白鹿原讀書心得實用

| 吉智0

白鹿原讀書心得實用篇1

《白鹿原》的結(jié)構(gòu)古典,故事撩撥人心,場景宏大,氣度恢宏,跨越了中國近代很長的時間線,描述了陜西關(guān)中地區(qū)普通人的生活,塑造了一個個鮮明的形象,有著復(fù)雜的人性。

小說講述了白鹿原村里兩大家族白家和鹿家之間的糾葛和牽扯。主人公白嘉軒一生娶過七個妻子,只有最后一個仙草陪他度過一生,支持他、陪伴他,并生下三個孩子分別是白孝文、白孝武、白孝義和女兒白靈。鹿三是白家的長工,做事情總是和白嘉軒有商有量的,黑娃是鹿三的兒子。鹿家以鹿子霖為代表,有鹿兆鵬、鹿兆海兩個兒子。讀完這本小說,黑娃這個人物給人留下深刻印象。

他是白家長工的兒子,出身貧窮,內(nèi)心自卑卻表現(xiàn)出無比強(qiáng)烈的自尊。鹿兆鵬給他冰糖的時候,他興奮不已,第二天又給他水晶餅,黑娃竟扔了,說道你行,有本事以后每天給我一個。黑娃從小就不愛讀書,脾性魯莽大膽,他最不愿看到的就是白嘉軒挺直的脊背,在白嘉軒面前黑娃是那樣的不自在,于是他決定出走。遇到了田小娥,這個喚醒了他情愫的女人,也是這個女人,讓已經(jīng)結(jié)了婚的白孝文陷入情欲迷谷。后來黑娃帶田小娥回家,遭到了白嘉軒為頭的村里人的堅決反對,于是他在村口的一口爛窯里為田小娥安了家。黑娃是勇敢的,他不顧大家的反對堅決捍衛(wèi)了自己的愛情。后來他當(dāng)了土匪,還將白嘉軒挺直的脊背打傷。再后來大拇指芒兒死去后,他在白孝文的講說下過正常人眼中的生活,直至遇到他的媳婦玉鳳,這個女人的一句話“我只說從今往后,不說今日以前”讓黑娃放下過去,得到重生。他開始變得沉穩(wěn),開始讀書,成為朱先生真正的學(xué)生,修身做人。

然后再說一說白嘉軒,他一直堅守著他的道德底線和做人的準(zhǔn)則,在那個混亂癲狂的年代,挺直了腰板,就像是一面道德旗幟一樣,佇立在白鹿原村。他對于宗族理念的秉承和倫理道德的維護(hù)似乎與生俱來,堅決維護(hù)自己的信仰,在面對田小娥時白嘉軒是殘忍的、狠心的,他不容許這樣不守婦道的女人進(jìn)入白鹿原村。但他又是溫厚寬容的長者,在與自家長工鹿三交往的過程中,講仁義、重人品。白嘉軒的仁義正直,和鹿子霖的卑鄙、趨炎附勢形成對比,陳忠實諷刺了鹿子霖的人品,最終安排了悲慘的結(jié)局給鹿子霖。

白鹿原讀書心得實用篇2

這本書中過多的渲染了封建宗族制度的權(quán)威,作者對女性人物的塑造描寫和命運的安排傳達(dá)出對女性的輕視,讓作為二十世紀(jì)、具有獨立意識的我看了覺得沒法理解和認(rèn)同。書中命運最好的女性就是朱先生的妻子朱三娘了,我想這大約也是作者心目中最完美的女性形象吧?不過她也只是封建社會主義男權(quán)制度下的一個附屬品而已,本人并沒有什么建樹。

