巴金,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作家。原名李堯棠,字芾甘。1904年生于四川成都一個(gè)封建官僚地方家庭。
《家》寫于1931年4月至1932年4月,是作者巴金積最初19年的生活經(jīng)驗(yàn)寫成的一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。正如巴金所說(shuō)的:“《家》是一部寫實(shí)的小說(shuō),書中的那些人物都是我愛過(guò)或者恨過(guò)的,書中那些場(chǎng)面還是我親眼見過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的?!?/p>
長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國(guó)封建社會(huì)和家族制度的縮影。從表面看,高家“一家人讀書知禮、事事如意”,家庭內(nèi)部尊卑有序,禮法森嚴(yán);但實(shí)際上,在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭(zhēng)奪家產(chǎn),陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信?,耍盡了花招。作品還表現(xiàn)了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭(zhēng)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響,一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng),一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗,最后,他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。
《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作,作品通過(guò)以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng),反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌,深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗,控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì),并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí),作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。
那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了,《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛,對(duì)??!青春是多么的可愛,我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛!
只要心中還有夢(mèng),就能忍住多少痛。
只要心中還有愛,那就離快樂(lè)很近,離幸福不遠(yuǎn)了!
今年暑假,我讀了一本名著,名字十分簡(jiǎn)短,叫《家》。它的作者是眾所周知的大作家李堯堂,筆名巴金。
這本書講述的是一個(gè)成都地區(qū)封建大家庭走向崩潰的故事,其中有好多人物,給我映像最深的是覺新、覺民和覺慧三兄弟??墒撬麄兗沂苤呃蠣?shù)姆饨刂?,年輕力壯的他們雖說(shuō)受過(guò)新思想的熏陶,可是又不敢頂撞長(zhǎng)輩,暗戀著梅表姐的覺新只好被迫受父母安排娶了玨。覺民喜歡著琴,可是高老爺給他訂婚,他玩起失蹤,最后終于勝利了。覺慧喜歡著鳴鳳,馮樂(lè)山卻要納鳴鳳為妾,鳴鳳最終投湖自盡……覺新憤憤離開了家,來(lái)到了大城市上海,參加革命。可以說(shuō),這本書幾乎是寫的悲劇故事。
從這本書中,不難發(fā)現(xiàn),巴金用羽筆揭開了封建制度的險(xiǎn)惡,也描繪出來(lái)在溫情的表面下,封建時(shí)的家庭存在著無(wú)數(shù)的勾心斗角,寫出了封建大家庭的無(wú)恥。令人欣慰的是,在這么不好的社會(huì)條件下,依然有著一批又一批的青少年們?cè)谏鐣?huì)上做著一系列有關(guān)于宣揚(yáng)改革開放的活動(dòng),在封建家庭中英勇的斗爭(zhēng)著,一代代青年逐漸的覺醒,千千萬(wàn)萬(wàn)的青少年勇敢地、積極地站起來(lái),封建勢(shì)力再怎么強(qiáng)大,也敵不過(guò)這些年輕人。雖說(shuō)這本書中那么大的一個(gè)家庭衰落了,不免讓人覺得有些惋惜,可是從玨因?yàn)樽嬉?guī)而分娩時(shí)死亡的各種結(jié)果中,我們也可以發(fā)覺封建制度的不可取。
在歷史這條波濤洶涌的長(zhǎng)河中,我相信,《家》這本名著永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰,因?yàn)樗膭?lì)著青年們要追求新時(shí)代,做一個(gè)新青年,永遠(yuǎn)的循規(guī)蹈矩只會(huì)害了自己。
