教育是一門藝術(shù),是一門科學(xué),教育需要科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)我們的教育實踐,容不得馬虎。對孩子,言傳身教,愛而不盲目,嚴(yán)而不苛,民主平等,文明和諧,共同進(jìn)步。下面是小編帶來的五篇做智慧型教師培訓(xùn)心得,希望對大家有所幫助!
讀了《做有智慧的教師》一書,感受頗深。這本書是7位教師精神家園的縮影,林曉,黃有華,呂淑彩,蔡春龍,陳斌,葉雋,林友深,7位優(yōu)秀的教師給我留下了深深的印象。這是一本記錄教育教學(xué)實踐、思考、研究的結(jié)晶,也成為了考問自我、敞開心扉的空間。他們在敘寫、反思和追問的過程中,教師個人的生命質(zhì)量無疑也得到提升。讓我們明白到教師發(fā)展=反思+交流+互動。
一、真實的生活寫照,這是一本關(guān)于七位青年名師平凡生活的真實寫照,讀著讀著讓你感受他(她)就是你,你就是他(她),使做為教師的我們也沉寂其中。
二、真摯的情感,平日自己身為教師不能言、不宜言,或說不清道不明的情緒、壓力等等,可在此找到蹤跡……
三、真切的智慧,面對頑劣孩子應(yīng)有的智謀,面對優(yōu)生需具備的睿智,面對最易被忽略的中等生所必須的理智,以及生活中與教育有關(guān)或無關(guān)的智略……各種智慧都在此交鋒。
借助博客平臺,養(yǎng)成反思習(xí)慣。在實踐中反思,分析原因,尋求對策;在反思中升華思想,任何一位優(yōu)秀教師都是通過這樣實踐、反思、思想升華、再實踐的過程,來促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。
基于教育敘事,講述鮮活故事?!笆朗露疵鹘詫W(xué)問”,教育教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)、每一個細(xì)節(jié)在反思中都會迸發(fā)出新的智慧,并從中捕捉到科學(xué)的教育規(guī)律、原則和方法。
打開交流窗口,多向互動交流。打破教育現(xiàn)實與虛擬世界的界限,獲得四面八方的教育、教學(xué)思想營養(yǎng),教育博客是當(dāng)今教師成長的一個平臺,善加利用,就會起到促進(jìn)作用。
確實教師每天都會遇到新情況,需要解決新問題,每天都有鮮活、生動的教育故事發(fā)生。這本書中百篇的故事既有對“孩子,你是幸福還是悲哀”、“要強扭這顆孩子的‘瓜’嗎”等培養(yǎng)學(xué)生方面的冷峻思考,也有“幫助孩子告別網(wǎng)癮”、“給孩子們一個網(wǎng)絡(luò)上的家”的呵護(hù)與關(guān)愛;既有“當(dāng)老師,你幸福嗎”、“教師,你有良好的習(xí)慣嗎”的教師人生自我考問,也有對“給臺階后,再拆臺階”、“情中育人,事半功倍”的教育策略的探尋……要成為有效教師,很重要的一方面就是教師要善于反思、勤于反思。教師只有養(yǎng)成了良好的反思習(xí)慣,才能獲得可持續(xù)發(fā)展。
教育學(xué)生學(xué)會愛父母、愛別人。同時我們也會贏得他們的愛,贏得他們由衷的尊敬。
因為有了愛我們的心中才總有一種溫暖的感覺,生活才變得那么迷人。因為學(xué)生感受著愛,懂得了愛,他們才會懂得尊重、懂得回報。學(xué)生喜歡他們心目中的教師,喜歡能了解他、鼓勵他,給他勇氣和力量的教師。我們應(yīng)該像蘇霍姆林斯基說的那樣,讓我們的學(xué)生在每一節(jié)課上都享受到熱烈的、沸騰的、多姿多彩的精神生活。將課堂還給學(xué)生,讓他們來體驗成功和歡樂。只要我們內(nèi)心充滿愛,以無私的師恩、高尚的 師德、勤懇的敬業(yè)精神銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新就必定嬴得學(xué)生們的喜歡,做一個學(xué)生喜歡的有智慧的教師。
