端午愛(ài)國(guó)國(guó)旗下的講話(huà)

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在國(guó)旗下發(fā)表講話(huà)也可以加強(qiáng)單位或組織的凝聚力,鼓勵(lì)大家積極參與團(tuán)隊(duì)協(xié)作,為公司和組織的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。今天小編在這給大家整理了一些端午愛(ài)國(guó)國(guó)旗下的講話(huà),就讓我們一起來(lái)看看吧!

端午愛(ài)國(guó)國(guó)旗下的講話(huà)

端午愛(ài)國(guó)國(guó)旗下的講話(huà)(篇1)

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們,大家早上好!

后天就是 五月初五,也就是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié),關(guān)于它的來(lái)歷,民間流傳的大約有四、五種說(shuō)法,但迄今為止,影響最廣的是紀(jì)念屈原說(shuō),我想不少同學(xué)都有一些了解,老師再簡(jiǎn)單介紹一下它的來(lái)歷。

據(jù)《史記》記載,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)大臣屈原,他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,聯(lián)齊抗秦,卻遭到其他貴族的反對(duì)和排擠,屈原被迫離職,還被趕出都城。他在流放期間,寫(xiě)下了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的不朽詩(shī)篇,后來(lái),秦軍攻破楚國(guó)都城,屈原眼看著國(guó)破家亡,百姓流離失所,悲憤之下,于五月初五,寫(xiě)下絕筆《懷沙》后,投汨羅江而死,楚國(guó)百姓得知消息后,劃船拯救,將飯團(tuán)等食物投入江中,希望魚(yú)吃飽了,不要吃掉屈原,以后,每年的五月初五被定為端午節(jié),端即是“初”的意思,人們也以吃粽子,喝黃酒來(lái)紀(jì)念屈原。

也許,這古老的傳說(shuō)你早已聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)遍,今天也無(wú)法讓我們非常感動(dòng),但是,一度炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)恍如昨日剛發(fā)生的事,最后以韓國(guó)成功申請(qǐng)為“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)”而告終。雖然專(zhuān)家稱(chēng)“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)”是全人類(lèi)共享的,我們的文化傳統(tǒng)被別國(guó)認(rèn)同,并非壞事。但畢竟“端午節(jié)”一詞還是被別國(guó)搶先一步給端走了。

這件事情無(wú)疑給國(guó)人敲響了保護(hù)中華文化的警鐘,祖先留給我們的燦爛文化,有很多正瀕臨消失,有的甚至已經(jīng)失傳,如世界三大藝術(shù)門(mén)類(lèi):西班牙的舞、意大利的歌、中國(guó)的戲曲。而中國(guó)戲曲現(xiàn)在有很多劇種已經(jīng)失傳,我國(guó)有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有4000多人,能掌握自己民族語(yǔ)言的已不足幾十人,整個(gè)赫哲族都在瀕臨消失,更別說(shuō)民族文化了。我們的祖先發(fā)明了造紙術(shù),而現(xiàn)在我們不得不向日本人購(gòu)買(mǎi)高質(zhì)量的宣紙。試問(wèn),將來(lái)我們連過(guò)節(jié)都是要過(guò)別人國(guó)家的節(jié)日,我們還有何顏面去見(jiàn)我們的祖先。

所幸近幾年,國(guó)家也越來(lái)越重視文化遺產(chǎn)的保護(hù),將一些重要文化遺產(chǎn)納入國(guó)家保護(hù)單位加以保護(hù),2008年國(guó)家將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)設(shè)定為國(guó)家法定節(jié)假日,國(guó)家教育部還對(duì)中小學(xué)音樂(lè)課進(jìn)行改革,在20多所學(xué)校嘗試京劇進(jìn)課堂的做法。剛剛過(guò)去的6月11日也是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)日。但這些做法都還只是杯水車(chē)薪,甚至還引起各種爭(zhēng)議。

