誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是公民的基本道德要求之一。樹(shù)道德之新風(fēng),立誠(chéng)信之根基,更是當(dāng)代小學(xué)生義不容辭的責(zé)任。下面由我為大家整理了關(guān)于誠(chéng)信應(yīng)考心得體會(huì),供大家參考。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是公民的基本道德要求之一。樹(shù)道德之新風(fēng),立誠(chéng)信之根基,更是當(dāng)代小學(xué)生義不容辭的責(zé)任。對(duì)于當(dāng)代的我們來(lái)講,明禮誠(chéng)信是立身處世之本,是走向社會(huì)的“通行證”?!叭藷o(wú)信而不立”,這是每個(gè)小學(xué)生都知道的箴言,誠(chéng)信也是每個(gè)小學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ),加強(qiáng)小學(xué)生誠(chéng)信教育,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬?,已是小學(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。小學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書(shū)本知識(shí),我們更重要的是學(xué)會(huì)做人??荚嚦煽?jī)不能說(shuō)明一切,一味地因追求高分而忽略道德,這不僅是對(duì)其他同學(xué)的不公平,更是對(duì)自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。樹(shù)立道德新風(fēng),立誠(chéng)信之本,做文明公民,既是時(shí)代的需要,也是做人的道德底線。我們應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信的態(tài)度面對(duì)考試,通過(guò)自己的努力付出來(lái)獲得相應(yīng)的回報(bào)。在期末考試中,我們要面臨的既是一次學(xué)習(xí)成果的檢閱,同時(shí)也是一場(chǎng)道德與誠(chéng)信的考驗(yàn)。
所以,我們應(yīng)當(dāng)做到:
一、排除外界干擾,正確認(rèn)識(shí)考試對(duì)評(píng)價(jià)自己的重要性。充分利用一切時(shí)間,認(rèn)真復(fù)習(xí),滿(mǎn)懷信心地迎接考試。
二、提高自身修養(yǎng),做一名誠(chéng)信學(xué)生。我們要以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試,考出真實(shí)水平。
三、在考試過(guò)程中尊重監(jiān)考老師,端正學(xué)習(xí)與考試的態(tài)度,嚴(yán)格遵守考試規(guī)章制度,實(shí)事求是,杜絕一切考試作弊形式。
四、弘揚(yáng)誠(chéng)信正義。樹(shù)立與不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)的信心和勇氣,勇于檢舉揭發(fā)考試作弊行為。
五、“文明考風(fēng)、誠(chéng)信考試”從我做起。千里之行始于足下,良好的學(xué)習(xí)氛圍,文明的校風(fēng),應(yīng)當(dāng)從自己做起、從現(xiàn)在做起,努力打造誠(chéng)信校園。
因此,誠(chéng)信考試、文明考風(fēng)應(yīng)當(dāng)從我做起,堅(jiān)決杜絕考試作弊、違紀(jì)等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。
上一周,我們學(xué)校開(kāi)展了誠(chéng)信教育活動(dòng),老師的諄諄教誨使我受益頗深。巴爾扎克說(shuō)過(guò):“遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣?!焙D舱f(shuō)過(guò):“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的花朵。”誠(chéng)信是為人處事的基本原則。小到為人誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊,大到對(duì)事業(yè),對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng),誠(chéng)信二字滲透在生活的各個(gè)層面。為人守信,對(duì)人負(fù)責(zé),是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上,即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度?!白隼蠈?shí)人,辦老實(shí)事?!笔侨藗兂缟械男袨闇?zhǔn)則。