如何讓我們的教育充盈智慧呢我認(rèn)為,我們要做一個智慧型教師才是我們應(yīng)該追求的。美國心理學(xué)家吉諾特曾說過這樣的話:在經(jīng)歷了若干年的教師工作后,我得到了一個令人惶恐的結(jié)論:教育的成功和失敗,我是決定性的因素。我個人采用的方法和每天的情緒,是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師,我具有極大的力量,能夠讓孩子們活得愉快或悲慘。我可以是制造痛苦的工具,也可能是啟發(fā)靈感的媒介。因此,做一個智慧型教師尤其重要。
一、做智慧的老師要心中有愛,做一個有愛心的人
平時懂得愛自己,愛家人,愛身邊的每一個人,有一顆樂觀豁達(dá)的心,有一種與人為善的情懷。在教育工作中是植根于愛的,是心與心的交流。教育家陶行知曾說:“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發(fā)出來,才能打到心靈的深處”。有了愛,就有了寬容,有了同情,有了鼓勵,用“心”去愛,學(xué)生的心智就能健康成長,教育就能走上陽光大道。
教師的愛,物化、外顯在日常為人處世、教學(xué)言行中,其實就是師德的具體表現(xiàn)。教書育人、為人師表的職業(yè)特點,決定了教師必須是學(xué)生的道德楷模。正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所言:“教育者的崇高道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提?!彼裕瑤煹率墙處熉殬I(yè)之魂。教師應(yīng)在學(xué)生中樹立和藹可親的形象,以博大的胸懷、真摯的感情對待學(xué)生,這樣,可以使學(xué)生尊師、親師、信師,很自然地產(chǎn)生對教師,所教學(xué)科的熱愛的感情,也更樂于接受教師的教導(dǎo)。反之,如果教師高高在上,處處以命令口吻要求學(xué)生,要學(xué)生絕對服從自己,學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就會受到壓制,學(xué)習(xí)的主動性也就受到了限制,他們有什么想法、創(chuàng)見,自然不會表露出來。所以,對待學(xué)生,尤其是對待學(xué)困生,宜多用商討、肯定、贊揚的語氣,不用命令、否定、貶低的語氣對待學(xué)生。比如,一位膽小的學(xué)生敢舉手回答問題,這對于他來說就是一個巨大的突破,即使他的回答聲很小,也要抓住這個契機(jī)肯定他的進(jìn)步。以后學(xué)生就會逐漸大膽起來了。只有在這種輕松和諧的氛圍中學(xué)生才能主動將全部精力投入到教育教學(xué)活動中去。
二、做智慧的老師心中要有效率,做一個講究效率的人。
效率是關(guān)鍵,要看耗了多長時間,投入了多少,收獲了多少。教師也一樣,應(yīng)從自己的講課、自己的教學(xué)開始講效率。好教師,不應(yīng)該拖課,要把課間10分鐘還給漸漸失去童年樂趣的孩子,更不應(yīng)該無端占課,影響孩子的全面發(fā)展。好教師,應(yīng)該是輕負(fù)擔(dān),高效益,不能加重學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),讓學(xué)生讀死書,死做習(xí)題。教師不能因為勤勞的工作態(tài)度而掩蓋自己無能的工作能力,因為勤勞的工作態(tài)度對學(xué)生造成的傷害或許更大,這不是真愛,而是傷害。想想我的教學(xué)生涯,有時無端的拖課,無端占課,覺得自己比別的老師付出的時間和汗水要多,殊不知這是在浪費孩子的時間,是一種沒效率的表現(xiàn)。浪費時間就是謀財害命,要還給孩子屬于自己的時間和空間。
