貧困地區(qū)一直是全面建成小康社會的突出短板，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想和政策體系，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)是自上而下的重點(diǎn)工作，黨的十九大審時度勢，更是表明了一張藍(lán)圖繪到底的決心。正因如此，才要更加小心，莫讓“扶貧”誤入“精神貧困”的歧途。
國家的惠民政策如今不免造就了不少“傲嬌”的“窮人”。一直以來各級有關(guān)部門以及人民群眾都將目光聚焦在困難群眾身上，一直在尋找扶貧干部們的工作問題，不得不承認(rèn)在我們的隊伍中存在違法亂紀(jì)的行為，存在不合乎規(guī)定的地方，正如母親寵溺孩子一樣，對貧困者過多的 “溺愛”促成的是他們的恃寵而驕。部分地區(qū)的貧困戶中存在著較為突出的“等靠要”思想，不配合脫貧甚至抗拒脫貧的現(xiàn)象難以根除。
“精神貧困”正成為脫貧攻堅路上難過的坎、難爬的坡。
“等著政府送小康”的現(xiàn)象屢見不鮮，“我是窮人我怕誰”的揚(yáng)言更是讓扶貧工作難以推進(jìn)，有勞動能力的人也在坐等扶持，符合脫貧條件的拒絕脫貧，這無疑是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的路上最難啃的骨頭。人們相互比窮，相互撕咬，扶貧工作舉步維艱，到底該如何扶貧，究竟該如何脫貧。
“精神貧困”是最突出的根源。面對當(dāng)前的困境，最應(yīng)該做的就是從思想根源上斬斷“窮根”，不僅要為貧困群眾營造積極向上的精神文化氛圍，更要厚植貧困地區(qū)精神文化沃土，精準(zhǔn)對接貧困群眾的精神和物質(zhì)需求，在物質(zhì)扶貧和精神扶貧的雙重結(jié)合下才能徹底打贏這場攻堅戰(zhàn)。當(dāng)然基層干部轉(zhuǎn)變思想，躬下身子“真扶貧”是改變貧困群眾思想的第一步。讓人民群眾相信我們的干部，當(dāng)然必須秉承公平公開公正的原則，讓百姓無可攀比，讓他們意識到“幸福是靠奮斗得來的”的真諦。通過產(chǎn)業(yè)扶貧手段激發(fā)內(nèi)生動力，是告別貧困的根本性措施。創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)扶貧機(jī)制，對接“真需求”，以扶貧“參與感”帶動脫貧“獲得感”，才能避免貧困群眾等待觀望。
黨的十九大報告提出了“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，這是決勝全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國需要堅定實施的七大戰(zhàn)略之一。是以習(xí)近平同志為核心的黨中央結(jié)合時代發(fā)展新形勢新要求，對“三農(nóng)”工作作出的一個新的戰(zhàn)略部署，為新時代農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革發(fā)展指明了方向、明確了重點(diǎn)，“三農(nóng)”發(fā)展必將開辟新局面，億萬農(nóng)民更對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施充滿期待。
中國特色社會主義進(jìn)入新時代，城鄉(xiāng)差距仍然較大，農(nóng)村發(fā)展滯后、農(nóng)業(yè)發(fā)展不充分等問題日益突出。適應(yīng)社會主要矛盾變化，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，必然要求大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是全面建成小康社會的戰(zhàn)略選擇。到2020年，我國將要實現(xiàn)全面建成小康社會的偉大目標(biāo)，并使全面建成小康社會得到人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗。只有大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，繁榮農(nóng)業(yè)、富裕農(nóng)民、振興農(nóng)村，全面建成小康社會才能如期實現(xiàn)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是堅持以人民為中心的發(fā)展思想的根本要求。
