春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學說的創(chuàng)始人，更是中國人的精神偶像、中國文化的代表。
中國人因為孔子而驕傲和自豪，外國人因為孔子而研究中國，“孔子學院”于是成為許多國家研究中國的歷史和現(xiàn)實，尤其是研究中國的古人和今人的學術機構?？鬃拥慕?jīng)典語錄集《論語》，因其在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對其推崇備至，不僅影響著今天中國人的思想，更是成為外國學者甚至政治家研究的經(jīng)典之作?？梢姡墩撜Z》之影響深遠而巨大。
我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義究竟在哪里?
北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。“《論語》就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”?！白咏^四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。
在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種.種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀、人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀、價值觀。
最近，我們都在學習國學。我也讀了一本書名叫《國學經(jīng)典》。讀完了這本書，我不由得發(fā)出一些感嘆。
這本書分為三個單元，每個單元都有兩個部分。第一單元主要講的是節(jié)儉?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩人李商隱在總結唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓時寫下的警世名言。意思是：歷觀前代王朝和古老的家風，往往勤儉節(jié)約意味著成功，奢侈浮夸意味著失敗。是呀，這句話用于我們現(xiàn)在是再適合不過了。當我把第一單元讀完時，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗時，把水開得很大，媽媽看見了，提醒我說：“把水開小一點吧，一噸水可要好幾塊錢呢!”爸爸也在一旁也說：“節(jié)約錢是一個方面，重要的是要節(jié)約水資源。”我聽了，慚愧不已，連忙關小了自來水。
節(jié)約是一種良好的習慣，它表現(xiàn)在生活的方方面面。只要用心，我們就會想出節(jié)約的好辦法。你瞧，這是我和姐姐想出來的：
將用剩的小塊肥皂收集起來，做成了大塊肥皂;把雨水收集起來，用來澆花;把沒有用完的作業(yè)本合訂在一起，做成了一個新本子;把洗完臉的水用來沖馬桶。
怎么樣?這些節(jié)約的辦法你用過嗎?如果沒有，那就從現(xiàn)在開始行動吧!
第二單元主要講的是強自信?！疤斓刂裕藶橘F?！边@句話選自于，《孝經(jīng)。圣治章》。意思是：天地之間的萬物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話說得多么好呀!我們每個人都有自己的優(yōu)點，都有自己的特長，只是有很多人自己沒有發(fā)揮出來罷了。我就把自己的優(yōu)點和特長發(fā)揮出來了：我把字寫得很好;我的作文常被老師稱贊;我的舞蹈跳得很不錯哦，還獲得了證書;我很守時，上學，集會從不遲到。
瞧!我的優(yōu)點和特長很多吧!相信你也一定有很多優(yōu)點和特長，趕緊發(fā)揮出來吧!
第三單元主要講的是智慧?！爸邉?chuàng)物”。這是《周禮。冬官。考工記》中的一句話，意思是：由有智慧的人設計發(fā)明。用智慧來解決問題的人也很多，下面讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關頭讓戰(zhàn)士們扔掉草帽，使敵軍自相殘殺。包公運用智慧，使用了計謀，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說明了。
中華文化源遠流長，博大精深。是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國學是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體，誦讀國學，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質的現(xiàn)代中國人，是我們共同的使命。
這幾天，徐老師向我們推薦了《國學經(jīng)典》這一本書，并且還給我們打印了這本書里比較好的名言，讓我們多背，讓這些名言永遠做我們的生活導航。我們通過多讀、多背，漸漸的了解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就可以以字面上的意思來解釋這句名言。人生自古誰無死就是人生自古以來誰都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠丹心，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁。連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話告訴我們，人沒有一個能長命百歲長生不老，所以活著要做一個能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長的名言警句。比如“有志不在年高，無志空張百歲”、“志小則易足，易則無由進”……一些能啟迪人心靈的諺語、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩、讀詞的最高境界—讀名言。中華文化源遠流長，博大精深，值得我們學習。《國學經(jīng)典》這本書正是中小學生國學啟蒙的一本好書。
這本書分行節(jié)儉、強自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實踐和經(jīng)典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學習，不斷增長自己的知識才能，增強自己的獨立性;漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應該自立自強。
《國學經(jīng)典》這本書在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!中華文化源遠流長，博大精深，值得我們學習。
“不力行，但學文，長浮華，成何人；但力行，不學文，任己見，昧理真?！?/p>
這一句就是教導我們學習文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯(lián)系實際，只有這樣，我們才能學習到真正的學問，我們才能夠真正起到“學為人師，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人，如果只重力行，對學問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學習到真正的學問。讀書時要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學習某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學習完，還沒有完全掌握，就不能學習其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”
這一句告訴我們學習文化知識和技能，一定要有計劃，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是 所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書房要整理得簡單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術不正，亂寫字的學生，就表示這個學生的學習心態(tài)有問題。我們一定要愛護好自己的學習環(huán)境，把學習的環(huán)境維護得井井有序，才有益于我們的學習。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之?！?/p>
存放經(jīng)典著作，要有固定的書架或書柜，每一次讀書之后，要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時，應補好，你愛書，書就愛你，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛惜經(jīng)典著作是一件頭頂大事，沒有一件事情能夠比愛惜經(jīng)典著作更重要。我們要像敬愛尊長一樣敬愛經(jīng)典著作，要養(yǎng)成有條不紊、一絲不茍的認真態(tài)度，這是對中國文化的敬愛和尊重，“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致“學為人師，行為世范”，做為一個學子，從小就要立志讀圣賢之書、學圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學習圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應以圣賢為老師，為楷模，長期熏習圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導我們一定要接受圣賢之教，學以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。
以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個故事來說吧!