三、做智慧的老師心中要求發(fā)展,做一個有追求的人。
教學(xué)是一項創(chuàng)造性很強的工作,需要教師不斷更新知識,充實自我。智慧的教師,就應(yīng)該如同一盞璀璨亮麗的霓虹燈,注意不斷補充自己的能源,在照亮別人、幸福他人的同時,也溫暖著自己,幸福著自己。
首先要養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,教師的工作效果“取決于他的知識和素養(yǎng),取決于他讀什么書,怎樣自學(xué)和怎樣充實自己的知識”。 只有讀書,才能避免生命之河在已經(jīng)逝去的生活里往復(fù)循環(huán)而成為一潭死水。
其次要養(yǎng)成思考習(xí)慣。我們教師經(jīng)常要學(xué)生思考,經(jīng)常對學(xué)生說:“學(xué)而不思則罔”,可我們老師常常忽視了:教而不思也“罔”呀!思考就是對教育的關(guān)注,對教育過程的研究。
另外,就要養(yǎng)成書寫習(xí)慣。教師要教書,更要書寫。用“教育敘事”記錄自己的教育經(jīng)歷,用“教育隨想”表達(dá)自己的教育感悟。
教育,因無私的愛心和無私的奉獻(xiàn)而崇高;教師,因高尚的品德和忙碌的身影而美麗??傊?,我們要做一個智慧的教師就必須具備:熱心、細(xì)心、耐心、信心、恒心,讓這些星匯聚一個心——“愛心”。
教師不僅僅要成為一名愛心滿溢的教師,還要成為一名智慧型的教師。
教師是充滿愛心的職業(yè),教師要做一名愛的天使,這是對每一位教師的最基本要求.夏丐尊先生也說:“教育好像掘池,有人說四方形好,有人說圓形好,朝三暮四地改個不休,而池的所以為池的要素的水,卻無人注意。教育上的水是什么?就是情,就是愛。教育沒有了情愛,就成了無水的池,任你四方幸也罷,圓形也罷,總逃不了一個空虛.”然高爾基又說:“愛孩子這是母雞也會做的事,可是,要善于教育他們,這就是國家的一件大事了,這需要才能和淵博的生活知識。"他告訴我們,教師不僅僅要成為一名愛心教師,還要成為一名智慧型的教師。
教育是一門藝術(shù),是一門科學(xué),教育需要科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)我們的教育實踐,容不得馬虎。對孩子,言傳身教,愛而不盲目,嚴(yán)而不苛,民主平等,文明和諧,共同進(jìn)步。做現(xiàn)代智慧型教師,建立終身教育觀是我們教師成長的任務(wù)和方向,也是時代的強烈要求. ? 國外教育專家指出,教育要使學(xué)生感受到幸福。幸福教育,是教育本義的回歸,是以人為本、尊重生命的表現(xiàn)。然而現(xiàn)在的孩子承受著四面八方的重重壓力,又有多少學(xué)生在學(xué)校感到真正的幸??鞓?前不久,我聽說我的一個同事的兒子休學(xué)在家.大家都有些吃驚。我們都知道,這個同事的兒子各方面都很突出,非常優(yōu)秀,本來今年要參加高考。于是,大伙兒猜測不斷,得出最后結(jié)論可能是心理承受不住巨大的壓力.使孩子們輕輕松松接受教育,這是我們每一個教師需要研究的課題.只有孜孜不倦的教師,才能培養(yǎng)出合格的學(xué)生、優(yōu)秀的學(xué)生乃至杰出的學(xué)生.
