《圍城》讀書心得優(yōu)秀范文

| 冠釗21147

  讀一本好書,就像看一部好的電影,讓人把所有的畫面都浮現(xiàn)眼前,仿佛是體驗了一段不一樣的人生。下面就是小編給大家?guī)淼摹秶恰纷x書心得優(yōu)秀范文,希望能幫助到大家!

  《圍城》讀書心得優(yōu)秀范文一

  許多人認識錢鐘書,都是從他的大作《圍城》開始的,我也一樣,不同的是,許多人迷上了錢先生語言的“犀利”,而我對錢先生后續(xù)的了解,也僅限于幾篇短篇,對錢先生的其他大作再也不敢高攀。但就我的才疏學淺,卻忍不住妄加評論。

  不明白看《圍城》有什么益處,書中所塑造的各個人物,方鴻漸、孫柔嘉、趙辛楣、蘇文紈------除了唐曉芙尚有一點可愛之處外,其他人全部都該一棍子打死的,或奸詐、或小器、或無能、或吹噓、或自戀、或淫蕩、或難伺候、或討人嫌,更多的是影響市容環(huán)衛(wèi)的;不知是不是因為錢先生身上沒有夸人的細胞,貶人的能耐卻大長。這樣的人物設定,從主角到配角到跑龍?zhí)椎慕巧?,幾乎沒有一個我們能從他身上學到東西的,讀來何用?我印象最深的一個“恐怖”片段就是一個胖女人在給孩子抓虱子,錢先生把她的手指比喻成五條香腸,閱罷在下頭皮發(fā)麻,頓時深切體會到洗頭的重要,不知這是否正是錢先生對我們的循循善誘?如果說許多人喜歡錢先生就是因為我前面提到的語言的“犀利”,那么在我看來,“犀利”無異于“刻薄”。錢先生的比喻非常夠味,但有些比喻實不得當,比如他竟然能將新人比喻為扒手,讀者也只能佩服他的勇氣了。

  說起刻薄,似乎也有一個人是以“刻薄”著稱的——魯迅。但是由于時代的局限,錢先生的刻薄較魯迅的刻薄便小家子氣了不少。錢先生的刻薄仿佛不需要有任何人得罪他,只要是他筆下的人物,不管正邪都要被刻薄一番,刻薄就是錢先生的本性。而魯迅就敵我分明,有理有據(jù),需要時信手拈來,不用時揮之即去,刻薄是魯迅的戰(zhàn)斗工具。

  要講錢先生對我們這一代的影響,好像有這么一個人每天都在喊著“錢鐘書萬歲”的,他好像叫韓寒?,F(xiàn)在的韓寒是挺成功的,至少幾本書銷量都能過百萬,但他學習錢先生偏偏走樣,以致那些先讀韓寒再讀錢鐘書的少男少女們懵懂地將錢先生的刻薄引申為幽默更延長成搞笑,于是一代大師的作品就被當成笑話影響著我們這一代。這當然不是錢先生的錯,但又是誰之過?

  《圍城》讀書心得優(yōu)秀范文二

  《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇作品,該作品凝聚了他對社會腐敗、學術墮落的感嘆,堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。

  錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應該是故事的主人公――方鴻漸,對于他,我更深的感觸應該說是同情。錢鐘書對方鴻漸的描寫可謂是出神入化,但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運。方鴻漸出生在一個中產(chǎn)階級家庭,強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在城中,他感受到了社會的不如意,但想要出去時,卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關閉了。抱著無奈的心情,他一頭鉆進了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里,他愛上了博學多才的蘇文紈,但對方的漠然卻注定這是一場失敗的的單戀。

  頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心,成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里,方鴻漸同樣也不如意,他經(jīng)歷兩次轉系后大學勉強畢業(yè)。在岳父的資助下,他踏上留學之路,卻因無心學業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人,只好買了一張假文憑交差。生活所迫,回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學的求職之路,學校雖地處偏遠,但絕非一方凈土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終于在十幾個知識分子間的勾心斗角中敗下陣來。

