今天我讀了《愚公移山》這篇故事，看后深受啟發(fā)。
《愚公移山》講的是一個(gè)叫愚公的老人，他家門口有兩座大山，家里人出行很不方便。于是愚公就帶領(lǐng)家人一起去挖山。有一個(gè)叫智叟的老人笑話他愚蠢，勸愚公不要去挖山了，可愚公回答：“我死了以后有我的兒子，兒子死了以后又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，總有一天會(huì)挖平的。愚公這種堅(jiān)韌不拔，鍥而不舍，不怕困難的精神使我感動(dòng)。
和愚公比起來我就差了很多。有時(shí)遇到一點(diǎn)兒點(diǎn)兒困難就會(huì)停下來。做好多事情也是半途而廢，沒有堅(jiān)持到底。今天讀了這個(gè)故事使我明白了一個(gè)道理：遇到困難，不要退縮，要堅(jiān)持不懈，毫不畏懼，就一定會(huì)取得成功。
周末，我讀了一則寓言故事《愚公移山》。它講了在兩座大山的北面住著一個(gè)90歲的老人家叫愚公。因?yàn)橛写笊阶韪?，出入要繞很遠(yuǎn)的路，所以愚公決心要挖平兩座大山。于是愚公帶領(lǐng)他的子孫們挖山，把挖出的泥土運(yùn)到海倒掉。一個(gè)叫智叟的老頭，走來說他愚蠢。愚公說，就算我挖不平，但我有我的子子孫孫，山每天低一點(diǎn)總有一天會(huì)挖平的。天帝被愚公的決心和毅力所感動(dòng)，就命令山神把兩座大山搬到別處。故事生動(dòng)地說明了做什么事情都要有毅力，要堅(jiān)持到底，才能獲得成功。
在生活中，當(dāng)你遇到困難，膽怯了，退卻了，失去勇氣和毅力，那么困難一定難以克服。俗話說“世上無難事，只怕有心人”。無論做什么事只有堅(jiān)持到底、不怕困難的人才能稱為成功者。對(duì)于我們來說，認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)是一個(gè)重要的起點(diǎn)。只要堅(jiān)持目標(biāo)，長此以往而努力不懈的話，就會(huì)走向成功之門。在我們的學(xué)習(xí)中也需要有“愚公移山”這種精神，每天堅(jiān)持認(rèn)認(rèn)真真地聽講，寫作業(yè)，不貪玩，就會(huì)把學(xué)習(xí)搞好。做其他的事情也要一心一意，堅(jiān)持不懈，才會(huì)做好。如果不這樣，虎頭蛇尾，做事就不會(huì)成功。我一定要做個(gè)認(rèn)真、堅(jiān)持的好孩子。
我在《寓言選》中讀了一篇《愚公移山》的寓言，寓言中講的是：
有個(gè)老人叫愚公，年近九十歲，在他家門前有兩座大山，家里人出入十分不便。為此，愚公決定移走這兩座大山，于是，愚公就帶了全家人，動(dòng)手開山。這時(shí)，有個(gè)叫智叟的老人，看見愚公他們辛辛苦苦地挖泥土。挑石塊，暗暗地笑話他們，認(rèn)為愚公年紀(jì)大了，不可能做到。
愚公對(duì)他說：“不錯(cuò)，我是老了，我活不多年了，可是，我死了還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子，子子孫孫，一直傳下去，便可以無窮無盡。可是這兩座山呢，再也長不高，再也不會(huì)長出一粒泥。一塊石頭來，我們?yōu)槭裁雌讲涣怂?！?/p>
聽了這話，那人自以為很聰明的智叟再也想不出話說了。
這篇寓言對(duì)我感受很深，它告訴我們：世上困難再大的事情，只要有決心，有信心，像愚公立志移到門前的兩座大山一樣，長年累月。堅(jiān)持不懈地干下去，最后一定能取得成功！
相信許多人都讀過《愚公移山》的故事吧！
故事發(fā)生在很久以前的時(shí)候，有位叫愚公的老人，他已九十多歲了。他們村的出路被兩座大山擋住了，給他們的生活帶來了很多困難。愚公想把大山搬到別處去。第二天，他們一家就開始干，四面八方的鄰居都來幫忙。愚公挖山不止的消息感動(dòng)了玉皇大帝，于是，玉皇大帝就派來了兩個(gè)大力神把大山搬走了。愚公都那么大年齡了，還堅(jiān)持不懈的挖山，令我十分佩服。
和愚公比起來我真是太慚愧了。那次彈琴老師給我布置的家作是彈會(huì)《可愛的藍(lán)精靈》，我回家后，反復(fù)的彈著那個(gè)樂曲，可就是有幾個(gè)音符會(huì)彈錯(cuò)，彈了好幾遍聽著還是有彈錯(cuò)的音符。彈的不耐煩了，我就開始亂彈，發(fā)出了刺耳的聲音。
讀了《愚公移山》這篇神話故事后，我知道了，做事情一定要目標(biāo)專一、持之以恒、堅(jiān)持不懈的去做，那就一定能把那件事給做好。我下定決心：我一定要把《可愛的藍(lán)精靈》彈會(huì)。
