《大學(xué)》，什么是大?是一個(gè)人，張開(kāi)雙臂去感受大自然的壯麗，去體悟天地人的靈氣。什么為大?下面是由小編帶來(lái)的有關(guān)《大學(xué)》讀書(shū)心得5篇，以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
至于"八目",應(yīng)該是指?！洞髮W(xué)章句》里的，"格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下等“八條目”，是理學(xué)之倫理、政治、哲學(xué)的基本綱領(lǐng).
在這里我想說(shuō)說(shuō)“父為子綱”這個(gè)認(rèn)識(shí)，古代的文學(xué)中講到身體上的毛發(fā)受之于父母，不可隨意的傷害它。從這一點(diǎn)說(shuō)明了古代的人是多么的重視父母，這里有儒家的孝悌之意，而“父為子綱”也有這么一點(diǎn)味道吧。對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)，不必絕對(duì)的遵從父母的意思，但是，做子女的必須尊重父母，理解父母，而且我認(rèn)為應(yīng)該盡量聽(tīng)取父母的意見(jiàn)或建議，有一句俗語(yǔ)叫：不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。大家千萬(wàn)不要因不聽(tīng)父母言而吃虧，不要因曾經(jīng)對(duì)父母不孝而后悔。
湯王曾在自己的洗臉盆上刻著：“茍日新，日日新，又日新” ：如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。據(jù)稱(chēng)“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此。 創(chuàng)新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒(méi)有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實(shí)踐中的進(jìn)步，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步.
我認(rèn)為在學(xué)習(xí)中運(yùn)用這個(gè)道理再好不過(guò)了?，F(xiàn)在所有的學(xué)習(xí)都是硬式教育，所以在市場(chǎng)上買(mǎi)的所有參考書(shū)幾乎都是一樣的，有的甚至是照搬，很少有幾道創(chuàng)新題。這就是沒(méi)有打破舊的框架、舊的體系的勇氣。在做題中，不要僅限于用一種方法做，再想想，再想想????這樣你才會(huì)有很大的收獲，并且遇到類(lèi)似問(wèn)題能舉一反三，迎刃而解啦!
在生活中，要讓自己試著不斷去觸碰新的事物，刺激自己的大腦，讓你的腦子變得越來(lái)越靈活，知識(shí)面越來(lái)越廣;反之，一味的墨守成規(guī)，因循守舊，反而使自己越來(lái)越落后，頭腦越來(lái)越簡(jiǎn)單。甚至，你會(huì)像栔訶夫中《裝在套子里的人》一樣，就會(huì)被人冷落。
找準(zhǔn)自己的位置，不要自欺欺人 。在班級(jí)中，你要看班級(jí)名次，在學(xué)校里要看校名次，在社會(huì)中要找到自己的層次。這時(shí)有的人知道自己不行了，于是就想出了一個(gè)自欺欺人的辦法：在考場(chǎng)上作弊，結(jié)果被記處分;在職場(chǎng)上，挪用公款，貪污受賄。最后，進(jìn)監(jiān)獄。所以說(shuō)：自欺欺人往往使自己掉入深淵。
治國(guó)先齊家，想治理天下，先把家里的事管好。也就是說(shuō)，做事情不要急功近利，而要腳踏實(shí)地的管好自己的事。在學(xué)習(xí)中，你可能遇到比你強(qiáng)的人，這是很自然的事。這時(shí)千萬(wàn)不要心急，找出自己的學(xué)習(xí)方法，按部就班的做就好，并與他找差距，功到自然成，一定不比他差。
人類(lèi)文明發(fā)展到了現(xiàn)代，當(dāng)物質(zhì)極度豐富的時(shí)候，人們更容易喪失了自己的本性，“心被物轉(zhuǎn)”，越來(lái)越關(guān)注物質(zhì)的重要性。技術(shù)文明愈發(fā)達(dá)，精神文明愈墮落，有如一把秤的兩頭，要做到比重平衡，非常不易。對(duì)于儒家孔孟學(xué)說(shuō)“致知在格物”“物格而后知至”的先賢明見(jiàn)，在我們現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境中，的確有重新認(rèn)識(shí)、深思的必要。