  方鴻漸的性格特點決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高,手持的卻是一張假文憑。自我感覺頗好的他,課堂效果卻死氣沉沉。正是他對自己過高的估計,使他越來越不如意,也使他在圍城里陷得越來越深。他漸漸感受到了自己的無知,以及和別人的差距,轉而在心中筑起了一座新的圍城,一座自卑的圍城。其實,這大可不必,只要能認識到自己的不足,虛心求教,并對生活的不如意微笑面對,那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中,也有人時常抱怨社會的不公,對生活比自己好的人十分的羨慕,萬分的嫉妒。與其嫉妒他人,不如踏踏實實做好份內(nèi)之事,要相信,機會總是垂青于有準備的人。自視清高或一蹶不振,都不免使人走上方鴻漸的老路,抱憾終生。

  還是那句老話,社會是圍城,城里的人想出去,城外的人想沖進來,婚姻也罷、事業(yè)也罷,整個生活都似在一個圍城之中。人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪,我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢?

  《圍城》讀書心得優(yōu)秀范文三

  圍城,不過兩個字,寥寥十六筆畫,卻道盡了世間眾多虛化事物的本質。不指我們現(xiàn)在正在被揮霍的青春年華,是指從青春蓬勃的少女蛻變成成熟穩(wěn)重的母親,從懵懂無知的底層人民升華成手握大權的大臣,從刻苦勤勞的擦汗農(nóng)工轉變成坐擁億萬錢財?shù)姆睒s世家。

  民國,世事紛亂。時代王朝的更替,大牌世家沒落的院邸,垮掉的招牌,參天大樹下的枯草,長霉的木床角,污穢的碗盆,不復亮麗的心。

  文中眾多人物的穿插出現(xiàn),有些甚至僅僅曇花一現(xiàn),充分體現(xiàn)了世事無常,人心險惡??v然有趙辛楣這樣掏心掏肺的兄弟,但我們也不可忘了前因后果。人和人的交心,概是一同經(jīng)歷了一件事,令人猜不到結局的事。所謂當局者迷,旁觀者清。莫不如此,方鴻漸從未想過卷入這場“紅顏錯愛”的戲中。人生如戲,他戀著局外人,偏生這戲中紅顏對他產(chǎn)生了惺惺相惜的情愫。

  方鴻漸是個不擅長拒絕的人,蘇小姐概是沒想過他不戀她這外國留學博士。人,都認為自己是對的,直到終曲。戲中人沒有猜到結局,戲外人也都認定結局,不過兩敗俱傷,分離兩地罷了。蘇小姐,嫁給了一個肥頭大耳的男人,婚禮上,笑得燦爛。趙辛楣,在婚禮上,笑著,看著心上人,挽著那男人的手臂,步入婚姻的圍城,步出自己的心。

  有些事嘗試了才后悔,只可惜這世上沒有后悔藥可以食。一顆心被傷了后,再怎么愈合完好,也會在雨天隱隱作痛,那塊疤,一旦被揭開,便露出了里面血肉模糊的真相。

  方鴻漸,孫柔嘉,這對夫婦,算不得有情人,就好像被人亂湊了對,被姻緣神牽錯了紅線。最后走到一起,只能算世事的安排。

  說到孫柔嘉,倒也要說說那個偏遠的學校。方鴻漸第一份像樣的職業(yè),倒也算搭了趙辛楣一把手。雖說學院不大,校長也是個滿腦油水的人,但好歹是得到了教師這個蠻崇高的職業(yè),也算歪打正著。

  戰(zhàn)爭,買來的學位,這一切都讓方鴻漸惶恐不安,也就順理成章的,成了個副教授。那個年代,學生對教授很是尊敬愛戴,但是對于教授以下的職位,有絲不尊師重道的滋味。雖說最后瀟灑地離開,還帶了個小媳婦,但他是否安于眼前,未看到未來的光景。概是的。