努力把自己打造成一名智慧型的教師,要切實提高自身素質(zhì),加強自我修煉,其實說難也容易! ? 一、加大“充電”力度。人的業(yè)余時間要坐擁書城,與書為伴,營造自我書香世界。讀書是成才的最好途徑也是惟一捷徑。每天給自己安排一點讀書的時間,增加閱讀量,要注意學(xué)習(xí)知識的深、廣、新、專。深,是要通讀教育理論、著作,理清其來龍去脈,并能利用理論來宏觀指導(dǎo)實踐;廣,是要看各個領(lǐng)域的書籍,要看得雜,連學(xué)生喜歡看的書,我們老師也應(yīng)該去讀一讀;新,是要多看各類教育報刊雜志,捕捉教育研究的前沿信息,掌握教改動態(tài),了解教學(xué)熱點;專,就是多看與自己本專業(yè)相關(guān)的書刊,提高自己的專業(yè)水平,在微觀上調(diào)控工作實踐?!? 常說,教師給學(xué)生一杯水,教師必須有一桶水。我們要自己為自己“加油、充電”而孜孜不倦地吸取知識?!? 二、養(yǎng)成良好習(xí)慣。亞里斯多德曾經(jīng)說過:“我們每一個人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的.因而優(yōu)秀不是一種行為,而是一種習(xí)慣.” 習(xí)慣帶給個人的影響是終身的。教育家葉圣陶說:“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)?!苯處熂仁墙逃哂质潜唤逃?其習(xí)慣養(yǎng)成更是意義非凡。
我們教師平時多讀書,還得多動筆。利用業(yè)余時間寫寫教育筆記,記錄一些所思所感,對自己是一種很大的。寫東西要理性思維,要由淺入深,由表及里,由隨意到有意,由自覺到自發(fā)。動筆的過程,就是思考的過程,組織語言的過程,調(diào)節(jié)思維的過程,也是進(jìn)行自我教育和自我提高的過程。 ? 培養(yǎng)形成自身良好的習(xí)慣,為成就自己輝煌的教育事業(yè)奠定基礎(chǔ)。
修煉學(xué)習(xí)的過程是一個艱難的過程,但是有挫折,才有收獲的甜美;有痛苦,才有歡樂的滋味。品牌是打造出來的.做一名智慧型教師,我要不懈努力。是否只要全身心投入,堅持不懈去追求,就能走出一條有自身特色的教育之路?我要用自己的行動去驗證!
曾有幸閱讀過朱永新教授的《朱永新教育文集》,其中說,知識并不等于智慧。知識關(guān)乎事物,智慧關(guān)乎人生;知識是理念的外化,智慧是人生的反觀;知識只能看到一塊石頭就是一塊石頭,一粒沙子就是一粒沙子,智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景,在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。那智慧哪里來?
一、從學(xué)習(xí)中來。
教育是一種“學(xué)習(xí)”的職業(yè),作為從事這個職業(yè)的教師,不應(yīng)當(dāng)僅僅是教學(xué)生學(xué)習(xí),
而必須在此同時注重自身的學(xué)習(xí)。一個教人學(xué)習(xí)的人,自己卻不愛學(xué)習(xí),是難以取信于人的。學(xué)習(xí)是教師維持其職業(yè)生命連續(xù)性的重要手段,是教師實現(xiàn)其職業(yè)生命價值升華的必要通道。其實,在整個社會正在倡導(dǎo)和踐行終身教育與終身學(xué)習(xí)理念的今天,作為教師更應(yīng)該率先接受終身教育和堅持終身學(xué)習(xí)。這是因為,“今天,世界整體上的演變?nèi)绱搜杆?,以致教師和大部分其他職業(yè)的人員不得不接受這一事實,即他們的入門培訓(xùn)對他們的余生來說是不夠用的:他們必須在整個生存期間更新和改進(jìn)自己的知識和技術(shù)?!