青少兒素養(yǎng)的培育與引導(dǎo)以提高兒童、青少年諸方面基本素質(zhì)為教育目標(biāo),重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育等德育、智育、體育、美育多方面綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。下面是由小編帶來的有關(guān)“青少兒素養(yǎng)的培育與引導(dǎo)”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)征文5篇,以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
我們面臨的是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的2l世紀(jì)。站在世紀(jì)之交的聯(lián)結(jié)點(diǎn)上,我們有責(zé)任和義務(wù)面對(duì)新的社會(huì)變動(dòng)來尋思新的世紀(jì)的教育。作為一名合格的教師要有良好的專業(yè)文化知識(shí),人格素養(yǎng),要把知識(shí)毫無保留地傳授給學(xué)生。具備什么樣素養(yǎng)的教師才是一名適應(yīng)21世紀(jì)的合格的語文教師?塑造學(xué)生完善的人格,使學(xué)生成為完整意義上的人,是未來教育非常強(qiáng)調(diào)的最終目的之一。未來社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)程度的尺度已不再僅僅是“單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的指標(biāo)與數(shù)字”,“民族精神振奮、國(guó)民人格完善、精神文明的高揚(yáng)、民主的健全”也被作為評(píng)價(jià)。
因此,作為育人主體的教師首先應(yīng)該具備完善的人格,這是整個(gè)教師素養(yǎng)的靈魂所在。每一位教師都應(yīng)該具備完善人格素養(yǎng)的教師,他們有著崇高的世界觀、人生觀、價(jià)值觀能夠引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的道德情操;他們有著敬業(yè)樂業(yè)的師德修養(yǎng),能夠?yàn)榱私逃芭踔活w心來,不帶半根草去”;他們有著真摯高尚的情感素養(yǎng),能夠給予學(xué)生爭(zhēng)取成功的信心和勇氣;他們有著貧富不移,富貴不淫,威武不屈的精神氣概,能夠在利益誘惑面前始終保持自己的人格尊嚴(yán)。只有這樣的教師群體才可以真正肩負(fù)起為新世紀(jì)培育新人的重任。未來的教師不僅是知識(shí)的傳遞者,更是知識(shí)的構(gòu)建者和創(chuàng)造者。這樣的角色要求促使語文教師自身應(yīng)具備豐厚的知識(shí)素養(yǎng)。新世紀(jì)的語文教師要努力構(gòu)建一種新的知識(shí)結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)不再局限于“語文學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式,而更強(qiáng)調(diào)“多層復(fù)合”的結(jié)構(gòu)特征。新世紀(jì)的教師還應(yīng)掌握除語文學(xué)科之外的1~2門其它學(xué)科的知識(shí)。這些學(xué)科可以是與語文學(xué)科相近、相關(guān)的,也可以是與語文學(xué)科相去甚遠(yuǎn)的,主要由教師自己的特長(zhǎng)與愛好而定。
掌握這些學(xué)科知識(shí),一方面可以作為教學(xué)有益的補(bǔ)充和拓展,另一方面也可以使教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)變得豐滿有型。同時(shí)也是教師自身全面發(fā)展和個(gè)性塑造的必要條件,總之,新世紀(jì)的教師不再僅僅是語文學(xué)科方面的專家,更是一個(gè)具有廣博學(xué)識(shí)和開闊眼界的學(xué)者。新世紀(jì)的教師既是一個(gè)教育者,又是一個(gè)研究者。掌握一定的教育學(xué)科類知識(shí)可以幫助語文教師展開科學(xué)的教學(xué)活動(dòng)和教育研究。比如運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)來了解學(xué)生、研究學(xué)生,掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理規(guī)律和特點(diǎn)。掌握了基本的教育學(xué)科類知識(shí)不僅可以使語文教師在開展語文教學(xué)活動(dòng)時(shí)避免盲目性,提高語文教學(xué)效率,而且可以提高語文教師自身的理論素養(yǎng)和科研水平。我覺得一名新世紀(jì)的教師應(yīng)具備以上的知識(shí)素養(yǎng),做一名合格的教師應(yīng)該努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
孔子有言:“學(xué)而不思則罔”。此話道出了為學(xué)的要訣。學(xué)習(xí)必須與思考有機(jī)結(jié)合起來,才有成效。其實(shí),日常生活中,我們不管做什么都需要“思”。這在《衛(wèi)人釣鰥》中子思與釣得鰥魚的衛(wèi)人之間的一段對(duì)話中也有所體現(xiàn)。衛(wèi)人告訴子思:“吾始下釣,垂魴之餌,過而弗視也,更以豚之本體,則吞之矣?!蔽覀兤查_它的寓意,來探討一下衛(wèi)人釣得鰥魚的原因。釣魚者一開始也并沒有馬到成功,而是通過具體實(shí)踐,并加以思考總結(jié),才得出了釣鰥魚的正確方法,終得一條“盈車之魚”。
可以看出,“思”對(duì)于“學(xué)”,對(duì)于“做”來說是何其重要。一個(gè)只能實(shí)踐而不注意思考的人,只能庸庸碌碌浪費(fèi)一生。而善于思考,善于思考生活的人,則可以獲得成功。古代的孔明靠他對(duì)生活的觀察、思考,用草船借來了箭,周瑜也靠此用火燒打敗了曹軍。愛迪生一生中有1000多項(xiàng)發(fā)明,不僅僅是靠不斷地嘗試,更離不開不斷地思考。牛頓在取得成功后曾這樣說:“我并沒有什么辦法,只是對(duì)于一件事情很長(zhǎng)時(shí)間很熱心地去思考罷了”。多思使牛頓由蘋果落地發(fā)現(xiàn)了享譽(yù)世界的“萬有引力”。由于注重對(duì)生活的思考也成就了許多的思想家:孔子、墨子、孟子以及柏拉圖、培根......
