最近我讀了一本書，名叫《伊索寓言》。這本書是世界文學(xué)史上流傳廣的寓言故事集之一，兩千年來以其特有的人生智慧。和藝術(shù)魅力受到各國人民尤其是隱射當(dāng)時社會現(xiàn)實的，更多的篇章表現(xiàn)的是勞動人民生活的經(jīng)驗和智慧，還有不少故事是借動物形象嘲諷人類缺點的。
《伊索寓言》里面有很多有意義的故事。我最喜歡的寓言故事是《蚊子和獅子》，因為它讓我懂了一個道理。
《蚊子和獅子》主要講了一只蚊子向一只獅子發(fā)起挑戰(zhàn)，雖然贏了兇惡強大的獅子，但是最后卻被弱小的蜘蛛消滅掉了。這個故事告訴了我不要驕傲自大，忘乎所以，最后驕兵必敗。
驕兵必敗不只是蚊子，我也一樣。
記得小學(xué)有一次考試，我靠自己的努力得了全班第一，這是我小學(xué)歷史以來成績最好的一次。這個成績深深地刻在我的腦海里。在我心里有說不出的自豪甚至有些飄飄然了，我把我的喜訊傳給了我的家人，他們都夸獎了我。后來，我放松了對自己的要求。結(jié)果，還在課堂上開小差，回答問題時很不連貫，斷斷續(xù)續(xù)。結(jié)果被老師批評了一頓，而且老師還給我媽媽打電話了，回到家，不說也知道，肯定會被批評的，果然不出我所料，媽媽語重心長地對我說：“人不能有虛榮心，凡事不能驕傲!”媽媽的這一句話讓我受用一生，它就像一盞燈，照亮了我人生的道路。
毛澤東主席曾說：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”這一句話一直在我耳邊回響，回響，回響……
創(chuàng)新教育是指更新觀念，把創(chuàng)新素質(zhì)的養(yǎng)成和學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活結(jié)合起來，從不同層次、不同方向、不同內(nèi)容上采用不同的手腕和方法，把培育學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力貫穿于素質(zhì)教育實行和每一個學(xué)生個體成長的全過程?？梢姡瑒?chuàng)新教育是將素質(zhì)教育落到實處的癥結(jié)所在。
在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，我重視了學(xué)生創(chuàng)新能力的培育，下面是我在教學(xué)中實行創(chuàng)新教育的幾點體會：
1 數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)新意識是培育學(xué)生創(chuàng)新能力的首要條件
教育本身就是一個創(chuàng)新的過程，教師必需具有創(chuàng)新的意識，改變以知識傳授為中心的教學(xué)思路，以培育學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力為目的，從教學(xué)思路到教學(xué)方式上，勇敢突破，確立創(chuàng)新性教學(xué)原則?，F(xiàn)代心理學(xué)的研討表明，認(rèn)知和情緒密不可分，教師本身的情緒現(xiàn)狀，對學(xué)生起著潛移默化的作用，使課堂上涌現(xiàn)某種心理氣氛，當(dāng)一位有威信的、受到學(xué)生尊敬和愛好的教師走進(jìn)課堂時，學(xué)生就會興趣盎然，精力飽滿，反之，學(xué)生的心理就會蒙上一層暗影，情緒就相當(dāng)?shù)吐?。在近幾年的教育教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，中規(guī)中矩的教學(xué)模式遏制了學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的發(fā)展，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種機械化的學(xué)習(xí)，久而久之對數(shù)學(xué)就喪失了興趣和信念。
二、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)創(chuàng)新思維
