誠(chéng)信教育心得體會(huì)15篇

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誠(chéng)信教育心得體會(huì) 誠(chéng)信,簡(jiǎn)而言之,是誠(chéng)實(shí)信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信是一種個(gè)人美德,更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。以下是小編帶來(lái)的誠(chéng)信教育心得體會(huì),歡迎大家一起來(lái)收看!

誠(chéng)信教育心得體會(huì)15篇

誠(chéng)信教育心得體會(huì)精選篇1

現(xiàn)在,人們的生活質(zhì)量提高了很多,出行也很方便,但是,現(xiàn)在大部分人的眼睛都被金錢所蒙蔽,以至于喪失理性,昧著良心賺黑心錢,漸漸,他們失去了一種東西……那就是誠(chéng)信!

記得,去年我和媽媽上街買菜,有一個(gè)小販,不停的吆喝著自己的蘋果,累得汗流了滿身,媽媽見(jiàn)他的蘋果好,就稱了幾個(gè),結(jié)果,“奇跡”發(fā)生了,竟然足足有兩斤半呢!我媽媽不相信,結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō):“老、老板,這、我才稱了幾個(gè),怎么就兩斤半了呢?”這個(gè)老板理直氣壯地指著秤說(shuō):“你自己看看啊,上面就是有兩斤半,不信、我就……反正就是兩斤半,你愛(ài)怎么怎么的,別攪和我的生意!”喲,這老板也開(kāi)始結(jié)巴了呢。

眼疾手快的媽媽一手掀起秤,哎呀!上面怎么會(huì)有一塊大磁鐵呢?這時(shí),人人都看著老板。老板再也理直氣壯不起來(lái)了,低著頭,紅著臉。媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)老板說(shuō):“做生意,要有誠(chéng)信,沒(méi)有誠(chéng)信,怎么會(huì)有回頭客呢?”接著,她還是把兩斤半的錢遞給了老板。后來(lái)就拉起我的手,回家了?;丶衣飞?,媽媽對(duì)我說(shuō):“孩子,你不能像那個(gè)老板一樣,聽(tīng)懂了嗎?做人,要有誠(chéng)信!”

今年的12月29日,也就是上個(gè)星期天,媽媽帶著我和妹妹去理發(fā),我不愿意理發(fā),媽媽遷就我,我提議,不如給妹妹理個(gè)頭發(fā),妹妹沒(méi)發(fā)言,默認(rèn)了,媽媽也拍手叫好。

“嗡嗡嗡……”給妹妹理發(fā)的老板娘是個(gè)三四十歲的中年女人,皮膚黝黑,人長(zhǎng)得一般般,她還帶著一個(gè)口罩。我仔細(xì)地打量著她。嘻嘻,真好笑!

理完了,媽媽準(zhǔn)備給錢,只見(jiàn)她掏出一張面值為二十的人民幣遞給老板娘,真便宜呀,才五塊錢,沒(méi)想到,這個(gè)阿姨居然找了十元錢給媽媽,媽媽看錯(cuò)了,說(shuō):“哎,我給你十元,你怎么又找回十元呀?”老板娘有些心虛了,找了五元錢,就匆忙為別人理發(fā)去了。媽媽剛踏出理發(fā)店門外幾步,就猛地一拍巴掌,說(shuō):“呀!我給的是二十元,她才找回五元錢呢!”說(shuō)罷,媽媽又趕緊走回理發(fā)店,說(shuō):“老板娘,你少找我十元錢了?!蹦莻€(gè)老板娘有些心慌的說(shuō):“有嗎?”媽媽趕緊反駁:“當(dāng)然,不然我回來(lái)干嘛呢?”老板娘找了十元錢,灰溜溜地走了。

哎,現(xiàn)在的人們?yōu)槭裁炊甲兂蛇@樣了呀?這真是不可理喻呀!

誠(chéng)信教育心得體會(huì)精選篇2

通過(guò)這次的誠(chéng)信教育使我感慨萬(wàn)千,同時(shí)也使我深刻認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信的重要性。莎士比亞曾說(shuō):沒(méi)有一處遺產(chǎn)像誠(chéng)信那樣豐富了。既然我們現(xiàn)在已經(jīng)擁有了一筆巨額遺產(chǎn),那就讓我們珍惜它吧!不要浪費(fèi)了這個(gè)難得的機(jī)會(huì)。

誠(chéng)實(shí),就是忠誠(chéng)正直,言行一致,表里如一。守信,就是遵守諾言、不虛偽欺詐?!把员匦牛斜毓?、“一言既出,駟馬難追”這些流傳了千百年的古話,都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。在中國(guó)幾千年的文明史中,人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱頌歌,而且努力地身體力行。

孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。“知之為知之,不知為不知”、“內(nèi)不欺己,外不欺人”、“人而無(wú)信,不知其可也”這些都是孔子對(duì)自己弟子的要求,知道的就說(shuō)知道,不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為只有做到誠(chéng)實(shí)守信,這才是對(duì)待工作、學(xué)習(xí)、生活的正確態(tài)度。

曾子也是個(gè)非常誠(chéng)實(shí)守信的人。有一次,曾子的妻子要去趕集,孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說(shuō),你不要去了,我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后,看見(jiàn)曾子真要?dú)⒇i,連忙上前阻止。曾子說(shuō),你欺騙了孩子,孩子就會(huì)不信任你。說(shuō)著,就把豬殺了。曾子的行為在一般人看來(lái)也許會(huì)認(rèn)為他太認(rèn)真了,但是曾子卻說(shuō):“你欺騙孩子,孩子就不信任你了?!痹拥男袨槭钦\(chéng)實(shí)守信的表現(xiàn),他用自己的行為教育孩子,不欺騙孩子,同時(shí)也培養(yǎng)了孩子的誠(chéng)實(shí)守信的品德。

秦朝末年就有一個(gè)一諾千金的典范。在秦朝末年有個(gè)叫季布的人,他一向重諾言,講信用。人們都說(shuō)“得黃金百斤,不如得季布一諾”。而在舊時(shí)中國(guó)店鋪的門口,一般都寫有“貨真價(jià)實(shí),童叟無(wú)欺”八個(gè)字。自古在商品買賣中,就提倡公平交易、誠(chéng)實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。這也充分證明了我國(guó)子過(guò)就是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的禮儀之邦。

平時(shí)說(shuō)到誠(chéng)信,都說(shuō)老外如何“守規(guī)則”、如何“重信用”。其實(shí),咱們中國(guó)人是最講誠(chéng)信的,只不過(guò)要在中國(guó)人的前面加一個(gè)形容詞,那就是“古代的”三個(gè)字。

在古代眾所周知的誠(chéng)實(shí)守信的典范很多。如“曾子殺豬”以及“莊子講過(guò)的誠(chéng)信楷?!采е墓适隆保豢桌戏蜃拥摹叭硕鵁o(wú)信,不知其可也”,孔老夫子的意思是做人而不講信用,不知道他怎么可以立身處世;老夫子還說(shuō):“與朋友交,言而有信”;而到了管子,他更是將誠(chéng)信說(shuō)得一竿子到底:“非誠(chéng)賈不得食于賈,非誠(chéng)工不得食于工,非誠(chéng)農(nóng)不得食于農(nóng),非信士不得立于朝”,你看問(wèn)題說(shuō)得多嚴(yán)重,如果你不誠(chéng)信,連商人,工人,農(nóng)民,當(dāng)官都做不了,一言以蔽之。倘若真的如此,有誰(shuí)還敢不誠(chéng)不信呢?

好在我國(guó)也越來(lái)越把誠(chéng)信當(dāng)回事,比如現(xiàn)在的銀行就特講究信用記錄,如果出現(xiàn)過(guò)一次欠款,哪怕是一毛錢,下次受信時(shí),將會(huì)被人家三思而后貸了。

而在日本,更是流傳了一個(gè)我國(guó)留學(xué)生因?yàn)橄幢P子過(guò)程中,沒(méi)有把盤子洗七遍,而最后屢屢碰壁的故事。這真是“無(wú)誠(chéng),不能立于世”了。

人性善惡的爭(zhēng)論爭(zhēng)了上千年。但不管人性是善還是惡,誠(chéng)信與否,始終是好人與壞人都會(huì)面對(duì)的問(wèn)題。我不奢望也不相信,所有人都能做到又誠(chéng)又信,就像我不相信所有人都又欺又騙一樣。

但是,在現(xiàn)代的社會(huì)中,我還是渴望一個(gè)人要講點(diǎn)誠(chéng)信,爭(zhēng)取做到誠(chéng)實(shí)守信。李嘉誠(chéng)曾說(shuō):“你必須以誠(chéng)待人,別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)?!?/p>

因?yàn)橹挥心阕龅搅苏\(chéng)實(shí)守信,別人才會(huì)用同樣的誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待你。大家都在喊誠(chéng)信是一種美德,關(guān)鍵是誰(shuí)來(lái)做“榜樣”。如果光喊美德而不做,那誠(chéng)信無(wú)異于現(xiàn)代版的“皇帝的新裝”,而我們也無(wú)異于“那個(gè)只會(huì)喊狼來(lái)了的孩子”。

不必苛求每個(gè)人都做到誠(chéng)信的不必用法律或道德來(lái)約束的我們的行為地步,但我們一定要有一個(gè)事后懲罰的機(jī)制,說(shuō)到底,我不怕失去誠(chéng)信,我怕的是,失去誠(chéng)信的人,沒(méi)有受到相應(yīng)的懲戒,而守著誠(chéng)信的人,卻要吃完大虧吃小虧,所謂的“英雄流血又流淚”是也。

否則,我們就會(huì)親手把誠(chéng)信這筆巨額遺產(chǎn)給浪費(fèi)掉了。我們就會(huì)親手把誠(chéng)信這只最會(huì)捉老鼠的家貓,搞成一只連生存都成問(wèn)題的大熊貓。我把誠(chéng)信說(shuō)成一只大熊貓,是因?yàn)閮牲c(diǎn),一是這只熊貓身上有遠(yuǎn)古時(shí)代就一脈相傳的誠(chéng)信基因;二是這只大熊貓雖然寶貝,但也岌岌可危了,如果不再進(jìn)行有效的保護(hù)與野生放養(yǎng),誰(shuí)知它會(huì)不會(huì)滅絕呢?

