書(shū)真是個(gè)好東西。你高興時(shí)，它能讓你更愉快;你傷心時(shí)，它能讓你喜笑顏開(kāi);你氣憤時(shí)，它能讓你心平氣和。反正不論什么心情，什么地點(diǎn)，什么情況，你都可以捧上一本書(shū)，悉心閱讀。一起來(lái)看看初中早讀心得體會(huì)，歡迎查閱！
前些日子，外公向我介紹起同鄉(xiāng)朱開(kāi)軒爺爺?shù)氖论E。外公說(shuō)，開(kāi)軒爺爺在青年時(shí)期是個(gè)認(rèn)真執(zhí)著的好學(xué)生，他的積極進(jìn)取精神是值得我們90后學(xué)習(xí)的。最近，我讀到《歲月如溪》一書(shū)，編者深情并茂地介紹了朱開(kāi)軒爺爺?shù)纳浇?jīng)歷，讀罷，感觸頗多。我欽佩于他的堅(jiān)持不懈，也加深了對(duì)腹有詩(shī)書(shū)氣自華的領(lǐng)悟。
作為90后的我們，相較那個(gè)時(shí)代的朱開(kāi)軒，多了份靈動(dòng)，少了份安靜;多了份稚嫩，少了份成熟。當(dāng)年風(fēng)華正茂的朱開(kāi)軒，早已挑起了整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，比別的孩子多了份沉著。與此同時(shí)，他還是一個(gè)品行端正、學(xué)習(xí)優(yōu)異的好學(xué)生。他總告誡自己要好好讀書(shū)。
是的，他做到了。
“好好讀書(shū)”這四個(gè)字貫穿了他整個(gè)學(xué)習(xí)生涯。正因如此，他每次都獲得優(yōu)異的成績(jī)。他永不滿足，執(zhí)著奮進(jìn)，不論在學(xué)習(xí)上、思想上，還是道德上，都不斷地實(shí)現(xiàn)著新的進(jìn)步。這些無(wú)一不折射出他青少年時(shí)期人生的光輝。這種品質(zhì)，這種精神，值得我們90后好好學(xué)習(xí)。
提及90后，或許眾人腦海中蹦出的一次詞就是“浮躁”。誠(chéng)然，這是我們90后的通病。
在看了《歲月如溪》之后，我開(kāi)始慢慢明白——讀一本好書(shū)就是和高尚的著作者談話。這一過(guò)過(guò)程本身令我獲益匪淺。我學(xué)會(huì)了如何沉下心好好地讀一本書(shū)，我知道了讀一本書(shū)其實(shí)是在修一段行——一個(gè)人的品行。因?yàn)楝F(xiàn)如今，電子讀物取代了墨香味濃的書(shū)籍，我們只得快節(jié)奏地讀書(shū)，這是不可取的。只有像朱開(kāi)軒那樣反復(fù)地讀，慢慢地讀，才能夠?qū)⒆约旱纳硇恼嬲两綍?shū)里面去。而這樣一個(gè)浸淫的狀態(tài)會(huì)產(chǎn)生重要且顯著的效果，其結(jié)果就是修煉身性。
可是我們卻只是把書(shū)當(dāng)作一個(gè)工具，通過(guò)它想要拿到所謂的物質(zhì)和名利。我們口中所說(shuō)的堅(jiān)持，只是不經(jīng)過(guò)大腦的思考，膚淺地不勞永逸地獲取信息。讀書(shū)應(yīng)該是精神的操練，是我們90后必須學(xué)會(huì)，并亟須重新拾起的傳統(tǒng)，我們要通過(guò)讀一本書(shū)，來(lái)修一段行，進(jìn)而達(dá)到一個(gè)高尚、無(wú)雜念的“心”的境界。
在我們沉下心沉浸到書(shū)本里時(shí)，“浮躁”便離我們遠(yuǎn)去;當(dāng)我們看到動(dòng)情處潸然淚下時(shí)，“冷漠”便離我們遠(yuǎn)去;當(dāng)我們?cè)跁?shū)海中盡情找回自我時(shí)，“無(wú)知”便離我們遠(yuǎn)去。只有認(rèn)真執(zhí)著地讀書(shū)，才會(huì)領(lǐng)悟到時(shí)間老人想告訴我們的一切，才會(huì)若有所思地充實(shí)自我的靈魂。
每每讀到少年朱開(kāi)軒的認(rèn)真執(zhí)著之處，我都會(huì)心生敬意。在合上這本書(shū)的同時(shí)，我的思緒便開(kāi)始滋長(zhǎng)，我開(kāi)始思考讀書(shū)的目的，開(kāi)始思考讀書(shū)的意義。漸漸地，我理解了，我明白了——只有堅(jiān)持執(zhí)著地去讀一本書(shū)，然后細(xì)細(xì)品味，才會(huì)有所收獲，才會(huì)端正品行，才會(huì)修身養(yǎng)性。
與書(shū)同行，前行的路上多了位良師;與書(shū)同行，摒棄一切無(wú)謂的世俗觀念;與書(shū)同行，收獲每一份堅(jiān)持帶來(lái)的快樂(lè)。
若是不曾走過(guò)，怎么懂堅(jiān)持的可貴?