自動性的心理特點，就是積極地開展思維活動，真正的“課堂氣氛活潑”是指學(xué)生思維活動活潑，而不是表面熱鬧。烏申斯基說過：“沒有絲毫興趣的強制學(xué)習(xí)，將會抹殺學(xué)生探求真理的欲望。”適當(dāng)創(chuàng)設(shè)情境，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們的創(chuàng)新意識就會孕育而生。例如：在講“平行線的判定”時，可以提問：“如果有兩條直線，這兩條直線是不是平行線?如何作出斷定?”教師同時在黑板上畫出兩條看起來不相交的直線，讓學(xué)生作出斷定，學(xué)生可能會不假思索的斷定為平行線，教師再提出疑問：“能確定地說這兩條直線是不相交的直線嗎?我們現(xiàn)在看到的部分是不相交的，但能確定在遠(yuǎn)處也不相交嗎?”這一問便使學(xué)生陷入思考，學(xué)生會對自己先前的斷定發(fā)活潑搖，看到了單憑定義去進(jìn)行斷定是困難的，由此激發(fā)思維的積極性，自覺去摸索斷定兩直線平行的判定方法。
三、把數(shù)學(xué)和現(xiàn)實生活接洽起來，培育學(xué)生創(chuàng)新意識
數(shù)學(xué)知識在日常生活、生產(chǎn)中都有普遍的利用，而大部分學(xué)生因看不到數(shù)學(xué)和現(xiàn)實生活的接洽而失去興趣，因此在平時的教學(xué)過程中，善于抓住日常生活、生產(chǎn)的點點滴滴，構(gòu)建根本的數(shù)學(xué)關(guān)系，使學(xué)生在一種輕松、高興的環(huán)境中解決數(shù)學(xué)問題。其實，實際生活中的許多問題都可以用課本中的知識來解決，癥結(jié)是讓學(xué)生通過察看、操作、思考、交換和運用，逐步形成良好的數(shù)學(xué)思維習(xí)慣。
《藥》這篇文章不長，花不了多少功夫便讀完了，可在第一遍讀完后，卻并不有什么感受，似乎是一個平淡毫無一點起伏的故事，看完了，便過了?？稍俚够厝プ屑?xì)看，其實在文章中是有妙處的。
整篇文章是在悲傷中發(fā)生的，小栓一直是病的，一直沒有一定活力，仿佛從出生便是一副虛弱的模樣，最后死，也是理所當(dāng)然。這不免有些遺憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描寫或是回憶，可能在被人血饅頭無用治療離去后，更能對他有可憐吧。而他一直是在生重病，看起來無法挽救了，這個“藥”有沒有耽誤了他，好像也不重要，便也沒有了讀完心中為迷信偏方的反感了。
可那位獻(xiàn)出人血的烈士，雖沒有提起姓名，雖無一點正面的描寫，卻也讓人記住了。在牢中，不畏各種痛苦，還宣揚革命主張，甚至氣瘋了別人，便看出了那人的.無畏與堅強?？婶斞赶壬K究沒有一處對他的介紹，僅僅寫了他被處死，雖然他只是“藥”的來歷的一個小插曲，卻從中看出了對待革命者的殘忍，而且不知姓名，不知已經(jīng)死去了多少革命者?幾句短短的描寫，也透出了當(dāng)時的社會。
讓我覺得最難忘，也是最怪異的，便是它的結(jié)尾。這么巧，兩個人物的墓只隔了一條小路?？删褪沁@條小路，分開了“罪人”與窮人。可又有什么區(qū)別呢?都一樣的是被欺壓，一樣可憐。但那束小花，可能是全文中唯一一點彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那只烏鴉，烏鴉靜靜地站在枝頭，沒有一點動作。雖然知道不可能有靈魂附在烏鴉身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的發(fā)生，也算是革命者的紀(jì)念，可那銅絲般的枯草，鐵鑄般的烏鴉，卻是冰冷的，生硬的。這個比喻太妙，使那本就悲涼的氣氛再抹上了一層凝重，僵持著。
我心中閃過了對革命者的無限懷念與可憐。為了事業(yè)，犧牲了生命，死后也遭受不平，甚至靈魂無法顯靈。也許是被拋入了地獄，永遠(yuǎn)不見天日?？烧撬麄兊谋瘧K，才造就了現(xiàn)在的幸福。而這最偉大的，該被贊頌的人，卻受如此大難，心中感情交雜，是傷心，是可憐……只有那朵看懂世事的小花，默默為英雄正名。
最后的鏡頭出現(xiàn)了，烏鴉飛走了。是不經(jīng)意，還是顯靈?我更愿意相信是后者，它給了我一絲安慰?？烧l又說的清，這本就是讓我們思考的。