考試也是如此,但是“人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?”你作弊一次念你初犯,有可能不追究,可是第二次就要嚴(yán)懲了??荚囀菍?duì)你這一段時(shí)間學(xué)習(xí)的一個(gè)檢驗(yàn),是對(duì)前段學(xué)習(xí)的總結(jié),你考試時(shí)作弊就是自欺欺人,同時(shí)也蒙蔽了老師的眼睛,從卷面上不能反映出哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)掌握的不好,老師就不能做出正確的判斷,還如何給同學(xué)們,及時(shí)糾錯(cuò)呢?上學(xué)的目的,就是為了學(xué)知識(shí),學(xué)到了知識(shí),目的也就達(dá)到了。所以提倡誠(chéng)信考試,就是要檢測(cè)你的真實(shí)水平,及時(shí)糾差補(bǔ)漏,才能把全部應(yīng)該掌握的知識(shí),掌握好并能靈活運(yùn)用。作弊只能暫時(shí)提高了分?jǐn)?shù),知識(shí)并未掌握,那么,以后該怎么辦呢?到了中招考試、高考,你還能作弊嗎?不能!中招考試,高考都要靠自己的實(shí)力努力去爭(zhēng)取,你作弊就是沒(méi)有誠(chéng)信,希望大家不要自欺欺人。
“人而無(wú)信,不知其可也?!弊鋈瞬恢v信用不知他怎么可以立身處世。為人誠(chéng)信,言而有信,能得到別人的信任,也是自身道德的升華。
又到了期中考試時(shí)間,監(jiān)考與反監(jiān)考的斗爭(zhēng),貓和老鼠的游戲,又將上演。雖然學(xué)校對(duì)監(jiān)考的要求越來(lái)越嚴(yán)格,但是道高一尺,魔高一丈。舞弊還是屢禁不絕,防不勝防。特別是有了電子產(chǎn)品之后,防舞弊更是艱難。
在網(wǎng)上搜索到一張圖片,圖片顯示,一老師竟然讓學(xué)脫光了衣服進(jìn)行考試,不知該圖片信息的真假。老師的做法當(dāng)然不對(duì),有損人格了,但也反映出考試誠(chéng)信缺失后的極度無(wú)賴(lài)。
如何保證考試的公平與公正,真是傷透了腦筋。簽誠(chéng)信承諾書(shū),設(shè)誠(chéng)信試室,開(kāi)誠(chéng)信考試主題班會(huì),以誠(chéng)信考試誠(chéng)信做人為主題進(jìn)行國(guó)旗下教育等等,辦法用盡?,F(xiàn)在又使用上了金屬探測(cè)儀,對(duì)考生逐個(gè)逐個(gè)的進(jìn)行探測(cè),挖地三尺,也要把作弊工具挖出來(lái)。
其實(shí),我以為,上面做法都是治標(biāo)之術(shù),非不治本之策。
考試從一定意義上來(lái)說(shuō),既是對(duì)學(xué)生知識(shí)與技能的考查,更是對(duì)學(xué)生德性的考查。考試誠(chéng)信不誠(chéng)信是一個(gè)人品行是否端正的重要標(biāo)志。一個(gè)人不誠(chéng)信,就算他學(xué)富五車(chē),才高八斗,對(duì)社會(huì)又有什么用呢?
一個(gè)人在別人的監(jiān)督下不犯錯(cuò),這樣的人也未必是個(gè)誠(chéng)信的人。一旦沒(méi)有人監(jiān)督了,問(wèn)題就來(lái)了。所以,解決問(wèn)題的關(guān)鍵之道,還是在于平常的教育,誠(chéng)信教育不能只尚空談,要落到實(shí)處。說(shuō)白了,就是德育工作要加強(qiáng),真正落實(shí)德育為先的教育理念。我以為,學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)知識(shí)重要的多。一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良、虛心、勤懇的人,他也會(huì)源源不斷地通過(guò)各種途徑吸取知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)。
誠(chéng)信不是只有考試的時(shí)候才重要,才彰顯,它是做人的根本和靈魂。
學(xué)校的考試有人監(jiān)考,但人的行為更多的時(shí)候沒(méi)有人“監(jiān)考”,需要慎獨(dú)。大量的殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們,當(dāng)今太多太多的人缺乏慎獨(dú)的自制力。
不久前,報(bào)紙上披露,大連市的一些不銹鋼垃圾桶被人損毀,有的被市民拿回家腌酸菜,丑惡至極。這樣的事情,在當(dāng)今社會(huì)還少嗎?