一位哲人說過,思維著的精神是地球上最美的花朵.思對(duì)于學(xué),對(duì)于做,甚至對(duì)人類發(fā)展過程每一個(gè)質(zhì)的飛躍和人類歷史文化的顯著提高都起著促進(jìn)作用。小而言之,多思能舉一反三,活學(xué)活用,使人領(lǐng)悟人生,洞察社會(huì),增長(zhǎng)睿智;廣而言之,從刀耕火種到鐵器畜耕,從蒸汽機(jī)到現(xiàn)代電信科技的騰飛,人類每一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步,無不凝聚著思想者的智慧。
由此不難看出,多思對(duì)于我們尤為重要。一些同學(xué),讀書不可謂不多,做習(xí)題訓(xùn)練不能就不勤奮,老師的教誨不可謂不周詳,可成績(jī)?nèi)陨喜蝗ァD敲矗覀儽銘?yīng)該問問自己是否在學(xué)習(xí)
表演藝術(shù)家濮存昕在一個(gè)奧運(yùn)公益廣告中說:“文明是一種力量,我們每個(gè)人邁出一小步,就會(huì)使社會(huì)邁出一大步,就好像奧運(yùn)火炬在每個(gè)人手中傳遞”他形象而生動(dòng)的點(diǎn)明了文明的力量。是的,文明促進(jìn)個(gè)人素質(zhì)提高,社會(huì)的進(jìn)步以及國(guó)家的發(fā)展。 文明是個(gè)人素質(zhì)提升的重要途徑。眾所周知,海爾是中國(guó)家電企業(yè)中的龍頭老大,掌握著中國(guó)家電生產(chǎn)的核心科技,并且在國(guó)際市場(chǎng)中代表中國(guó)的形象與實(shí)力,然而當(dāng)初,海爾因經(jīng)營(yíng)不善而面臨倒閉的困境,于是張瑞敏推行改革,第一條便是不允許隨地大小便,不說臟話不打架。這條規(guī)定今天看來似乎有些好笑,但通過這一政策,推動(dòng)了企業(yè)職工的文明素養(yǎng),提高了企業(yè)的文明進(jìn)程,也是后來海爾得到國(guó)際知名品牌的重要原因。因此,文明需要文明來提高個(gè)人素養(yǎng)。
文明是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力因素。我們要建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),到達(dá)這個(gè)目標(biāo)需要文明的提高。德國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)面臨崩潰,但僅用幾年時(shí)間就恢復(fù)并超過了站前的水平,在20世紀(jì)70年代成為僅次美國(guó)的資本主義強(qiáng)國(guó),文明的推動(dòng)必不可少。德國(guó)的小孩都有不踐踏草坪的習(xí)慣,甚至說是處事原則。在德國(guó)的花園中央往往都有很多漂亮的氣球,這并不是園藝師刻意做的,只是由孩子的氣球不小心非到了花園中央。但為了不踐踏草坪,孩子們便任氣球留在了花園中央。是的,竊一斑而知全豹,德國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛不是神話,而是實(shí)實(shí)在在文明推動(dòng)的成果! 文
明是促進(jìn)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的保證。我國(guó)要建設(shè)成全面小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,必須依靠文明的推動(dòng)作用。不難發(fā)現(xiàn),不論國(guó)家怎樣呼吁'提高國(guó)名素質(zhì)”,我國(guó)公民在國(guó)際上的形象和地位都不如人意,在一些以英語為母語的國(guó)家使用漢語來提示中國(guó)人‘‘禁止隨地吐痰’’;上海世博會(huì)上的垃圾成堆,一些外國(guó)人主動(dòng)檢拾垃圾;廣州亞運(yùn)會(huì)上中國(guó)人留給外國(guó)人的形象居然是愛起哄販販販?zhǔn)堑模袊?guó)的國(guó)際地位要想提高,民族復(fù)興的偉業(yè)要想實(shí)現(xiàn),必須依靠文明的力量。 是的,文明關(guān)系著我國(guó)的生存與發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展,個(gè)人的形象和素質(zhì),文明必須把建設(shè)文明社會(huì)作為工作中不可忽略的重點(diǎn),作為國(guó)家偉大事業(yè)的接班人,21世紀(jì)的驕子,我們要學(xué)習(xí)文明處世,為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的偉大復(fù)興而奮斗
不解釋自己的高度,并不影響它的聳立云端;海不解釋自己的深度,并不影響它容納百川;地不解釋自己的厚度,但沒有誰能取代她作為萬物的地位……
人生在世,我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而,一旦解釋起來,卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力,甚至還會(huì)越抹越黑。因此,做人不需要解釋,便成為智者的選擇。那么在當(dāng)今社會(huì),與人相處,我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)!