一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!”我哪里能聽進去，因為我早已被驕傲給“駕馭”了! 就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。
一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學們比了下去，最后到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我說：“孩子呀!記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國學經(jīng)典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學，率領的軍隊有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習慣與作風之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也?！薄吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責?！边@些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學會了做飯，洗衣等家務活，為父母減輕了一半的負擔。 《國學經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧!
中華古國，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。
名可名，非常名。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會理想;其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學書，成為一種長效的民族素質滋養(yǎng)濟，更是當代學生學習的模范用書。
是這本書教會了我何為真誠，讓我領略了真誠的無限魅力!以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限，可祝福別人的機會屈指可數(shù)，利用好自會喜悅。當老師以真誠心幫助學生，昔日視若無睹的機會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業(yè)會比國學經(jīng)典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典。原來我的生活習慣不節(jié)儉，現(xiàn)在的習慣令人贊嘆，這一切佳績源于《弟子規(guī)》潛移默化間教會學生逐漸形成高尚的品德、強烈的責任感，嚴謹細致、團結守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學的態(tài)度。德育和教學并駕齊驅，相得益彰。
我喜歡眼見為實。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的，不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬，只因我請了古圣先賢來幫我。
樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學經(jīng)典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時，又把自己深藏在心底好久都沒有去關注的東西給喚醒了。
我相信，我們班的每個同學，自小就讀過很多中國儒家的名句和文章，而且很多都是在課堂上經(jīng)過老師講解的，深諳其中的道理，印象都應該很深刻。可是這些寶貴的東西，在重復的考試和自我的奮斗中，離我們越來越遠，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒了。
現(xiàn)在，系又把國學經(jīng)典強調走進我們日常生活，又一落到很現(xiàn)實的行為點上。修身，對古代人而言是人生的終極追求。但對于現(xiàn)代人又何嘗不是呢?處在全球化的時代里，我們更身處在一個多元文化所交匯的國家里。日復一日快節(jié)奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關注自己本質的東西?？墒菕伒舾?，我們會變得一無所有。
古人的話語值得我們好好去聆聽。因為這些話語歷經(jīng)千年，依然如珍珠般奪目。不學禮，無以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽，禮儀一直被當做人生的基礎課程而備受重視。在人類邁進二十一世紀的今天，講究禮儀已上升成為一個國家或民族進步、開化與興旺的標志。而我們要做社會的文明人，更需要學習和講究禮儀。以平等心對待別人，干什么事情都不要有很強的優(yōu)越感或自卑感。
真是令人自豪，中國人在幾千年前就領悟到了這個道理;可是也令我們感覺有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道，卻忽視了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人?？纯船F(xiàn)在國外越來越熱鬧的中國文化研究潮，我們真該反省了。
國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。
“長襲宿收，風神凝遠，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。中國的國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學就具備這種獨一無二的特質。國學經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
“國學”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學說為根基，涵蓋兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學等內容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內涵源遠流長，博大精深。
國學智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學體系以“儒”、“釋”、“道”三家學問為主干，又分為文學、藝術、戲劇、音樂、武術、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。
國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應該了解和熟悉國學，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學習國學知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一個中國人都應該了解和熟悉國學，根據(jù)國學所倡導的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學關系到民族素質的提高，關系到中國青少年的健康成長。國學的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和諧關系，這又是構建和諧社會不可或缺的組成部分。