  文章,總體來說應該寫的是世俗小事,寫出了濃濃的鄉(xiāng)火味。婚姻中不可避免的小事被挖了出來。很多人講究家丑不可外揚,作者以局外人,第三者的角度,個個角度的解剖,令人理解到生活的殘酷,不經(jīng)意間生出一絲心悸。

  很多人看到的只是光彩一幕,看到的是一對又一對新人婚姻的喜氣煙火,那不過是過眼云煙,人是會變的,誰能將家務事了斷的徹徹底底。有些事,終會影響人的一生。

  女人妒心是很大的,方鴻漸一直在友情親情愛情間權衡,偶爾還要跟官場扯上點關系,人生如戲,最終,他算是輸了罷。

  很多事情要嘗試過才有發(fā)言權,有句話很多人都聽過,卻抵擋不了自己的好奇心和堅信自己可以做到的自尊心而后悔,不聽老人言,吃虧在眼前。就單指婚姻,不知道有多少紅顏日日為夫垂淚,夜夜為夫斷腸。

  《圍城》讀書心得優(yōu)秀范文四

  “天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留在最后吃。”這是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。

  前段時光趁著無聊打發(fā)時光就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下。看的不是很認真,但是感受挺深的。這幾天因為要準備讀書交流會,所以又把這本書再次看了一次,兩次真的會有不一樣的感受。個性是這次我感覺自我從書中得到的更多,可能不太能理解書中主人公的感受,不能做到感同身受,也大概能夠明白一點。

  第一次讀這本書時,印象最深刻的還是這句話“城外的人想沖進去,、城里的人想逃出來。”起初我還以為這只是被利欲占據(jù)心靈的表現(xiàn),之后縱覽全文之后,才明白,這句話是出自留洋學生,一個孤高清傲的女子,蘇文紈口中說出:她是在感慨感情與婚姻,同時也在領悟那個時代的人生好處……

  小說以方鴻漸的生活道路為主線,反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上,方鴻漸是一個徹底的失敗者,在和他有過關系的幾個女人面前都是如此;對于鮑小姐,他失敗于無力抵抗,對于蘇小姐,他失敗于優(yōu)柔寡斷,對于唐小姐,他失敗于無所行動,對于孫小姐,他失敗于沒有決定力。雖然說圍城存在,但大多數(shù)感情的圍城都是他一手造成的。但同時,他也是承認自我的失敗的,當他拿到了克萊登大學的假學位,卻不肯以假亂真,實際上就承認自我做了賊,做人還是強勢一點好。

  整本書中,除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外,其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。我們生活中也是處處有著圍城,我們都是被困在城中的人,無形的城太多了。只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了,讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合,說得如此那般真切其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城?,F(xiàn)如今的社會,競爭激烈,存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。同學朋友之間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的各種壓力壓得我們透但是氣,我們出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安,我們需要反抗,需要去拼搏,與命運作斗爭,只有這樣,我們的這座圍城才不至于是困擾我們,說不定能夠變成我們的烏托邦呢!

  的確,我們生活中也是處處都有“圍城”,事業(yè),感情,家庭,學習,生活都與這座圍城密切相關,看你自我如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自我去探究。

  只有一點,我覺得我們是不能改變的,就是身處這樣一個大世界,不管人心不管世道如何險惡,重要的是我們始終要持續(xù)一顆善良單純的心。雖然很多事實證明,這是不太可能的,但是我堅信:只要我們自我想,沒有什么是做不到的。“身處亂世,心亦不變”。我們此刻還沒有踏入社會,還沒有真正嘗到社會的滋味。在學校里我們也不能迷失自我,與人交往我們不能見人就掏心掏肺,但是至少要真誠相待。我自認為在這方面做的還是不錯的。不管是誰,我覺得只要我真心真義對你,時光久了你也會一樣對我。做人這樣,做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對不能心存僥幸,必須要踏踏實實老老實實去做好,去盡全力完成上方分配的任務。