惫旁娪性啤皢柷牡们迦缭S,為有源頭活水來。”學(xué)習(xí)是不可忽視的“源頭活水”,只有多學(xué),持續(xù)地學(xué),才能更新觀念,才能用新鮮的血夜來武裝我們的頭腦。再說,“書是隨時在近旁的顧問,隨時都可以供給你所需要的知識,而且可以按照你的心愿,重復(fù)這個顧問的次數(shù)?!獎P勒”我們?yōu)楹尾缓煤美眠@個顧問呢?教師的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是持
續(xù)的學(xué)習(xí)。只有持續(xù)的學(xué)習(xí),才能贏得教師的持續(xù)發(fā)展。學(xué)習(xí)要有恒心,三天打魚兩天曬網(wǎng),是不會有任何長進(jìn)的。要制定一個切實可行的學(xué)習(xí)計劃,不管遇到什么困難和問題,都堅持根據(jù)計劃的要求將之落到實處。
二、從工作實踐中來。
如果說,學(xué)習(xí)是一個人成為智慧型老師的前提的話,那教育教學(xué)實踐,則是教師獲取智慧的必要載體和重要通道。因為,實踐出真知,實踐長才干,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,離開了教育教學(xué)及其管理實踐,教師的發(fā)展與智慧就成了無源之水,無本之木。如果一個教師學(xué)習(xí)的成果和效益,不能在其教育教學(xué)及其管理實踐中得到反映和體現(xiàn),只是停留在你的學(xué)習(xí)筆記本上時,對你的學(xué)習(xí)就會形成消極的負(fù)面影響,你就會把學(xué)習(xí)看作是應(yīng)對檢查的。反之,一旦學(xué)習(xí)的成果和效益,能很快在教育教學(xué)及其管理實踐中得反映和體現(xiàn),你就會增強實踐的決心和信心,進(jìn)而形成學(xué)習(xí)與實踐之間的良性循環(huán)。
每個在教育事業(yè)上有所突破,有所成功的人,都是完全是主動的、能動的在實踐中學(xué)習(xí)發(fā)展。這種實踐活動滲透著他們的聰明才志和智慧文化,因而可以說這樣的教育教學(xué)實踐活動充滿著生機(jī)和活力。這種充滿生機(jī)和活力的教育教學(xué)實踐活動,不僅會逐步形成教師外在教育教學(xué)行為的不斷改善,而且會對教師內(nèi)在素質(zhì)修養(yǎng)的提升起到催化作用。因而實踐是教師成為智慧型教師的不竭的動力和源泉。正如每人各有一個蘋果,相互交換,每人
仍只有一個蘋果;如果每人各有一種思想,互相交換每人就同時擁有多種思想。只要我們相互之間多交流,多探討,并在實踐中加以驗證,我們也一定能夠取得和許多的教育大家一樣的成就.
三、從反思中來。
教師的反思,主要是指教師對其教育教學(xué)及其管理實踐的過程和結(jié)果,不斷進(jìn)行自我診斷與自我修正的過程,也就是通過連續(xù)地自我追問、自我剖析、自我肯定或自我否定,從而實現(xiàn)自我提升、自我超越、自我飛躍的過程。如果一個教師只有實踐而沒有反思,那是很難有進(jìn)步與發(fā)展的,更別說能體現(xiàn)教育教學(xué)智慧了。一個要想有所成就、有所發(fā)展的教師,就不能不十分重視對自已的教育教學(xué)及其管理實踐,進(jìn)行持續(xù)不斷地自我反思。
三、從寫作中來。