書中我最喜歡的三個角色,一個是朱先生,一個是百靈,還有一個是黑娃。這三個人物個性都非常鮮明,朱先生博學(xué)多才、德高望重,但是太過神化了。百靈聰明伶俐,敢于自己決定自己的命運,在那個時代是比較超前的了,然而木秀于林,終歸還是吃虧在不諳世事、太過天真。黑娃算是個真豪杰,敢愛敢恨,可惜的是耿直終究敵不過虛偽和奸詐。至于書中其他主角,鹿兆鵬完全是一個事業(yè)型男,對婚姻和家庭極度不負(fù)責(zé)任,所以我對他的形象大打折扣。主角白嘉軒我覺得太過自以為是,他自以為代表著公平和正義,其實終究也不過是小家子氣的格局有些不識時務(wù),所以經(jīng)不起時代洪流的沖擊,注定在那個大時代下是個被拋棄的落伍者。

雖然我看完這本小說覺得并不是特別欣賞,(抱歉我看書一向不注重什么獎項和評論,只重視自己最真實的感覺,我的原則是讀書自由而無用,寫作隨心而不功利),不過我覺得這本小說的可取之處還是有兩點:一是文中的故事都并非作者親身經(jīng)歷,作者僅憑對文獻(xiàn)資料的查閱,通過對幾個主要人物的精心塑造并將他們的故事串聯(lián)在一起,就勾畫出一幅恢宏的時代畫卷,這種能力令人贊嘆。二是作為集體記憶,書中描述了從清末民初到新中國成立近50年的歷史,記錄了那個時代人民真實的生活狀態(tài),豐富了民族和國家記憶,值得推崇。

我覺得這本小說的不足之處在于,故事主要人物結(jié)局讓人扼腕嘆息,導(dǎo)致結(jié)局以低潮收尾,讓人不太滿意。黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明,相對來說,我還是更欣賞這種境界吧。

白鹿原讀書心得實用篇3

長篇小說《白鹿原》是上世紀(jì)前五十年渭河平原的一段秘史,那厚重深遂的思想內(nèi)容,復(fù)雜多變的人物性格,跌宕曲折的故事情節(jié),絢麗多彩的風(fēng)土人情,形成鮮明的藝術(shù)特色,引人入勝,令人震撼。我感觸最深的一點是,在重大的社會變革沖擊下,傳統(tǒng)文化不可避免地走向沒落解體。

位于渭河平原的白鹿原,在封建專制的農(nóng)耕文明中生活了多年的候氏家族,某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓,兩姓的后人同有一個祠堂,奉行一個族規(guī),共有一位族長。兩姓子孫千百年來也為爭奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭斗,但由於傳統(tǒng)文化的熏染,族規(guī)鄉(xiāng)約的制約,也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行維護(hù)族規(guī)鄉(xiāng)約的族長,有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教化渲染,白鹿原維持著旣定的社會秩序,世世代代得以繁衍生存。

一糸列重大的社會變革事件和隨之而來的各種思潮觀念,與產(chǎn)生于農(nóng)耕社會舊的傳統(tǒng)文化發(fā)生了嚴(yán)重沖突,也給爭奪白鹿原統(tǒng)治權(quán)的爭斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會巨變和各種思潮,傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾,重修祠堂,立鄉(xiāng)約,續(xù)家譜,對兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰,對打殘自己的黑娃以德報怨,朱先生等人奔走呼號,仍然無法挽回傳統(tǒng)文化沒落的趨勢。

到了白嘉軒兒女們這代人,傳統(tǒng)文化在他們身上固然還有些許痕跡,但總體來說巳漸行漸遠(yuǎn)。白鹿原的這代后人分屬不同陣營,奉行各自的人生哲學(xué),走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié),這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持,似乎浪子回頭金不換,族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春,白族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔,而是為了洗刷昔日的恥辱,顯耀自己的成功,所以他離開白鹿原時說的一句話,“誰走不出這原,誰一輩子沒出息!”道出玄機(jī)。黑娃倒是真心重新做人,后來卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手,實在可悲可嘆!