傳承中華文化需要廣大民眾的共同支持。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的當(dāng)代,傳統(tǒng)文化并非是已經(jīng)過(guò)時(shí)的東西,相反更是我們這個(gè)時(shí)代所必需的,它為提高整個(gè)民族的思想道德素質(zhì)有著巨大的意義,是一個(gè)民族堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱,孔孟思想的指導(dǎo)價(jià)值對(duì)世界文明都有著巨大的貢獻(xiàn),時(shí)下,一些消極頹廢的文化把人們引向歧途,道德缺失、人情冷漠、心靈空虛已成為社會(huì)的癥結(jié),富士康員工連環(huán)跳、歹徒砍殺學(xué)生這些悲劇的發(fā)生更加向人們昭示社會(huì)精神文明的缺失。

后天就是端午節(jié)了,一起來(lái)好好度過(guò)一個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié),是我們非常簡(jiǎn)單就可以做到的,節(jié)日除了是一種歡慶活動(dòng)外,更代表著對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同。因?yàn)槊窟^(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。傳統(tǒng)節(jié)日背后積淀的是千年不變的民族精神。希望我們大家都能熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化,讓優(yōu)秀的中華文化滋潤(rùn)我們的心靈,做一個(gè)真正的炎黃子孫,傳承和延續(xù)祖先留給我們的文化瑰寶,讓華夏文明在世界大地上永遠(yuǎn)熠熠生輝。

最后,祝老師們、同學(xué)們端午節(jié)快樂(lè)!祝祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)。謝謝大家!

端午愛(ài)國(guó)國(guó)旗下的講話(huà)(篇2)

老師,同學(xué)!

端午節(jié),門(mén)插艾,香滿(mǎn)堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。這些都是端午節(jié)最熱鬧的活動(dòng)。然而,隨著時(shí)代的變遷,社會(huì)節(jié)奏的加快,外來(lái)文化的大規(guī)模入侵,中國(guó)人不再關(guān)注流傳了幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,而是把目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”等節(jié)日。面對(duì)這種情況,我們不得不感到悲傷,問(wèn)“端午節(jié)是否不再姓“中”。

當(dāng)我們?nèi)匀怀两谖鞣焦?jié)日的笑聲中時(shí),據(jù)可靠消息稱(chēng),“亞洲一個(gè)國(guó)家準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)是他們的文化遺產(chǎn),并已被列入國(guó)家遺產(chǎn)名單。

聽(tīng)到這個(gè)消息,中國(guó)人除了驚訝只是尷尬,這不僅是傳統(tǒng)節(jié)日的得失,不僅少慶祝活動(dòng),更重要的是,這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,豐富的文化內(nèi)涵,保留了中華民族獨(dú)特的文化記憶,每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,都是中華民族凝聚力和向心力的加強(qiáng)和洗禮,現(xiàn)在,這有20個(gè)x多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日即將成為其他國(guó)家的遺產(chǎn),我們會(huì)有多尷尬?

多年來(lái),中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日似乎總是離不開(kāi)吃飯。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃餃子,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不用說(shuō)大魚(yú)大肉了,你不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼形成了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的習(xí)俗——吃飯。如今,滿(mǎn)足食品和衣服需求的人們正在全面建設(shè)小康社會(huì)。他們可以隨時(shí)吃任何他們想吃的東西。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力突然失去了獨(dú)特的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守護(hù)著“聚寶盆”,但不善于保護(hù)和挖掘。例如,當(dāng)代青年有多少熟悉并可以使用繁體字?連文字都不懂,怎么懂古代文化?另一個(gè)例子是造紙。中國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失。許多高質(zhì)量的宣紙只能在日本或韓國(guó)購(gòu)買(mǎi)。他們不僅繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),而且有了新的發(fā)展。以端午節(jié)為例,它已經(jīng)融入到各個(gè)國(guó)家附近的文化中,形成了獨(dú)特的活力——在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名世界;在韓國(guó),端午節(jié)被稱(chēng)為車(chē)輪節(jié),是插秧后祈求豐年的日子。長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)人注重創(chuàng)新,但往往忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持。文化的缺乏必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲。精神文明的再次斷層會(huì)帶來(lái)什么?俗話(huà)說(shuō):只有民族才是世界。面對(duì)當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化,如何保護(hù)和繼承我們的傳統(tǒng)文化顯然是一個(gè)不可避免的問(wèn)題。當(dāng)前洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱的對(duì)比凸顯了這一問(wèn)題的緊迫性。