低調(diào)做人,是一種品格,一種姿態(tài),一種風(fēng)度,一種素養(yǎng),一種胸襟,一種智慧,一種謀略,是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人,進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩,這正是人能立世的根基。根基堅(jiān)固,才有繁枝茂葉,碩果累累;倘若根基淺薄,便難免枝衰葉弱,不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人,不僅可以保護(hù)自己、融入人群,與人和諧相處,也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行,在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學(xué)會(huì)低調(diào)做人,就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉,即使你認(rèn)為自己滿腹才華,能力比別人強(qiáng),也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇,那只是膚淺的行為。
低調(diào)做人,就是用平和的心態(tài)來看待時(shí)間的一切,修煉到此種境界,為人便能善始善終,既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂道,豁達(dá)大度,也可以讓人在顯赫時(shí)盈若虧,不嬌不狂。
古詩詞濃縮了華夏五千年的文明歷史,積淀在每個(gè)華夏后裔的血液中。它題材廣泛,舉凡宇宙人生,羈旅宴游,民生國(guó)計(jì),邊塞風(fēng)云,春花秋月,嶺云塞草,鳥獸蟲魚無一不可入詩;它的風(fēng)格多姿多彩,李白的飄逸,杜甫的沉郁,孟浩然的清雅,王維的冷峻,高適、岑參的悲壯------不勝枚舉。詩是一種語言藝術(shù)。語言的魅力在詩詞中得到充分的發(fā)揮,而且語調(diào)節(jié)奏相處得當(dāng)。
在我伢伢學(xué)語的時(shí)候,媽媽就天天教我讀古詩詞。剛開始,我并不懂得它的意思,一心只顧快點(diǎn)背熟了出去玩,如果媽媽督促就認(rèn)認(rèn)真真地背。反過來說,如果家長(zhǎng)不督促,我就對(duì)它置之不理。后來我進(jìn)了小學(xué),通過老師的講解,逐漸讀懂了一些古詩詞,體驗(yàn)古詩詞優(yōu)美的意境與意思,漸漸地愛上了它。現(xiàn)在,我已經(jīng)上了六年級(jí),雖然學(xué)習(xí)很緊張,但我總是抽空閑時(shí)間去讀古詩、背古詩。特別是學(xué)校近一年半來以古詩詞為重點(diǎn)的教育,使我更加迷戀于它。
每當(dāng)我接觸一首新的古詩詞后,第一步便查閱工具書、上網(wǎng)或問老師弄清它的內(nèi)涵。記得在五年級(jí)時(shí),我遇到了一首辛棄疾的詞《西江月~夜行黃沙道中》,怎么也弄不懂它其中一句的意思。還按照習(xí)慣的讀法,錯(cuò)把那句讀成了“七八個(gè)/星天外,兩三點(diǎn)/雨山前?!碑?dāng)時(shí)我非常渴望弄清它的意思。查工具書,上網(wǎng)查資料都一無所獲。最后,我只好去問韋老師。在老師的解釋下,我終于明白了它真正的意思。也明白了它正確的斷句應(yīng)該是“七八個(gè)星/天外,兩三點(diǎn)雨/山前?!?/p>
從古詩詞中,我知道了什么季節(jié)的草是“草色遙看近卻無?!笔裁醇竟?jié)的風(fēng)是“吹面不寒楊柳風(fēng)。”什么季節(jié)的夜晚是“露似真珠月似弓。”古詩詞陶冶了我的心靈,充實(shí)了我的頭腦。當(dāng)我寫作時(shí),一些美好的古詩詞便在我的腦海里蕩漾,使我不知不覺地把它用入文章中,寫出來的文章也得到了老師的一致好評(píng)。
朋友,讓我們都來誦讀古詩詞,在古詩詞這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又生生不息的傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)、提高自身文化素質(zhì)吧!
2020“青少兒素養(yǎng)的培育與引導(dǎo)”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)心得體會(huì)【5篇】相關(guān)文章:
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