在教學(xué)實踐中我覺得教師的真正本領(lǐng)，主要不在于講授知識，而在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們參與到教學(xué)全過程中來，經(jīng)過自己的思維活動和動手操作獲得知識。要提高教學(xué)效果，達(dá)到教學(xué)目的，必須在引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動的全過程上做好文章：加強學(xué)生的參與意識;增加學(xué)生的參與機會;提高學(xué)生的參與質(zhì)量;培養(yǎng)學(xué)生的參與能力。此外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)滲透法制教育的思想，增強學(xué)生的法律意識和自我保護(hù)的能力。
一、重視學(xué)習(xí)動機在教學(xué)過程中的激勵作用，通過激發(fā)學(xué)生的參與熱情，逐步強化學(xué)生的參與意識。
學(xué)生學(xué)知識是為了用知識。但長期的應(yīng)試教育使大多數(shù)學(xué)生不知道為什么學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)數(shù)學(xué)有什么用。因此在教學(xué)時，應(yīng)針對學(xué)生的年齡特點、心理特征，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際，精心創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在實際生活中運用數(shù)學(xué)知識，切實提高學(xué)生解決實際問題的能力。使大家都能深深感受到"人人學(xué)有用的數(shù)學(xué)"的新理念。經(jīng)常這樣訓(xùn)練，使學(xué)生深刻地認(rèn)識到數(shù)學(xué)對于我們的生活有多么重要，學(xué)數(shù)學(xué)的價值有多大，從而激發(fā)了他們學(xué)好數(shù)學(xué)的強烈欲望，變"學(xué)數(shù)學(xué)"為"用數(shù)學(xué)"。
二、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在教學(xué)中更重要的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程以及情感、態(tài)度、價值觀、能力等方面的發(fā)展。
就學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而言，學(xué)生一旦"學(xué)會"，享受到教學(xué)活動的成功喜悅，便會強化學(xué)習(xí)動機，從而更喜歡數(shù)學(xué)。因此，教學(xué)設(shè)計要促使學(xué)生的情感和興趣始終處于最佳狀態(tài)，從而保證施教活動的有效性和預(yù)見性。
三、重視學(xué)習(xí)環(huán)境在教學(xué)過程中的作用。通過創(chuàng)設(shè)良好的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍激勵學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的釋放，努力提高學(xué)生的參與質(zhì)量。和諧的師生關(guān)系便于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽地提出自己的見解，即使有時學(xué)生說得不準(zhǔn)確、不完整，也要讓他們把話說完，保護(hù)學(xué)生的積極性。
四、重視實踐活動在教學(xué)過程中的啟智功能，通過觀察、思考、討論等形式誘導(dǎo)學(xué)生參與知識形成發(fā)展的全過程，盡可能增加學(xué)生的參與機會。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生積累豐富的典型的感性材料，建立清晰的表象，才能更好地進(jìn)行比較、分析、概括等一系列思維活動，進(jìn)而真正參與到知識形成和發(fā)展的全過程中來。
