當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編為大家精心整理的關(guān)于幼兒園教師讀書心得5篇，希望對大家有所幫助。
本書對抱負(fù)的德育、智育、體育、美育、勞作技術(shù)教育都作了深度的論述；一同對抱負(fù)的校園、教師、校長、學(xué)生及爸爸媽媽也作了形象地勾勒。伴隨著書中描繪的教育理念，我似乎翱翔在一個簇新的國際。“抱負(fù)的智育應(yīng)重視調(diào)和調(diào)和，融德、智、體、美、勞，諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面開展，著力于‘合格加專長’的特性養(yǎng)成。”我十分附和這一點，抱負(fù)的智育不能狹窄了解為成果好就行了。
它應(yīng)該與德、智、體、美、勞融為一體，它不可是單純的教授常識，還有著對學(xué)生正確人生觀的教育、求真信仰的刻畫、審美情感的熏陶、剛強意志的培育、實踐才能的練習(xí)等。試想，假如咱們培育出來的學(xué)生僅僅成果好，其他方面都不可，這是咱們所期望看到的嗎？現(xiàn)在的孩子已儼然成為家中的小太陽、小皇帝，已習(xí)氣了承受爸爸媽媽體貼入微的關(guān)懷照料，不明白得報答和感恩，短少著手才能和受挫才能，在與他人共處時處處表現(xiàn)出的錙銖必較和以自我為中心……關(guān)于這些狀況，怎么改動，怎么在有限的教育空間有用施行學(xué)生的全面開展，值得咱們考慮。
書中還說到的新教育試驗六大舉動：營建書香校園、師生共寫漫筆、傾聽窗外聲響、嫻熟運用雙語、創(chuàng)立數(shù)碼校園、構(gòu)筑抱負(fù)講堂，使咱們這些一線教師眼睛一亮。營建書香校園，很多閱覽書本。讀書是一種美好，一種趣味，更是一種享用，這也正好和我校所發(fā)起的讀書活動相吻合，很多的閱覽的確會在不同層次、不同方面進(jìn)步師生們的人文素質(zhì)。
讀完此書，我一會兒被書中那句“中小學(xué)搞教育科研，便是應(yīng)該從記載自己教育現(xiàn)象，記載自己的感觸，記載自己的考慮開端的，把這一串的‘珍珠’串起來，那便是一條十分美麗的項圈。”而勤奮好學(xué)。是啊，咱們平常不是一向在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎？假如我能從教育漫筆，教育日記開端，那不是最實在的科研嗎？從那時起，我找到了自己盡力的方向——一定要堅持從重視學(xué)生心靈開端，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教育，和學(xué)生一同生長！
教育悲慘劇的發(fā)生往往緣于用一個規(guī)范去要求一切的學(xué)生，而只需針對每一個學(xué)生的實踐施行教育，讓每個學(xué)生都能在自己的基礎(chǔ)上不斷地進(jìn)步，這才真實是教育的成功，也是每一個學(xué)生的成功，
蘇霍姆林斯基有一句名言：“讓每個孩子抬起頭來！”因而，我以為，改變“后進(jìn)學(xué)生”的關(guān)鍵是協(xié)助他們墊付其學(xué)習(xí)的決心，使他們和優(yōu)異生相同體會到學(xué)習(xí)的成功感。正是因為咱們的學(xué)生習(xí)氣、智商、學(xué)習(xí)成果等各不相同，但他們都是一個個有著自己主意、思想的獨立的個別。所以，咱們所從事的作業(yè)是那樣的異乎尋常和賦有新鮮感。
當(dāng)然，加強德育還有必要充沛重視學(xué)生的心思健康教育。曩昔，咱們常常把學(xué)生的道德問題和心思問題相提并論。兩者固然有親近的聯(lián)系，可是究竟仍是不相同的。很多人在生活中所犯的過錯往往被看作是德性問題，實踐卻是心思問題，如學(xué)生拿他人的東西，就一向被看作是道德問題，可是據(jù)研討，許多都是一種心思障礙問題，因為許多學(xué)生底子不短少這些東西，可是他經(jīng)過拿他人的東西而取得一種滿足感。