在當(dāng)代中國(guó),誠(chéng)實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上,就是專心致志,認(rèn)真踏實(shí),實(shí)事求是;表現(xiàn)在與人交往中,就是真誠(chéng)待人,互相信賴;表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上,就是奉公守法,忠誠(chéng)老實(shí)。

為了讓我們的巨額遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)面前不貶值,那我們就應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)守信,讓我們的巨額遺產(chǎn)不斷地升值。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)精選篇3

當(dāng)今社會(huì),隨著科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)條件不斷進(jìn)步,人類的自身道德和職業(yè)道德都在經(jīng)歷著前所未有的考驗(yàn),各行各業(yè)都在提倡“誠(chéng)信”,“誠(chéng)信”已經(jīng)不僅僅是一種“行規(guī)”,它成為全社會(huì)、全人類都在呼喚的一種道德的回歸,一種生存的法則,一種對(duì)人的品質(zhì)的基本要求。教育更是如此,誠(chéng)信教育已深入學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)方面、各個(gè)階段。

教師職業(yè)的特殊性要求教師必須以自己模范的行為去影響學(xué)生,以自己高尚的道德情操去熏陶學(xué)生,以自己完美的人格力量去感化學(xué)生。一個(gè)人從幼兒長(zhǎng)大成人,教師對(duì)其的影響力是最重要的,教師的氣質(zhì)性格、行為習(xí)慣、處世方法、人生態(tài)度、精神追求等等都或多或少對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。從幼兒園的兒童到大學(xué)生,都有模仿教師的行為傾向,這就是學(xué)生的“向師性”。要使“對(duì)自己誠(chéng)信、對(duì)他人誠(chéng)信、對(duì)家庭誠(chéng)信、對(duì)社會(huì)誠(chéng)信、對(duì)國(guó)家誠(chéng)信”成為學(xué)生的內(nèi)在要求,樹(shù)立教師的誠(chéng)信形象變得刻不容緩。

當(dāng)今社會(huì)在各種利益驅(qū)動(dòng)下的道德缺失問(wèn)題越來(lái)越引起社會(huì)的關(guān)注,而道德缺失主要表現(xiàn)為誠(chéng)信的缺失。受此影響,教育行為中也或多或少存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。因此,我們更應(yīng)講究“誠(chéng)信”。

做一名誠(chéng)信的教師,一是對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)誠(chéng)信,在師生的教與學(xué)的交往和活動(dòng)中認(rèn)真負(fù)責(zé),在與家長(zhǎng)積極主動(dòng)的溝通交流中國(guó)共產(chǎn)黨同完成對(duì)孩子的教育和培養(yǎng);二是對(duì)職業(yè)誠(chéng)信,既然我們已經(jīng)選擇了這一職業(yè),而且也沒(méi)有打算或者沒(méi)有能力去改變,那與其每天在抱怨郁悶中度過(guò),不如換一個(gè)角度重新去審視我們的工作。認(rèn)真履行一名教師應(yīng)該履行的職責(zé),熱愛(ài)學(xué)生,熱愛(ài)教育事業(yè),以高度的事業(yè)心、責(zé)任感真正肩負(fù)起培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的下一代的神圣使命,將其自覺(jué)體現(xiàn)和落實(shí)到自己每一天的教育教學(xué)工作中去。同時(shí)作為學(xué)校的一份子,不管出于什么原因,我們都希望學(xué)校的發(fā)展越來(lái)越好,因此我想每個(gè)人都應(yīng)該積極維護(hù)學(xué)校的各項(xiàng)管理制度,參與學(xué)校的教育改革活動(dòng),為學(xué)校的發(fā)展出謀劃策,不管在什么地方,小到一言一行,我想我們都應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我是北小的一名老師。其實(shí)愛(ài)我們的學(xué)校也就是愛(ài)自己,一個(gè)連自己都不愛(ài)的人,我們還能奢望他會(huì)做些什么呢?

我說(shuō)這些并不是想表明自己有多么崇高,而是我覺(jué)得這是一個(gè)人做人的根本、做人的底線。誠(chéng)信構(gòu)成了教師個(gè)體道德的新內(nèi)涵,而教師之間的合作精神對(duì)于教師隊(duì)伍的群體道德也極為重要。教師的合作文化不僅包括教師相互之間的合作,還包括教師與學(xué)生的合作、教師與家長(zhǎng)的合作、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理者的合作等等,這些因素從不同的方面影響著教師教育教學(xué)工作的質(zhì)量和效果。

教師的師德規(guī)范要求作為一種職業(yè)道德要求,明顯地具有外在的約束力,但是,停留在他律階段的師德規(guī)范,畢竟是一種外在于主體的要求,只有在教育行為中內(nèi)化為教師的觀念和行為,實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化時(shí),這種規(guī)范對(duì)于教師主體才有價(jià)值,才能成為教師的內(nèi)在追求,真正指導(dǎo)教師的整個(gè)職業(yè)生涯。

也許大家會(huì)說(shuō),我都做這么多年老師了,都成慣性了,早就知道應(yīng)該怎么做了,但當(dāng)我們靜下心來(lái)認(rèn)真地想想,我們真的用心做了嗎?或者說(shuō)我們對(duì)待我們的工作真的很真誠(chéng)嗎?還是僅僅為了工作而工作?我們真的是在享受工作,享受生命嗎?

我知道做到這些很難,因?yàn)樾W(xué)教師這一工作的繁瑣與乏味會(huì)消耗掉我們僅有的熱情與沖勁,但為了讓我們的人生不會(huì)有遺憾,當(dāng)我們老的時(shí)候還會(huì)有回憶的資源,我們應(yīng)該去嘗試著再努力一些,再試著去改變一些,加強(qiáng)自我改造、自我鍛煉、自我陶冶、自我培養(yǎng)的積極性,并在自我學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、對(duì)照、檢查、反省的過(guò)程中不斷加深對(duì)“教師”這一職業(yè)的認(rèn)識(shí)。做一個(gè)真正的麥田里的守衛(wèi)者,這個(gè)世界的守望者,人類心靈的守護(hù)神。讓我們共同努力!讓平庸的生命,因?yàn)榕Χ剩?/p>

誠(chéng)信教育心得體會(huì)精選篇4

誠(chéng)信是個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家得以存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)

古今中外,誠(chéng)信一直都是社會(huì)和諧的紐帶,在人際交往、社會(huì)發(fā)展、治理國(guó)政等方面都發(fā)揮著十分重要的作用。

首先,誠(chéng)信是個(gè)人安身立命的根本。誠(chéng)信具有本體論和道德論的意義。孟子說(shuō):“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也”,意即誠(chéng)既是自然萬(wàn)物的本質(zhì)和規(guī)律,又是個(gè)人安身立命的根本和為人處世的基本道德原則??鬃诱f(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也。 ”可見(jiàn),誠(chéng)信是個(gè)人安身立命的根本。一個(gè)人只有以誠(chéng)信為本,才能立身于社會(huì),才會(huì)事業(yè)有成。

其次,誠(chéng)信是社會(huì)存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。誠(chéng)信是一種社會(huì)道德資源,在社會(huì)生活中扮演著極其重要的角色。對(duì)于一個(gè)社會(huì)而言,誠(chéng)信是健康良性的社會(huì)運(yùn)行必須具備的基礎(chǔ)性原則,是社會(huì)存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)生活秩序。可以說(shuō),人類社會(huì)得以存在和延續(xù)的一個(gè)重要基石就是誠(chéng)信;一旦誠(chéng)信缺失,社會(huì)便會(huì)道德淪喪,市場(chǎng)混亂,人心惟危。

再次,誠(chéng)信是為政治國(guó)的基本原則。 “誠(chéng)信”概念一開(kāi)始就是在行政語(yǔ)境下使用的。孔子提出“為政以德”的主張,把誠(chéng)信道德上升為治國(guó)的基本方略。為政者如果損信于民則國(guó)必亂,失信于民則國(guó)必危。因此,為政者要想長(zhǎng)治久安,必須率先垂范,為政以德,講求誠(chéng)信,取信于民。

誠(chéng)信是核心價(jià)值觀的基本要素和道德取向

誠(chéng)信不僅是我國(guó)古代道德體系的基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向,也是我國(guó)當(dāng)代道德體系的基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向,更成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基石。

首先,誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要素。誠(chéng)信價(jià)值觀屬于個(gè)人層面的基本價(jià)值準(zhǔn)則。在當(dāng)代社會(huì)道德規(guī)范體系中,誠(chéng)信作為一個(gè)最為重要和基本的道德規(guī)范,不僅是對(duì)個(gè)人的基本道德要求,也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的基本道德要求。如今,誠(chéng)信不再是一種單純的道德信念,只靠人們的內(nèi)心自覺(jué)來(lái)實(shí)現(xiàn),它還是一種規(guī)范要求,其原則精神已融入當(dāng)代法律規(guī)范和經(jīng)濟(jì)制度之中。

其次,誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)。誠(chéng)信是人類社會(huì)的基本道德規(guī)范,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本道德原則,也是人的自由發(fā)展應(yīng)有的品質(zhì),因此,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建離不開(kāi)誠(chéng)信這一道德基石。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重,以至于出現(xiàn)了某種程度的誠(chéng)信危機(jī)。積極倡導(dǎo)和培育以“誠(chéng)信”為道德基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀,加強(qiáng)以誠(chéng)信為主要內(nèi)容的公民道德建設(shè),是全面推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根、開(kāi)花結(jié)果的有效途徑。

