青少兒素養(yǎng)的培育與引導以提高兒童、青少年諸方面基本素質為教育目標，重視人的思想道德素質、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育等德育、智育、體育、美育多方面綜合素質的全面培養(yǎng)。下面是由小編帶來的有關“青少兒素養(yǎng)的培育與引導”網絡主題宣傳活動征文5篇，以方便大家借鑒學習。
我們面臨的是充滿機遇和挑戰(zhàn)的2l世紀。站在世紀之交的聯(lián)結點上，我們有責任和義務面對新的社會變動來尋思新的世紀的教育。作為一名合格的教師要有良好的專業(yè)文化知識，人格素養(yǎng)，要把知識毫無保留地傳授給學生。具備什么樣素養(yǎng)的教師才是一名適應21世紀的合格的語文教師?塑造學生完善的人格，使學生成為完整意義上的人，是未來教育非常強調的最終目的之一。未來社會評價一個國家的興旺發(fā)達程度的尺度已不再僅僅是“單純的經濟增長的指標與數(shù)字”，“民族精神振奮、國民人格完善、精神文明的高揚、民主的健全”也被作為評價。
因此，作為育人主體的教師首先應該具備完善的人格，這是整個教師素養(yǎng)的靈魂所在。每一位教師都應該具備完善人格素養(yǎng)的教師，他們有著崇高的世界觀、人生觀、價值觀能夠引導學生形成高尚的道德情操;他們有著敬業(yè)樂業(yè)的師德修養(yǎng)，能夠為了教育“捧著一顆心來，不帶半根草去”;他們有著真摯高尚的情感素養(yǎng)，能夠給予學生爭取成功的信心和勇氣;他們有著貧富不移，富貴不淫，威武不屈的精神氣概，能夠在利益誘惑面前始終保持自己的人格尊嚴。只有這樣的教師群體才可以真正肩負起為新世紀培育新人的重任。未來的教師不僅是知識的傳遞者，更是知識的構建者和創(chuàng)造者。這樣的角色要求促使語文教師自身應具備豐厚的知識素養(yǎng)。新世紀的語文教師要努力構建一種新的知識結構，這種結構不再局限于“語文學科知識+教育學知識”的傳統(tǒng)模式，而更強調“多層復合”的結構特征。新世紀的教師還應掌握除語文學科之外的1～2門其它學科的知識。這些學科可以是與語文學科相近、相關的，也可以是與語文學科相去甚遠的，主要由教師自己的特長與愛好而定。
掌握這些學科知識，一方面可以作為教學有益的補充和拓展，另一方面也可以使教師自身的知識結構變得豐滿有型。同時也是教師自身全面發(fā)展和個性塑造的必要條件，總之，新世紀的教師不再僅僅是語文學科方面的專家，更是一個具有廣博學識和開闊眼界的學者。新世紀的教師既是一個教育者，又是一個研究者。掌握一定的教育學科類知識可以幫助語文教師展開科學的教學活動和教育研究。比如運用教育心理學知識來了解學生、研究學生，掌握學生在學習過程中的心理規(guī)律和特點。掌握了基本的教育學科類知識不僅可以使語文教師在開展語文教學活動時避免盲目性，提高語文教學效率，而且可以提高語文教師自身的理論素養(yǎng)和科研水平。我覺得一名新世紀的教師應具備以上的知識素養(yǎng)，做一名合格的教師應該努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
孔子有言：“學而不思則罔”。此話道出了為學的要訣。學習必須與思考有機結合起來，才有成效。其實，日常生活中，我們不管做什么都需要“思”。這在《衛(wèi)人釣鰥》中子思與釣得鰥魚的衛(wèi)人之間的一段對話中也有所體現(xiàn)。衛(wèi)人告訴子思：“吾始下釣，垂魴之餌，過而弗視也，更以豚之本體，則吞之矣?！蔽覀兤查_它的寓意，來探討一下衛(wèi)人釣得鰥魚的原因。釣魚者一開始也并沒有馬到成功，而是通過具體實踐，并加以思考總結，才得出了釣鰥魚的正確方法，終得一條“盈車之魚”。
可以看出，“思”對于“學”，對于“做”來說是何其重要。一個只能實踐而不注意思考的人，只能庸庸碌碌浪費一生。而善于思考，善于思考生活的人，則可以獲得成功。古代的孔明靠他對生活的觀察、思考，用草船借來了箭，周瑜也靠此用火燒打敗了曹軍。愛迪生一生中有1000多項發(fā)明，不僅僅是靠不斷地嘗試，更離不開不斷地思考。牛頓在取得成功后曾這樣說：“我并沒有什么辦法，只是對于一件事情很長時間很熱心地去思考罷了”。多思使牛頓由蘋果落地發(fā)現(xiàn)了享譽世界的“萬有引力”。由于注重對生活的思考也成就了許多的思想家：孔子、墨子、孟子以及柏拉圖、培根......