我愛書,在我看來(lái),書總透著一股清香的書蘊(yùn),讓人情不自禁想要靠近它,翻閱它。從小到大,我讀過(guò)不少書,從最初的帶拼音的一些小讀本:《七只小豬》《小紅帽》等。隨后我便提高難度讀些童話集:《安徒生童話》《格林童話》等。接著讀些蘊(yùn)含小道理的書:《寓言故事》《小智慧故事》等。后來(lái)便讀些歷史書,詩(shī)詞書:《唐詩(shī)三百首》《上下五千年》《史記》等。最后看些反映某個(gè)時(shí)代形勢(shì)的長(zhǎng)篇小說(shuō):《紅巖》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等。隨著年齡的增長(zhǎng),書的種類也各不相同。
其中,我覺得最有價(jià)值的一本書是巴金所著激流三部曲中的——《家》。這本書主要講在五四運(yùn)動(dòng)推起的浪潮后,一群年青人不屈于舊禮教,不贊同封建思想,于封建家族制度斗爭(zhēng)到底的故事。在過(guò)程中,他們失過(guò),擁有過(guò),痛苦過(guò),快樂(lè)過(guò)……他們?cè)谶@林林總總的經(jīng)歷中成長(zhǎng),升華人格,意志堅(jiān)定,從而快速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。
我覺得《家》是哪個(gè)封建未除,革命新生時(shí)代的一個(gè)縮影,是那個(gè)時(shí)代的心聲,是那個(gè)時(shí)代的千姿百態(tài)的社會(huì)風(fēng)俗畫與人文風(fēng)景線。在那樣一個(gè)封建思想根深蒂固的年代,《家》是一部很好反映當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的文學(xué)記錄,具有很高的價(jià)值?!都摇返挠涗涀屛覀兏恿私猱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
每本書,都有其獨(dú)特的書蘊(yùn)。而這些書蘊(yùn)則是書的精華所在。所以,多讀書,讀好書,讓清香書蘊(yùn)充實(shí)你,使你成為一個(gè)有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
合上《家》的最后一頁(yè),思忖良久,感慨頗多,最終寫下這篇文章,借以抒情。閉上眼睛,首先想到的是要為自己做主的覺慧,他蘇醒在五四思潮的沖擊下,成長(zhǎng)在一個(gè)封建思想的家族中。他飽有自己的思想,不盲從,敢反抗。他明白,什么是對(duì),什么是錯(cuò),什么是理想,什么是追求。他知道,只有自己才是自己的救世主,只有自己才是自己行為的支配人?!丢?dú)立宣言》中曾這樣闡述,人人生而平等,造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。而覺慧“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”正是對(duì)自己權(quán)力的追求啊!
法律只有在不斷的修訂后才能得到完善,社會(huì)只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展。只有出現(xiàn)像覺慧這樣叛逆者的形象,對(duì)于社會(huì)的弊端加以發(fā)現(xiàn)而去反抗,社會(huì)才能得以進(jìn)步。不去迎合,不去逃避,不怨,不屈,而是自己去面對(duì),去反抗,去吶喊的覺慧令我印象深刻。
其中,最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道,婢女是不能和少爺相愛的,即使鳴鳳知道,他們的愛是沒(méi)有結(jié)果的,就算她知道,覺慧的愛搖擺不定,隨時(shí)可能離開的,但她依然深深的愛著覺慧。其實(shí)她一直明白,做下人的便要好好侍奉主子,自己一輩子的命運(yùn)也是掌握在主子手里的。(“雖然這其間流了不少的眼淚,吃了不少的打罵,但畢竟是很平常的”)下人的慣有思想操控著她,使她并不抱有反抗的念頭。不,也許是在她的潛意識(shí)里還沒(méi)有“反抗”這個(gè)定義,但當(dāng)她和覺慧相愛時(shí),這種情緒就產(chǎn)生了?!拔抑磺竽悴灰臀页鋈?。我愿意一輩子在公館里頭服侍你,做你的丫頭,時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對(duì)覺慧如此深不可測(cè)的愛,給了她難以估計(jì)的勇氣和力量。
于是就在那一天,鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過(guò)兩天”的承諾,在湖中尋找到了自己的歸宿。(著在黑暗中發(fā)光的湖水,往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現(xiàn)……她揩了揩臉上的淚水,凄楚的叫了兩聲“三少爺!覺慧!”,便縱身往湖里一跳……不久,湖水又恢復(fù)平靜……)這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次,也是最后一次。她沒(méi)有屈服,卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛情。這條路的選擇,也許她永遠(yuǎn)也不明白究竟因?yàn)槭裁?!但是,也許她明白,她是為了追求幸福,自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死,她是為了反抗封建家長(zhǎng)制而死!