產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化,之所以在巨大的社會變革面前走向沒落,因為它總體上已經(jīng)變得不合適宜,本來,它還有些恒久性可供后來人吸收和借鑒的部分,但重大的社會變革,激烈的沖突,很容易采取極端對立的態(tài)度,一方要全盤否定,一方要完全繼承。只有社會穩(wěn)定了,才有可能采取理性的態(tài)度對傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理,取其精華,去其糟粕。

我很欣賞《白鹿原》的封面畫,畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰,拄著拐杖,瞇著雙眼,注視著不遠(yuǎn)的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長。老人在看什么?也許是在看白鹿原,也許是在追尋逝去的白鹿,也許是在想念自己的兒女。但我更相信,老人是在懷念過去平靜的歲月,對眼前發(fā)生的感到困惑和無奈。這幅畫準(zhǔn)確地表達(dá)了《白鹿原》作者的意圖:為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化唱挽歌。

白鹿原讀書心得實用篇4

近日讀陳 忠實先生的《白鹿原》,文章氣勢宏大,人物多樣,個具特色。僅借此文,簡抒一己之見,表個人之思。

說白鹿原,主人公白嘉軒是不得不提的。小說本就是源于現(xiàn)實,高于現(xiàn)實的讀物。白嘉軒的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻,六次喪妻。從世俗中的怪人,各家恐懼嫁女之人,到一族之長,智取風(fēng)水寶地,修祠堂,建私塾,立鄉(xiāng)約,懲惡習(xí)。他的腰桿總是挺的筆直,不管是面對對黑娃的處罰,還是面對大兒子的墮落,亦是與兒女白靈的關(guān)系斷絕……這筆直的腰桿是家族代代流傳的骨氣,是地地道道農(nóng)村人的骨氣。

說了白嘉軒,自然要說他的對頭鹿子霖。按照原上的規(guī)矩,族長歷來由白姓擔(dān)任,這也就意味著在舊的時代鹿子霖與白嘉軒的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩渦中,是不折不扣的誘惑的奴隸。他為了爭奪原上的統(tǒng)治權(quán),投靠外部勢力,建立保障所,擔(dān)任鄉(xiāng)約。為了掩飾自己丑惡的行徑,不惜將大兒媳至于死地,為了滿足復(fù)仇的欲望,惡施美人計使白孝文遭鞭笞之刑,淪為乞丐,兔死狐悲假施仁義,毀了一個人,碎了一個家。世俗中的大起大落,名利的的枷鎖終將其壓垮,最后也不過一介瘋?cè)?,為鄉(xiāng)里恥笑。

講了父代,不妨再提一下子代。陳 忠實先生對晚輩命運的安排著為精彩。如果說白孝文白孝義代表了傳統(tǒng)子弟,鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量,激進(jìn)的青年,破除舊社會的革命力量。其中孝文的命運安排尤為跌宕起伏,從家族的繼承人墮落到街頭乞丐,曲意逢迎,出賣自己的兄弟,踩著別人的尸體往上爬,最后卻成為革命的功臣,當(dāng)上了光榮的縣長,極具諷刺意味。鹿兆海與白靈的命運糾葛讓人惋惜,白靈之死更是讓人扼腕。不得不說,整本書中白靈是最讓人喜愛的。她猶如一朵白蓮,處世俗之污泥而不染,卓卓獨立,高傲美麗,剛正不阿。而恰是這樣一朵白蓮,這樣一位對革命忠誠的戰(zhàn)士竟折煞在自己人的屠刀下。