再次,誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本價(jià)值取向。誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)普遍適用的基本倫理原則。誠(chéng)信價(jià)值觀不僅具有內(nèi)生外化的結(jié)構(gòu)和效應(yīng),而且具有動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一、自律與他律相統(tǒng)一、工具理性與價(jià)值理性相統(tǒng)一的特性。正是這些特性,使誠(chéng)信成為普遍的社會(huì)倫理原則,對(duì)社會(huì)和個(gè)人都起著規(guī)范和引導(dǎo)的作用。

誠(chéng)信教育是培育和踐行核心價(jià)值觀的橋梁

首先,誠(chéng)信教育是核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。從誠(chéng)信教育做起,從塑造公民誠(chéng)信品格、加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)等方面做起,大力加強(qiáng)誠(chéng)信教育,大力培育誠(chéng)信文化和誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信教育需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的通力合作。要“把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置,大力推進(jìn)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法誠(chéng)信建設(shè),抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的誠(chéng)信體系,加大對(duì)失信行為懲戒力度,在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍” 。

其次,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要社會(huì)誠(chéng)信體系的支撐。首先要從政府誠(chéng)信做起。誠(chéng)信,既是對(duì)個(gè)人的要求,也是對(duì)政府和制度的要求。如果沒(méi)有政府誠(chéng)信和制度誠(chéng)信,個(gè)人誠(chéng)信是很難建立起來(lái)的。

最后,要以誠(chéng)信的態(tài)度去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀要內(nèi)化于心、外化于行,需要貫徹和落實(shí)到實(shí)踐層面。這就要求人們由內(nèi)而外地認(rèn)知和認(rèn)同,以誠(chéng)信的態(tài)度來(lái)踐行。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須從心里認(rèn)同,然后才能做到知行合一、言行一致。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要從個(gè)人做起,從誠(chéng)信做起,在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的活動(dòng)中,尊重客觀事實(shí),信守承諾,反對(duì)虛妄和欺騙。只有國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人都講誠(chéng)信,人人都以誠(chéng)信原則要求和約束自己,社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正成為社會(huì)風(fēng)尚。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)精選篇5

又到了期中考試時(shí)間,監(jiān)考與反監(jiān)考的斗爭(zhēng),貓和老鼠的游戲,又將上演。雖然學(xué)校對(duì)監(jiān)考的要求越來(lái)越嚴(yán)格,但是道高一尺,魔高一丈。舞弊還是屢禁不絕,防不勝防。特別是有了電子產(chǎn)品之后,防舞弊更是艱難。

在網(wǎng)上搜索到一張圖片,圖片顯示,一老師竟然讓學(xué)脫光了衣服進(jìn)行考試,不知該圖片信息的真假。老師的做法當(dāng)然不對(duì),有損人格了,但也反映出考試誠(chéng)信缺失后的極度無(wú)賴。

如何保證考試的公平與公正,真是傷透了腦筋。簽誠(chéng)信承諾書,設(shè)誠(chéng)信試室,開(kāi)誠(chéng)信考試主題班會(huì),以誠(chéng)信考試誠(chéng)信做人為主題進(jìn)行國(guó)旗下教育等等,辦法用盡?,F(xiàn)在又使用上了金屬探測(cè)儀,對(duì)考生逐個(gè)逐個(gè)的進(jìn)行探測(cè),挖地三尺,也要把作弊工具挖出來(lái)。

其實(shí),我以為,上面做法都是治標(biāo)之術(shù),非不治本之策。

考試從一定意義上來(lái)說(shuō),既是對(duì)學(xué)生知識(shí)與技能的考查,更是對(duì)學(xué)生德性的考查??荚囌\(chéng)信不誠(chéng)信是一個(gè)人品行是否端正的重要標(biāo)志。一個(gè)人不誠(chéng)信,就算他學(xué)富五車,才高八斗,對(duì)社會(huì)又有什么用呢?

一個(gè)人在別人的監(jiān)督下不犯錯(cuò),這樣的人也未必是個(gè)誠(chéng)信的人。一旦沒(méi)有人監(jiān)督了,問(wèn)題就來(lái)了。所以,解決問(wèn)題的關(guān)鍵之道,還是在于平常的教育,誠(chéng)信教育不能只尚空談,要落到實(shí)處。說(shuō)白了,就是德育工作要加強(qiáng),真正落實(shí)德育為先的教育理念。我以為,學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)知識(shí)重要的多。一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良、虛心、勤懇的人,他也會(huì)源源不斷地通過(guò)各種途徑吸取知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)。

誠(chéng)信不是只有考試的時(shí)候才重要,才彰顯,它是做人的根本和靈魂。

學(xué)校的考試有人監(jiān)考,但人的行為更多的時(shí)候沒(méi)有人“監(jiān)考”,需要慎獨(dú)。大量的殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們,當(dāng)今太多太多的人缺乏慎獨(dú)的自制力。

不久前,報(bào)紙上披露,大連市的一些不銹鋼垃圾桶被人損毀,有的被市民拿回家腌酸菜,丑惡至極。這樣的事情,在當(dāng)今社會(huì)還少嗎?

什么樣的教育才是最好的教育,是每一個(gè)教育與工作者應(yīng)該思考的問(wèn)題,也是全社會(huì)應(yīng)該思考的大問(wèn)題。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)精選篇6

質(zhì)量是企業(yè)的信譽(yù)和生命,是生產(chǎn)力水平的綜合反映,是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的集中體現(xiàn)。黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視產(chǎn)品質(zhì)量工作。去年11月以來(lái),中央領(lǐng)導(dǎo)多次作出重要批示和指示,強(qiáng)調(diào)要大力加強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量建設(shè),認(rèn)真落實(shí)有關(guān)法律法規(guī),科學(xué)實(shí)施,常抓不懈,努力把我國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量提高到新水平。今年黨中央、國(guó)務(wù)院又作出了開(kāi)展“質(zhì)量和安全年”活動(dòng)的重大部署。質(zhì)量誠(chéng)信是產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的重要保障。質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)是產(chǎn)品質(zhì)量建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。在當(dāng)前嚴(yán)峻經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下,加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè),意義尤其重大。

第一、加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè),是應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī),落實(shí)擴(kuò)內(nèi)需、保增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)的政策措施,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的重要舉措。當(dāng)前,我國(guó)工業(yè)產(chǎn)業(yè)質(zhì)量存在的問(wèn)題,與質(zhì)量誠(chéng)信體系不健全、企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量責(zé)任不落實(shí)密切相關(guān)。質(zhì)量誠(chéng)信是企業(yè)贏得消費(fèi)者、贏得市場(chǎng)的'關(guān)鍵要素。面對(duì)外需萎縮、內(nèi)需不足等嚴(yán)峻形勢(shì),必須把質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)放在突出位置,重信譽(yù)、守承諾,開(kāi)發(fā)品種、提高質(zhì)量、創(chuàng)建品牌、改善服務(wù),提振投資者和消費(fèi)者信心,增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,穩(wěn)出口、擴(kuò)內(nèi)需,度過(guò)難關(guān),促進(jìn)發(fā)展。

第二、加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè),是推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)、健全和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要內(nèi)容。信用是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。質(zhì)量信用缺失不僅嚴(yán)重?fù)p害消費(fèi)者利益,危害企業(yè)自身發(fā)展,而且擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序,敗壞國(guó)家聲譽(yù)。完善我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制資源配置基礎(chǔ)性作用,提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率,必須以質(zhì)量誠(chéng)信為重點(diǎn),大力加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè),從根本上規(guī)范和維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。

第三、加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè),是堅(jiān)持以人為本、維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益、促進(jìn)民生改善與和諧社會(huì)的重要保障。工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系人民群眾的生活質(zhì)量、身體健康和生命安全。企業(yè)如果缺乏質(zhì)量誠(chéng)信,產(chǎn)品粗制濫造、假冒偽劣,坑騙消費(fèi)者,后果極為嚴(yán)重。去年發(fā)生的“三鹿”嬰幼兒奶粉事件就是深刻教訓(xùn)。堅(jiān)持以人為本,保障和改善民生,構(gòu)建和諧社會(huì),必須牢固樹(shù)立質(zhì)量意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí),切實(shí)維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益,滿足人民群眾物質(zhì)和精神生活需要。

第四、加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè),是企業(yè)強(qiáng)化內(nèi)部管理、增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展的應(yīng)有之義。質(zhì)量誠(chéng)信是企業(yè)合法參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、樹(shù)立企業(yè)和產(chǎn)品形象的基本要求,是決定企業(yè)生死存亡的重要條件。一個(gè)缺乏質(zhì)量誠(chéng)信的企業(yè),無(wú)法立足于市場(chǎng),更談不上健康發(fā)展。隨著市場(chǎng)規(guī)則逐步完善、社會(huì)輿論監(jiān)督不斷加強(qiáng),企業(yè)必須把質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)貫穿到發(fā)展戰(zhàn)略、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)營(yíng)銷、內(nèi)部管理等各個(gè)方面,誠(chéng)信為本,精益求精,打造品牌,樹(shù)立形象,謀求發(fā)展。

質(zhì)量誠(chéng)信既是道德問(wèn)題,又是法律問(wèn)題;既是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,又是社會(huì)問(wèn)題。加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要充分發(fā)揮政府、協(xié)會(huì)、企業(yè)、消費(fèi)者和社會(huì)各界的作用,大力協(xié)同,形成合力。在這里本人有以下五點(diǎn)體會(huì)。

