知道魯迅先生的人，多少對他的作品有些了解，多少也知道一點兒先生作品中的人物，想必也該知道孔乙己。
孔乙己這個名字，出于描紅紙上的“上大人孔乙己”，然而這并不是他的真實姓名。一個連真實姓名都沒有的人物，無疑是可悲的，而故事的背景也就注定了孔乙己命運的“可悲”。
從孔乙己出場，整篇小說就帶上了些諷刺和悲劇色彩，而且越往后，這種諷刺和悲劇就越明顯。一部優(yōu)秀的小說，它的意義和價值是要靠讀者細細品出來的?？滓壹旱摹氨币彩亲x者悟出來的。有人初讀這篇文章時，是笑出聲來的，所以全文一定會有一個“誤導”讀者的地方。《孔乙己》中，這個地方已經(jīng)被提示得很明顯了：一個悲劇小說中，從頭到尾，各行各業(yè)人的笑聲。悲劇里的笑，顯然有那么些不自然，又是那么刺耳，卻似乎又在情理之中。
我們不知道孔乙己年輕時的樣子，但至少，他現(xiàn)在是悲慘的。在無情的科舉制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只讀圣賢書”，而且書的數(shù)量還是有限的，也是由于科舉，導致孔乙己只重視課本，輕視勞作，甚至是排斥勞作，也滋生了他“好吃懶做”的惡習，于是錢越用越少，小偷小摸的行為越來越多，被人們嘲笑的次數(shù)也越來越多，使他的生活陷入一個死循環(huán)，最后困死在這個漩渦里。我也無法判斷究竟是該斥責他，還是同情他。他的一生是一曲悲歌，只是這首歌，以笑聲開始，又閉幕于笑聲之中?！翱滓壹嚎偸沁@樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！?/p>
回過頭，看看悲歌中的笑聲。老板打趣孔乙己時，戳其軟肋，以尋求自己的快樂。由此，看來這個老板并不高尚。而圍觀的群眾，也是一個勁地起哄。在這個勢利、冷酷的年代，是不會有人站出來主持公道、宣揚正義的。他們的良知跟著笑聲灰飛煙滅。
而與之形成鮮明對比的是，孩子們是天真無邪笑鬧無心的。這也是小說給人些許溫暖的幾個地方之一。孩子們是可愛的，孔乙己也是有其善良的一面的，他把善良用在孩子們的身上。而敘述者“我”，也是一個孩子，同樣不乏同情之心。
再讀這篇文章，我再也笑不出來。因為雖然孔乙己的悲劇有他自身的原因，但根源是因為冷酷無情的社會和罪惡的科舉制度。但愿這種笑聲我們永遠不再聽聞。
孔乙己是誰？他是魯迅筆下的一個人物嗎？不，他不是，我們身邊也存在著不少孔乙已。而讓我們仔細反思一下自己，有沒有做過看客。有人說過，一個中國人和一個日本人相比，中國人是一條龍，日本人是一條蟲。而當一群人中國人和一群日本人相比時，中國人是一條蟲，日本人是一條龍。這句話的出現(xiàn)，就是因為中國存在太多太多的看客。
讀完孔乙已這篇文章，我沒有覺得好笑，而是覺得可悲，痛恨?？蓱z的孔乙已，痛恨這黑暗的社會。當時的社會，有著封建的思想，殘酷的官僚主義，社會階層分明。而當時可憐的不止是孔乙已，還有那些短衣幫。那些孩子，文中的小孩，才12歲就已經(jīng)很勢力了，他們那原本應該如空靈寶石般的心靈，就被封建社會給污染了，給鉗固住了。而那些短衣幫呢？他們貧窮，他們空虛，所以充當了看客，他們犧牲了別人的快樂，來換取自己那無聊的樂趣。我不知道當時的社會有多么的黑暗，我也不想知道，而現(xiàn)實生活中不也存在著看客嗎，現(xiàn)實確實比從前進步了，人們也不會像短衣幫對待孔乙已那樣對待身邊的人，而這種看客心理卻依然存在。
這個世界不需要太多的看客，愿我們每個人都從小事做起，讓看客這個名詞消失。
如果你遇到一個迂腐潦倒的讀書人，你會怎么做？譏諷？嘲笑？還是落井下石？我想誰都會不齒這些行為，但這一切的冷漠就發(fā)生在孔乙己的身上。
偶有的機會，我拜讀了魯迅先生的《孔乙己》，書中的孔乙己是個讀書人，在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最后被封建地主階級所吞噬。
當看到落魄的孔乙己成為眾人茶余飯后的笑料時，“冷漠”一詞涌上我心頭。掌柜是冷漠的，鄰里是冷漠的，連12歲的作者也是冷漠的。孔乙己自然有可恨之處，但這一切都是科舉制度造成的，所有的看客都只看到他的丑態(tài)：好吃懶做，喜歡喝酒還賒賬，偷富人家的書，被富人家打折了腿，最后爬到酒館里。冷漠的看客們不伸手幫助，還嘲諷他偷東西，迂腐的孔乙己極力維護讀書人的尊嚴，但是又不得不面對生活的窘?jīng)r，這不禁讓我對他的遭遇感到扼腕嘆息。