早就想讀一讀余秋雨的《文化苦旅》了，這段時(shí)間，平心靜氣，很適合在文字里旅行，便在圖書(shū)館借閱。
到手的書(shū)軟塌塌的，紙張略略有點(diǎn)泛黃。余先生在這本書(shū)里有一篇文章叫《藏書(shū)憂》 ,里頭寫到：“有時(shí)看上去還算干凈，卻沒(méi)有了原先的那份挺拔，拿在手上軟綿綿、熟沓沓，像被抽去了筋骨一般。遇到這種情況，如果書(shū)店里還有這本書(shū)賣，我準(zhǔn)會(huì)再去買一本把“熟”了的那本隨手送掉。嗜書(shū)如命的文人對(duì)書(shū)如此珍愛(ài)，我能理解。但是現(xiàn)在的我終究是一介學(xué)生，在圖書(shū)館里借到的那種“軟綿綿，熟踏踏”的書(shū)，反而給我一種親切又可愛(ài)的感覺(jué)。讓我翻閱起來(lái)不由得心生各種想象--前頭看過(guò)的人，對(duì)這一段有什么看法;是否有人在深夜打著燈翻過(guò)清脆的紙張;打開(kāi)第一頁(yè)，合上最后一張，內(nèi)心大概是滿足的吧! 當(dāng)然，余先生的書(shū)，是他所珍藏的，對(duì)其珍重保護(hù)，情感喜愛(ài)自然深厚。與我對(duì)所借之書(shū)的情感，自然不可同日而語(yǔ)。對(duì)書(shū)中內(nèi)容的體味和思索必不可少，然而我還有一點(diǎn)偏愛(ài),閱讀之余，我會(huì)偶爾遐想，那千千萬(wàn)萬(wàn)和我翻閱同一本書(shū)的人，進(jìn)行一瞬跨時(shí)間空間的交流,繼而相視一笑，繼續(xù)埋頭于筆墨紙張的清香之間，流連忘返。
在我看來(lái)，余先生是位文人，但他還具備探險(xiǎn)家的氣韻。他尋山訪水，踏青采紅。他寫下這本書(shū)，讓我的眼界也覽過(guò)山水古跡，心胸也融入天空大地。果然，眼睛到不了的地方，文字可以。我感謝余先生寫下這本書(shū)，也倍感幸運(yùn)，我能閱讀。
我置身于敦煌莫高窟，虔誠(chéng)地欣賞那曼妙多彩的壁畫(huà)，真誠(chéng)地膜拜那雄偉慈祥的佛像。我嘆息那或柔美或遒勁的線條的消逝。想著,有生之年，我一定要去看看。只因，我們是飛天的后人。
我化身一只蝴蝶，從煙波繚繞的西湖湖面飛過(guò)。翅膀扇動(dòng)的弧度，是蘇小小睫毛的顫動(dòng)。古人對(duì)西湖總是不吝薔贊美。蘇軾如此豪放的詩(shī)人，面對(duì)西湖這位可愛(ài)女子，也不免有了幾分柔情。細(xì)細(xì)吟出“水光瀲滟睛方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！斑@是多么朦朧又清澈的活潑樣子?