假如把這些因為心思問題而犯的過錯曝光于公開場合之下，作為道德?lián)p壞而進(jìn)行處理，則會大大傷害學(xué)生自負(fù)心和品格的正常開展。教師有必要從學(xué)生的心思和行為等視點正確剖析學(xué)生發(fā)生問題的原因。
這就給咱們的教育提出了新的要求，要普遍地對學(xué)生進(jìn)行心思教育。經(jīng)過學(xué)生心思健康教育，協(xié)助學(xué)生墊付心思健康認(rèn)識，優(yōu)化心思品質(zhì)，增強心思調(diào)適才能和社會生活的適應(yīng)才能，防備和緩解心思問題。協(xié)助他們處理好適應(yīng)環(huán)境、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際交往、品格開展和心情調(diào)理等方面的困惑。經(jīng)過心思健康教育，進(jìn)步校園德育作業(yè)的針對性、實效性和主動性，健全校園德育作業(yè)的管理體系。
作為教師，不能以一個成果的規(guī)范來看待學(xué)生，相反，咱們要淡化成果，這淡化成果當(dāng)然不是說咱們不要尋求好的成果。關(guān)于優(yōu)異生，咱們要重視培育他們謹(jǐn)慎仔細(xì)的治學(xué)情緒，培育他們博學(xué)多才的良好習(xí)氣，培育他們長于協(xié)作、不斷超越自我的精力，讓他們在尋求真善美中充沛享用學(xué)習(xí)的高興，體會成功的高興，而不是拘泥于分?jǐn)?shù)。
即便有些時分他們的考試分?jǐn)?shù)不是太抱負(fù)，咱們也不用太介意，只需他們知道自己盡力的方向，堅持一顆積極向上的心，我以為現(xiàn)已很夠了。
而關(guān)于“后進(jìn)學(xué)生”，咱們更要淡化“分?jǐn)?shù)”對他們心靈的糟蹋，咱們要氣ZZ放寬對他們學(xué)習(xí)的規(guī)范，真實做到對癥下藥、分層對待，咱們要重視培育他們對自己不妄自菲薄的自決心，培育他們端端正正的學(xué)習(xí)情緒；培育他們有不明白的內(nèi)容能主動問教師同學(xué)，爭奪了解；培育他們勇于正視教師、自負(fù)、自傲的完美品格；培育他們?nèi)谌雸F(tuán)體的積極向上的心態(tài)；培育他們?yōu)閷で蟊ж?fù)而不懈盡力的精力與意志……
有了夢就會有動力、有期望?！缎陆逃畨簟贰@是一切教師和學(xué)生一同的夢。我樂意做一把沼澤學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一同生長。
《指南》雖然細(xì)化描述了幼兒在五大領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展，具有指向性和顯示可操作性，但是它并不是就簡單的“說明書”，《指南》同時蘊含著十分深刻的教育理念。正確明白其教育理念是幼兒教師和家長學(xué)習(xí)。運用《指南》的前提，是有效填補教師專業(yè)空白，開啟家長固化思維的工具。
一、快樂地玩，有效地學(xué)。
《指南》需要遵循的原則中將珍視幼兒生活的游戲的獨特價值放在首位，是經(jīng)過多方論證和考量的。愛玩是孩子的天性，兒童在游戲的過程中，自然地構(gòu)成自我決策的潛質(zhì)并實現(xiàn)自我的價值，游戲會使得兒童體驗成就尤其獨特的價值，同時也有著強有力的法力支援，《兒童權(quán)利公約》中明確規(guī)定：締約國確認(rèn)兒童有權(quán)從事于兒童年齡相宜的游戲和娛樂活動;
二、放慢腳步，慢慢成長
“教育即生長，教育就是目的，在生長之外別無目的”。要盡可能讓兒童在充裕的時刻自由發(fā)展，成長雖緩慢卻發(fā)展徹底。
三、揚起所長，補齊縮短。
每一個兒童有自己的獨特學(xué)習(xí)風(fēng)格，只能所長各不相同。引導(dǎo)幼兒教師和家長樹立新的教育觀念，改“揚長避短”為“揚長補短”，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，并最終實現(xiàn)面向全體、全面的和諧發(fā)展。