黨的十九大報告提出了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄?，描繪了鄉(xiāng)村振興的美好愿景和路線圖，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要遵循。產(chǎn)業(yè)興旺，就是要緊緊圍繞促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，引導(dǎo)和推動更多資本、技術(shù)、人才等要素向農(nóng)業(yè)農(nóng)村流動，形成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，實現(xiàn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，保持農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展旺盛活力。生態(tài)宜居，就是要加強(qiáng)農(nóng)村資源環(huán)境保護(hù)，大力改善水電路氣房訊等基礎(chǔ)設(shè)施，統(tǒng)籌山水林田湖草保護(hù)建設(shè)，保護(hù)好綠水青山和清新清凈的田園風(fēng)光。鄉(xiāng)風(fēng)文明，就是要促進(jìn)農(nóng)村文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生等事業(yè)發(fā)展，推進(jìn)移風(fēng)易俗、文明進(jìn)步，弘揚(yáng)農(nóng)耕文明和優(yōu)良傳統(tǒng)，使農(nóng)民素質(zhì)進(jìn)一步提升、農(nóng)民文明程度進(jìn)一步提高。治理有效，就是要加強(qiáng)和創(chuàng)新農(nóng)村社會治理，加強(qiáng)基層民主和法治建設(shè)，讓社會正氣得到弘揚(yáng)、違法行為得到懲治，使農(nóng)村更加和諧、安定有序。生活富裕，就是要讓農(nóng)民有持續(xù)穩(wěn)定的收入來源，經(jīng)濟(jì)寬裕，衣食無憂，生活便利，共同富裕。
今年作為“十三五”規(guī)劃的決勝之年，也意味著是決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅、全面建成小康社會的關(guān)鍵之年。貧困人口和貧困地區(qū)將與全國人民一同邁入全面小康社會。成功路上并不總是一帆風(fēng)順，抵達(dá)終點(diǎn)前也難免磕磕絆絆，更重要的是，沖刺完成以后的前行方向又該何去何從。
對于脫貧任務(wù)和脫貧困難相對集中于廣大的農(nóng)村地區(qū)，應(yīng)該如何做到脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相結(jié)合，發(fā)揮“1+1>2”的促進(jìn)作用，需要我們規(guī)劃措施、具體落實雙管齊下。
在措施的規(guī)劃上，要體現(xiàn)全面覆蓋和精準(zhǔn)針對的要求。對于重點(diǎn)的農(nóng)村低收入人口和欠發(fā)達(dá)地區(qū)，建立相應(yīng)的幫扶機(jī)制，保持一定的財政投入力度，以求總體穩(wěn)定。對于欠發(fā)達(dá)的西部地區(qū)脫貧縣，可集中力量支持一批鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)幫扶縣，因地制宜地推動當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展，挖掘其自身發(fā)展?jié)摿σ约办柟堂撠毘晒?。對于返貧問題，健全防止返貧檢測和配套的幫扶機(jī)制，杜絕貧困戶在脫貧和返貧之間的來回掙扎。對于農(nóng)村地區(qū)的社會保障和救助體系，推動其積極與鄉(xiāng)村振興同配套適應(yīng)，確保廣大的農(nóng)村人口有應(yīng)對風(fēng)險、自然災(zāi)害和疾病的能力。
在具體落實上，制定的政策離不開單位個人的落實，所以鄉(xiāng)村振興離開不專業(yè)人才。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施需要培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、懂農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”隊伍。深入脫貧地區(qū)了解實情，根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣蛢?yōu)勢條件，配套互聯(lián)網(wǎng)的信息資源，在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮引領(lǐng)作用。