什么樣的教育才是最好的教育,是每一個(gè)教育與工作者應(yīng)該思考的問(wèn)題,也是全社會(huì)應(yīng)該思考的大問(wèn)題。
__屆六中全會(huì)精神體會(huì):誠(chéng)信考試也是文化自覺(jué)
黨的__屆六中全會(huì)提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),強(qiáng)調(diào)把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置,在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。當(dāng)前深入學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神,從大的層面講,就是要有高度的文化自覺(jué)和文化自信,從小的層面講,就是要增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí),感悟誠(chéng)信精神,踐行誠(chéng)信諾言。
自覺(jué)增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。古人曰“誠(chéng)信者,天下之結(jié)也”,“君子修身,莫善于誠(chéng)信”,中華民族歷來(lái)講求“誠(chéng)信為本,一諾千金”。誠(chéng)信是一種優(yōu)良傳統(tǒng)、一種處世原則、一種道德規(guī)范,貫穿于我們讀書(shū)治學(xué)、復(fù)習(xí)備考的始終。要想掌握知識(shí)、成就未來(lái),惟有從誠(chéng)信開(kāi)始,離開(kāi)誠(chéng)信則一事無(wú)成。誠(chéng)信意識(shí)并不是與生俱來(lái)的,必須從小處培養(yǎng),從點(diǎn)滴抓起,持之以恒,鍥而不舍,日積月累,涓涓細(xì)水終將匯成誠(chéng)信之海。
自覺(jué)感悟誠(chéng)信精神。誠(chéng)信精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要基石,它對(duì)人格的塑造、品德的培養(yǎng)有決定作用,與民族的自強(qiáng)、社會(huì)的進(jìn)步也息息相關(guān)。個(gè)人誠(chéng)信淡漠則無(wú)法立足社會(huì);國(guó)家誠(chéng)信缺失則無(wú)法躋身世界。學(xué)問(wèn)之道、考試之路、立身之本,都是誠(chéng)信精神最直接的體現(xiàn),來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺騙。任何抄襲和作弊,都是不誠(chéng)信的行為,都是對(duì)能力的蔑視、對(duì)知識(shí)的褻瀆、對(duì)尊嚴(yán)的抹殺。平時(shí)缺乏誠(chéng)信意識(shí),學(xué)習(xí)不肯下苦功,總想走捷徑,耍弄小聰明,抱僥幸心理,久而久之,養(yǎng)成惡習(xí),積重難返,測(cè)試考核難免會(huì)有不端行為,甚至鋌而走險(xiǎn),到頭來(lái)必將自吞苦果,飲恨終身,這是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。
自覺(jué)踐行誠(chéng)信諾言。誠(chéng)信的基本含義就是守諾、踐約、無(wú)欺,就是說(shuō)老實(shí)話,辦老實(shí)事,做老實(shí)人。簽署“誠(chéng)信考試承諾書(shū)”,表明考生對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律的知曉、認(rèn)可和遵守,促使“誠(chéng)信考試”的理念更加深入人心,形成良好的考試氛圍,給絕大多數(shù)考生以正確的導(dǎo)向,給極個(gè)別考生敲響道德警鐘。誠(chéng)信考試不能光承諾,還需要每個(gè)考生身體力行,用時(shí)間去,用行動(dòng)去,用事實(shí)去認(rèn)可,襟懷坦蕩,心無(wú)旁騖,以積極誠(chéng)信的精神狀態(tài)去參加考試,始終保持內(nèi)心深處的那份踏實(shí)、寧?kù)o與堅(jiān)守,這才是“90后”學(xué)子應(yīng)有的素質(zhì)。
加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè),是全方位、全局性的文化工程、民心工程、陽(yáng)光工程,也是陽(yáng)光招生的題中之義。誠(chéng)信考試作為最基本的素質(zhì)、最扎實(shí)的起步,老師和家長(zhǎng)要加強(qiáng)教育引導(dǎo),廣大考生也要只爭(zhēng)朝夕,增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí),感悟誠(chéng)信精神,踐行誠(chéng)信諾言。一個(gè)真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我,是最難能可貴的。只有這樣,我們才能做到誠(chéng)信立身、誠(chéng)信處世、誠(chéng)信做人,努力形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法,鍛煉意志,磨礪品質(zhì)。以實(shí)際行動(dòng)提高“幸福指數(shù)”、穩(wěn)操“成功勝券”。
