現(xiàn)在已經(jīng)是12月中旬了，支教的時間已經(jīng)過了一大半，回想起自己第一天進來的情形還歷歷在目，好像是昨天發(fā)生的事情一樣。支教的生涯讓我學到了很多，讓我成長不少。
身為老師，才能真正感受到老師的偉大。我看到了老師們的敬業(yè)樂業(yè)，我支教的學校是屬于第五組學校就是成績比較差的學校，雖然是這樣，但我這里的老師并沒有放棄他們，反而是更加地想盡辦法去為他們，不僅是提高他們的成績，還想盡辦法找到一條適合他們的路。在這里滿滿的都是愛的教育。即使學生的素質不高，有多頑皮，老師們每一天都是盡職盡責地工作，無怨無悔。我的老師對我說：對于初中生他們這個年齡段的學生來說，其實更重要的是對于他們情感的培養(yǎng)，形成正確的價值觀。讓我真正感受到求學不是求分數(shù)。
除了在有經(jīng)驗的老師身上學到很多教學的要領、與學生相處的小技巧等等，還能從學生身上學到不少的東西。
在這里我看到了他們的純真可愛，讓我也好像回到了自己初中的時候。我陪著他們成長，他讓我成長。在大學里學到的專業(yè)知識：心理學、教育學，這些都是書面上的知識，支教讓我真正得到了實踐。一開始來到這里上課的時候，我總是習慣以自己的思維去想問題，對于某些知識點，我認為是簡單的我上課的時候就會快一點地過，但是后來發(fā)現(xiàn)原來并不是那樣的，對于剛剛接觸化學的他們來說，其實什么都要慢慢來，而且我在課堂上會跟他們說在中考中這個知識點會怎么考，但后來我發(fā)現(xiàn)這樣對于他們來說是很不好的，太過于目的化了，他們只是個初學者，更應該是引起他們對于學習化學的興趣，在課堂上也應該增加一些課外小知識，開闊他們的視野。慢慢地，我嘗試去了解他們，在課間我都會問他們這節(jié)課有沒有什么知識點不會的，老師這節(jié)課有什么需要改進的……我基本上都是在課室或者走廊找他們聊天，我避免找他們到辦公室，我不想以一個高高在上老師的身份去跟他們對話，而且我也發(fā)現(xiàn)他們其實不是很喜歡進辦公室，他們說如果一被叫進辦公室就感覺自己好像犯了錯那樣。他們是我的一面鏡子，可以反映出我課堂教學上有什么錯誤，在課堂上在他們做題的時候我會巡視他們，趁機也了解一下他們的做題習慣，從中我能更加地接近他們的思維，從而知道自己的課堂應該如何改進，也可以找到幫助他們解決學習問題的關鍵。在我們班就有很多中上的同學因為做題習慣不好而導致低分的，粗心大意的占了一大部分，由此我就特意讓他們幫我改小測題，有時就讓他們跟著我一起做題，一步一步讀題、審題，漸漸地他們就進步了。成績提高了，他們會謝謝我，同時我也會謝謝他們，沒有他們我不會學到這些，教學教學，一邊教一邊學，教學相長。
漸漸地已經(jīng)到了支教的尾聲，我越來越愛與他們相處，學會了向學生學習，在今后我也會帶著這種心情前進，成為學生的朋友，盡自己的力量成為一名好老師。
美術教育，必須堅信每個學生都具有學習美術的能力。新課程改革，不是照樣選科，更應該主動學習，并在探索的基礎上進一步實踐。而農(nóng)村教師更加應該根據(jù)實際情況對教學教材“特殊”處理，挖掘學生的潛質，使他們獲得不同程度的發(fā)展。