我也跟著余先生走了一遭華語(yǔ)的歷史，漫長(zhǎng)繁重。我自豪我是中國(guó)人，我自豪我會(huì)講世界上最難的語(yǔ)言。雖說(shuō)語(yǔ)言無(wú)好壞，都是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的，但是不能怪我對(duì)我的國(guó)語(yǔ)有難以割舍的偏愛(ài)。我憐惜她，歷過(guò)數(shù)干年的狂風(fēng)暴雨，唐朝的時(shí)候，許多洋人紛紛學(xué)習(xí)，如今，在中國(guó)的家庭教育里，英語(yǔ)卻是不可缺少是一門語(yǔ)言。她似乎有些衰老，又像是在默默蟄伏。我愿用一句話來(lái)說(shuō)出心里的干言萬(wàn)語(yǔ)：“今天努力學(xué)英語(yǔ)，是為了將來(lái)讓更多人努力學(xué)漢語(yǔ)。
今天，我去圖書(shū)館歸還了這本書(shū)，感到安心且平實(shí)。我也會(huì)想象下一位翻閱的同學(xué)是如何靜靜地捧書(shū)細(xì)讀，這也便是又一次文化苦旅的開(kāi)啟。
《雷雨》是曹禺創(chuàng)作的一部以1925年前后的中國(guó)社會(huì)為背景，描寫了一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭的悲劇。與一般人們所謂的“可憐人必有可恨之處”的悲劇不同，釀成這場(chǎng)悲劇似乎不是人性中的惡而是許許多多的“人之常情”和一種宿命論的影子。
周魯兩家三十多年恩怨情仇宿命般的糾纏：周家老爺周樸園曾為了門當(dāng)戶對(duì)的聯(lián)姻驅(qū)逐平民魯侍萍和他奄奄一息的二兒子，三十年后魯侍萍卻重返周家，而礦地上那個(gè)激烈反對(duì)他的工人魯大海竟然是他的二兒子。這還不算，當(dāng)周沖這個(gè)對(duì)未來(lái)懷揣著無(wú)限憧憬的無(wú)辜的向陽(yáng)的青年斃命于天雷這種通常被認(rèn)為是最高的天之譴責(zé)時(shí)，我們的情感幾近爆發(fā)：“這真是太殘忍了!”
莎士比亞四大悲劇之一《麥克白》結(jié)局懲罰的是人性對(duì)權(quán)利的貪婪，是貪婪之人自掘的墳?zāi)梗瑦河袗簣?bào)。然而魯迅說(shuō)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，雷雨中有價(jià)值的東西不就是那些人之常情嗎?那些在封建社會(huì)中尚未湮滅的人性的光輝：周樸園為父的涵養(yǎng)和氣度，周沖詩(shī)意的理想以及魯侍萍的善良等等。當(dāng)這些在《雷雨》中被一件件毀滅，尤其是那象征天譴的雷電劃過(guò)長(zhǎng)空劈碎最后的美好時(shí)，我們多半會(huì)感到一種莫名的迷惘：善而惡報(bào)，這是為什么!難道這種情感就是曹禺所要傳達(dá)的悲憫之情嗎?