近期,我們黨支部進(jìn)行了一次有關(guān)于“誠(chéng)信”的時(shí)政討論,就當(dāng)今社會(huì)存在的很多不誠(chéng)信問(wèn)題就行了討論。會(huì)上,大家各抒己見(jiàn),也舉了很多我們身邊的例子,給我留下了很深的思考。
隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展的我們的生活,正發(fā)生著日異的變化,隨之而改變的便是我們的文化與理念,尤其我們今天所面對(duì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,為適應(yīng)并取得發(fā)展,必須選擇與之相適應(yīng)的文化和理念。而誠(chéng)信是一種個(gè)人美德,更是一種為人處事的基本原則,是我們應(yīng)該擁有的文化與理念。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。我國(guó)合同法第五條規(guī)定:“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則?!爆F(xiàn)今,我國(guó)不少學(xué)者稱(chēng)之為帝王原則。不難看出,誠(chéng)實(shí)信用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用是相當(dāng)重要的。而今,各行各業(yè)都在加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè),信用已作為一種制度普遍建立。而如果誠(chéng)信只是作為行為準(zhǔn)則,還只是一種理念上的東西。如果說(shuō)每一位公民不自學(xué)地遵守,并付諸于實(shí)際,從我做起,從點(diǎn)滴做起,誠(chéng)信將是一句空洞的口號(hào),沒(méi)有任何實(shí)際價(jià)值。而誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要每一個(gè)人積極努力。而現(xiàn)在還大量存在于我們社會(huì)的拖欠民工工資、紅十字會(huì)事件、欺詐、欺騙行為等等現(xiàn)象,都說(shuō)明了誠(chéng)信還只是一句空口號(hào),還需要我們?nèi)ズ煤门?,好好履行?/p>
當(dāng)坐下來(lái)好好寫(xiě)自己心得體會(huì)的時(shí)候,我不禁想起來(lái)前段時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的郭美美事件。在我看來(lái),郭美美這個(gè)人物引起了我們國(guó)民對(duì)紅十字會(huì)的信任危機(jī),之所以會(huì)引起這樣的危機(jī),并不只是因?yàn)閱渭兊倪@個(gè)人物的存在,還在于紅十字會(huì)早已在我們國(guó)民心中存在誠(chéng)信危機(jī)了。我們會(huì)懷疑我們捐贈(zèng)的錢(qián)物是否真的到了需要的人手中,我們會(huì)懷疑我們捐獻(xiàn)的血是否真的無(wú)償?shù)搅诵枰娜耸种?,還是有人利用人們的愛(ài)心謀取了私利。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)公益機(jī)構(gòu)存在這樣的疑問(wèn)的時(shí)候,是否紅十字會(huì)應(yīng)該好好反省反省自己的誠(chéng)信了呢?
可以說(shuō),在我們受教育的這些年中,誠(chéng)信一直是我們思想品德教育的最基本的一條。老師讓我們誠(chéng)信應(yīng)考,誠(chéng)信做事,誠(chéng)信做人,但每年在我們的高等大學(xué)里面,又有多少人是靠著舞弊來(lái)通過(guò)他們大學(xué)中的考生的呢?答案不得而知。我在思考,為什么在我們?nèi)绱颂岢\(chéng)信的今天,卻處處爆發(fā)者誠(chéng)信危機(jī)。是否人與人之間的關(guān)系親密一些,是否拜金主義不那么嚴(yán)重的時(shí)候,我們面對(duì)誠(chéng)信會(huì)坦然很多。中國(guó)有很多古成語(yǔ)是關(guān)于誠(chéng)信的:一言九鼎、一諾千金、金口玉言、言必信,行必果、還有一言既出,駟馬難追這句我們經(jīng)常掛在口頭上的口頭語(yǔ),可以說(shuō),這些成語(yǔ)在很好的教育我們,如何誠(chéng)信、怎樣誠(chéng)信,但似乎,生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們,就是少了誠(chéng)信的基因。
關(guān)于誠(chéng)信我們可以展開(kāi)很多思考,以上僅僅是我在參加時(shí)政討論之后的一些心得。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,真的應(yīng)該好好思考自身誠(chéng)信問(wèn)題,從思想上提高思想覺(jué)悟,從實(shí)際行動(dòng)中履行我們對(duì)“誠(chéng)信”的承諾。
★ 誠(chéng)信考場(chǎng)考后心得體會(huì)
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