去年我到了偏遠的農(nóng)村中學支教。在那里，一個年級只有兩個班級，學生一部分是本地的，一部分是“小候鳥”，隨時都有可能“飛”走。更重要的是，學生本身具有的美術素質遠遠低于我的想象，并且參差不齊。一部分學生在小學的時候，無法像城里的學生那樣接受正規(guī)的美術教育，因為很多村小都不具備專業(yè)的美術教師，課程的開設如同虛設。現(xiàn)狀如此，原來的教學方法已經(jīng)不適合新的學生，如何改變過去的.教學方法呢?經(jīng)過一年的實踐，對于農(nóng)村美術教學的思考，我有以下幾點探析：
從生活出發(fā)，表現(xiàn)熟悉的事物
大美相當于無術，我們不能要求學生能夠掌握多少技能和技法，但必須讓學生對于美術這門課程產(chǎn)生興趣，使他們在原來的潛質上有所發(fā)展。
興趣從哪里來?怎樣去培養(yǎng)?我國現(xiàn)代教育家陶行知先生曾經(jīng)創(chuàng)立了“生活即學?！焙汀敖虒W做合一”的教育理論體系。其“生活即教育”是教育的核心，即生活和教育是同一過程，教育被包含在生活當中，教育必須和生活相結合才能發(fā)揮作用，而且“生活教育與生俱來，與生同去，出世便是啟蒙，進棺材才畢業(yè)”。
學生來自全國各地，生活習慣、風俗和生活經(jīng)驗各有不同，但共鳴點相同——他們生活在同一個地方，擁有目前共同的學習和生活。我支教的地方是一個海邊小鎮(zhèn)的中學，距離學校100米就是碼頭。穿梭的輪船、樸實勤勞的漁民、編織而成的美麗魚網(wǎng)、蔚藍色的大海、白色的海鳥……這些都是學生眼中最平常不過的景物。而放學后到海灘上去撿自己喜歡的貝殼，也成了他們生活中最喜歡做的事情，這一切都可以成為以后教師引導學生進行美術創(chuàng)作的基礎和源泉。
感知的主觀性是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的起點。一些學生的家長出外打工，學生過著“留守生活”，往往覺得孤獨，而家長的生活習慣與娛樂方式，也讓他們感到無奈。那么，教師就得充分利用現(xiàn)成的資源，注重教學和實際相結合，聯(lián)系學生的日常生活與學習的情景，以學生所熟悉的景和物、人和事、學習和生活為載體，構建一個良好的教學環(huán)境。
在學習《宣傳畫》這一課時，除了教材提供的主題外，我刻意引導學生：生活中有沒有自己特別關注且愿意表現(xiàn)的主題，或是讓自己“糾結”的問題?有一個學生的畫面?zhèn)鬟_出了內心的吶喊。他用俯視的角度畫了一個學生在一張桌上做作業(yè)，桌角放了幾本書，而更多的空間則被凌亂的麻將牌所占據(jù)。他很痛恨母親打麻將影響了他的學習，而母親卻熟視無睹。這樣的美術作業(yè)可以讓學生壓抑的心情得到發(fā)泄，也可以從中了解學生的生活現(xiàn)狀，便于教師與之溝通。可見，從自己的切身經(jīng)歷出發(fā)所創(chuàng)作的宣傳畫，猶顯真實。
教材之外，實踐出真知
美術新課程標準在保證基本規(guī)定性的同時給了教師更大的教學空間，不同地區(qū)的老師可以根據(jù)實際情況選擇不同的教學活動，有所創(chuàng)新。面對這些農(nóng)村的中學生，我不能按部就班地跟著教材走，必須根據(jù)實際情況進行刪補。