一是加強(qiáng)法制建設(shè),完善制度環(huán)境。制度是質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)的依據(jù)和基礎(chǔ)。政府部門要針對(duì)當(dāng)前質(zhì)量管理工作規(guī)劃、政策、標(biāo)準(zhǔn)滯后和缺失的突出問(wèn)題,加強(qiáng)溝通協(xié)作,深入調(diào)查研究,大力推進(jìn)規(guī)劃、政策、標(biāo)準(zhǔn)的完善和落實(shí),把誠(chéng)信原則落實(shí)到具體法律法規(guī)中。要充分發(fā)揮各類協(xié)會(huì)等中介組織的作用和優(yōu)勢(shì),加快建立健全質(zhì)量誠(chéng)信等級(jí)評(píng)價(jià)制度和機(jī)制,不斷完善質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)的制度環(huán)境。

二是提升產(chǎn)品質(zhì)量,強(qiáng)化誠(chéng)信基礎(chǔ)。產(chǎn)品質(zhì)量是企業(yè)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)的基礎(chǔ)。企業(yè)要適應(yīng)市場(chǎng)需求,加大自主創(chuàng)新,加強(qiáng)內(nèi)部管理,加快更新品種、提高質(zhì)量、創(chuàng)建品牌、改善服務(wù),向社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。政府部門要綜合運(yùn)用質(zhì)量規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)政策、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)改造、企業(yè)管理、行規(guī)行約等手段,指導(dǎo)支持企業(yè)加強(qiáng)質(zhì)量工作??偨Y(jié)交流和推廣應(yīng)用先進(jìn)質(zhì)量管理方法,建立支撐行業(yè)發(fā)展的質(zhì)量服務(wù)體系。

三是引導(dǎo)企業(yè)自律,發(fā)揮主體作用。企業(yè)是質(zhì)量誠(chéng)信體系建設(shè)的主體。企業(yè)要增強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信意識(shí)、自律意識(shí),建立健全從技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)制造、儲(chǔ)運(yùn)銷售、技術(shù)服務(wù)等全員、全過(guò)程、全方位的質(zhì)量管理體系;加強(qiáng)售后服務(wù)、質(zhì)量追溯和質(zhì)量誠(chéng)信管理,嚴(yán)格落實(shí)產(chǎn)品質(zhì)量責(zé)任。企業(yè)講誠(chéng)信歸根到底是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者和員工有沒(méi)有誠(chéng)信意識(shí)。要加強(qiáng)誠(chéng)信規(guī)范道德宣傳教育,建設(shè)誠(chéng)實(shí)守信的企業(yè)文化,使誠(chéng)信變成員工自覺(jué)行為,融入企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)全過(guò)程,為持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。

四是加強(qiáng)質(zhì)量監(jiān)管,規(guī)范企業(yè)行為。政府部門要依法加強(qiáng)質(zhì)量監(jiān)管,加大對(duì)企業(yè)誠(chéng)實(shí)守信行為的監(jiān)督和檢查,嚴(yán)厲打擊質(zhì)量失信、假冒偽劣、坑蒙欺詐等不良和違法行為,規(guī)范企業(yè)市場(chǎng)行為。加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)行業(yè)工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量的跟蹤監(jiān)測(cè)預(yù)警,建立工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量評(píng)價(jià)報(bào)告發(fā)布制度。督促企業(yè)認(rèn)真履行產(chǎn)品“三包”和缺陷產(chǎn)品召回等質(zhì)量責(zé)任,兌現(xiàn)承諾、承擔(dān)責(zé)任。

五是加強(qiáng)宣傳教育,營(yíng)造良好氛圍。要大力開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富、通俗易懂的質(zhì)量誠(chéng)信宣傳教育活動(dòng),宣傳質(zhì)量管理法律法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn),普及質(zhì)量知識(shí)。發(fā)揮質(zhì)量協(xié)會(huì)、行業(yè)協(xié)會(huì)、消費(fèi)者協(xié)會(huì)、新聞媒體、其他中介組織和廣大消費(fèi)者的社會(huì)監(jiān)督作用,開(kāi)展質(zhì)量誠(chéng)信評(píng)價(jià)活動(dòng),表彰和宣傳質(zhì)量守信企業(yè),加大對(duì)誠(chéng)信缺失行為和企業(yè)的道德譴責(zé),引導(dǎo)形成全社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信、重視質(zhì)量的良好氛圍。

加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè),是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。讓我們團(tuán)結(jié)協(xié)作,開(kāi)拓進(jìn)取,扎實(shí)工作,不斷提升質(zhì)量誠(chéng)信水平,為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展,做出新的貢獻(xiàn)。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)精選篇7

最近,全國(guó)律師行業(yè)全面展開(kāi)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹(shù)形象”的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。重慶益安律師事務(wù)所也組織了全所律師學(xué)習(xí)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹(shù)形象”的動(dòng)員報(bào)告以及有關(guān)文件,開(kāi)展了誠(chéng)信執(zhí)業(yè)的上大討論,并進(jìn)行了自我對(duì)照檢查。作為一名執(zhí)業(yè)檢察官,作為益安律師事務(wù)所的一員,本人對(duì)此次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)簡(jiǎn)要論及一下自己的心得體會(huì):

一、誠(chéng)信乃律師執(zhí)業(yè)之本

誠(chéng)信,簡(jiǎn)而言之,是誠(chéng)實(shí)信用的英文縮寫。誠(chéng)信是一種個(gè)人美德,更是一些則為人處事的基本原則。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,誠(chéng)信是人們行為準(zhǔn)則社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本進(jìn)行。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。我國(guó)合同法第五條規(guī)定:“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用法則?!爆F(xiàn)今,我國(guó)不少學(xué)者稱之為帝王原則。不難看出,誠(chéng)實(shí)信用在中均的作用是相當(dāng)重要的。而今,各行各業(yè)就在加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè),信用已作為一種制度普遍建立,而律師作為社會(huì)法律工作者,誠(chéng)信建設(shè)尤為重要。因?yàn)槁蓭煹膶I(yè)了和教育工作方式?jīng)Q定性質(zhì)律師行業(yè)是全社會(huì)對(duì)誠(chéng)信要求最高的行業(yè)之一。誠(chéng)信是律師紀(jì)律嚴(yán)明、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和中華文化職業(yè)紀(jì)律的綜合體現(xiàn)。一方面,律師要宣傳貫徹國(guó)家的法律法規(guī),維護(hù)法律的尊嚴(yán);另一方面又要切實(shí)維護(hù)受害人當(dāng)事人的合法權(quán)益。同時(shí),大多數(shù)人則人則認(rèn)為律師代表社會(huì)正義,如果代表正義的行業(yè)都有不會(huì)談講誠(chéng)信,社會(huì)還有什么誠(chéng)信而已?因此,公德是律師的形象,是律師行醫(yī)的立足之本。律師必須以誠(chéng)信為本,堅(jiān)持誠(chéng)信執(zhí)業(yè)。

二、誠(chéng)信要立足于素質(zhì)教育

誠(chéng)信作為行為準(zhǔn)則,還只是一種經(jīng)營(yíng)理念上的東西。如果說(shuō)每一位執(zhí)業(yè)代理人委托人不自學(xué)地遵守,并付諸于實(shí)際,從我做起,從點(diǎn)滴做起,誠(chéng)信將是一句空洞的口號(hào),沒(méi)有任何實(shí)際價(jià)值。而誠(chéng)信建設(shè)是這項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要有每一個(gè)人積極努力。作為執(zhí)業(yè)法律顧問(wèn)個(gè)人,如何才能做到廉潔?本人認(rèn)為:一是要加強(qiáng)精神政治思想的學(xué)習(xí)。也許并非有不少認(rèn)為律師不是政府官員,學(xué)什么政治,而律師是社會(huì)的法律工作者,具有貫徹法律法規(guī)的神圣職責(zé),在一定程度上領(lǐng)頭著社會(huì)很大正義,如果不關(guān)心政治,執(zhí)業(yè)活動(dòng)將會(huì)背離黨和國(guó)家的方針政策。如此這般,還有談?wù)\信的必要嗎?二是要加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀的改造。律師又是自由職業(yè)者,要講求經(jīng)濟(jì)效益,但在金錢和形形色色非常多的人則交往當(dāng)中,不能為了金錢和享樂(lè),喪失了誠(chéng)信,應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。三是在具體的執(zhí)業(yè)活動(dòng)中,誠(chéng)信要把職業(yè)道德貫穿于一切工作的始終,轉(zhuǎn)變執(zhí)業(yè)觀念,增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。按照律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律的要求規(guī)范自己的行為,牢固努力創(chuàng)造誠(chéng)信為本,操守為重的觀念,維護(hù)正義,勤勉盡職,維護(hù)委托人的合法權(quán)益。保守國(guó)家秘密,保守委托人的商業(yè)秘密和受益人個(gè)人隱私。積極為社會(huì)弱勢(shì)群體提供法律援助。尊重同行,公平競(jìng)爭(zhēng),同業(yè)互助??炭嚆@研認(rèn)真學(xué)習(xí),不斷提高執(zhí)業(yè)水平。增加產(chǎn)品服務(wù)的透明度,公開(kāi)、文明服務(wù),自覺(jué)接受社會(huì)各方面的監(jiān)督。珍視和維護(hù)律師職業(yè)信譽(yù),自覺(jué)維護(hù)行業(yè)形象。

傳承中華文明,享譽(yù)四海內(nèi)外——誠(chéng)信,是巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó),無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá),無(wú)心則不立“的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說(shuō)誠(chéng)信,猶如高空明月,潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!