當(dāng)然，意識到問題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實踐，針對不同問題具體的做法還是需要在實際情境中去不斷的探索。對于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時間，沒有細(xì)細(xì)去挖掘，工作經(jīng)驗較少，理解的也只是些皮毛。這本書需要經(jīng)常的拿出來翻閱，我相信它在今后還會不斷的給予我們啟示與幫助?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>
每一次學(xué)習(xí)陳鶴琴老先生的著作，都會帶給我新的思考。最近又一次重溫了《陳鶴琴文集》，陳老的“活教育”思想體系讓我對自己從事的幼兒園教育工作有了更多的思考和認(rèn)識。
陳鶴琴先生的課程論明確指出：“大自然，大社會，都是活教材”，“活教育的課程是把大自然、大社會做出發(fā)點，讓學(xué)生直接對它們?nèi)W(xué)習(xí)”。我園地處全國的農(nóng)業(yè)示范區(qū)——楊凌，有著得天獨厚的自然優(yōu)勢，如何開發(fā)和利用好這一資源，踐行“活教育”？如何更好的讓“活教育”思想來引領(lǐng)我們，讓我們的幼兒教育更加生活化、自然化？怎樣挖掘教育資源，創(chuàng)設(shè)“活”的教育環(huán)境，更好的支持孩子的發(fā)展？隨著對《陳鶴琴文集》不斷的深入研讀，結(jié)合工作實際和自己的思考，有了以下幾點啟示：
一、“活”教育思想指導(dǎo)下的幼兒教育課程觀
陳鶴琴先生認(rèn)為“所有的課程都要從人生實際生活與經(jīng)驗里選出來”切合人生的課程內(nèi)容就是“兒童的一飲一食，一草一木的接觸，燦爛的玩具用品?！币虼耍陉慂Q琴先生參與起草的1929年的中國幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)中，自始至終地貫徹了生活課程的思想，連幼兒一日生活中的“餐點”和“靜息”都納入了幼兒園的課程內(nèi)容。陳鶴琴先生的源于生活的幼兒園課程觀尊重兒童的興趣、特點，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)活動中兒童的主體地位。在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中，“生活”一詞也頻頻出現(xiàn)，教育內(nèi)容要生活化成為了幼兒園課程的重要特點之一?；谝陨辖逃枷?，我們應(yīng)堅定“一日生活皆課程”的教育理念以及“生活課程化、課程生活化”這一課程觀?！吧钫n程化”重在認(rèn)識到幼兒在園的一日生活中蘊藏著取之不盡的教育資源，要樹立教育的整體觀，讓生活課程化?！罢n程生活化”重在我們要把課程內(nèi)容滲透到幼兒在園一日生活的各個環(huán)節(jié)，樹立教育的整合觀，讓課程生活化。
二、“活教育”思想指導(dǎo)下的幼兒園教育內(nèi)容
陳鶴琴先生的課程論指出：選擇幼稚園課程內(nèi)容應(yīng)該遵循三條標(biāo)準(zhǔn)：1、凡是兒童可以學(xué)的東西，都可能作為幼稚園教材；2、教材必須以兒童的經(jīng)驗為依據(jù)；3、凡能使兒童適應(yīng)社會的就可取為教材?；谝陨弦罁?jù)，我們應(yīng)該聯(lián)系幼兒生活實際，結(jié)合幼兒興趣，充分利用本土教育資源生成園本教育內(nèi)容。
課程內(nèi)容是實現(xiàn)教育目標(biāo)的支柱。陳鶴琴曾說過：所有的課程都要從人生實際生活與經(jīng)驗里選出來，書本上的知識是間接的、形式化的，只有大自然、大社會才是知識的真正來源，是兒童學(xué)習(xí)的活教材。由于幼兒身心發(fā)展水平的制約，他們對周圍世界的認(rèn)知，不可能依靠抽象的符號和邏輯的推理，而是依賴于他們的生活經(jīng)驗和興趣。當(dāng)選擇的課程內(nèi)容為幼兒所熟悉時，他們才能以極大的興趣和熱情投身于他喜歡的工作中。他主張幼兒園的課程要以大自然、大社會為活教材，根據(jù)自然和社會的發(fā)展變化科學(xué)地組織和選擇教材，引導(dǎo)幼兒從廣闊的自然界，紛繁的社會生活中學(xué)習(xí)各種實際的、活生生的知識。