初一的美術課上，我為學生增加兒童畫或者線描。課前讓學生利用課余時間到海邊撿貝殼，或螺，或蟶子。相對來說，初一的學生生理年齡較小，兒童畫比較好操作，易出效果，也容易讓他們產(chǎn)生成就感。我希望學生把大海的氣息帶進教室，讓他們在親切的氛圍中進行兒童畫學習和創(chuàng)作。之后，我讓學生舉起自己的作業(yè)，教師在其中比較畫面物體的位置安排，從中進行引導。在比較中讓他們獲得合理構圖的信息，實踐出真知，記憶便會深刻。
抓住學生閃光點，給學生樹立信心的同時，利用多媒體給學生欣賞優(yōu)秀的兒童畫作品，比較自己的畫面上缺少些什么，而缺少的彌補會讓作品更加生動，教師可以在學生總結的基礎上順勢引導學生創(chuàng)作。
在之前兒童畫學習的基礎上，還可以發(fā)掘出一些造型能力較好的學生，讓他們對作品進行再創(chuàng)作。那就是結合鄉(xiāng)土開發(fā)教材，再發(fā)掘自己的長處。我在學生寫生海鮮的作業(yè)中，挑選了幾幅優(yōu)秀的作品，引導他們利用課余的時間用工筆白描的方式把寫生的畫面重新表現(xiàn)。如此一來，學生在完成作品的同時，也對中國畫的知識有了一定的了解，也培養(yǎng)了他們耐心細致、持之以恒的學習態(tài)度，以及預想設計的行為和習慣，同時也讓更多的同學明白：同一個題材的作品可以有多種表現(xiàn)形式。
學會贊賞，挖掘長處與個性
學生很敏感，因為是外來人口，家境的不富裕和對于本地環(huán)境的不熟悉，他們容易產(chǎn)生自卑的心理。教師要時刻提醒自己：學會贊賞，給予關愛。
有一位學生的媽媽離家出走，爸爸聾啞，在許多老師眼里，他的成績只能排在“差生”一列。在他覺得自己“不想讀書”的時候，我特意帶著他到旁邊的田野走走。秋天的色彩豐富，我讓他記住看到的景色和位置，歸納成幾大色塊后，把田野、房子、樹木、蘆葦和小河等畫在小稿上，進行調整，然后采用了一種適合他操作的表現(xiàn)手法——紙漿畫。這種形式幾乎不要求學生有太多的造型能力，只要能夠靜下心來耐心畫完便可。作畫時，我與他聊聊家常，此時，他也會放下包袱，與我敞開心扉。他對于色彩的敏感程度讓我感到吃驚，我也慶幸自己的堅持沒有白費。
學生作品的展出，在校園文化中尤為重要。對于學生的課堂作業(yè)，每一次我都會精心挑選進行保留，盡量做到不重復個人。雖然課堂作業(yè)的質量及不上興趣小組的作業(yè)，但是它涉及的學生面廣，是對學生學習美術的最好認可，容易調動學生的積極性。而興趣小組的作品追求大氣，表現(xiàn)材料的多樣性。我記得展出當天，學生都興奮地尋找自己的作品，也認出了其他同學的“風格”，每個人都有可取之處。
身為一范生，這六條教師職業(yè)道德規(guī)范早早就爛熟于心，但時至今日，再次去感受這些言簡意賅之語，又會覺得有新的不同于以前的意義。
想起在大三最后一節(jié)中學語文教育課上，教我們古代漢語的武老師講到的兩個字，很簡單很常見，人人都見怪不怪的兩個字——愛國。什么是愛國呢?我想很多人都會回答，不就是熱愛祖國嘛，這有什么好問的。
的確，當時我的回答也是這些千篇一律的答案中的一個。而老師卻“輕蔑”地笑了，問什么是熱愛，什么才能稱作“國”。臺下頓時一片沉默。老師給我們在幻燈片上打出了“愛國”，也就是“愛國”的繁體字。在《孝經(jīng)疏》中記載，“愛者，奉上之統(tǒng)稱”，而國在《說文解字》中，是這樣解釋的“國，邦也，從口從或”，《戈部》中“或，邦也，從口從戈，以守一，一，地也?！蹦敲磹蹏囊馑季褪且粋€人手中拿著兵器并愿意用自己心愛的東西去守護腳下的這片土地，這才是愛國。