對于“三農(nóng)”隊伍的下鄉(xiāng)問題，需要拓寬引才聚智的渠道，如通過現(xiàn)有的公務(wù)員招錄制度、事業(yè)單位招聘制度等方式，將“三農(nóng)”人才聚集到鄉(xiāng)村來，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施和推進(jìn)貢獻(xiàn)力量、發(fā)揮作用。對于“三農(nóng)”隊伍的培訓(xùn)問題，需要注重當(dāng)?shù)厝瞬诺挠?xùn)練養(yǎng)成，通過高職院校、職業(yè)技能培訓(xùn)等提升本地青壯年人才的知識文化水平和職業(yè)實踐能力，為鄉(xiāng)村培養(yǎng)一批用得上、留得住的本土人才。
脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興兩者內(nèi)涵都是改善人民生活品質(zhì)，提高社會建設(shè)水平，屬異曲同工之妙。
改革開放以來，農(nóng)村發(fā)展逐漸出現(xiàn)一些問題：撂荒現(xiàn)象普遍、麻將賭博泛濫、基礎(chǔ)教育水平偏低、文化生活比較貧乏，留守兒童婦女?dāng)?shù)量龐大、“空心化”現(xiàn)象多有存在。這就違背了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的初衷。
我們要讓故鄉(xiāng)回得去，讓鄉(xiāng)村的未來看得見。
農(nóng)村絕不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。鄉(xiāng)村建設(shè)要與時代以同頻率的步伐向前邁進(jìn)，讓故園依舊，讓“小橋流水人家”的場面與我們同行，讓在外遠(yuǎn)行的游子有自己的歸屬，讓更多的老人、兒童得到溫暖的陪伴，再無空巢之人，再無留守之痛，才能建設(shè)真正的美麗鄉(xiāng)村，展望更美好的未來。
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，有人走在了前列。
這就是進(jìn)步，這就是發(fā)展，這就是面朝黃土背朝天的農(nóng)民們的希望?？傆腥苏f，理想與現(xiàn)實往往背道而馳。但是當(dāng)踏上了中國夢的征途后，一切仿佛那么和諧。在這條路上，鄉(xiāng)村建設(shè)如同煙火，偶爾冷漠受挫，但終歸發(fā)展;恰似人間，終有光明時刻。
鄉(xiāng)村建設(shè)如星星之火，照亮未來。
干部下鄉(xiāng)，扶貧，帶給老無所依的農(nóng)民情感與物質(zhì)上的關(guān)懷;教育從娃娃抓起，多少個希望工程為鄉(xiāng)村的孩子們帶去福音，送去知識，傳遞希望。下一代的農(nóng)民，不能只當(dāng)建筑工人、環(huán)衛(wèi)工人、保安大叔、保潔阿姨、食堂大師傅。執(zhí)政黨的不忘初心與創(chuàng)新引領(lǐng)，讓我們看見了“一個村莊里的中國”。家是較小國，國是千萬家!村莊較能體現(xiàn)的發(fā)展變遷與開拓進(jìn)取，小家的幸福才是大國的未來。
要求“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)正如火如荼。生產(chǎn)發(fā)展齊頭并進(jìn)，生活寬裕無煩惱，鄉(xiāng)村文明小事起，村容整潔不懈怠，管理民主人人責(zé)，這就是美麗鄉(xiāng)村。家家戶戶燈火通明，卻又不忘初衷，傳統(tǒng)依舊，鄉(xiāng)村才是真正的“進(jìn)行時”，農(nóng)民的春天才會姹紫嫣紅、百花齊放。
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，讓故鄉(xiāng)回得去，讓鄉(xiāng)村的未來看得見。
“四月春光好，正是讀書時”。在春光明媚的四月，我有幸到百年名?！靼步煌ù髮W(xué)學(xué)習(xí)，五天的培訓(xùn)，讓我受益匪淺，仿佛經(jīng)歷了一次文化之旅，一場視聽盛宴。培訓(xùn)結(jié)束后，仍然回味悠長，也引發(fā)了我對于鄉(xiāng)村振興的一些思考……
黨的十九大報告中首次提出“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，這是決勝全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的歷史任務(wù)，是新時代“三農(nóng)”工作的總抓手。而鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。我認(rèn)為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村始終都離不開文化。