誠(chéng)信是驛站,給勞頓的身心以補(bǔ)給。有誠(chéng)信相隨,花兒更紅,草兒更綠,蒼穹更明朗。古往,“商鞅立木樹(shù)信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信小說(shuō)家喻戶曉,令人深省,經(jīng)過(guò)三百多年的沉淀,在炎黃子孫心中,熠熠生輝,傳神動(dòng)聽(tīng)。今來(lái),施法社會(huì)召喚誠(chéng)信的呼聲此起彼伏,誠(chéng)信,卻是更慢做為一種快流失的美德。究其原因,在達(dá)維季夫卡的物質(zhì)世界中,金錢是多數(shù)人追求的谷倉(cāng),而一直追隨著的誠(chéng)信,以向隅而泣了。歷史也在吟唱庫(kù)夫!歷史朗朗上口不僅僅述說(shuō)動(dòng)聽(tīng)的故事,而且會(huì)聲淚俱下的控訴!周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑,這一做法招來(lái)千古罵名。失誠(chéng)信終失己!

經(jīng)過(guò)誠(chéng)信四月,讓我收獲了許多。誠(chéng)信之于人、之于事,如同陽(yáng)光雨露之于山川、之于萬(wàn)物。人與人之間需要以誠(chéng)相待、以信相遇,若把人生比作樹(shù),誠(chéng)信就是其賴以生存的根,滋潤(rùn)和庇護(hù)著它。失去這根,它就無(wú)以立足,淪為一根不靈魂、腐朽墮落的木頭,活在世人鄙夷的目光中。

超級(jí)市場(chǎng)里的爾虞我詐早已是誠(chéng)信埋沒(méi),殊不知,作為被忽視的美德,無(wú)知人的做法無(wú)疑更為重要于買櫝還珠,擁有誠(chéng)心,只會(huì)使利潤(rùn)滾滾而來(lái)。

閑暇時(shí)常想,在從沒(méi)的那種路不拾遺、夜不閉戶的社會(huì)背景下,人們無(wú)憂無(wú)慮的.日常生活肯定是非常快樂(lè),令人羨慕的。那感覺(jué),就像裝滿月光的壇子,被誰(shuí)失手碰翻了,溫柔的月光傾瀉而下才,呵,一片祥和!醒過(guò)來(lái)的時(shí)候,自己仍靜謐喧囂的市井,還是習(xí)慣于在人因狡蛛屬多的地方把背包放在胸前,習(xí)慣于當(dāng)別人對(duì)你微笑使行動(dòng)者自己卻暗自嘀咕微笑下面潛藏的動(dòng)機(jī)……

呼喚誠(chéng)信,熱情的口號(hào)喊出來(lái)卻有點(diǎn)冷冷冰冰、蒼白無(wú)力。

曾看到這么一句話,讓我讀后深深地感動(dòng):有時(shí)候可以這么想用,在爸爸為我席子蓋嚴(yán)被子的時(shí)候,老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴(yán)蝎子被子,用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這么理解誠(chéng)信:我們可以和家人以誠(chéng)相待、以禮相遇,家人是我們信賴的,讓我們依靠的。普及開(kāi)來(lái),數(shù)人每個(gè)人因都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,在我們做每件事,行每步路的時(shí)候,家人都會(huì)靜靜地站在身邊,或攙或扶,直到旅程的盡頭。原來(lái)一家嗬,五湖四海皆兄弟、皆姐妹,誠(chéng)信,使我們信守的準(zhǔn)則,只有共同堅(jiān)守這份如金般情誼,誠(chéng)信,才會(huì)得以延續(xù)。其實(shí)我們的感情都裝備著堅(jiān)硬外殼,不愿表明,唯一能使它消融的就是信任,也為誠(chéng)信。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)精選篇8

傳承中華文明,享譽(yù)四海誠(chéng)信,是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó),無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá),無(wú)心則不立”的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說(shuō)誠(chéng)信,猶如高空明月,潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!誠(chéng)信是驛站,給勞頓的身心以補(bǔ)給。古往,“商鞅立木樹(shù)信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信故事家喻戶曉,令人深省,經(jīng)過(guò)千百年的沉淀,在炎黃子孫心中,熠熠生輝,傳神動(dòng)聽(tīng)。誠(chéng)信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母荆瑳](méi)有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會(huì)的毒素,是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià),它無(wú)聲無(wú)息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會(huì)使一個(gè)國(guó)家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。

也許你只是路旁一株普通的小草,無(wú)法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山洞一條不為人質(zhì)的清泉,無(wú)法入大海般浩瀚奔騰你可以如此普通,平常,但決不要丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根。要讓誠(chéng)信與我們通行!

誠(chéng)信,讓世界充滿陽(yáng)光。參天大樹(shù)挺拔聳立,靠的是深扎大地的根的支撐;凌云高樓氣勢(shì)撼人,來(lái)自厚重基石無(wú)語(yǔ)的支撐。那么,人,又是靠什么來(lái)支撐起漫長(zhǎng)的人生呢?那就是誠(chéng)信。

所謂誠(chéng)信,就是誠(chéng)實(shí),守信用。誠(chéng)信是人的基本品質(zhì),是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái),中國(guó)人就以守信義,講信用而聞名于世??鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò):“人而無(wú)信,不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國(guó)人的哲學(xué),流傳了千年,激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好人格而努力。

誠(chéng)信不只是簡(jiǎn)單的道德問(wèn)題,而是一個(gè)人,一個(gè)企業(yè),一個(gè)社會(huì)的重要資源,它影響著一個(gè)人的可信度,一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力,一個(gè)社會(huì)的和諧性,有了這種資源,一個(gè)人可以廣結(jié)善友,一個(gè)企業(yè)可以財(cái)源滾滾,一個(gè)社會(huì)可以溫暖美好,失去了這種資源,一個(gè)人會(huì)眾叛親離,一個(gè)企業(yè)會(huì)舉步維艱,一個(gè)社會(huì)會(huì)動(dòng)亂不安。誠(chéng)信為人,心胸坦蕩天地寬,必能取信于人,立信于人,收到的也是友誼和關(guān)愛(ài);誠(chéng)信做事,必能韌如江流,萬(wàn)事如意,取得的是功成名就。

縱觀歷史足跡,失信者無(wú)不付出承重的代價(jià)。周幽王烽火戲諸侯,終致國(guó)破家亡;拿破侖違背諾言,攻擊盟國(guó),淪為階下囚。我國(guó)98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來(lái)承重?fù)p失,連當(dāng)?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫;南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號(hào)企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn);相反,《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對(duì)象,我國(guó)聯(lián)想,海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽(yù)備受顧客厚愛(ài)。小到一個(gè)人,大到一個(gè)國(guó)家,都要講誠(chéng)信。日本現(xiàn)在熱衷于入常,為何遭到世界上許多國(guó)家尤其是亞洲國(guó)家的反對(duì)?這樣一個(gè)篡改歷史教科書歪曲歷史,不承認(rèn)自己侵略歷史的無(wú)信無(wú)義之國(guó),何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任?這樣一個(gè)不守信義的國(guó)家如若繼續(xù)一意孤行,得到的只是亞洲人民更大的仇恨,其國(guó)際地位休想得到提高。

我們的國(guó)家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”,多年以來(lái),我們一直恪守這個(gè)原則,不僅為自己贏得了良好的信譽(yù),創(chuàng)造了安定的國(guó)際環(huán)境,而且吸引了一大批國(guó)際企業(yè)來(lái)華投資,促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高了自己的國(guó)際地位。

人無(wú)信不立,商無(wú)信不通,國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事,要靠我們大家共同來(lái)身體力行,從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累,要經(jīng)得起時(shí)間的.考驗(yàn)。

多一份誠(chéng)信,就會(huì)少一份丑惡,多一份美好,多一份誠(chéng)信,就會(huì)少一份低劣,多一份和諧;多一份誠(chéng)信,就會(huì)少一份黑暗,多一份陽(yáng)光。

誠(chéng)信者,恰如方鼎,時(shí)雨侵濁,鼎立不倒,受人敬仰,被人贊譽(yù)。古語(yǔ)有云:“一言九鼎”,”海岳尚可傾,口諾終不移”,不誠(chéng)實(shí)無(wú)不動(dòng)者,修身則身正,治事則事理,更有太多的古人把誠(chéng)信當(dāng)作自己為人處世的準(zhǔn)則。

作為大學(xué)生,應(yīng)懂得國(guó)家培育我們的目的是為了造就高等人才,而高等人才最重要的不是技術(shù),不是文化,而是誠(chéng)信。民無(wú)信不立,誠(chéng)信才是硬道理。

從現(xiàn)在做起,從身邊做起,做一個(gè)有誠(chéng)信的人,把誠(chéng)信作為為人之本,不斷追求,不斷努力,當(dāng)我們向別人提起我們,當(dāng)別人向別人提起我們的時(shí)候,我們可以讓自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧,讓別人心悅誠(chéng)服的豎起大拇指:我是一個(gè)有誠(chéng)信的人!