這些話我一直記到現(xiàn)在，因為它著實是很沉重的一個詞，并不像我們所說的熱愛祖國那么簡單。實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標的路途上，必然不是一帆風順的，我們會遇見許多難以想象的荊棘坎坷。而我希望我也能夠把這愛國的情懷真正地傳授給我的學生。
愛崗敬業(yè)不僅是老師應該做到的，還是社會各行各業(yè)都應該奉行的，而這個愛崗敬業(yè)的“業(yè)”我覺得不應該是翻譯成職業(yè)，而是事業(yè)，這兩者似乎一樣，其實追根究底是有很大的差異的，尤其是在感情色彩上。前者只是一種謀生手段，總是與金錢息息相關，而后者卻是無關乎利益，只關乎心中所愛的一件事情，是我們真的愿意不計較回報，也要堅定走下去的道路。與我而言，教師既是如此。
教書育人、為人師表、關愛學生，把自己的知識和一些價值觀傳遞給學生，尊重每一位學生，尊重他們的夢想、理解他們的內心，讓他們健康成長、快樂學習，真正能成為一個對社會有用的人，而這同樣要求著身為老師的我終身學習、持續(xù)發(fā)展，為學生提供源源不斷的知識力量，與時代共進步。
枝葉的繁茂來自于大樹生命的不懈律動，我們這片小小的樹葉正是在祖國這棵參天大樹的滋養(yǎng)下才能格外青翠，而我定將懷抱信仰，堅定地行于教學路上。
在支教過程中，我們遇到了幾個問題，在每個問題上，我們都陷入了深深的思考，把自己一份深深的責任心和濃濃的愛化作我們?yōu)楹⒆舆~出的每一步。
一、支教是為了什么？
隊長兼協(xié)作者朱佳慧曾在例會上提出過這一問題。在會上，隊員們提出了不同的見解，但基本分為了兩部分：一部分是贊成是與孩子的陪伴，一部分贊成是教育孩子們以知識。我們都深知這次支教的時間短，過的每分每秒甚至都可掐指算出，一旦支教理念方向出現(xiàn)偏差，將沒有挽回、補救的余地，所以每位隊員都經(jīng)過了深思熟慮最終交上了自己的答案。我贊成陪伴的一方，理由有下：1、經(jīng)過大量的家訪了解到，這里的孩子大部分時間都沒有父母的陪伴，與孩子們相處的是爺爺奶奶等親戚，存在代溝，存在顧慮，導致大部分孩子缺乏同同齡人一般的關愛；2、這里的老師確實存在失責、過失等方面，這使孩子在學校同樣沒有傾訴、被愛的成年人對象。因此贊成給孩子以陪伴是基于關注孩子心智的健康發(fā)展、給予人生導向必要的關懷。不可辯駁的一點是大部分家長都對蒲公英小英英們提出一點：多教些知識，多督促孩子們把文化課學好。作為老師，我們當然知道這里的孩子的短板是什么，家長們熾烈的期許讓我們不得不重新認知教學的重要性。
最終，這個問題沒有給出確定的答案，其實這才是最好的答案。在思考這個問題上我們都考慮到了方方面面，生怕出現(xiàn)差錯，這其中對孩子的愛、對家長的愛、老英英們對我們的囑托在那一刻變得沉重萬分，我們的思想。在那一刻得到升華。是陪伴還是教育需要我們自己在實踐中辯證思考，把自己的期望變成一種傾向、一種習慣。只要心中有愛，有深深的責任，時間會告訴我們每個答案都是正確的。
二、要不要在大班取消所有開設課程，集中對孩子們進行補習？