今天，我讀了《愚公移山》這篇文章，受到了深刻的教育。
愚公很“愚”，而且“愚”的不可理喻。他不但用自己剩下的光陰去挖“方七百里，高萬仞”的兩座大山，還要叫子子孫孫世世代代都去挖。但是，只要我們深入理解就不難發(fā)覺，在那遠(yuǎn)古時(shí)代，被人認(rèn)為可笑的“愚公精神”卻是當(dāng)今社會(huì)走向成功的一個(gè)必不可少的前提條件，是任何人都應(yīng)該具有的。
記得有一次，我在做一道奧數(shù)題時(shí)，做了許久都沒有做出來。過了一會(huì)兒，我越做心理越煩，只好扔下那道題不管了。后來，我讀了《愚公移山》這篇文章，知道了只要堅(jiān)持不懈，以“愚公精神”來對(duì)付這些呲牙咧嘴的“攔路虎”，最后達(dá)到成功之路，獲得的是成功后的喜悅；而如果在困難面前低頭，面對(duì)一個(gè)個(gè)“攔路虎”，望而生畏，那么將會(huì)一事無成。我想：如果我像愚公那樣面對(duì)困難毫不畏懼，我肯定能把那道題做出來。
古往今來，類似“愚公移山”的事例舉不勝舉。為了我的明天，為了我的前程，為祖國美好的未來，我要繼承這種“愚公精神”，并把它發(fā)揚(yáng)光大。
愚公移山的故事，在我國家喻戶曉，愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的.時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。今天，我國經(jīng)濟(jì)形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化，我們的時(shí)代還需要愚公移山的精神嗎？
按照現(xiàn)在眼光看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣罘^大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達(dá)洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊。
他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢？兩座大市，擋的肯定不只他一家的出路，所以，他可以找鄉(xiāng)長匯報(bào)，還可以長縣長匯報(bào)。如能爭取到國家立項(xiàng)撥款，還可包下一段工程……
也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的傍樣了，愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”。現(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，
但還義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼?，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會(huì)要求一位“車且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動(dòng)地的好事切沒有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會(huì)為偉大的事業(yè)斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干蜜不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
“無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆……”這是一曲多么給人動(dòng)力和活力的“愚公移山”啊!一唱起這首歌，就讓我想起《愚公移山》這個(gè)故事。
俗話說“靠山吃山，靠海吃海”，但這個(gè)故事中的兩座山不是給人們帶來利益，而是帶來困難的山。