最后沒人知道孔乙己的下落，也沒有人關心他是死是活，掌柜只記得孔乙己欠的十九文錢，鄰里也漸漸地忘記了他。可以說孔乙己是封建社會的悲劇，也是當時底層人民的一個縮影。
孔乙己的時代離我們有百年，社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但令人寒心的是：先生筆下的看客依然存在。網(wǎng)絡上人們熱情討論“犀利哥”，讓他紅遍全球，現(xiàn)實中無人伸出援手，如今他依舊病困，流浪街頭無人問津；年輕女孩被拖拽、辱罵，圍觀人群甚至拿出手機拍照留影；抑郁失意的人將情緒抒發(fā)在平臺，被民警拯救后卻有網(wǎng)民嘲諷“博眼球”、“賣慘”、“不死你就是騙子”……這些，不正是《孔乙己》里穿短衣長衫的那群人嗎？
冷漠固然可怕，值得慶幸的是這個世界還是不乏熱心腸。河南鄭州水災時的共患難，鴻星爾克的鼎力相助，都是暖人心的義舉。我想如若我生活在百年前，我一定與他同階而坐，認真聽他講“茴”的四種寫法……我想一切都會有所不同。
合上書本，孔乙己遭受眾人的取笑，以及用手爬出咸享酒店的場面，讓我不僅發(fā)出一聲無奈的嘆息：但愿世上再無孔乙己。
孔乙己的長衫，映出了那個社會下層讀書人的悲慘命運。而這樣的長衫，卻依然存在在今天社會上的兩種人里。
第一種人，就是那些每天用名牌服裝，金銀首飾裝扮自己，“孔乙己的長衫”就穿在了他們身上?？滓壹捍┮患L衫來顯示自己是讀書人，這樣只是給別人添了些樂趣，沒有人真正的佩服他。而這些人每天顯示自己有多么的有權(quán)有勢，連樂趣也不給別人添。這種人，迎來的只有無數(shù)人的白眼和蔑視?？滓壹弘m然虛榮，但他還是心地善良，給孩子們分發(fā)茴香豆，而這些人光有錢卻不用來做善事，固然得不到別人的尊敬了。
第二種人，是如今一些號稱是讀書人，但只是書呆子的人。他們都有著高學歷，卻都是名副其實的高分低能，他們忽略了其他各方面的培養(yǎng)。他們是“文明的野蠻人”。他們沒有控制力，沒有忍耐力，甚至不能自理，依賴家長，不自立自強。這就好比孔乙己，身材高大，卻不能夠養(yǎng)活自己，鄙視體力活，最后毀的還是自己，窮困的還是自己。
在當今社會，“土豪”和“書呆子”都是受盡人鄙視的，他們就是當今的孔乙己，沒有當代人應該有的素質(zhì)。都是小氣，無能，自命清高，好吃懶做的“破落戶”。
生活在新世紀，作為祖國未來的接班人，我們應該摒棄不良的道德品質(zhì)，將好的發(fā)揚光大，絕不讓“孔乙己”繼續(xù)存在下去。
結(jié)束魯迅先生的《孔乙己》一文的教學后，頗有感受，課余得些體會，筆錄如下，敬請各位老師斧正。
孔乙己者，不知何許人也。旁人常議，乃知其幼時天資聰慧，遂拜師于私塾，潛心苦讀四書五經(jīng)，以求功名。然功名未得，卻迂腐之至。常以圣賢居之，不思營生，當婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉！
與之謀面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，瀕臨絕境。常食不裹腹，衣不敝體，為求溫飽，時有偷竊之舉而遭毆打，乃至遍體鱗傷，加之秉性不改，所謂舊傷未愈又添新傷。為解憂悶，常獨飲于咸亨酒店，飲罷，仰天長嘆，留下之乎者也之語，飄然而返。長此以往，人已不人，鬼未為鬼，終不知所終。其命之苦、其終之悲，令人痛之。故父斥玩兒、妻婦相夫，皆以此為戒。嗟乎！典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎？
然，余觀孔乙己之境遇，豈不事出有緣哉？語曰：凡事因內(nèi)外之因而變，外因者有相輔之效，而內(nèi)因則具錘音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘頹廢，真所謂哀其不幸、怒其不爭。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其責、平其心，不履孔乙己之覆轍矣。