文化是生態(tài)宜居的守護(hù)者。鄉(xiāng)村的青山綠水是我們耐以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。中國自古以來就講究遵循自然法則而生存。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的生態(tài)文明觀，讓人們懂得“仁民愛物”，發(fā)自內(nèi)心崇尚自然，珍惜環(huán)境，才能從根本上守護(hù)住我們的青山綠水。
“鄉(xiāng)愁”對于鄉(xiāng)村來說是對鄉(xiāng)土文脈和故土文化的記憶。鄉(xiāng)愁可能是一棵長在村頭的古樹，可能是一間破舊的祠堂，可能是一出家鄉(xiāng)的戲曲，還可能只是一位兒時的玩伴。這就需要加強(qiáng)對遺址遺跡、宗族祠堂、田野文物的開發(fā)保護(hù)，傳承鄉(xiāng)村文脈，讓村民在精神上有歸屬感。讓更多鄉(xiāng)賢回到故土推動鄉(xiāng)村文化的傳承，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。
文化是產(chǎn)業(yè)興旺的金鑰匙。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)無論是農(nóng)業(yè)還是第三產(chǎn)業(yè)，都需要注入文化內(nèi)涵，否則就不能產(chǎn)生較好的經(jīng)濟(jì)效益。我們平利是女媧故里，中國名茶之鄉(xiāng)。當(dāng)我們的茶飲產(chǎn)業(yè)注入文化內(nèi)涵，整合品牌力量，平利的絞股藍(lán)和綠茶也會像西湖龍井、武夷山大紅袍一樣名揚(yáng)四海。到那時，我們賣的就不僅僅是茶而是健康和文化。
談到鄉(xiāng)村振興就會想到鄉(xiāng)村旅游。而鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)蓬勃發(fā)展，更要注重挖掘文化內(nèi)涵。一個地方的歷史積淀、氣候環(huán)境、風(fēng)土人情、飲食起居，風(fēng)俗習(xí)慣等等構(gòu)成了一個地方的地域文化，而這種文化帶給人們的是不同于其他地方的精神體驗。譬如，有人喜歡“大漠孤煙直”的蒼涼，有人喜歡“海上生明月”的意境。我們要做的就是深入挖掘本地的地域文化，讓每一個來平利旅游的客人感受到這片土地與眾不同的魅力。
文化是鄉(xiāng)風(fēng)文明的約束力。“仁義禮智信、誠孝檢勤和”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在。在鄉(xiāng)村振興中，如果我們充分發(fā)掘鄉(xiāng)規(guī)民約、族譜家訓(xùn)這些道德資源，發(fā)揮身邊榜樣的力量。讓向善向美的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚人心、引領(lǐng)道德、淳化民風(fēng)，那么“路不拾遺”、“夜不閉戶”、“鄰里和睦”等等都會成為村民發(fā)自內(nèi)心的尊崇。
農(nóng)村的公共文化建設(shè)也是不容忽視的問題。只有健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，才能保障村民的基本文化權(quán)益，提高鄉(xiāng)村文體活動質(zhì)量，讓廣大村民在豐富的文化體驗中形成正確的價值取向和道德觀念。
《周易·賁卦·彖傳》中解釋文化，“剛?cè)峤诲e，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下?！蔽幕怯行蔚模菬o形的，它無時無刻都在影響著我們的“三觀”和生活方式，要想振興鄉(xiāng)村，就得以文化鑄魂。有了靈魂的鄉(xiāng)村便有了生機(jī)和活力，有了青山綠水和鄉(xiāng)愁，有了希望和未來。
黨的十九大報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，堅持農(nóng)業(yè)、農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村現(xiàn)代化，為我們指明了新時代鄉(xiāng)村發(fā)展的方向和目標(biāo)。當(dāng)前，農(nóng)牧民仍然是牧區(qū)的主體人群，而鄉(xiāng)村又是我們發(fā)展中最大的短板、難點(diǎn)和差距所在，基礎(chǔ)設(shè)施滯后、生產(chǎn)生活條件差、公共服務(wù)和社會治理水平低等問題仍然非常突出。我們要全面準(zhǔn)確把握十九大報告提出的“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄?，因地制宜做好振興鄉(xiāng)村的各項工作。