江澤民總書(shū)記提出“講文明”“以德治國(guó)”。要以德治國(guó)，首先要明明德。要明明德，就要學(xué)四書(shū)。學(xué)習(xí)四書(shū)的宗旨是崇德辯惑，使同志們從困惑中走出來(lái)，把儒學(xué)的核心--——仁、義、禮、智、信作為我們的座右銘，作為我們的行為準(zhǔn)則。學(xué)以致用，進(jìn)而達(dá)到大學(xué)之道的要求——明明德、親民、至于至善。
古語(yǔ)說(shuō)，“知人先知己”，就是說(shuō)人應(yīng)該認(rèn)識(shí)自我，知道自己是干什么的，先做什么，后做什么，該前則前，該后則后，前后不能顛倒。安份守己，按層次、級(jí)別盡職盡責(zé)，不越軌，不越級(jí)，不犯上作亂，把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于工作、生活當(dāng)中，就會(huì)安定團(tuán)結(jié)，興旺發(fā)達(dá)。
智中出禮，用禮來(lái)約束自己，做到克己復(fù)禮，誠(chéng)于中，形于外。禮中出義(勇)，義中生仁。仁、義、禮、智總歸一信(五德)。學(xué)以致用，使自己不斷提高，敢于攀登。一生無(wú)怨無(wú)悔，不半途而費(fèi)，好好的做下去，做到至忠至孝，天人合一，就是真正的得道成圣。
仁、義、禮、智、信是人之根本，人以德為本。家庭和睦，社會(huì)和諧，天下太平，人民真正幸福!!!
《大學(xué)》這本書(shū)我們知道了對(duì)國(guó)家要盡忠，對(duì)朋友要義氣，對(duì)長(zhǎng)輩要盡孝，對(duì)身邊的人仁慈。還了解了許多古代的名人故事，使我大飽眼福。
這本書(shū)讓我受益匪淺，令我終身難忘!
古往今來(lái),多少仁人志士從小便志存高遠(yuǎn),他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的光輝夢(mèng)想和遠(yuǎn)大抱負(fù),尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇講,大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。
物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。這里所展示的,即是儒學(xué)三綱八目的追求。三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目,縱覽《四書(shū)五經(jīng)》,我們發(fā)現(xiàn),儒家的全部學(xué)說(shuō)實(shí)際上都是循著這三綱八目而展開(kāi)的。所以,《大學(xué)》的開(kāi)篇也是其為人做事的大道與精髓所在。
在明明德說(shuō)明加強(qiáng)道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚(yáng)人性中光明正大的品德對(duì)人自身修身養(yǎng)性的重要性,而博學(xué)的宗旨莫過(guò)于此。就此意義上說(shuō),西方基督的懺悔、東方佛教的修行、列夫托爾斯秦式的道德的自我完善、毛澤東式的狠斗私字一閃念,乃至我們今天所倡導(dǎo)的培養(yǎng)四有新人、五講四美三熱愛(ài)等等,都是在明明德,以弘揚(yáng)人性中光明正大的品德為目的。
在親民,和下文的茍日新,日日新,又日新相結(jié)合,從動(dòng)態(tài)的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)了不斷革新,加強(qiáng)思想革命化,使人棄舊圖新、去惡從善之重要。引申出來(lái),精神上的洗禮,品德上的修煉,思想上的改造又何嘗不是這樣呢?這使人想到基督的每日懺悔,使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫(xiě)gan校生活的書(shū)起名為洗澡。精神上的洗澡就是《莊子知北游》所說(shuō)的澡雪而精神,《禮記儒行》所說(shuō)的澡身而浴德。
至于"八目",應(yīng)該是指?！洞髮W(xué)章句》里的，"格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下等“八條目”，是理學(xué)之倫理、政治、哲學(xué)的基本綱領(lǐng).