有學(xué)者研究認(rèn)為,教師的寫作既是教師完成工作任務(wù)的一種基本能力,又是教師履行角色職能的一種輔助方式,還是教師釋放自身潛能的一種重要載體。正因為如此,教師的寫作既是對自己學(xué)習(xí)體會的整理,又是對自己實踐經(jīng)驗的總結(jié),還是對自己反思成果的提煉,它體現(xiàn)著教師的智慧。當(dāng)然,學(xué)習(xí)、實踐、反思是寫作的前提和基礎(chǔ),而寫作又是學(xué)習(xí)、實踐、反思的繼續(xù)和延伸。沒有前者就不可能有后者,但是光有前者而沒有后者,實在是一大遺憾、一大損失。寫作不僅僅是單純的寫作,它應(yīng)該與實踐相隨,與閱讀同行,與思考為伴。實踐是它的源泉,閱讀是它的基礎(chǔ),思考是它的靈魂。如果寫作完全脫離日常的教育教學(xué)工
作實際,寫的是一套,做的又是另一套,不僅無助于教育教學(xué)工作的改進(jìn)和完善,而且也不利于寫作的堅持和提高,進(jìn)而造成惡性循環(huán)的局面。另外,做課題研究也并不是高不可攀的,誰都可以做,對每天的學(xué)習(xí)、生活、工作情況進(jìn)行一番思考加以記錄,定期進(jìn)行提升,形成自己的觀點、見解,這就是課題研究——專家稱之為行動研究。我們每天的學(xué)習(xí)、實踐、反思、寫作就是在做研究,就是在進(jìn)行著新教育實驗。
總之,只要我們在教學(xué)中不斷的自覺學(xué)習(xí),不斷實踐,并善于反思,堅持寫作,相信我們每一位老師都能也一定能成為智慧型的老師。
教師的三個境界是,一是看山是山,看水是水;二是看山不是山,看水不是水;三是看山還是山,看水還是水。教師可以分為庸師、嚴(yán)師、名師、大師。這是昨天上午,__師范學(xué)院副院長__在報告中的講話,讓我頗感興趣。
宋院長的講座主題是《教師的智慧和智慧教學(xué)》。宋院長沒有用ppt,這讓我有點不太適應(yīng),因為已經(jīng)習(xí)慣了用相機(jī)“啪啪”地拍攝屏幕?,F(xiàn)在只能快速地記筆記了,而且不得不認(rèn)真地聽喲。
宋院長首先分析了我們?yōu)槭裁匆獏⒓訃鄬W(xué)習(xí)。然后宋院長旁征博引,從一個個具體的事例講起。對比了中美教育的差距,分析了我國教育存在的問題。宋院長重點講了教師的智慧,教育的智慧就是遵循教育教學(xué)規(guī)律,洞悉教育教學(xué)現(xiàn)象,應(yīng)對教育教學(xué)事件的創(chuàng)造性能力。 宋院長說學(xué)前教育是真實的教育,小學(xué)教育是啟蒙的教育,中學(xué)教育是成長的教育,大學(xué)教育是反思的教育。如今學(xué)前教育在小學(xué)化,在幼兒園就讓孩子學(xué)小學(xué)的東西,那在小學(xué)讓孩子學(xué)什么呢孩子在幼兒園就應(yīng)該玩,就應(yīng)該做游戲。
葉瀾說過:“沒有教師的快樂,就沒有孩子們的快樂;沒有教師的成功,就沒有孩子們的成功;沒有教師的幸福,就沒有孩子們的幸福?!彼卧洪L在每一句后又加了一句?!熬蜎]有家的快樂;就沒有家的成功;就沒有家的幸福。”更說明教師對于學(xué)生成長的重要性。
教師首先要教會學(xué)生常識。宋院長舉了這樣一個例子,有一個小學(xué)的校長每天早上,站在校門口給學(xué)生鞠躬。有一個孩子已經(jīng)走過去了又回頭給校長深深鞠了一躬。孩子的媽媽就非常吃驚,因為這個孩子在家里很不聽話。宋院長說公民教育從鞠躬開始。教師要教會學(xué)生學(xué)識,也就是知識。教師還要教會學(xué)生膽識。
宋院長講了他在加拿大學(xué)習(xí)期間遇到的一件事。有一個小姑娘看到他問是不是中國人,然后說:“我要給你分享一個觀點。中國有三大問題需要解決。一是人口問題,二是生態(tài)環(huán)境問題,三是糧食問題?!边@件事讓他很吃驚,一個小姑娘竟然會考慮這樣大的問題。問過之后才知道,她曾經(jīng)做過這樣的作業(yè)。宋院長說我們就缺少這樣的教育啊。