一是實現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。目前，我國農(nóng)業(yè)發(fā)展方式仍比較粗放，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)基本還是靠天吃飯。要改變這種現(xiàn)狀，就必須發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，走現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化之路。一方面，要改變傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程的機(jī)械化，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。另一方面，還要把先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)，不斷完善農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)科研、應(yīng)用科研及推廣體系，不斷提高科技對增產(chǎn)的貢獻(xiàn)率，從而提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量、質(zhì)量，降低生產(chǎn)成本，實現(xiàn)生產(chǎn)技術(shù)科學(xué)化。
二是聚焦精準(zhǔn)扶貧，加快提高農(nóng)牧民收入水平。目前，扶貧工作在資金投入和政策支持下取得了長足進(jìn)展，對多數(shù)貧困村和貧困戶來說，實現(xiàn)退出問題不大，下一步主要是黨委和政府要發(fā)揮好教育、宣傳、引導(dǎo)、組織、帶領(lǐng)、支持群眾的作用，讓貧困群眾實現(xiàn)穩(wěn)定脫貧。提高農(nóng)民自主脫貧的主動性和積極性。堅持“扶貧先扶志”理念，提振貧困群眾精氣神，加強(qiáng)政策宣傳，搞好解惑釋疑，通過參觀成功典型等形式，幫助他們更新觀念、開闊視野，樹立信心。改進(jìn)幫扶方法，探索在產(chǎn)業(yè)扶貧上盡量讓貧困戶分擔(dān)點(diǎn)成本的做法，通過有效參與和投入，提高貧困戶發(fā)展的積極性和責(zé)任心。完善政策設(shè)計，在政策支持上適當(dāng)引入競爭性機(jī)制，通過“早干多支持，晚干少支持”的政策安排，激勵貧困群眾不等不靠，積極主動地干起來。
記憶最深有這樣一段話：“三大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：葡萄種植業(yè)、蛋雞養(yǎng)殖業(yè)，楠木林3A景區(qū)旅游業(yè)，村干部、種養(yǎng)大戶主動作為引領(lǐng)村民一起富起來。”當(dāng)然，這些對于小學(xué)生的我一點(diǎn)也不懂。
再往里走，看到是水南村的歷史介紹，水南村始建于唐末，瑞樟?xí)骸痹鵀樗未笕逯祆渥x書講學(xué)之地，村內(nèi)有古色古香的蔡氏祠堂，里面供奉著“蔡氏九儒”，據(jù)歷史記載，在南宋時期，蔡氏祖孫四代出9大名儒，著書40余種行世，看來這最美鄉(xiāng)村，美得并不空洞。
沿著村頭往水泥路直走，游人漸漸多起來了，車輛不時從我身旁駛過，媽媽告訴我他們都是奔著村中那片楠木林而去。原來村中有一片占地近百畝的南木林，如今是遠(yuǎn)近聞名的3A景區(qū)。順著人流走進(jìn)楠木林，一棵棵楠木粗壯筆直，巍巍然直沖云霄，“好大好高啊!”我不禁贊嘆道。?！鞍?這里怎么會有一只小猴?”我正抬頭仰望楠木時，一個小姑娘驚叫道。我仔細(xì)一看原來是畫在樹上的圖案，這只小猴半遮半掩的露出猴頭，一只大象正迎面走來，一只長滿鹿角的梅花鹿，感覺它那雙瞪大的眼睛似乎發(fā)現(xiàn)了什么，露出警覺的神情，四只白鴿閑情佇立，與樹頂上的白鶴相互對視，還有老虎、雄獅、大象、貓頭鷹、啄木鳥等3D動畫，給人一種如入鳥語花香的森林王國，最美鄉(xiāng)村美得有新意。
逛完水南村，聽一路來媽媽的解說，我似乎明白“振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略”是咋回事了。水南村被評為中國十大最美鄉(xiāng)村，我想是因為村里的產(chǎn)業(yè)旺起來了，村莊的環(huán)境美起來了，農(nóng)民的生活富起來了。
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