我國古時(shí)候有一位叫愚公的老人家。他家南面有一座太行山和一座王屋山，這兩座山擋住了出路。愚公一家人下定決心要搬走這兩座大山。說干就干，就連鄰居家的婦女小孩都來幫忙。有個(gè)叫智叟的老頭兒對(duì)愚公譏諷的說：“唉!你這個(gè)人真是太愚蠢了!這兩座山這樣高，就憑你們父子數(shù)人怎么能挖掉?簡直是白費(fèi)力氣!”愚公答道：“我死了有我的兒子，兒子死了又有孫子，子子孫孫沒有窮盡。這兩座山雖然很高，但他們不會(huì)再增高了，我們挖一點(diǎn)就少一點(diǎn)，每天不停的挖下去，又怎么會(huì)挖不完呢?”愚公及其子孫毫不動(dòng)搖，繼續(xù)挖山不停。愚公移山的事感動(dòng)了天帝，他派來兩位神仙下凡，把那兩座山背走了。
愚公移山的事跡為什么能感動(dòng)上蒼呢?我覺得原因有三個(gè)：
一則是他真正的認(rèn)識(shí)到了困難并想出了辦法來戰(zhàn)勝困難和挫折。不像智叟一樣事不關(guān)己，所以自己也就沒有必要去參加搬太行山和王屋山的事情。
二則是人類最大的敵人、最大的困難就是自己，只有戰(zhàn)勝自己、克服自己，那么還有什么困難是戰(zhàn)勝不了的呢?
三是愚公及其家人有一定要把這兩座大山搬走的決心，而把這兩座大山搬走是他們的目標(biāo)，他們一直在朝這個(gè)目標(biāo)去發(fā)展，去實(shí)現(xiàn)，去創(chuàng)造。
我相信只要人們有“愚公移山”的精神就一定會(huì)克服重重困難的，即使有些困難是現(xiàn)在克服不了的，但只要堅(jiān)持，它總有一天會(huì)向你低頭的。
讀了《愚公移山》這個(gè)故事，我感受到一股巨大的精神力量，一位居住深山里的老人向命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)，并持之以恒的毅力深深震憾了我的心。
這個(gè)故事里愚公因?yàn)閮勺笊綋踉诩议T口，出入不方便，他做出了帶領(lǐng)家人挖掉大山的決定，并堅(jiān)持一代一代持續(xù)下去的決心。愚公他是這樣說的，“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。”最終他的精神感動(dòng)了天神，得到天神的幫助，背走了兩座大山……這個(gè)故事告訴我們：每個(gè)人都有自己的夢想，即使你是智者，要想到達(dá)成功的彼岸，如果沒有堅(jiān)持不懈的努力精神和毅力，也只能半途而廢，再美的夢也無法實(shí)現(xiàn)。
人的夢想是必須通過自己雙手的努力創(chuàng)造，才能美夢成真。這讓我想起了我的鋼琴夢。從小喜歡音樂的我，四歲的時(shí)候在一次偶然的機(jī)會(huì)，聽到一位鋼琴老師美妙的琴聲深受啟發(fā)，當(dāng)時(shí)我下定決心一定要學(xué)鋼琴，當(dāng)一名鋼琴家，就把想法告訴媽媽，可當(dāng)時(shí)家里的條件不是太好，不能讓我去學(xué)鋼琴，但我始終沒有忘記我的夢想，我在日記本上寫下了：我要成為世界一流的鋼琴家!一直到了七歲時(shí)，在一次上音樂課的時(shí)候，音樂老師教我們唱歌，我一直關(guān)注著老師彈琴的手，那仿佛就是一個(gè)少女在琴鍵上跳舞，這次我更加堅(jiān)定了自己的決心：我一定要學(xué)鋼琴。有一回，媽媽帶我們出去散步時(shí)，看到一個(gè)培訓(xùn)學(xué)校正在招生，媽媽忽然想起了，我小時(shí)候的愿望，就帶著我和弟弟走了進(jìn)去。媽媽跟我說，鋼琴這條路太窄，太長，又很枯燥，許多人無法堅(jiān)持到最后，只能半途而廢。你要是想學(xué)而且能堅(jiān)持到最后，媽媽就讓你學(xué)。我堅(jiān)定地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說，媽媽我覺得鋼琴一點(diǎn)也不枯燥，你就讓我學(xué)吧，我一定能學(xué)好的。將來掙了錢會(huì)還給你的。就這樣在當(dāng)時(shí)家里經(jīng)濟(jì)還十分拮據(jù)的情況之下，媽媽終于給我報(bào)了名。為了練手型，手指的力道，高抬指，起手腕……家里沒有鋼琴，我常常把雙手放在桌面上，想像著鋼琴上的黑白鍵，不停地練習(xí)，經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)，我就練成了“鋼琴手”像握一個(gè)雞蛋一樣。那段時(shí)間里，我的指尖，只有三種感覺不斷地重復(fù)：酸、痛、麻……這個(gè)故事告訴我們：愚公能移山。而我們在學(xué)習(xí)時(shí)往往對(duì)不會(huì)做的題不動(dòng)腦筋，不認(rèn)真做，面對(duì)困難就低頭，見了困難就逃避。和老愚公比起來，自己是多么的渺小??！老愚公那下定決心、不畏困難的精神使我深受感動(dòng)。