“整個教學(xué)法”是陳鶴琴先生針對分科教學(xué)的弊端提出的。他認(rèn)為：“我們不能把幼兒稚園里的課程像大學(xué)的課程那樣獨立，什么音樂是音樂、故事是故事的，相互間不發(fā)生影響。我們應(yīng)當(dāng)把幼兒園的課程打成一片成為有系統(tǒng)的組織?！币驗樯钍钦麄€的、互相聯(lián)接的，不能是四分五裂的。生活化的幼兒園課程，其組織形式必然是綜合的。綜合化，是當(dāng)前世界范圍內(nèi)基礎(chǔ)教育課程改革的一個基本趨勢，強調(diào)幼兒園課程的綜合也是《綱要》的基本理念之一。在這一思想的引領(lǐng)下，我們可以根據(jù)孩子生活實際又結(jié)合本土教育資源生成這樣三個園本主題活動課程——六一主題、體操比賽主題、農(nóng)高會主題。這三個主題，內(nèi)容均與幼兒的生活息息相關(guān)；時間上根據(jù)既定時間適時開展?；顒拥男问缴希瑥幕顒忧暗臏?zhǔn)備、到活動的進(jìn)行和開展、再到活動的小結(jié)、反思與評價，整個過程都應(yīng)該按照主題活動以課程形式來開展；這樣通過引導(dǎo)每一位幼兒完全的參與園本主題活動的開展，來促進(jìn)幼兒多方面的發(fā)展。
生活中的節(jié)日教育，也可以作為一項重要的教育資源。尤其在傳統(tǒng)節(jié)日方面，例如：端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等具有中國傳統(tǒng)文化特色的節(jié)日，我們都可以開展相應(yīng)的班級教育活動，在游戲中、活動中引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)社會知識，豐富孩子的生活經(jīng)驗。
三、“活教育”思想指導(dǎo)下的幼兒園教育環(huán)境
環(huán)境作為幼兒園的不可或缺的重要教育資源，其創(chuàng)設(shè)的恰當(dāng)與否直接關(guān)系到幼兒的身心發(fā)展。陳鶴琴先生“活教育”中的環(huán)境觀至今對幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)有著深遠(yuǎn)影響。陳鶴琴先生“活教育”中的環(huán)境觀旨在創(chuàng)設(shè)更適宜幼兒成長的環(huán)境，促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展。“活教育”的教學(xué)論和方法論，體現(xiàn)了“共同學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)”和“以兒童為學(xué)習(xí)主體”等理念。這就要求我們在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，要讓幼兒真正的參與進(jìn)去，要讓環(huán)境材料與幼兒的主觀經(jīng)驗相符，能讓幼兒產(chǎn)生共鳴，與幼兒產(chǎn)生互動，能激起幼兒學(xué)習(xí)的積極性和能動性。因此，我們在音樂特色課程建設(shè)實踐過程中，要注重選擇適合幼兒的材料，盡可能選用幼兒專用的設(shè)備設(shè)施，活動材料的大小、高度、功能等都應(yīng)是適合幼兒發(fā)展需要的。在教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，應(yīng)做到以科學(xué)的正確的教育觀和兒童觀為前提，以“活教育”思想為指導(dǎo)，集藝術(shù)性、教育性和互動性為一體，創(chuàng)設(shè)溫馨、舒適、安全、愉悅的豐富教育環(huán)境，促進(jìn)幼兒全面、和諧、健康的發(fā)展。
終身學(xué)習(xí)、深入思考、勇于創(chuàng)新、大膽實踐，陳鶴琴老先生的教育思想激勵著我不斷進(jìn)步，相信不斷地學(xué)習(xí)和實踐定能幫助我不斷成長、不斷收獲。