事實(shí)上,不僅是傳統(tǒng)節(jié)日,中國(guó)民族民間文化的整個(gè)生活環(huán)境現(xiàn)在都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家積極傳播西方的價(jià)值觀和生活方式,具有強(qiáng)大的綜合國(guó)力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族傳統(tǒng)文化生態(tài)產(chǎn)生了一定的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩,文化內(nèi)涵豐富,保留了人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶。我們必須敬畏和高度重視祖先創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)。我們是中華民族的支柱,中華文明需要我們共同繼承。學(xué)生們,不要忽視中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日,讓中國(guó)文明在中國(guó)完全繁榮。

端午愛(ài)國(guó)國(guó)旗下的講話(huà)(篇3)

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

大家早上好!我今天國(guó)旗下講話(huà)的題目是:粽葉飄香話(huà)端午。

6月x日是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午節(jié),又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)。歷史上的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂屈原。

屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直,學(xué)識(shí)淵博,很有才干,在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略,而受到打擊、排斥,被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極,在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇,如:《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái),秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里,尸橫遍野。屈原心如刀絞,他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景,就在農(nóng)歷五月五日這一天,在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后,抱石投江而死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

屈原離世已有兩千多年了,今天我們來(lái)紀(jì)念他,是要學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他可與日月?tīng)?zhēng)輝的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷,他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里,永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

我的國(guó)旗下講話(huà)到此結(jié)束,謝謝大家!

端午愛(ài)國(guó)國(guó)旗下的講話(huà)(篇4)

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

我今天國(guó)旗下講話(huà)的題目是:端午節(jié)隨想

農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié),又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多,其中,紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直,學(xué)識(shí)淵博,很有才干,在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略,而受到打擊、排斥,被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極,在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇,如:《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái),秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里,尸橫遍野。屈原心如刀絞,他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景,就在農(nóng)歷五月五日這一天,在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后,抱石投江而死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

百姓們愛(ài)戴屈原,當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后,紛紛劃船打撈屈原的遺體,但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體,又紛紛把江米裝迸竹筒,扔到水里,想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此,每年的五月初五,人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊,悼念屈原,還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤,象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體,以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

屈原離世已有兩千多年了,今天我們來(lái)紀(jì)念他,主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他"可與日月?tīng)?zhēng)輝"的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷,他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里,永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。

感謝大家耐心的傾聽(tīng),在此,請(qǐng)大家接受我提前的節(jié)日祝福:端午節(jié)快樂(lè)!謝謝。

端午愛(ài)國(guó)國(guó)旗下的講話(huà)(篇5)

老師們,同學(xué)們:

大家早上好!

我今天國(guó)旗下講話(huà)的題目是:端午節(jié)之屈原

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán),詩(shī)人屈原很受楚王器重,然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì),不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原,有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂(yōu)郁悲憤,寫(xiě)出了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。

公無(wú)前229年,秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽(tīng),反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái),楚懷王悔恨交加,憂(yōu)郁成疾,三年后客死于秦國(guó)。

楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國(guó),頃衰王倉(cāng)惶撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬(wàn)念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓,聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡,都紛紛來(lái)到江上,奮力打撈屈原的尸體,(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。

過(guò)不了多久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟,人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字,使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此,每年五月初——屈原投江殉難日,楚國(guó)人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

農(nóng)歷五月初五,是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié),又稱(chēng)端陽(yáng)、重陽(yáng)、端午節(jié)。早在周朝,就有“五月五日,蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。

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