從今往后，我要向老愚公學(xué)習(xí)，面對(duì)困難不低頭、不逃避，樹立敢于克服困難的信心，學(xué)好每一門功課，長大做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。我一定要學(xué)習(xí)愚公移山的精神，做夢想里的精靈，只要勇敢追逐夢想，堅(jiān)持不懈，那夢就不再是夢!
中華文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰，顯示出了旺盛的生命力，許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機(jī)組成部分，如尊老愛幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁，也是我們建設(shè)精神文明的寶貴資源和財(cái)富，正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力，才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展，不斷充實(shí)，不斷完美，這種傳承和接力就是一種堅(jiān)持，就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。提出：“鍥而不舍抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)?！币虼耍覀冋f建設(shè)精神文明需要愚公精神，愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。
劉云山說：“精神文明建設(shè)，建設(shè)的是理想信念，建設(shè)的是思想道德，建設(shè)的是文明風(fēng)尚?！庇纱?，優(yōu)良家風(fēng)、傳統(tǒng)道德、優(yōu)秀人物都可以說是我們精神文明的內(nèi)核和要素，需要我們矢志不移堅(jiān)持并傳承下去，發(fā)揚(yáng)下去，才能讓其發(fā)揮更大的教育引導(dǎo)作用。生活中的許多細(xì)節(jié)都可以視為精神文明建設(shè)的具體內(nèi)容，如乘車讓座、垃圾歸倉、禮讓三先等，也許我們平素不注意這些細(xì)節(jié)，今天做不到，明天做到了，后天忽略了，這些看似輕而易舉的舉手之勞為什么會(huì)這樣呢？究其原因就是我們?nèi)狈σ环N堅(jiān)持的精神和意識(shí)，習(xí)慣成自然，結(jié)果就會(huì)對(duì)這些小事只能做到三天打魚，兩天曬網(wǎng)。
如果我們從一開始或者從小就養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣，長期堅(jiān)持做到，這樣這些好習(xí)慣就成了我們的文明道德和素養(yǎng)，就等于我們?yōu)榫裎拿鹘ㄔO(shè)盡了力、出了汗，我們應(yīng)該引以為榮，雖然是個(gè)人文明的一小步，卻是社會(huì)文明的一大步，雖是文明的涓涓細(xì)流，但相信終會(huì)匯成文明的長江大河。
冰水為之而寒于水，青取之于藍(lán)而青于藍(lán)。這就說明任何事物的發(fā)展不是一蹴而就的，而要經(jīng)過漫長的過程。精神文明建設(shè)也一樣，需要漫長的過程，需要耐心和信心，更需要愚公移山的堅(jiān)持到底的精神，哪怕是一點(diǎn)一滴，一舉一動(dòng)，都需要堅(jiān)持，就能過馬路看紅綠燈，只要長期習(xí)慣這樣做了，遵守交通文明就是家常便飯，如果不注意堅(jiān)持，輕者會(huì)闖紅燈，重者會(huì)導(dǎo)致交通事故，甚者會(huì)命喪黃泉。雖然是同一件小事，由于態(tài)度的不同，最終的結(jié)果就有可能大相徑庭。所以，精神文明建設(shè)無小事，時(shí)時(shí)事事都是文明，都關(guān)乎文明，這就需要我們發(fā)揚(yáng)愚公精神，堅(jiān)持從一點(diǎn)一滴做起，從小事做起，從自我做起，從身做起，用我們的行動(dòng)播種文明，用我們的勤勞耕耘文明，用我們的汗水澆灌文明，讓文明在我們心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。