近日讀了《新課程教學(xué)問題與解決叢書》中的《備課新思維》一書，心中有很多感想，現(xiàn)想與大家同分享。備課無論在什么時代都很重要，撇開學(xué)生因素，一個教師一節(jié)課活動的成敗就在于備課是否成功。隨著新課改的不斷深入，對各領(lǐng)域的要求更是越來越高。教師在備課時，必須明確自我的主角定位，按照新課程的要求，幫忙幼兒制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并明確和協(xié)調(diào)的到達(dá)目標(biāo)的最佳途徑；在教學(xué)過程中，全面體現(xiàn)新課改的基本理念，并常設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動機等等。對于學(xué)校組織的教研活動應(yīng)認(rèn)真參加，吸取各項經(jīng)驗，豐富自我理論知識。
在新課程理念中提出：強調(diào)全面提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，教師要注意在思想上全面把握改革思路，在實踐中全面貫徹改革精神，讓每位學(xué)生都有其“個性”發(fā)展，每個人的優(yōu)點各有不一樣，應(yīng)針對每位幼兒的性格特點，年齡特征來因材施教。這些都是我們在備課時必須要研究的，僅有這樣研究幼兒才會得到更好的發(fā)展。比如說：大班的語言活動看圖講述《一只襪子》，這是一節(jié)看圖講述活動，針對大班幼兒的年齡特點，在活動中我們要求孩子能夠完整地講述故事的資料，并注意到細(xì)節(jié)部分，這也是研究到大班幼兒要重點培養(yǎng)他們細(xì)致的觀察，能連貫的表達(dá)自我所看的.圖片等。因每個幼兒的本事各有差異，語言表達(dá)本事強的幼兒期望他不僅僅能用連貫的語言講述故事，還需豐富故事的資料，說出好聽的詞語。這部分的幼兒我們在備課時就要用鼓勵的語言去讓她們自我發(fā)現(xiàn)圖書細(xì)小的部分，給予較少的指導(dǎo)語；而表達(dá)本事較弱的幼兒則需要她能夠連貫的說出故事資料即可。備課時教師要給予多點指導(dǎo)語言。
其次在教學(xué)目標(biāo)上也應(yīng)體現(xiàn)“三位一體”的課程目標(biāo)，“知識法、情感態(tài)度與價值觀”三者相互滲透，從而促進(jìn)學(xué)校教育中心的轉(zhuǎn)移，使素質(zhì)教育的理念切實體現(xiàn)到日常的教育過程中。課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注幼兒的興趣與經(jīng)驗，精選幼兒終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能，服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的功能。
此刻幼兒的數(shù)學(xué)活動與幼兒的生活密不可分，如大班的10以內(nèi)的減法運算，教師在備課時會研究到利用幼兒的生活經(jīng)驗，設(shè)計一個超市的場景，每人手上有10元錢，超市里的商品都有明確的標(biāo)價，“我拿10元錢去買2塊錢的橡皮，我還剩下多少錢同時轉(zhuǎn)換成減法運算就是10—2=8”等等，這樣的活動形式不僅僅提高了活動的趣味性，也將繁瑣的數(shù)學(xué)活動變得簡單化，讓幼兒更有興趣去主動地學(xué)。
最終我想談?wù)勎覍虒W(xué)設(shè)計的幾點看法，針對新課標(biāo)的理念，我認(rèn)為自學(xué)輔導(dǎo)模式、問題教學(xué)模式，“探究——發(fā)現(xiàn)”模式等等都是能夠體現(xiàn)其特點的，向幼兒高效的傳授人類積累下來的各類知識是教育、教學(xué)的主要任務(wù)之一。事實上，課堂教學(xué)室一個千姿百態(tài)、變化萬千的過程，它受學(xué)科的特點，教學(xué)資料、教學(xué)方法和教學(xué)對象等各種因素的影響，因而不可能用統(tǒng)一的超越特點的教學(xué)情景的模式來套用所有的教學(xué)過程，尤其是新一輪課程改革對教育教學(xué)提出了新的要求和理念。