這個問題是劉顯楷和呂明鈞經(jīng)過多般考慮后在例會上提出的。不可否認，這個問題有其合理性。在廣泛的家訪過程中，我們經(jīng)常向家長問起這個問題：您認為我們支教老師應該多開設興趣類課程還是教學類課程。大部分家長都期望孩子在老師來的這幾天可以多輔導一下孩子的文化課，彌補一下地方教學的缺陷。劉顯楷是一位對支教、對孩子們有絕對真心的人，他的思考能讓我們感受深深的責任感和指路明燈的無私奉獻，但團隊的發(fā)展，或者說大學生短期支教的前路如何走，需要深刻的思辯和大膽謹慎的實踐。
單從問題本身，我們就能發(fā)現(xiàn)這已經(jīng)存在偏執(zhí)、急功近利的思想傾向。首先，教育是一個長期感化的過程，一個孩子的成長是老師、家長不斷地糾正、支持的過程，優(yōu)秀的學生的成長不在旦夕。所以填鴨式、疲勞性的教學模式不可取。另外，這同時也驗證了手工課、音樂課、心理健康等課的重要性：學習是聯(lián)動的，在興趣類課程上學習到樂于學習、善于學習、積極動腦解決問題等是學習文化課的催化劑。興趣類課程的影響是不易發(fā)現(xiàn)卻影響廣泛的，就像樹根，如果沒有廣泛而扎實的扎根就沒有滿樹的繁茂。
第二點我們都深有體會，那就是這里的孩子文化課基礎太差，差到甚至初中生不會背誦九九乘法表等等。這確實是一個嚴峻的問題，嚴峻到我們不能總抱著等待、被動的心態(tài)去關照孩子們的未來。從我們國家現(xiàn)有的教學模式上來看，楊莊的大部分孩子們已經(jīng)沒有再去追趕、與其他地區(qū)孩子受平等教育的機會，對于這一點，我們雖是痛心卻必須承認與接受。眾所周知，老干媽牌辣醬的創(chuàng)始人陶華碧開始不過是一名村婦，不識一字，如今卻開創(chuàng)了資產(chǎn)數(shù)十億的辣椒醬產(chǎn)業(yè)，把自己的產(chǎn)品賣向全球。這足以說明，生活下去的路不只有一條，學習的路走不通，我們同樣可以尋找其他的路，這并不可恥或是低人一等。開設興趣類課程可以幫助孩子們尋找到生活的意義，或許對他們來說，多找到一個朋友，性格變得開朗、意志變得堅強比數(shù)學公式更有意義。
最后一點便從我們自己出發(fā)。時間倒溯在開設課程的那一次例會上，我們是懷著怎樣的心情，又承擔著怎樣的責任為孩子確定下這三門課，不可否認我們的愛在那一刻都是盡職盡責的。之后寫過，又修改過多少次教案，我們又試講了多少次，我們極力把自己掐指可數(shù)的課堂保證都是完美、無憾的。面對這樣一片真心和巨大的心血，我們的課程也不是說停就可以停下的。此外當?shù)亟逃志珠L期盼我們多引導孩子培養(yǎng)學習的樂趣和習慣。眾所周知，過于緊促的文化課補習易導致孩子們學習興趣下降，不能做好寒假與學期的銜接，以至于影響當?shù)乩蠋熣n程的安排。
最后我們可以欣喜的發(fā)現(xiàn)我們其實已經(jīng)做出了巨大的、合理的進步，那就是晚自習。晚自習的安排在以前幾次支教隊中也有實踐，在小柏樹支教隊中，我們延續(xù)并做了擴大。劉顯楷同學是一位品學兼優(yōu)的好學生，所以顯楷同學來負責晚自習的安排是合理明智的。在短短的幾天支教中，讓我們印象深刻的也不過幾件事，但最讓人難以忘卻的便是自習。因為在自習的時候我們和孩子是一同進步的：我們引導孩子們思考，提升孩子們的學習樂趣，培養(yǎng)他們的邏輯思維。這個過程讓我們真正體驗到為人師的光榮感。如果有機會，我希望可以把晚自習發(fā)揚光大。
不是所有的問題都有答案，不是所有的事情都有對錯，也不是所有的孩子都可被分為好學生、壞學生。學會變通，膽大心細，學會換位思考，把心地變得善良就會發(fā)現(xiàn)世間萬物都是善良的。曾經(jīng)做過一名支教老師，我這一生都無憾。