再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺新了,《家》的藝術(shù)成就,在很大程度上得益于高覺新形象的塑造,覺新是這部小說(shuō)中最見藝術(shù)功力的人物形象。在他的身上,既存在著作者對(duì)他的批判,也充溢著作者對(duì)他的同情。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和禮教的犧牲品,是一個(gè)沒(méi)有著“青春”的“青年”。一方面,他在理論上接受“五四”的新思潮,新觀念。;另一方面,處在“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內(nèi)心充滿著不安與矛盾,有著“哈姆雷特”式的矛盾。
還記得覺新與覺慧的對(duì)話“你對(duì)爺爺說(shuō)了些什么話?你為什么不先告訴我,就跑去對(duì)他說(shuō)?你真笨!”覺新抱怨覺慧道。
“笨?我正要叫爺爺知道!我要叫他知道我們是‘人’,我們并不是任人割宰的豬羊?!?/p>
覺新明白這些話是對(duì)他發(fā)的,他聽起來(lái)有些刺耳,刺心,但是他也只好忍受。他說(shuō)不出他的苦衷。他知道他縱然誠(chéng)懇地向覺慧解釋,覺慧也不會(huì)相信他。
覺新是真誠(chéng)的愛著兄妹們,但是,他所固有的,受舊思想,舊文化所毒害的覺新難免會(huì)和受新思潮支配的覺慧有所沖突。就在這一刻,他們的矛盾爆發(fā)了。由內(nèi)心中的矛盾演變?yōu)榱思ち业臓?zhēng)吵,不是覺新不忍讓弟弟,也不是覺慧不理解哥哥。而是新舊潮流的對(duì)撞,思想上的水火不容。一邊要門當(dāng)戶對(duì),一邊卻講婚姻自由;一邊人生而平等,一邊卻父母為上;一邊是中國(guó)的5000年封建遺風(fēng),另一邊是西方的資本主義思潮。真可謂是冰炭不相容??!
《家》,不僅有家里的感情社會(huì)糾葛?!都摇?,不僅有人物的不同境遇?!都摇愤€有著社會(huì)政體之間,東西文化的發(fā)展與對(duì)撞。人與人之間關(guān)系的深層次的討論。
讀罷《家》,內(nèi)心感慨頗多。思緒沉重,難以提筆,由以此文,抒發(fā)自己最真誠(chéng)的情感,向巴金致敬。
巴金的“激流三部曲”大家很熟悉吧,《家》便是其中一部。暑假里,我品讀了它,它給予我許多道理。
《家》描述了一個(gè)正在崩潰中的封建大家族的悲歡離合。全文是圍繞覺慧從一個(gè)封建家族的三少爺轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)支持人道主義的青年的過(guò)程來(lái)寫的。為了支持人道,他最終離開了家,踏上他的人道主義之路。
巴金在《家》中寫的覺新、覺民、覺慧三兄弟代表三種不同的性格和結(jié)局。覺慧是“五四”之后覺醒的年輕一代代表,是封建家庭的第一個(gè)叛變者,他痛恨封建的迂腐、陳舊,對(duì)鳴鳳的死無(wú)能為力,他的性格是大膽但幼稚,具有叛逆精神。覺新是封建社會(huì)和傳統(tǒng)習(xí)慣的犧牲者,但同時(shí)也有意無(wú)意的幫助封建勢(shì)力制造別人的悲劇,他性格懦弱、順從、逆來(lái)順受。覺民在書中是一個(gè)略具民主主義思想的知識(shí)青年。他和琴表妹之間的戀愛成為他在書中的基本內(nèi)容。在“五四”熱潮的影響下,他開始抗拒封建婚姻的先例,經(jīng)過(guò)努力,最終得到了自由婚姻的勝利。
我個(gè)人喜歡覺慧,他敢愛敢恨,抗拒封建思想,追求人道,能在“五四”中很快覺醒。他對(duì)鳴鳳矢志不渝的愛讓我感動(dòng)。
當(dāng)覺慧知道鳴鳳自盡時(shí),他痛苦不堪:“‘怎么?鳴鳳自盡了?’覺慧恐怖地站起來(lái),絕望地抓自己的頭發(fā),他在屋子里大步踱來(lái)踱去……‘告訴我,鳴鳳是怎樣自殺的!’這些時(shí)候陰沉著臉不說(shuō)話的覺慧忽然走到劍云身邊,抓住他的一只膀子瘋狂地?fù)u著,說(shuō)了上面的話?!闭Z(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作描寫生動(dòng)的寫出了覺慧的激動(dòng)和痛苦,也是鳴鳳的死讓覺慧更加堅(jiān)定了他要支持人道主義的決心。