  書中的方鴻漸是一個典型的知識分子,出身小富家庭,留過洋,沒什么理想,不善交際,一介書生,也很單純,這個故事到最后給我們呈現(xiàn)的無疑是個杯具,起初,我以為方鴻漸和蘇文紈會是一對,可惜現(xiàn)實很殘酷,方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》,好像外人看似很般配的一對往往走不到一齊。最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對,他們都是很單純的,他們經(jīng)常為很瑣碎的小事爭吵,這是生活中十分常見的,兩人都不愿意認輸,小氣,斤斤計較,剛開始談戀愛的時候,大家都向對方展示好的一面,浪漫,收起自我的脾氣,一旦在一齊,柴米油鹽,朝夕相處,矛盾自然爆發(fā)了,圍城心理,是人性吧,這也是這部小說能引起廣泛共鳴的原因。現(xiàn)實生活中又何嘗不是這樣,此刻80后結婚有多少是能如自我所愿的,很多都有來自親友雙方父母的因素,最后都不得而終。其實我不夠資格在那里說到感情,畢竟自我少不更事,但是自我身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有必須發(fā)言權,他們很多都是被房子和金錢弄得不能走到最后。

  看完圍城,我總有一種很壓抑的情緒,總覺得回味悠長。()以后有時光必須再讀一遍,看看是否會有更多不一樣的感受。是否能夠給我其他啟發(fā)。我也推薦大家能夠去看看這本書,說不定能夠讓正困于心的你得到一些意想不到的收獲呢?

  《圍城》讀書心得優(yōu)秀范文五

  讀罷《圍城》,最愛的自然是唐曉芙,她猶如夏日池塘里的青荷,出淤泥而不染,濯清漣而不妖?;钤谀菢右粋€時代,那樣一個社會,她潔身自愛,不攀高比富,也不愿稍稍俯首,屈低自我的感情。仿佛在那個時代,那個社會,舉世皆濁而其獨清,舉世皆睡而其獨醒。

  喜歡唐曉芙,那么自然會喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時說:我愛的人,他在遇到我之前,沒有過去,留著空白等我!她不能忍受自我去喜歡一個有過去的人,即使她就喜歡著這個人!不喜歡當下很多人宣揚一生只談一次戀愛會遺憾;也無法理解那些幾個星期換一次男女朋友的人;感情不該是奢侈品,而就應是必需品。但是那里所說的感情,絕不會是那些頻繁換男女朋友的人所認為的庸俗的感情,而是絕無僅有的真愛!

  從小到大,未曾接觸過感情,并不僅僅僅是因為父母親的反對,也是因為從未遇到過一個人,讓自我覺得能夠一向就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀,信奉唐曉芙的從空白開始,信奉那個對的人會在對的時光來到,無需刻意尋找,刻意制造任何機會。而那個人,只要一牽手,你就明白,那是幸福!

  方鴻漸自詡深愛著唐曉芙,之后跟其妻結婚時,不也是一樣的義無反顧,那算得上什么感情,唐曉芙愛錯了人,幸而并沒有屈低自我的感情!

  配得上唐曉芙的,就應是這樣一個人,他不必須要多英俊,多富有,多有權勢,但是他必須務必沒有過去,甚至在被拒絕之后,他也就應為其終身不娶;他務必在思想和行動上一齊愛她,甚至愿意為了她放下一切;他務必保證自我的愛不會因為任何人任何事而動搖;他不只就應讓她相信自我,更就應讓他相信未來!

  圍城里還有一段話,甚是喜歡。

  拿到一串葡萄,你會從好的開始吃還是從壞的開始吃?按理說,從好的開始吃的人理所當然就應比較樂觀,因為他所吃到的每個葡萄都是所有葡萄里面最好的;而從壞的開始吃的人,理所當然就應比較悲觀,因為他所吃的每個葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實卻恰恰相反因為從壞的開始吃的人,他還有期望;而從好的開始吃的人,只有懷念。

  現(xiàn)實正像吃葡萄,往往有其兩面性。你所認定的好,或許恰恰就是壞;而你所認定的最糟的境遇,或許就是期望。所以在你身處所謂的幸福時,你要心懷憂患意識;而在你身處險境時,你要學會看到期望。但更重要的是,你要學會分清是非好壞!

1997