在這里我想說(shuō)說(shuō)“父為子綱”這個(gè)認(rèn)識(shí)，古代的文學(xué)中講到身體上的毛發(fā)受之于父母，不可隨意的傷害它。從這一點(diǎn)說(shuō)明了古代的人是多么的重視父母，這里有儒家的孝悌之意，而“父為子綱”也有這么一點(diǎn)味道吧。對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)，不必絕對(duì)的遵從父母的意思，但是，做子女的必須尊重父母，理解父母，而且我認(rèn)為應(yīng)該盡量聽(tīng)取父母的意見(jiàn)或建議，有一句俗語(yǔ)叫：不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。大家千萬(wàn)不要因不聽(tīng)父母言而吃虧，不要因曾經(jīng)對(duì)父母不孝而后悔。
湯王曾在自己的洗臉盆上刻著：“茍日新，日日新，又日新” ：如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。據(jù)稱(chēng)“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此。 創(chuàng)新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒(méi)有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實(shí)踐中的進(jìn)步，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步.
我認(rèn)為在學(xué)習(xí)中運(yùn)用這個(gè)道理再好不過(guò)了?，F(xiàn)在所有的學(xué)習(xí)都是硬式教育，所以在市場(chǎng)上買(mǎi)的所有參考書(shū)幾乎都是一樣的，有的甚至是照搬，很少有幾道創(chuàng)新題。這就是沒(méi)有打破舊的框架、舊的體系的勇氣。在做題中，不要僅限于用一種方法做，再想想，再想想????這樣你才會(huì)有很大的收獲，并且遇到類(lèi)似問(wèn)題能舉一反三，迎刃而解啦!
在生活中，要讓自己試著不斷去觸碰新的事物，刺激自己的大腦，讓你的腦子變得越來(lái)越靈活，知識(shí)面越來(lái)越廣;反之，一味的墨守成規(guī)，因循守舊，反而使自己越來(lái)越落后，頭腦越來(lái)越簡(jiǎn)單。甚至，你會(huì)像栔訶夫中《裝在套子里的人》一樣，就會(huì)被人冷落。
找準(zhǔn)自己的位置，不要自欺欺人 。在班級(jí)中，你要看班級(jí)名次，在學(xué)校里要看校名次，在社會(huì)中要找到自己的層次。這時(shí)有的人知道自己不行了，于是就想出了一個(gè)自欺欺人的辦法：在考場(chǎng)上作弊，結(jié)果被記處分;在職場(chǎng)上，挪用公款，貪污受賄。最后，進(jìn)監(jiān)獄。所以說(shuō)：自欺欺人往往使自己掉入深淵。
治國(guó)先齊家，想治理天下，先把家里的事管好。也就是說(shuō)，做事情不要急功近利，而要腳踏實(shí)地的管好自己的事。在學(xué)習(xí)中，你可能遇到比你強(qiáng)的人，這是很自然的事。這時(shí)千萬(wàn)不要心急，找出自己的學(xué)習(xí)方法，按部就班的做就好，并與他找差距，功到自然成，一定不比他差。
首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開(kāi)篇便挑明主題："大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善"，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開(kāi)的"格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下"是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jī)?nèi)容，由此可見(jiàn)，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國(guó)平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時(shí)絕不能把"大學(xué)"這個(gè)概念理解為國(guó)民教育的"小學(xué)""中學(xué)""大學(xué)"的"大學(xué)"?！洞髮W(xué)》的"大"是高大的大，是至高無(wú)上或第一的意思。《大學(xué)》是研究和探討人和人類(lèi)社會(huì)最高大、最高深道理的教科書(shū)。書(shū)中既教給老百姓如何做人?如何齊家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國(guó)、平天下的大道理。回顧我國(guó)五千年歷朝歷代，下從平民上至國(guó)君其興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無(wú)不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確。哪個(gè)成功人物不以修身起家?哪個(gè)興國(guó)之君不以愛(ài)民為本?
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺(jué)不自覺(jué)地遵照《大學(xué)》所說(shuō)的"修身是為人之本"的要求修煉過(guò)自己。由此可知今人只要懷有"齊家、治國(guó)、平天下"的理想抱負(fù)，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說(shuō)的原則修煉自己，定會(huì)起到事半功倍的作用。"修身、齊家、治國(guó)、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓"國(guó)學(xué)經(jīng)典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫
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