1925年魯迅曾經(jīng)這樣滿懷悲憤地抨擊封建社會(huì)和當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí):“于是大小無(wú)數(shù)的人肉的筵席,即從文明以來(lái)一直排到現(xiàn)在,人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人,被吃,以兇人的愚妄的歡呼,將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩,更不消說(shuō)女人和小兒。這人肉的筵席現(xiàn)在還排著,許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者,掀掉這筵席,毀壞這廚房,則是現(xiàn)在的青年的使命!”《家》生動(dòng)展示了這血淋淋的事實(shí),它告示人們貌似莊嚴(yán)溫情的高公館其實(shí)是一個(gè)摧殘人的青春、意志和生命的黑暗王國(guó)。這個(gè)黑暗王國(guó)否認(rèn)人的權(quán)利和意志,那些受著支配迫害的青年男女無(wú)所作為,只能無(wú)奈地被隨意傷害摧殘。
通過(guò)對(duì)高公館的崩潰沒(méi)落的描寫,揭示出了整個(gè)封建制度的不可避免的必然滅亡的命運(yùn),寫出了這個(gè)黑暗王國(guó)里的一線光明,使人們有了信心、希望和力量?!都摇烦擞X慧三兄弟外,還有高老太爺,丫頭鳴鳳,小姐梅芬等等,這些不同階級(jí)、地位、思想、性格的人,共同在高公館這個(gè)黑暗王國(guó)里上演著腐敗或新生的人生戲劇。
《家》所揭露的舊家庭的腐朽激發(fā)了人們反封建的決心,促進(jìn)了舊制度的加快滅亡;《家》所揭示的抗?fàn)幹穭t給人們希望的啟迪。
現(xiàn)在的我們幾乎都是在家中父母的懷抱里長(zhǎng)大的,因此,對(duì)于家,我們會(huì)覺得家是溫暖的??墒窃诎徒鹣壬ち魅壳弧都摇防锩娴募覅s更像是一個(gè)虎穴。
故事發(fā)生在民國(guó)時(shí)期的四川成都的一個(gè)封建大家庭里,這是一個(gè)地主家庭高公館。其中,高老太爺是家族中的最高領(lǐng)導(dǎo)人,典型的封建家長(zhǎng)制和封建禮制的代表。主人公高覺新是家中的長(zhǎng)孫,性格懦弱膽小,對(duì)長(zhǎng)輩之言都是言聽計(jì)行。在畢業(yè)那天,覺新就因?yàn)殚L(zhǎng)輩的安排被迫放棄自己的出國(guó)深造的機(jī)會(huì),還和深愛的錢家梅表妹分開而和另一位姑娘瑞玨結(jié)為夫妻,而梅則嫁給了省城外的趙家??珊镁安婚L(zhǎng),沒(méi)多久梅姑娘便守了寡,而瑞玨也因太太們以“血光之災(zāi)”的理由送到城外待產(chǎn),結(jié)果難產(chǎn)而死。覺慧是家中的老三,因參加了向總督的隊(duì)伍曾被軟禁家中,所喜歡的丫頭鳴鳳也因高老太爺?shù)谋破忍?。相比于覺新和覺慧,覺民則幸運(yùn)許多。覺民心里愛的是姑娘琴,并且為反抗高老太爺而逃離高公館,高老太爺臨死前終于才答應(yīng)不再逼迫他。最終,覺新有所覺醒,而覺慧則在覺新的理解下離開了這個(gè)家。
小說(shuō)中塑造了一個(gè)四代同堂的家:既有獨(dú)裁的高老太爺,封建禮教的維護(hù)者馮樂(lè)山,腐化墮落的五老爺克定,也有以死抗議的丫頭鳴鳳,善良卻不敢反抗的梅姑娘,用情專一的瑞鈺等;以及敢于“叛逆”的覺慧、覺民、琴等。這個(gè)家并不像是一個(gè)純粹的家,更像是當(dāng)時(shí)的社會(huì)。它由兩大勢(shì)力組成:一是以高老太爺和馮樂(lè)山為代表的封建勢(shì)力團(tuán)體,二是以覺慧、覺民、琴等為代表的新思想流派。而覺新、梅姑娘等就是封建勢(shì)力下的犧牲品。這些人物在當(dāng)時(shí)社會(huì)都有,而巴金的《家》則將這些當(dāng)時(shí)的各類人物集中在一起,可以說(shuō)《家》就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而在《家》中,只有以覺慧、覺民、琴等為代表的新思想流派取得了勝利,而以覺新、梅姑娘等為代表的不抵抗流派則是被封建勢(shì)力團(tuán)體所殘害。在這個(gè)家里,封建團(tuán)體注定會(huì)失敗,因?yàn)樗兄嗟?污點(diǎn);而也只有堅(jiān)持、勇敢的“反叛者”才能迎來(lái)勝利的曙光。
《家》這個(gè)作品中,揭露高老太爺?shù)鹊睦淇?、無(wú)情、殘忍,批判了封建社會(huì)的黑暗,表達(dá)了作者的憤怒;也體現(xiàn)覺新、覺民、覺慧等各自的愛情故事的美好純真,使得作品中彌漫著一種清新的香味;更多更重要的是歌頌追求自由的反叛精神,那人性中的光輝,這是點(diǎn)亮黑暗的至為重要的一點(diǎn)。
在那個(gè)革命的年代里,敢于追求自由的年輕一代和封建的長(zhǎng)輩一代展開了艱苦的戰(zhàn)斗,勝利終究屬于年輕一代,這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。在這個(gè)年代里,《家》中的敢于追求,敢于斗爭(zhēng),敢于開擴(kuò)的精神仍然是必須的,就讓我們?yōu)榱死硐攵鴬^斗吧!