若干年以后,也許誠(chéng)信者早已不再,但其誠(chéng)信定會(huì)如鼎,穩(wěn)穩(wěn)站立!誠(chéng)信,不敢說(shuō)它是什么,但我敢說(shuō)它像什么。

誠(chéng)信,像來(lái)自遠(yuǎn)方的小溪,它清澈見(jiàn)底,可以洗滌萬(wàn)物。它潺潺不息,可以滋潤(rùn)每個(gè)人的心靈,就像它能洗滌萬(wàn)物一樣奔流不息。誠(chéng)信像山峰,它直刺蒼穹,它不會(huì)退卻不會(huì)畏懼,它可以撐起茫茫天宇,它是大地的甘霖,可能阻擋一切邪惡,可能給干涸的生命以生動(dòng)的色彩。誠(chéng)信像大海擁有廣闊的胸懷,容納五湖四海的朋友。

誠(chéng)信是一篇散文,形散而神不散。生活中的誠(chéng)信是變化的高手,公平買賣,童叟無(wú)欺是商人的誠(chéng)信;清正廉明,奉公執(zhí)法是公仆的誠(chéng)信;誠(chéng)實(shí)守信,遵守諾言是朋友的誠(chéng)信。

誠(chéng)信是一篇議論文,嚴(yán)謹(jǐn)而準(zhǔn)確。誠(chéng)信就像一面鏡子,可以照出你的善惡美丑,而且毫不包庇,毫不徇私。幽王烽火戲諸候,終致國(guó)家滅亡;華盛頓砍斷小樹(shù),主動(dòng)承認(rèn),終于功成名就;拿破侖違背諾言,攻擊盟國(guó),淪為階下囚。在誠(chéng)信面前是非分明,絕對(duì)沒(méi)有折中的態(tài)度。我們要誠(chéng)信就要一諾千金,決不食言,這樣才能成功。倘若失去了誠(chéng)信,就如失去了時(shí)間,再也找不回。

人生路上,誠(chéng)信最可貴!誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí),信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞。讓我們用一方沃土種植我們堅(jiān)定的信念,用一陣春雨洗凈我們執(zhí)著的追求,用一束陽(yáng)光鑄就我們意志,我們可以超越一切庸俗。

對(duì)于誠(chéng)信,社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議,我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信,而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源,猶如萬(wàn)古沙漠,早該綠化了。問(wèn)題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里,道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說(shuō)教即使是沒(méi)有愚民之嫌,也必然流于形式。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信,使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)精選篇9

元月5日我園組織全體教師進(jìn)行了一次立高上師德,做誠(chéng)信教師的教育學(xué)習(xí)活動(dòng),通過(guò)此次的學(xué)習(xí),讓我感受很深.

這讓我想起了我們現(xiàn)在社會(huì)曾在的誠(chéng)信問(wèn)題.誠(chéng)信是什么?農(nóng)民說(shuō):誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐收果實(shí).老師說(shuō):誠(chéng)信是師生之間玉般純潔的感情.工人說(shuō),誠(chéng)信是辛苦勤勞作后生產(chǎn)出質(zhì)高加優(yōu)的產(chǎn)品.總而言之,誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,作為現(xiàn)在的我們一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人,不能言而無(wú)信。

誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)很重要,但對(duì)于一個(gè)國(guó)家,一個(gè)社會(huì),一個(gè)單位則更為重要.一個(gè)不講誠(chéng)信的`人是國(guó)家社會(huì)單位的危險(xiǎn)品,而一個(gè)不講誠(chéng)信的人是國(guó)家社會(huì)單位莫大的悲哀.因此,我們作為教師的更應(yīng)身體力行,讓我們從身邊的小事做起,不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上,成為我們的口頭禪,要讓他活躍在我們的生活當(dāng)中,讓誠(chéng)信無(wú)出不在,只要我們都行動(dòng)起來(lái),我們的祖國(guó),我們的社會(huì)即將如日中天,欣欣向榮,讓誠(chéng)信與我們同行吧!

誠(chéng)信教育心得體會(huì)精選篇10

誠(chéng)信,簡(jiǎn)而言之,是誠(chéng)實(shí)信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信是一種個(gè)人美德,更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。

我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞。

中國(guó)自古就是禮儀之邦,“誠(chéng)信”是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中國(guó)人為人處世的基本之道。“誠(chéng)信”實(shí)際上也是一個(gè)人對(duì)自己言行負(fù)責(zé)任的體現(xiàn),基本內(nèi)涵包括"誠(chéng)"和"信"兩個(gè)方面。下面結(jié)合自己平時(shí)工作經(jīng)驗(yàn),對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育,談一些點(diǎn)滴體會(huì)。

一是起點(diǎn)要低。小學(xué)生涉世不深,心地純潔,沒(méi)有復(fù)雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生體驗(yàn),一些大道理對(duì)于他們來(lái)說(shuō)實(shí)在晦澀難懂。因此,教育時(shí),應(yīng)根據(jù)他們的年齡和心理特點(diǎn),比如,以“不說(shuō)謊話,做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子”入手,使他們懂得這是誠(chéng)信品格的最基本要求。不說(shuō)謊話,就要說(shuō)真話,說(shuō)實(shí)話,如承認(rèn)自己的錯(cuò)誤、敢于說(shuō)出事情的真相,既不自欺,也不欺人,因此,小學(xué)生從不說(shuō)假話,不管是什么事情,老師一問(wèn)就能知道答案。

二是內(nèi)容要實(shí)。誠(chéng)信教育要從小事抓起,抓點(diǎn)滴,才能知微見(jiàn)著,正所謂“教育無(wú)小事,處處能教育”在我們的小學(xué)教材中有很多事例包括名人故事,都非常接近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),是他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的。教師可以利用這些素材,通過(guò)形式多樣的方法,適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。當(dāng)教師根據(jù)教材舉征引申、補(bǔ)充事例時(shí),也需要著眼于學(xué)生的生活實(shí)際,用學(xué)生看得見(jiàn)、想得出的事例來(lái)激起共鳴,求得認(rèn)同,特別是用學(xué)生身邊的鮮活事例來(lái)進(jìn)行教育,以產(chǎn)生"親近感",這樣往往會(huì)收到事半功倍的效果。對(duì)于"不食人間煙火"的超凡脫俗式的空洞說(shuō)教,更應(yīng)當(dāng)廢棄。有一次,我剛發(fā)下試卷,就有人舉手,我叫她站起來(lái)說(shuō),她說(shuō):“老師,你給我多加了5分”當(dāng)時(shí),我就順?biāo)浦?,表?yè)P(yáng)這位同學(xué)是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子,并號(hào)召大家向她學(xué)習(xí),還給她加了5分。并獎(jiǎng)了一朵紅花。我想:這也算得上一個(gè)很好的例子。

三是針對(duì)性要強(qiáng)。在實(shí)施誠(chéng)信教育的過(guò)程中,首先要針對(duì)學(xué)生道德實(shí)踐中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和行為,有的放矢地進(jìn)行教育,如有些學(xué)生認(rèn)為做錯(cuò)事情的時(shí)候,自己能夠主動(dòng)承認(rèn)就是誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn),幫別人隱瞞錯(cuò)誤則是講義氣的表現(xiàn),教師在教育時(shí)要深挖產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的根源,利用學(xué)生熟悉的事例,通過(guò)學(xué)文明理,使學(xué)生知道什么是真正的講義氣,而他們所認(rèn)識(shí)到的義氣,所表現(xiàn)出來(lái)的行為,是隱瞞別人的錯(cuò)誤,是袒護(hù),是包庇,是最不講義氣。其次,針對(duì)現(xiàn)在學(xué)生比較流行的享樂(lè)主義思想、虛榮心理、失寵失重心理、嫉妒心理等不良表現(xiàn),教師要及時(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo),結(jié)合課文教學(xué)、典型事例,辨析討論,讓學(xué)生明確什么該做,什么不該做,真正讓“誠(chéng)信”成為時(shí)時(shí)、事事、人人的行為準(zhǔn)則。

四是要循序漸進(jìn)。在進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí),應(yīng)根據(jù)班級(jí)情況、學(xué)生年齡特點(diǎn),在教育內(nèi)容上體現(xiàn)教育目標(biāo)的遞進(jìn)性,低年級(jí)以"不說(shuō)謊話"、"不隨便拿別人東西"、"借東西、撿東西要還"為主,如,可以在低年級(jí)開(kāi)展“夸夸我誠(chéng)實(shí)”活動(dòng),通過(guò)講身邊的誠(chéng)信故事、做一件誠(chéng)實(shí)的事情,說(shuō)一句誠(chéng)實(shí)的話等,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)才能讓人更美麗。中年級(jí)以"不隱瞞錯(cuò)誤"、"不要不懂裝懂"、"不貪小便宜"為主,如,可在班級(jí)中開(kāi)展辯論活動(dòng),對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤思想和行為進(jìn)行剖析,在辯中明理。高年級(jí)則以"不弄虛作假"、"與人相處講信用"為主。如,可以開(kāi)展實(shí)踐調(diào)查活動(dòng),通過(guò)看報(bào)、上網(wǎng)、閱讀等多種途徑收集有關(guān)“守信用”的事例和人物,在班級(jí)中展開(kāi)討論,進(jìn)一步明確守信用是一個(gè)人的美德。在進(jìn)行某一內(nèi)容教育時(shí),則要由易到難,由淺入深。在引導(dǎo)學(xué)生行為時(shí),從大處著眼,小處入手,從遠(yuǎn)處著眼,近處入手。

人無(wú)信不立,商無(wú)信不通,國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事,要靠我們大家共同來(lái)身體力行,從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累,要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。多一份誠(chéng)信,就會(huì)少一份丑惡,多一份美好,多一份誠(chéng)信,就會(huì)少一份低劣,多一份和諧;多一份誠(chéng)信,就會(huì)少一份黑暗,多一份陽(yáng)光。

誠(chéng)信教育是小學(xué)生思想道德建設(shè)的內(nèi)容之一,是提高小學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要途徑,我們每個(gè)班主任應(yīng)該立足于學(xué)生實(shí)際,結(jié)合身邊的點(diǎn)滴事例,不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育,為新世紀(jì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才盡一份力。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)精選篇11

近期,我行開(kāi)展了銀行合規(guī)專題教育學(xué)習(xí)活動(dòng),在學(xué)習(xí)活動(dòng)期間,我依照我行下發(fā)的活動(dòng)意見(jiàn),并我平時(shí)在工作中情況,對(duì)職業(yè)道德誠(chéng)信、合規(guī)操作意識(shí)和監(jiān)督防范意識(shí)更深一層的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)就此次學(xué)習(xí)活動(dòng)的心得總結(jié)出幾點(diǎn)體會(huì),我對(duì)此次教育學(xué)習(xí)活動(dòng)的理性的認(rèn)識(shí)。

一、愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn):