交流溝通、求知進(jìn)取、和諧愉快的學(xué)習(xí)氛圍為學(xué)生提供了充分發(fā)展個性的機會，教師只有善于協(xié)調(diào)好師生的雙邊活動，才能讓大多數(shù)學(xué)生都有發(fā)表見解的機會。例如，在討論課上教師精心設(shè)計好討論題，進(jìn)行有理有據(jù)的指導(dǎo)，學(xué)生之間進(jìn)行討論研究。這樣學(xué)生在生動活潑、民主和諧的群體學(xué)習(xí)環(huán)境中既獨立思考又相互啟發(fā)，在共同完成認(rèn)知的過程中加強思維表達(dá)、分析問題和解決問題能力的發(fā)展，逐步提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量。
五、重視學(xué)習(xí)方法在教學(xué)過程中的推動作用
通過方法指導(dǎo)，積極組織學(xué)生的思維活動，不斷提高學(xué)生的參與能力。教育心理學(xué)的研究成果表明，教師可以通過有目的的教學(xué)促使學(xué)生有意識地掌握推理方法、思維方式、學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)策略，從而提高學(xué)生參與活動的心理過程的效率來促進(jìn)學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師不但要教知識，還要教學(xué)生如何“學(xué)”。教學(xué)中教師不能忽視，更不能代替學(xué)生的思維，而是要盡可能地使教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計貼近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。通過設(shè)計適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)程序，引導(dǎo)學(xué)生從中悟出一定的方法。
六、多準(zhǔn)備資料，認(rèn)真?zhèn)湔n，增強法制教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，提高學(xué)生的法律意識。如在一次函數(shù)的教學(xué)時，通過函數(shù)的表達(dá)式及圖像等知識，可滲透《環(huán)境保護(hù)法》、各年的未成年人犯罪情況的相關(guān)的知識。
八年級下冊的語文教科書上，向我們推薦了四本必讀課本，我們讀的第一本便是《傅雷家書》。
書的內(nèi)容是由多封家書集成的信集。信是由傅雷夫婦寫給兒子的，信中交代的內(nèi)容很廣，各個方面都仔細(xì)的花費大量筆墨交代兒子為人處事的道理和規(guī)律。
每一封家書都包含著父母對兒子滿滿的關(guān)愛。雖然信中沒有明確地寫出愛，卻在字里行間流露出來。有一種愛，默默無聞;有一種愛，無微不至;有一種愛，言溢于表;更有一種愛，充滿溫暖!
當(dāng)兒子受邀參加蕭邦國際鋼琴比賽并要留學(xué)波蘭時，全家人儼然哭成了淚人兒，亦是這離別的滋味，苦到心間;在古詩文，樂理這兩方面傅聰與父母情投意合，便在信中暢談自己的想法，彼此分享自己的心得;當(dāng)傅聰遇上自己心儀的女孩，父母沒有反對給他的更多是支持，鼓勵，提醒他要謹(jǐn)慎。
父母的愛時刻都流露在一些瑣事上，盡管有時候是痛心的。
記得有一次農(nóng)忙時節(jié)，我們一家都回老家?guī)兔s活。家里種了許多花生，爺爺奶奶拔了花生回家，我們圍在一起邊聊邊摘花生。媽媽叫我先掃地，結(jié)果她往地上灑水，導(dǎo)致地板變得越來越臟，我不禁抱怨起來。
媽媽便在我手背上打了一下，我委屈極了，一天都沒有和她說話。
第二天，媽媽竟主動向我道歉，請求我的原諒。我不禁熱淚盈眶，媽媽生我養(yǎng)我，我怎么還有理由不原諒她呢?
讀完《傅雷家書》，我明白了：父母的愛是無私的，不論何時何地，他們都想跟你念著你!