全書最讓人敬重的人,當(dāng)朱先生莫屬。他是白鹿原上的圣人,受到所有人的尊敬。他制訂鄉(xiāng)約,犁除嬰粟,主持賑災(zāi),請纓抗日,撰寫地方志。但他還是處處碰壁,步步失敗。刻著“鄉(xiāng)約”的石碑被農(nóng)協(xié)會員砸碎,雖重新拼接起來,一道道裂痕也是永遠(yuǎn)無法愈合;罌 粟,在下一個季節(jié)又被人上,并且蔓延到整個渭河平原;主持賑災(zāi),可扭轉(zhuǎn)不了餓殍遍野的局面;請纓抗日,被政府遣返回鄉(xiāng);嘔心瀝血編撰的地方志卻根本找不到讀者,只能作為陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生無愧事,死后方敢對青天是朱先生的真實寫照。

靜而思之,《白鹿原》當(dāng)之不愧是部渭河平原50年變遷的雄奇史詩,一軸中國農(nóng)村斑斕多彩,觸目驚心的話劇。人與社會之間相互激蕩,相互作用,交錯纏結(jié)。而那些或許存在或許虛構(gòu)的白鹿原人,那些白鹿原上發(fā)生的或許神秘或許真實的事兒,也隨著歷史的長河,融入高原的黃土中,散進(jìn)漫漫黃沙里,化成一曲高昂激越百折傳唱的秦腔。

白鹿原讀書心得實用篇5

很榮幸,我見證了這樣一個傳奇!

我總是看不清他們的臉,卻感受著每個人的氣息和脾氣。

我不愿意接受任何電影和電視劇的刻畫,因為只有樣貌模糊的他們是屬于我的,屬于我看到的白鹿原。

我對它把人性善惡暴露得淋漓盡致。和把言語表達(dá)地如此露骨感到驚嘆。

我像是親臨現(xiàn)場看著一代代人的興衰存亡,看著一個時代的變化萬千。

我原諒他們的丑惡,卻終究還是被美好的事物所吸引,白靈的革命愛情、兆海的誓言、白嘉軒的睿智、朱先生的未卜先知、黑娃的仗義、鹿三的忠誠,我會因為描述他們的一句話鼻子一酸,并總是自私地覺得那份美好也有我的一份。

跌宕有致的情節(jié)一次次帶領(lǐng)我進(jìn)入下一個場景,每顆麥粒,每個碗筷,每張桌椅似乎都在我眼前,我聆聽并慶幸著,慶幸著我在,在見證一個傳奇。

我想快點知曉每個人的結(jié)局卻舍不得跳過一字一句,因為相比于結(jié)局我更在乎他們經(jīng)歷了什么,我像期待我的下一刻一樣期待他們的下一秒,意猶未盡而不肯離去。

就在幾天前我還在想,我為什么要花時間讀小說?它可以讓我學(xué)到些什么?不過是一些人物演了一場不曾發(fā)生的戲。但現(xiàn)在卻驚奇的發(fā)現(xiàn),人性、精神、處事態(tài)度、人生道理在一舉一動中由每個人教授給我,就像我大一時讀完《飄》后被Scarlett的勇敢震撼一樣,一種超乎存在的精神直擊心靈并影響著我的一舉一動。

因而,我愿意相信他們存在過,相信故事發(fā)生過,就像相信愛情一樣得堅定。

其實我反反復(fù)復(fù)想要走近它,但每次都停留前幾章,而且沒有勇氣讀下去,因為在我看來它實在太長而且人物太多,我怕會忘記和混淆。而今讀完,卻發(fā)現(xiàn)每個人我都記得,并記憶深刻。若問我是否要再讀一遍,我會說不想,實情是不敢,因為怕半途而廢辜負(fù)我的他們。

知道自己讀的書太少,經(jīng)常看不出一本書的好壞,說不出什么有深度的書評,更談不上有什么文學(xué)素養(yǎng),甚至對自己說的話是否有邏輯也一無所知,卻想要單純的把現(xiàn)在的感受記下來,順便看看今后會不會覺得自己有一絲絲無知和矯情,但不管怎樣,我終究是從里面獲得了些什么并因此感到無比歡喜,至于是什么,便道不清說不明了。

致敬作者,致敬經(jīng)典!

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