曹禺在《雷雨序》中寫道：“生命本身的無(wú)奈，需要我們悲憫‘天地間的殘忍’”。我想這里的悲憫應(yīng)當(dāng)是人類在面對(duì)一些天災(zāi)人禍時(shí)情感的共鳴，而不僅僅是一種深層次的同情。豐子愷的《護(hù)心畫(huà)集》正體現(xiàn)了這種悲憫：“亂世做人羨狗貓”、“洋房四面是茅棚”以及他觀阿里山的云海時(shí)寫道的：“莫言千頃白云好，下有人間萬(wàn)斛愁”，無(wú)一不是這種悲憫的流露。有人批評(píng)他“不為窮人喊救命，卻為禽獸將護(hù)生”。這話也許一針見(jiàn)血：對(duì)任何生命的尊重、共情正是悲憫博大的內(nèi)涵所在，不管這生命是動(dòng)物還是戰(zhàn)爭(zhēng)中的敵人。
而曹禺說(shuō)：“我念起人類是怎樣可憐的動(dòng)物，帶著躊躇滿志的心情，仿佛自己來(lái)主宰自己的命運(yùn)，而時(shí)常不能自已來(lái)主宰著?！薄独子辍匪w現(xiàn)的悲憫正是對(duì)人類自身渺小的悲憫，是對(duì)任何生命尊重的一部分。悲憫既是對(duì)惡的寬容，也有些對(duì)“命運(yùn)弄人”的惆悵。悲天憫人是一種人性的光輝，這樣的情感在一定程度上可以化解人世的苦難，也許是對(duì)曹禺作品中悲劇的最好情感歸宿。
《雷雨》所呈現(xiàn)的不僅僅是《俄狄浦斯王》中人與命運(yùn)的沖突，不是傳統(tǒng)地贊揚(yáng)人類戰(zhàn)勝并改變命運(yùn)，而恰恰體現(xiàn)了其陰暗面，帶有種宿命論的影子，最終帶給人心以悲憫之情。懷揣著悲憫之情，我不禁想起《人間世》中一個(gè)又一個(gè)在命運(yùn)中苦苦掙扎的患者甚至是那些與命運(yùn)、死神斗爭(zhēng)的醫(yī)護(hù)人員，想起被澳大利亞大火埋沒(méi)的五億多生靈，他們又何嘗不是在宿命面前渺小無(wú)助。沒(méi)有人是一座孤島，可以自全，而悲憫正是這孤島間的橋梁，在每個(gè)生命的互相尊重中建立起一道愛(ài)的屏障，用悲憫用寬容化解惡與宿命。
世人皆知，蜀道之難，萬(wàn)物不可及。摒棄書(shū)本的道理，我想重新看看你的這首詩(shī)，我也想知道，哪個(gè)才是真實(shí)的你。
我不知道，哪個(gè)才是你的真實(shí)意圖。千百年來(lái)，那么多人都在追尋你的足跡。蜀道之難，究竟是十六歲的你對(duì)友人的勸告，還是初入長(zhǎng)安的你對(duì)自己的感嘆。我向來(lái)不想相信書(shū)本上所說(shuō)的最貼切，一切未定之前，一切都是變數(shù)。不過(guò)，從長(zhǎng)安直入蜀道，可見(jiàn)你對(duì)家的情結(jié)何其之深?；蛟S，年少的你對(duì)友人的前行倍感不值，又或許，你對(duì)自己的前行深感痛心……我非神，也不能知曉千年前的你到底如何想。但是，蜀道之難的勸告，何嘗不能用在你最后一次入長(zhǎng)安呢?子美尚且夢(mèng)中勸你不要前往，而這一首看似悲嘆看似贈(zèng)友的詩(shī)，那繪出的一幅幅畫(huà)面，那一句句勸告，何嘗不是和最終的你所吻合了呢?蜀道之難，難于上青天啊!你很早之前，就已經(jīng)知道，知道應(yīng)當(dāng)還家，也知道那殺人如麻的豺狼四處都是。你知道那是狼窩，但你沒(méi)有聽(tīng)你自己的勸告，最終的你終究還是去了。子美夢(mèng)里的你，也去了。或許，大家都知曉，其實(shí)你就是這般。所謂蜀道之難，不過(guò)是寫給旁人看看，嘆嘆心里的感慨。等到真正做起來(lái)，你永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)槟パ浪毖c殺人如麻而早早還家。你的錦城，你的夢(mèng)，還有你的遠(yuǎn)大抱負(fù)與理想，你不會(huì)放棄。其實(shí)，你的狂傲與自負(fù)在眾人眼里其實(shí)可為笑柄，明明不行，卻說(shuō)的自己可以一般。但是，也正是你的狂傲與自負(fù)，受著你的才華支撐，得以讓眾人為之傾倒!如若我是子美，我斷然不會(huì)勸你回來(lái)，我會(huì)告訴你——蜀道難，卻難不倒你李太白!