備課對于任何一位教師都是至關(guān)重要的，它是教學(xué)活動中最基礎(chǔ)，也是最關(guān)鍵的一環(huán)節(jié)，僅有做好它，才能上好課，才能提高教學(xué)質(zhì)量，以上是我的一些感想，有許多不足，請諒解。
本書是由艾米·勞拉·多伯羅.勞拉.J.柯克和黛安.翠斯特.道治等撰寫，在我們這樣的一個在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里，《托幼班創(chuàng)造性課程》無疑給我們一種新的觀念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據(jù)，充分關(guān)注了家庭、社區(qū)和托幼機構(gòu)之間的關(guān)系，關(guān)注了保教人員、家長和社區(qū)成員的關(guān)系，以優(yōu)質(zhì)教育的思想，系統(tǒng)構(gòu)建了托幼機構(gòu)的創(chuàng)造性課程。
《托幼班創(chuàng)造性課程》是夢想的，更是現(xiàn)實的。所謂夢想的，就是有追求，有目標(biāo)。有些追求和目標(biāo)基于對幼兒和幼兒家庭等因素的合理評估。與其他年齡段的課程一樣，設(shè)定幼兒發(fā)展的目標(biāo)，是落實課程夢想的主要步驟，也是保教人員確定自我的工作目標(biāo)的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，再擬定各類工作計劃。本書所展示的計劃較為具體、直觀，又有示例，清晰明了，有操作性?！锻杏装鄤?chuàng)造性課程》給我印象最深的一點，是將一般的幼兒發(fā)展目標(biāo)落實到異常的幼兒身上，為設(shè)定個別化目標(biāo)，真正研究“為孩子及其家庭定做課程”。這個過程，是以評估特定幼兒的發(fā)展需要為前提的。該書詳細(xì)地說明了評估幼兒需要和行為并確定目標(biāo)和行為的進(jìn)程，示例生動、趣味。尤其是對幼兒觀察和對觀察資料整理的一些方法和策略具有很大的借鑒意義。此外，該書提出給幼兒規(guī)劃一個能滿足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境，主張“將幼兒的家長和文化帶入托幼機構(gòu)”，這些觀點，一方面體現(xiàn)了教育機構(gòu)環(huán)境的特點，另一方面體現(xiàn)了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書還在保護(hù)幼兒的安全及給予幼兒行為明白等方面提出了許多可操作的策略。
《托幼班創(chuàng)造性課程》是現(xiàn)實的。當(dāng)規(guī)劃。環(huán)境等轉(zhuǎn)化為幼兒和成人的行動時，幼兒的發(fā)展就成為可能?！锻杏装鄤?chuàng)造性課程》詳細(xì)地說明了在一日生活中如何了解幼兒的需要，如何滿足幼兒的需要，如何明白幼兒具體的行為，如何調(diào)整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模仿、扮演、閱讀、律動、郊游等等日復(fù)一日的具體行為。涉及特定活動的準(zhǔn)備，涉及幼兒在活動中需要的基本技能，涉及幼兒在活動中可能出現(xiàn)的心理現(xiàn)象，涉及幼兒在活動中可能產(chǎn)生的困惑，涉及可能產(chǎn)生的同伴交往或成人的交往，當(dāng)然，也必定涉及成人對幼兒行為的鼓勵、引導(dǎo)策略。該書在這些方面的表述是很清晰的，也是具體生動的。
看完《托幼班創(chuàng)造性課程》，我深切感受到，一個優(yōu)秀的幼兒教育課程方案，是扎根于幼兒生活的，是能真實反映幼兒的需要和本事的，并且有強有力的理論指導(dǎo)，有堅實的實踐基礎(chǔ)。我能夠在其系統(tǒng)的指導(dǎo)策略中感受到理論的力量，也能在這些策略中感受到作者們長期的實踐和思考。