非常感謝舉辦了這次支教老師的培訓，這我得到了一個非常難得的學習機會。同時也感謝全體老師及工作人員，在我參加培訓的這周，你們的熱情、真誠及愛心給我留下了很深的影響，是我學習的榜樣。
下面我將這段時間培訓所得到的收獲和心得總結如下。
第一點，我非常贊同教學理念：一切為了孩子的成長。我參與的課程都是十分活潑并且貼近生活的，這里不僅有常規(guī)的文化課程，還有一些能夠學習到西方文化的課程。最可貴的是，即使文化課這里的老師也可以將它上得生動有趣。作為英語成長中心，主要是教給孩子英語，而光學習一種語言是單調乏味的，能夠結合西方文化，創(chuàng)造文化氛圍，讓孩子身臨其境，這樣的教學理念不僅能夠讓孩子學習到本該學的知識，而且更有利于他們的成長。
第二點，我非常喜歡為孩子創(chuàng)造的輕松氛圍。當我剛走進時，樓上樓下的小孩子正在追逐打鬧，這樣的情境只有在孩子十分放得開時才會出現(xiàn)的。室內布置和早教中心相差無幾，都是顏色鮮艷協(xié)調，分為幾個功能區(qū)，總體還是溫馨、童真的格調。區(qū)別在于老師在課堂上對孩子的寬容。我曾在一堂課上看見幾個孩子輪番在桌子上蹦，我作為主教的話一定會沖他們吼，至少也要嚴厲談話，但是我們的老師只是叫他們下來。我當時很不解，紀律與約束不也是孩子要學會的？主教后來告訴我，一次大吼很可能會導致孩子再也不會活躍。我們教育的目的是引導孩子身心全面健康成長，而不是臣服于老師的權威。這件事，值得包括我在內的很多老師反思。
教學理念我贊同并接受，但落實到具體方法上我們難以實施，這也是我建議再去培訓的時候，要選擇合適的培訓機構和環(huán)境，或者改變培訓的內容和方式。
首先，是全英語教學，其目的也是教會孩子說英語，所以一切課程都是圍繞這個目的來設計的。而我目前所在教學點并不打算開英語課，并且我們拓寬課程的前提是完成教學目標，而我們迫切需要學習的是怎樣在完成教學目標的過程中寓教于樂。
其次，是具體到我們的教學條件。我們教學條件不可能和城市里的學校一樣，更不可能和早教中心比。簡單來說，我們的教具只能是就是取材，最簡單的，動點心思的可以自己手工做一點，遠不及早教中心豐富多樣有趣的教具。同樣的手工課，我們可能因為原材料的限制，課程本身的趣味性和實際意義大大降低（當然，如何用最簡單的材料達到最好的效果，是我需要學習的）。
最后，我想也是比較重要的一點是，山區(qū)孩子和城市孩子在認知上的差距。我舉個例子，我的一個學生，今年4歲多，你問她長大后的夢想是什么，她對你笑笑跑掉了；而同樣的問題去問早教中心的孩子，他們會給你五花八門的答案。再來說說這個孩子為什么笑笑跑掉，因為她根本不懂你在說什么：什么是長大？什么是以后？什么是夢想？在這一方面山區(qū)孩子似乎比城市孩子更懵懂一點，但我再舉一個例子，結論剛好相反。我班里幾個大一點的學生，每次同學之間有矛盾，他們都會在我出面之前把事情平息掉，午飯時總會對其他學生說留一點飯給老師。他們今年七歲、八歲，我相信城市里的同齡孩子在這一點上沒有山區(qū)孩子更懂事。所以說，他們在認知上和城市孩子的差異，導致我們不能孩子和方式來教育他們。但我想有一點是相同的，就是孩子對這個世界的好奇。作為一個支教老師，我想我最重要的任務是保護好他們的好奇心，這是他們成長的動力。