一位哲人說過，思維著的精神是地球上最美的花朵.思對于學，對于做，甚至對人類發(fā)展過程每一個質的飛躍和人類歷史文化的顯著提高都起著促進作用。小而言之，多思能舉一反三，活學活用，使人領悟人生，洞察社會，增長睿智;廣而言之，從刀耕火種到鐵器畜耕，從蒸汽機到現(xiàn)代電信科技的騰飛，人類每一個劃時代的進步，無不凝聚著思想者的智慧。
由此不難看出，多思對于我們尤為重要。一些同學，讀書不可謂不多，做習題訓練不能就不勤奮，老師的教誨不可謂不周詳，可成績仍上不去。那么，我們便應該問問自己是否在學習
表演藝術家濮存昕在一個奧運公益廣告中說：“文明是一種力量，我們每個人邁出一小步，就會使社會邁出一大步，就好像奧運火炬在每個人手中傳遞”他形象而生動的點明了文明的力量。是的，文明促進個人素質提高，社會的進步以及國家的發(fā)展。 文明是個人素質提升的重要途徑。眾所周知，海爾是中國家電企業(yè)中的龍頭老大，掌握著中國家電生產的核心科技，并且在國際市場中代表中國的形象與實力，然而當初，海爾因經營不善而面臨倒閉的困境，于是張瑞敏推行改革，第一條便是不允許隨地大小便，不說臟話不打架。這條規(guī)定今天看來似乎有些好笑，但通過這一政策，推動了企業(yè)職工的文明素養(yǎng)，提高了企業(yè)的文明進程，也是后來海爾得到國際知名品牌的重要原因。因此，文明需要文明來提高個人素養(yǎng)。
文明是促進社會進步的動力因素。我們要建設社會主義和諧社會，到達這個目標需要文明的提高。德國在第二次世界大戰(zhàn)后國內經濟面臨崩潰，但僅用幾年時間就恢復并超過了站前的水平，在20世紀70年代成為僅次美國的資本主義強國，文明的推動必不可少。德國的小孩都有不踐踏草坪的習慣，甚至說是處事原則。在德國的花園中央往往都有很多漂亮的氣球，這并不是園藝師刻意做的，只是由孩子的氣球不小心非到了花園中央。但為了不踐踏草坪，孩子們便任氣球留在了花園中央。是的，竊一斑而知全豹，德國的經濟騰飛不是神話，而是實實在在文明推動的成果! 文
明是促進國家興旺發(fā)達的保證。我國要建設成全面小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必須依靠文明的推動作用。不難發(fā)現(xiàn)，不論國家怎樣呼吁'提高國名素質”，我國公民在國際上的形象和地位都不如人意，在一些以英語為母語的國家使用漢語來提示中國人‘‘禁止隨地吐痰’’;上海世博會上的垃圾成堆，一些外國人主動檢拾垃圾;廣州亞運會上中國人留給外國人的形象居然是愛起哄販販販是的，中國的國際地位要想提高，民族復興的偉業(yè)要想實現(xiàn)，必須依靠文明的力量。 是的，文明關系著我國的生存與發(fā)展，社會的進步發(fā)展，個人的形象和素質，文明必須把建設文明社會作為工作中不可忽略的重點，作為國家偉大事業(yè)的接班人，21世紀的驕子，我們要學習文明處世，為實現(xiàn)國家的偉大復興而奮斗
不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端;海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川;地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她作為萬物的地位……
人生在世，我們常常產生想解釋點什么的想法。然而，一旦解釋起來，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那么在當今社會，與人相處，我認為關鍵是要學會低調!
低調做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風度，一種素養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅固，才有繁枝茂葉，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而低調做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學會低調做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
低調做人，就是用平和的心態(tài)來看待時間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時盈若虧，不嬌不狂。
古詩詞濃縮了華夏五千年的文明歷史，積淀在每個華夏后裔的血液中。它題材廣泛，舉凡宇宙人生，羈旅宴游，民生國計，邊塞風云，春花秋月，嶺云塞草，鳥獸蟲魚無一不可入詩;它的風格多姿多彩，李白的飄逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，王維的冷峻，高適、岑參的悲壯------不勝枚舉。詩是一種語言藝術。語言的魅力在詩詞中得到充分的發(fā)揮，而且語調節(jié)奏相處得當。
在我伢伢學語的時候，媽媽就天天教我讀古詩詞。剛開始，我并不懂得它的意思，一心只顧快點背熟了出去玩，如果媽媽督促就認認真真地背。反過來說，如果家長不督促，我就對它置之不理。后來我進了小學，通過老師的講解，逐漸讀懂了一些古詩詞，體驗古詩詞優(yōu)美的意境與意思，漸漸地愛上了它?，F(xiàn)在，我已經上了六年級，雖然學習很緊張，但我總是抽空閑時間去讀古詩、背古詩。特別是學校近一年半來以古詩詞為重點的教育，使我更加迷戀于它。
每當我接觸一首新的古詩詞后，第一步便查閱工具書、上網或問老師弄清它的內涵。記得在五年級時，我遇到了一首辛棄疾的詞《西江月~夜行黃沙道中》，怎么也弄不懂它其中一句的意思。還按照習慣的讀法，錯把那句讀成了“七八個/星天外，兩三點/雨山前。”當時我非?？释逅囊馑肌２楣ぞ邥?，上網查資料都一無所獲。最后，我只好去問韋老師。在老師的解釋下，我終于明白了它真正的意思。也明白了它正確的斷句應該是“七八個星/天外，兩三點雨/山前?！?/p>
從古詩詞中，我知道了什么季節(jié)的草是“草色遙看近卻無?！笔裁醇竟?jié)的風是“吹面不寒楊柳風?！笔裁醇竟?jié)的夜晚是“露似真珠月似弓?！惫旁娫~陶冶了我的心靈，充實了我的頭腦。當我寫作時，一些美好的古詩詞便在我的腦海里蕩漾，使我不知不覺地把它用入文章中，寫出來的文章也得到了老師的一致好評。
朋友，讓我們都來誦讀古詩詞，在古詩詞這源遠流長而又生生不息的傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)、提高自身文化素質吧!
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