切創(chuàng)新活動(dòng)的起點(diǎn)。取之于學(xué)生熟悉的生活和鄉(xiāng)土的“有用”地理，能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察社會(huì)和身邊各種地理事物的習(xí)慣和能力，從而培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。地理生活化教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)找到了深厚的生活和實(shí)踐基礎(chǔ)。良好的思維習(xí)慣和能力是創(chuàng)新能力的核心。地理生活化教學(xué)扎根于現(xiàn)實(shí)生活，以事實(shí)為根據(jù)，以實(shí)踐的需要進(jìn)行思維。這必將培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)事物各自特性選擇相應(yīng)的思維方式和方法。做到實(shí)踐和思維的統(tǒng)一。思維里面最可貴的是創(chuàng)新思維和批判性思維，學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種情境。地理生活化教學(xué)蘊(yùn)涵在學(xué)生的生活當(dāng)中，對(duì)學(xué)生熟悉的地理事物進(jìn)行挖掘便于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種自由、寬松、平等、民主的氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)學(xué)生批判性思維，使學(xué)生形成良好的創(chuàng)新品質(zhì)。
3、增強(qiáng)學(xué)生的生活能力
有些學(xué)生缺乏生活技能，地理教學(xué)可以結(jié)合生活實(shí)際，進(jìn)行有關(guān)地理技能的操練，有效地幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)生活中的困難，解決生活中的問(wèn)題，增強(qiáng)生活能力，提高對(duì)未來(lái)生活的適應(yīng)能力，更大程度地滿足生存的需要。
4、促進(jìn)教師更加注重積累生活化的教學(xué)素材
以往的教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)分注重“兩教”，教材和教參，認(rèn)為課本上涉及到的理論和知識(shí)點(diǎn)，就想方設(shè)法讓學(xué)生去記住，過(guò)分看重學(xué)生記住哪些知識(shí)點(diǎn)，記住多少知識(shí)點(diǎn)，往往忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，忽視了教育的本源。教育是為了生活，服務(wù)于生活，地理學(xué)是與生活緊密聯(lián)系的學(xué)科，涉及到人們的日常生活、學(xué)習(xí)、工作各個(gè)方面。聯(lián)系生活現(xiàn)象學(xué)習(xí)地理，有利于培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，有利于促進(jìn)教師形成參考課本、高于課本教學(xué)理念，教師結(jié)合生活中的地理問(wèn)題，積累地理教學(xué)素材，讓學(xué)生看得到、摸得著、愿意學(xué)、能進(jìn)步。教師只有積累了豐富的生活化的教學(xué)素材，才能將此靈活運(yùn)用到課堂上，讓學(xué)生容易接受，便于理解。
（三）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
國(guó)外中學(xué)生活化地理教學(xué)現(xiàn)狀
19__年的《地理教育國(guó)際____》列舉了地理教育在發(fā)展個(gè)人知識(shí)與理解力面的作用與貢獻(xiàn)：
（1）認(rèn)識(shí)位置和地方，以便在地理架構(gòu)下審視國(guó)內(nèi)外的事件，理解空間的相互關(guān)系，形成對(duì)各種事件的獨(dú)特認(rèn)識(shí)與看法。
（2）認(rèn)識(shí)地球上的主要自然系統(tǒng)，以便理解各生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)和彼此之間的相互作用，按自然系統(tǒng)的整體性規(guī)律利用自然。
（3）認(rèn)識(shí)地球上的主要社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，以便對(duì)地方有所認(rèn)識(shí)，包括：認(rèn)識(shí)自然條件對(duì)人文活動(dòng)的影響，理解按照不同的文化觀念；宗教信仰；技術(shù)水平、經(jīng)濟(jì)水平和政治制度創(chuàng)建環(huán)境不同途徑。
（4）認(rèn)識(shí)地球上不同的人種和社會(huì)，以鑒賞人類豐富的文化。
（5）認(rèn)識(shí)作為日?；顒?dòng)空間的本區(qū)和國(guó)家結(jié)構(gòu)及運(yùn)動(dòng)及運(yùn)行方式，以便廣泛地參與社會(huì)生活、社會(huì)管理。
（6）認(rèn)識(shí)全球相互依存的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)，以便參與廣泛的國(guó)際會(huì)作和國(guó)際交流。
從上述的內(nèi)容我們可以看出認(rèn)識(shí)地球的重要性，而地理科入為一個(gè)綜合科學(xué)來(lái)說(shuō)是一個(gè)良好的平臺(tái)，里面強(qiáng)調(diào)先從自身的環(huán)境開始，擴(kuò)展到到世界。
通過(guò)地理學(xué)習(xí)，學(xué)生可以獲得諸如野外考察技能、地理觀察調(diào)查技能、閱讀和分析地理信息技能以及讀圖用圖技能，這些技能不僅對(duì)人們?nèi)粘Ｒ率匙⌒泻托蓍e娛樂(lè)有用，而且對(duì)日后從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)大有幫助。由此可知地理能和生活的關(guān)系其實(shí)是十份密切的，我們從學(xué)會(huì)這些技能的同時(shí)，對(duì)發(fā)展我們個(gè)人的綜合分析問(wèn)題能力，有助正確審視人口、環(huán)境和資源問(wèn)題。
進(jìn)入21世紀(jì)，教育改革已是世界許多國(guó)家共同關(guān)注的焦點(diǎn)，如何設(shè)計(jì)出良好的課程標(biāo)準(zhǔn)是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵之一。長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)的地理教育，由于受傳統(tǒng)觀點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的影響，常被認(rèn)為是地名、物產(chǎn)、數(shù)字的結(jié)合，這種不正確的認(rèn)識(shí)亟待糾正和改進(jìn)。放眼世界一些國(guó)家的地理課程設(shè)計(jì)理念及實(shí)施情形，有很多值得我們借鑒的地方。