在平凡中奉獻(xiàn),愛(ài)崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為的奉獻(xiàn)精神,它看似平凡,實(shí)則。從大的來(lái)說(shuō),一份職業(yè),工作崗位,人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。從小的講,比如信用社,每人所從事的工作崗位個(gè)人生存和發(fā)展的保障,信用社和發(fā)展的必需。信用社要發(fā)展,要在競(jìng)爭(zhēng)激烈的金融業(yè)中強(qiáng)大,立于不敗之地,每一位同志的無(wú)私奉獻(xiàn)精神是不行的。信用社人,信用社的前途,信用社的榮譽(yù),做一名愛(ài)崗敬業(yè)的人,是職業(yè)道德對(duì)最引為用以規(guī)范品質(zhì),評(píng)價(jià)善惡的規(guī)則。金融的職工更應(yīng)以所從事的職業(yè)上講求道與德,路走得不對(duì)就會(huì)犯錯(cuò)誤,就會(huì)迷失方向;德,就難于為服務(wù),就談不上的事業(yè),也就事業(yè)的興旺,就個(gè)人事業(yè)的發(fā)展,也就失去了人身的社會(huì)價(jià)值。我現(xiàn)在正在從事信用社工作,這是我的職業(yè),我唯一的職業(yè),自我參加工作,我一直從事這項(xiàng)職業(yè),也一直熱愛(ài)職業(yè),對(duì)信用社工作有濃厚的興趣和深厚的感情,我一直是愛(ài)崗敬業(yè)的。愛(ài)崗敬業(yè)才是我為服務(wù)的精神的體現(xiàn)。

講求職業(yè)道德還誠(chéng)實(shí)守信,所謂誠(chéng)實(shí)忠心耿耿,忠誠(chéng)老實(shí)。所謂守信說(shuō)話算數(shù),講信譽(yù)重信用,應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。對(duì)這次的學(xué)習(xí),使我更深地到信用社職工的、為人、言行和責(zé)任,在工作中地學(xué)習(xí),時(shí)刻職業(yè)規(guī)范去要求,努力工作,才能使立于不敗之地。

二、知識(shí)學(xué)習(xí)、提升合規(guī)操作意識(shí)。

“規(guī)矩何成方圓”,身為網(wǎng)點(diǎn)一線員工,素質(zhì)和風(fēng)險(xiǎn)防范能力,柜面營(yíng)銷和柜臺(tái)服務(wù),是臨柜人員最為的工作任務(wù)。臨柜人員,我深知臨柜工作的性,它是顧客直接我行窗口,起著溝通顧客與銀行的橋梁作用。,在臨柜工作中,我要做“有心人”。虛心學(xué)習(xí),用心鍛煉技能,耐心辦理,熱心對(duì)待客戶。在銀行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的下,都很清楚地意識(shí)到:更耐心、周到、快捷的優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能為我行更多的客戶,贏得的社會(huì)形象。每天面對(duì)形形色色不同層次的客戶和形形色色事物,要求一線員工有的思想覺(jué)悟。合規(guī)操作意識(shí),并一句掛在嘴邊的空話。有時(shí),總是覺(jué)得規(guī)章制度在束縛著的辦理,在制約著的發(fā)展,細(xì)細(xì)想來(lái),其實(shí)不然,規(guī)章制度的,憑空想象產(chǎn)物,而是在經(jīng)歷過(guò)許許多多工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)的,規(guī)章制度辦事,才有保護(hù)自已的權(quán)益和客戶的權(quán)益能力。的規(guī)章制度正如一架龐大的機(jī)器,每一項(xiàng)制度機(jī)器零件,不按程序去操作它,哪怕是少了一顆鑼絲釘,也會(huì)不可估量的損失,制度的和員工,正如《違規(guī)違紀(jì)警示案例》之案例三中所提及的違規(guī),柜員黃齊秦的大意未臨時(shí)簽退系統(tǒng)、出納顏朝霞的隨意放縱、大悟支行本身未按章辦事讓坐班主任代班,明有光一切的違規(guī)也就得逞。而事后大悟支行的縱容庇護(hù)也了明有光的違規(guī)事件的延伸。

此次合規(guī)教育活動(dòng),找到了自我的價(jià)值取向與是非標(biāo)準(zhǔn),找準(zhǔn)了工作點(diǎn),業(yè)務(wù)上做到了合規(guī)辦理和合規(guī)經(jīng)營(yíng)意識(shí),對(duì)制度的學(xué)習(xí),對(duì)的素質(zhì)和制度的自覺(jué)性更高的要求,為識(shí)別和控制上的風(fēng)險(xiǎn)能力,規(guī)范操作和消除風(fēng)險(xiǎn)隱患,增強(qiáng)了對(duì)信用社改革的信心。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)精選篇12

我認(rèn)真學(xué)習(xí)了“做人民滿意的好教師”學(xué)習(xí)材料后,本人認(rèn)為,它是適應(yīng)我校教育發(fā)展的趨勢(shì),也是改善教育發(fā)展環(huán)境,轉(zhuǎn)變教師隊(duì)伍工作作風(fēng)的內(nèi)在要求。通過(guò)自學(xué)和集中學(xué)習(xí),我個(gè)人認(rèn)為,要成為一名人民滿意的教師就要做到以下幾點(diǎn):

一、熱愛(ài)本職工作,愛(ài)崗敬業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn)。

作為一名光榮的人民教師,如何才能無(wú)愧于這一神圣的事業(yè),無(wú)愧于人民。說(shuō)白了就是要對(duì)得起自己,對(duì)得起學(xué)生,對(duì)得起學(xué)生家長(zhǎng)。學(xué)生家長(zhǎng)把孩子交給了我,我就應(yīng)該盡自己最大的努力,把他們培養(yǎng)好,教育好;全身心地投入到自己的教育事業(yè)中去。在大多數(shù)優(yōu)秀教師的人生履歷里,并沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的偉大業(yè)績(jī),他們也只是默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著自己的一切。__曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難,難的是一輩子做好事?!币粋€(gè)人的偉大之處就在于一輩子如一日,實(shí)踐著自己的人生價(jià)值,堅(jiān)守著自己的諾言,用自己的一片愛(ài)心滋潤(rùn)著自己追求的教育事業(yè)。

二、不斷努力學(xué)習(xí),完善自身的文化素質(zhì),做一個(gè)讓家長(zhǎng)滿意的教師。

教師的任務(wù)是教書育人,因此,必須具有豐富的知識(shí);較高的教育教學(xué)理論知識(shí)水平;過(guò)硬的教育、教學(xué)能力。時(shí)代是在不斷地發(fā)展的,知識(shí)的更新也是非常迅速的。教師的教學(xué)要讓人民滿意,關(guān)鍵還需要個(gè)人的努力。合格的教師不是終身的,過(guò)去是“不進(jìn)則退”,現(xiàn)在是“慢進(jìn)則退”,不進(jìn)將會(huì)很快被淘汰,昨天的合格教師,今天不一定合格。只有與時(shí)俱進(jìn),努力提高自己的業(yè)務(wù)水平,不斷的學(xué)習(xí)、探索,才能成為一名合格的教師。我們只有站在時(shí)代的前列,充分掌握好新時(shí)代的新科學(xué)文化知識(shí),才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入日新月異的新時(shí)代科學(xué)發(fā)展的陣地,闖出自己的一片新天地。沒(méi)有豐富的知識(shí),沒(méi)有新鮮的血液,教師就不可能教育好學(xué)生。而豐富知識(shí)的獲得,嶄新理論的掌握,嫻熟技能的練就,完全是教師自身的不斷努力。只有勤奮刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),專業(yè)理論知識(shí),教書育人的本領(lǐng),才能自我完善,達(dá)到教書育人的目的。要做到重視學(xué)生個(gè)人生命價(jià)值與需要,強(qiáng)調(diào)師生的合作關(guān)系,重視教師促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的潛能意識(shí),體現(xiàn)教與學(xué)的'創(chuàng)造性,做一個(gè)新時(shí)代的令家長(zhǎng)和社會(huì)滿意的好老師。

三、熱愛(ài)學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,做一個(gè)讓學(xué)生滿意的教師。

教師的職業(yè)不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”,而且是“以人格來(lái)培養(yǎng)人格,以靈魂來(lái)塑造靈魂”的特點(diǎn)。陶行知先生曾寫一幅對(duì)聯(lián):“千教萬(wàn)教教人學(xué)真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?!闭f(shuō)明一個(gè)好教師絕不是單純傳授知識(shí)的,而是通過(guò)他的言傳身教給學(xué)生以啟示,引導(dǎo)他們進(jìn)入知識(shí)之門。

熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè),尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生就是履行教師的社會(huì)責(zé)任。熱愛(ài)學(xué)生是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)的情感,能轉(zhuǎn)化為學(xué)生接受教育的內(nèi)部力量,能贏得學(xué)生的愛(ài)戴和尊重,激發(fā)他們對(duì)教師的親近感、信賴感,學(xué)生只有體會(huì)到這種感情,才會(huì)“親其師”,從而“信其道”,進(jìn)而才能提高教育教學(xué)質(zhì)量,促使學(xué)生成人和成才。

大討論活動(dòng)中,我認(rèn)識(shí)到要用同樣的愛(ài)心對(duì)待每一位學(xué)生,并制定一系列切實(shí)可行的學(xué)習(xí)目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和興趣,對(duì)于接受能力比較差的學(xué)生,我會(huì)不厭其煩的指導(dǎo)、鼓勵(lì)他們戰(zhàn)勝困難,讓他們感覺(jué)到老師沒(méi)有放棄他們,不管他們。從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)知識(shí)的自信心,在教學(xué)過(guò)程中,我還利用一切機(jī)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng),增強(qiáng)他們的自信心。對(duì)學(xué)生既嚴(yán)格要求又熱情幫助,讓學(xué)生通過(guò)自我選擇、自我學(xué)習(xí),達(dá)到自我補(bǔ)充、自我完善、自我提高的目的。讓學(xué)生覺(jué)得,我是他們心目中可以信賴的。體現(xiàn)了“人人都能成功”的宗旨。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)精選篇13