愚公不“愚”?！坝薰钡墓适拢矣鲬魰?。愚公精神，堅(jiān)忍不拔。愚公移山，志向遠(yuǎn)大。愚公認(rèn)為，滴水可穿石，挖山不可加增。后備力量，子子孫孫，無窮盡也。要生存，要改善環(huán)境，人類雙手竭力勞動(dòng)，能創(chuàng)造無窮無盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”，還有“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的，今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。通過愚公子孫的奮發(fā)努力，將神話故事變成人間事實(shí)，將幻想蜃景變成人類虛擬空間“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明，人類有無窮無盡的智慧和潛力，可以挖掘，可以蛻變成文明發(fā)展。
愚公心愿富有前瞻性。愚公不愚，智叟不“智”。智叟，思想保守，鼠目寸光，只考慮自身力量，隱匿后備新生。智叟沒有創(chuàng)新精神，安于現(xiàn)狀，怨天尤人，自怨自艾，是一個(gè)典型的守舊派。智叟，不僅認(rèn)為自身力量不足，還認(rèn)為他人自不量力，諷刺挖苦，設(shè)下絆腳石，那也是一個(gè)自我解嘲的當(dāng)局者迷“思想禁錮評(píng)論家”。愚公挖山之舉，是勇于改變現(xiàn)狀的智慧。原先，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，而現(xiàn)在則是用大型機(jī)器設(shè)備開掘通道。這樣，祖國大江南北，不僅南北、東西鐵路縱橫，高鐵也運(yùn)用而生，更是海陸空立體運(yùn)輸，便捷，高效。愚公的前瞻意念，正是體現(xiàn)人類世世代代人盼路通暢的夙愿。
愚公善用“智囊團(tuán)”。愚公是一個(gè)善于領(lǐng)航一域的高手。他，召開家庭挖山諸葛亮?xí)h，重在表明目標(biāo)，意在求得全家人的支持，實(shí)在發(fā)揮每個(gè)人的才能。俗話說，“眾人是柴火焰高”。是的，大家的力量是無窮無盡的。常言道：人心齊，泰山移。這足見愚公每臨大事時(shí)，沉著，有靜氣，古代圣賢感動(dòng)天神，終究會(huì)實(shí)現(xiàn)人生夢想。
愚公精神感染人。愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個(gè)體出行，更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一個(gè)人號(hào)召，全家人響應(yīng)，是見證目前社會(huì)主義和諧社會(huì)中熱心公益事業(yè)的創(chuàng)舉。愚公精神具有前瞻性，毅力性，志愿性，公益性，奉獻(xiàn)性。愚公的良好美德，感染了鄰居小孩，感動(dòng)了新生力量，是一部熱心公益事業(yè)的接力文明、傳承好人風(fēng)范的勵(lì)志篇。
撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的今天，我們是否還需要“愚公精神”？這無疑是一個(gè)提倡的永久的話題。當(dāng)今時(shí)代，我國全面建成小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵期、全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、全面依法治國進(jìn)入爬坡期、全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入深入期，壓力和挑戰(zhàn)重重。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國際形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，“愚公精神”當(dāng)為時(shí)代注入的新鮮血液，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，直面矛盾、正視困難，破關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難，爭當(dāng)時(shí)代的“新愚公”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而助上一臂之力。