《家》是巴金的激流三部曲之一,講述了舊社會(huì)新青年為自己的理想而打破枷鎖的故事。
這部充滿激情與熱血的小說(shuō)中的人物,雖是虛設(shè),卻影射了社會(huì)上各色各樣的人,在巴金的筆下,我仿佛也感受到了那個(gè)社會(huì)上人的氣息,與他們的喜怒哀樂(lè)。他曾在《激流》總序中寫道,“青春是個(gè)美麗的東西。”
書中塑造了許多鮮明的形象,每個(gè)形象都寫得有血有肉,栩栩如生。其中既有專橫、冷酷的高老太爺,麻木頑固的五老爺克定,腐朽殘忍的馮樂(lè)山,敢于向封建專制抵抗,追求自己忠貞愛情的剛烈丫頭鳴鳳,溫柔賢惠的瑞玉,委曲求全懦弱順從的覺新以及向往自由平等的覺慧、覺民、琴等年輕一代。
主人公覺新、覺慧二人代表了二種不同的性格,這也導(dǎo)致了他們所選擇的路截然不同。
覺新這一形象最令我嘆息,他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩,但又處在這樣一個(gè)特殊的位置,深受封建倫理綱常特別是“孝道”的熏染,于是在生活中成就了他委曲求全的懦弱,順從的性格,他在高家的事物上兢兢業(yè)業(yè),辦得井井有條,卻在自己的婚姻和愿望上十分無(wú)奈。他背負(fù)著家族的負(fù)擔(dān)——只因?yàn)樗情L(zhǎng)子,去應(yīng)付各種勾心斗角,逐漸變得麻木?!白饕局髁x”和“無(wú)抵抗主義”其實(shí)并非他的初衷。他想與梅芳結(jié)婚,卻被家人拆散,與素不相識(shí)的瑞玉結(jié)婚。與瑞玉婚后慢慢培養(yǎng)出感情,卻又因高老爺子病逝,不允許臨近生產(chǎn)的瑞玉在府中生產(chǎn),要搬去離府很遠(yuǎn)的地方獨(dú)自生活。覺新面對(duì)這一切卻無(wú)法保護(hù)自己心愛的人,他只能不斷安慰自己再忍耐一下就好。由于懦弱帶給他的一切不幸,成為當(dāng)時(shí)封建社會(huì)悲劇人物的一個(gè)縮影。
覺慧卻是巴金先生筆下富有蓬勃朝氣、熱血、勇于斗爭(zhēng)的一個(gè)突出形象。他在封建家庭中思想有很大的不同是因?yàn)槭苓^(guò)新時(shí)期教育的思想,在當(dāng)時(shí)的時(shí)期他心中有民主主義、人道主義的思想,就在這樣的情況下,他看清了封建家庭的黑暗,對(duì)這樣的家庭充滿了恨,討厭封建家庭的這種生活方式。覺慧不希望自己被封建家庭的腐朽思想所束縛,在這種情況下,覺慧把自己所學(xué)到的知識(shí)及思想投入到了革命的洪流中。他主動(dòng)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)、社會(huì)革命活動(dòng);,他反對(duì)舊社會(huì)的制度,寫反對(duì)舊思想的文章、刊物,編寫向封建主義討伐的文章,只幫助覺明一起抗拒包辦婚姻,大力宣傳進(jìn)步的思想。
覺慧就像是那個(gè)黑暗時(shí)代中一顆熠熠生輝的星星,它指引著一眾新青年走向新的思想解放。
“我是青年,我不是奇人,我不是愚人,我要把自己的幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)?!庇X慧的話,在我的心頭縈繞,并且令我為之一震,熱血澎湃!