最近,全國(guó)律師行業(yè)全面展開(kāi)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹(shù)形象”的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。重慶益安律師事務(wù)所也組織了全所律師學(xué)習(xí)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹(shù)形象”的動(dòng)員報(bào)告以及有關(guān)文件,開(kāi)展了誠(chéng)信執(zhí)業(yè)的大討論,并進(jìn)行了自我對(duì)照檢查。作為一名執(zhí)業(yè)律師,作為益安律師事務(wù)所的一員,本人對(duì)此次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)簡(jiǎn)要談一下自己的心得體會(huì):

一、誠(chéng)信乃律師執(zhí)業(yè)之本

誠(chéng)信,簡(jiǎn)而言之,是誠(chéng)實(shí)信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信是一種個(gè)人美德,更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。我國(guó)合同法第五條規(guī)定:“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則?!爆F(xiàn)今,我國(guó)不少學(xué)者稱之為帝王原則。不難看出,誠(chéng)實(shí)信用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的`作用是相當(dāng)重要的。而今,各行各業(yè)都在加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè),信用已作為一種制度普遍建立,而律師作為社會(huì)法律工作者,誠(chéng)信建設(shè)尤為重要。因?yàn)槁蓭煹膶I(yè)性質(zhì)和工作方式?jīng)Q定了律師行業(yè)是全社會(huì)對(duì)誠(chéng)信要求最高的行業(yè)之一。誠(chéng)信是律師政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和職業(yè)紀(jì)律的綜合體現(xiàn)。一方面,律師要宣傳貫徹國(guó)家的法律法規(guī),維護(hù)法律的尊嚴(yán);另一方面又要切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。同時(shí),大多數(shù)人認(rèn)為律師代表社會(huì)正義,如果代表正義的行業(yè)都有不講誠(chéng)信,社會(huì)還有什么誠(chéng)信可言?因此,誠(chéng)信是律師的形象,是律師執(zhí)業(yè)的立足之本。律師必須以誠(chéng)信為本,堅(jiān)持誠(chéng)信執(zhí)業(yè)。

二、誠(chéng)信要立足于實(shí)踐

誠(chéng)信作為行為準(zhǔn)則,還只是一種理念上的東西。如果說(shuō)每一位執(zhí)業(yè)律師不自學(xué)地遵守,并付諸于實(shí)際,從我做起,從點(diǎn)滴做起,誠(chéng)信將是一句空洞的口號(hào),沒(méi)有任何實(shí)際價(jià)值。而誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要每一個(gè)人積極努力。作為執(zhí)業(yè)律師個(gè)人,如何才能做到誠(chéng)信?本人認(rèn)為:一是要加強(qiáng)政治思想的學(xué)習(xí)。也許有不少認(rèn)為律師不是政府官員,學(xué)什么政治,而律師是社會(huì)的法律工作者,具有貫徹法律法規(guī)的神圣職責(zé),在一定程度上代表著社會(huì)正義,如果不關(guān)心政治,執(zhí)業(yè)活動(dòng)將會(huì)背離黨和國(guó)家的方針政策。如此這般,還有談?wù)\信的必要嗎?二是要加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀的改造。律師又是自由職業(yè)者,要講求經(jīng)濟(jì)效益,但在金錢和形形色色的人交往當(dāng)中,不能為了金錢和享樂(lè),喪失了誠(chéng)信,應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。三是在具體的執(zhí)業(yè)活動(dòng)中,要把誠(chéng)信貫穿于一切工作的始終,轉(zhuǎn)變執(zhí)業(yè)觀念,增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。按照律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律的要求規(guī)范自己的行為,牢固樹(shù)立誠(chéng)信為本,操守為重的觀念,維護(hù)正義,勤勉盡職,維護(hù)委托人的合法權(quán)益。保守國(guó)家秘密,保守委托人的商業(yè)秘密和個(gè)人隱私。積極為社會(huì)弱勢(shì)群體提供法律援助。尊重同行,公平競(jìng)爭(zhēng),同業(yè)互助。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí),不斷提高執(zhí)業(yè)水平。增加服務(wù)的透明度,公開(kāi)、文明服務(wù),自覺(jué)接受社會(huì)各方面的監(jiān)督。珍視和維護(hù)律師職業(yè)聲譽(yù),自覺(jué)維護(hù)行業(yè)形象。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)精選篇14

誠(chéng)信是什么?

誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí),信用始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!

我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信只與心靈的一個(gè)角落,但它絕對(duì)不可缺少。每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑,在這個(gè)時(shí)候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn),追求未來(lái)更大的理想。

感謝學(xué)校和國(guó)家的憑困助學(xué)金,是你們溫暖了我的內(nèi)心,在讓我可以安心讀書的同時(shí)更激發(fā)了我的上進(jìn)心,我坐在這溫暖教室里感受著你們的關(guān)心和愛(ài)護(hù),我發(fā)自內(nèi)心下定決心要努力向上,出人頭地!我會(huì)用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)大家,造福社會(huì)!

我有信心,在大學(xué)三年的努力下成為一個(gè)有用的人,有能力的人,有前途的`人,現(xiàn)在新的商場(chǎng)流行一句話:誠(chéng)信破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了!古人云:誠(chéng)信于君為忠,誠(chéng)信于父為孝,誠(chéng)信于友為義,誠(chéng)信于民為仁,誠(chéng)信于交為智,誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面,由此可見(jiàn)誠(chéng)信是每個(gè)人必不可少的。我立志做一個(gè)誠(chéng)信的人,做到言出必行!

在此,再次感謝學(xué)校和國(guó)家的大力幫助,做為一個(gè)學(xué)生我是幸運(yùn)的,是幸福的,我將會(huì)勞記此時(shí)這份感動(dòng),將它傳遞給更多的人。

誠(chéng)信教育心得體會(huì)精選篇15

傳承中華文明,享譽(yù)四海內(nèi)外——誠(chéng)信,是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó),無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá),無(wú)心則不立“的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說(shuō)誠(chéng)信,猶如高空明月,潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!

誠(chéng)信是驛站,給勞頓的身心以補(bǔ)給。有誠(chéng)信相隨,花兒更紅,草兒更綠,蒼穹更明朗。古往,“商鞅立木樹(shù)信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信故事家喻戶曉,令人深省,經(jīng)過(guò)千百年的沉淀,在炎黃子孫心中,熠熠生輝,傳神動(dòng)聽(tīng)。今來(lái),社會(huì)召喚誠(chéng)信的呼聲此起彼伏,誠(chéng)信,卻是做為一種快流失的美德。究其原因,在物欲橫流的物質(zhì)世界中,金錢是多數(shù)人追求的東西,而一直陪伴著的誠(chéng)信,以向隅而泣了。歷史也在吟唱貝格!歷史不僅僅述說(shuō)動(dòng)聽(tīng)的故事,而且會(huì)聲淚俱下的控訴!周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑,此舉招來(lái)千古罵名。失誠(chéng)信終失己!

經(jīng)過(guò)誠(chéng)信四月,讓我收獲了許多。誠(chéng)信之于人、之于事,如同陽(yáng)光雨露之于山川、之于萬(wàn)物。人與人之間需要以誠(chéng)相待、以信相遇,若把人生比作樹(shù),誠(chéng)信就是其賴以生存的根,滋潤(rùn)和庇護(hù)著它。失去這根,它就無(wú)以立足,淪為一根沒(méi)有靈魂、腐朽墮落的木頭,活在世人鄙夷的目光中。

商場(chǎng)里的爾虞我詐早已是誠(chéng)信埋沒(méi),殊不知,作為被忽視的美德,無(wú)知人的做法無(wú)疑于買櫝還珠,擁有誠(chéng)心,只會(huì)使利潤(rùn)滾滾而來(lái)。

閑暇時(shí)常想,在曾經(jīng)的那種路不拾遺、夜不閉戶的社會(huì)背景下,人們的生活肯定是非??鞓?lè),令人羨慕的。那感覺(jué),就像裝滿月光的壇子,被誰(shuí)失手碰翻了,溫柔的月光傾瀉而下,呵,一片祥和!醒過(guò)來(lái)的時(shí)候,自己仍置身于喧囂的市井,還是習(xí)慣于在人多的地方把背包放在胸前,習(xí)慣于當(dāng)別人對(duì)你微笑使自己卻暗自嘀咕微笑下面潛藏的`動(dòng)機(jī)……

呼喚誠(chéng)信,熱情的口號(hào)喊出來(lái)卻有點(diǎn)冷冷冰冰、蒼白無(wú)力。

曾看到這么一句話,讓我讀后深深地感動(dòng):有時(shí)候可以這么想,在爸爸為我蓋嚴(yán)被子的時(shí)候,老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴(yán)被子,用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這么理解誠(chéng)信:我們可以和家人以誠(chéng)相待、以禮相遇,家人是我們信賴的,讓我們依靠的。普及開(kāi)來(lái),每個(gè)人都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,在我們做每件事,行每步路的時(shí)候,家人都會(huì)靜靜地站在身邊,或攙或扶,直到旅程的盡頭。原來(lái)一家嗬,五湖四海皆兄弟、皆姐妹,誠(chéng)信,使我們信守的準(zhǔn)則,只有共同堅(jiān)守這份如金般的情誼,誠(chéng)信,才會(huì)得以延續(xù)。其實(shí)我們的感情都裝備著堅(jiān)硬外殼,不愿表明,唯一能使它消融的就是信任,也為誠(chéng)信。

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