李白，我不知道把你前所作與你后所行聯(lián)系起來(lái)是否妥當(dāng)，我也不知道這迷離之中哪個(gè)才是真實(shí)的你……但是我愿意去走近你，非世俗之事故，而去體會(huì)你的感受，詩(shī)仙的角度，狂傲的路。
《朝花夕拾》記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活畫(huà)面。而它用特別的名字暗示了作者寫它時(shí)的心情。清晨綻放的花因有初陽(yáng)的陪襯，顯得無(wú)比嬌嫩欲滴，而傍晚的花失去了嬌艷，可在落日的照射下顯得別有風(fēng)韻，此時(shí)去摘取，底蘊(yùn)自然比清晨的花要深厚的多。作者在風(fēng)燭殘年的時(shí)候?qū)懴铝诉@本書(shū)，在那時(shí)回憶起孩童時(shí)代的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中必然會(huì)有許多的不舍和留戀。
這本散文集中刻畫(huà)了許多鮮明的人物形象，如迅哥的童年玩伴閏土，長(zhǎng)大后受到當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的壓迫，從而變成了一個(gè)神情麻木、寡言少語(yǔ)的人;尖酸刻薄的農(nóng)村婦女楊二嫂;以及他的父親、衍太太、范愛(ài)農(nóng)等人物。正是這些性格迥異的人物，使作者理性地批判了封建社會(huì)的不合理制度。作者用尖銳的筆觸勾勒出了一幅幅令人觸目驚心的封建社會(huì)的圖畫(huà)。他把自己的情感蘊(yùn)含在每一篇文章中，以濃厚的時(shí)代氣息來(lái)警示人們，諷刺社會(huì)。
我們有多少人曾捧讀過(guò)魯迅的文章，可又有多少覺(jué)悟。我們現(xiàn)在的社會(huì)也不過(guò)如此，即使過(guò)了幾十、幾百年，社會(huì)上腐敗的現(xiàn)象亦是令人感到可怕。魯迅明白要改變整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀，就必須從思想上根治，所以他棄醫(yī)從文，以自己的方式去改變，用自己的努力證明，喚醒人們被壓抑在內(nèi)心深處的良知。我們現(xiàn)在的社會(huì)面臨著比從前更復(fù)雜的問(wèn)題，走在街上，奢華的衣服隨處可見(jiàn)，它們掛在櫥窗里，那些買不起的人便會(huì)看得出神，卻忘了最樸質(zhì)的裁制衣裳的人們——裁縫;股市里滿滿坐著拿著扇子的無(wú)業(yè)游民，他們重視的只是手中的錢的漲和跌，大盤的綠和紅，他們?cè)谕纯嗪拖矏傊蟹瓭L，卻流連其中;社會(huì)上不斷涌出的房奴、車奴，他們的血汗錢都投入了這不斷漲高的房和車中，換來(lái)了只是居住的安定、不再漂泊，只是行動(dòng)的方便、不再擠公車，即使是把辛苦一輩子的成果投入其中，他們都會(huì)覺(jué)得值，人們開(kāi)始炒房、炒車，也是在這種惡性循環(huán)中，社會(huì)的毒瘤開(kāi)始惡化。魯迅似乎是從那個(gè)時(shí)代就預(yù)見(jiàn)了現(xiàn)在。政府規(guī)劃，拆遷房屋，百年老宅一座座被拆掉，原始森林一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)始變小，自然田野一塊塊被掩埋……
那些質(zhì)樸的人們也飄散在了過(guò)去，融為一體，埋入深土。或許在將來(lái)會(huì)有人發(fā)現(xiàn)那些簡(jiǎn)單的快樂(lè)，把他們的思想根源找到，重新溫暖這庸庸碌碌，乏味無(wú)趣的世界。
《朝花夕拾》它以獨(dú)特的視角，諷刺的口味，用一個(gè)個(gè)令人深思的童年故事，勾起童年美好的回憶。不禁想問(wèn)，童年的美好時(shí)代會(huì)一如往昔嗎?
★ 停課不停學(xué)的網(wǎng)課學(xué)習(xí)心得優(yōu)秀范文
★ 2020新學(xué)期開(kāi)學(xué)心得體會(huì)500字最新5篇
★ 學(xué)校教育實(shí)踐心得體會(huì)范文五篇
★ 2020新學(xué)期新暢想優(yōu)秀學(xué)生心得感想5篇最新
★ 教師教育實(shí)習(xí)心得體會(huì)范文5篇