通過八年級數(shù)學(xué)的教學(xué)，在教學(xué)實踐中我覺得教師的真正本領(lǐng)，主要不在于講授知識，而在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們參與到教學(xué)全過程中來，經(jīng)過自己的思維活動和動手操作獲得知識。要提高教學(xué)效果，達(dá)到教學(xué)目的，必須在引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動的全過程上做好文章：加強學(xué)生的參與意識;增加學(xué)生的參與機會;提高學(xué)生的參與質(zhì)量;培養(yǎng)學(xué)生的參與能力。此外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)滲透法制教育的思想，增強學(xué)生的法律意識和自我保護(hù)的能力。
一、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在教學(xué)中更重要的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程以及情感、態(tài)度、價值觀、能力等方面的發(fā)展。
就學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而言，學(xué)生一旦"學(xué)會"，享受到教學(xué)活動的成功喜悅，便會強化學(xué)習(xí)動機，從而更喜歡數(shù)學(xué)。因此，教學(xué)設(shè)計要促使學(xué)生的情感和興趣始終處于最佳狀態(tài)，從而保證施教活動的有效性和預(yù)見性。
二、重視學(xué)習(xí)動機在教學(xué)過程中的激勵作用，通過激發(fā)學(xué)生的參與熱情，逐步強化學(xué)生的參與意識。
學(xué)生學(xué)知識是為了用知識。但長期的應(yīng)試教育使大多數(shù)學(xué)生不知道為什么學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)數(shù)學(xué)有什么用。因此在教學(xué)時，應(yīng)針對學(xué)生的年齡特點、心理特征，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際，精心創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在實際生活中運用數(shù)學(xué)知識，切實提高學(xué)生解決實際問題的能力。使大家都能深深感受到"人人學(xué)有用的數(shù)學(xué)"的新理念。經(jīng)常這樣訓(xùn)練，使學(xué)生深刻地認(rèn)識到數(shù)學(xué)對于我們的生活有多么重要，學(xué)數(shù)學(xué)的價值有多大，從而激發(fā)了他們學(xué)好數(shù)學(xué)的強烈欲望，變"學(xué)數(shù)學(xué)"為"用數(shù)學(xué)"。
三、重視實踐活動在教學(xué)過程中的啟智功能，通過觀察、思考、討論等形式誘導(dǎo)學(xué)生參與知識形成發(fā)展的全過程，盡可能增加學(xué)生的參與機會。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生積累豐富的典型的感性材料，建立清晰的表象，才能更好地進(jìn)行比較、分析、概括等一系列思維活動，進(jìn)而真正參與到知識形成和發(fā)展的全過程中來。
四、重視學(xué)習(xí)環(huán)境在教學(xué)過程中的作用。通過創(chuàng)設(shè)良好的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍激勵學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的釋放，努力提高學(xué)生的參與質(zhì)量。
和諧的師生關(guān)系便于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽地提出自己的見解，即使有時學(xué)生說得不準(zhǔn)確、不完整，也要讓他們把話說完，保護(hù)學(xué)生的積極性。
交流溝通、求知進(jìn)取、和諧愉快的學(xué)習(xí)氛圍為學(xué)生提供了充分發(fā)展個性的機會，教師只有善于協(xié)調(diào)好師生的雙邊活動，才能讓大多數(shù)學(xué)生都有發(fā)表見解的機會。例如，在討論課上教師精心設(shè)計好討論題，進(jìn)行有理有據(jù)的指導(dǎo)，學(xué)生之間進(jìn)行討論研究。這樣學(xué)生在生動活潑、民主和諧的群體學(xué)習(xí)環(huán)境中既獨立思考又相互啟發(fā)，在共同完成認(rèn)知的過程中加強思維表達(dá)、分析問題和解決問題能力的發(fā)展，逐步提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量。
五、重視學(xué)習(xí)方法在教學(xué)過程中的推動作用
通過方法指導(dǎo)，積極組織學(xué)生的思維活動，不斷提高學(xué)生的參與能力。教育心理學(xué)的研究成果表明，教師可以通過有目的的教學(xué)促使學(xué)生有意識地掌握推理方法、思維方式、學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)策略，從而提高學(xué)生參與活動的心理過程的效率來促進(jìn)學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師不但要教知識，還要教學(xué)生如何“學(xué)”。教學(xué)中教師不能忽視，更不能代替學(xué)生的思維，而是要盡可能地使教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計貼近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。通過設(shè)計適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)程序，引導(dǎo)學(xué)生從中悟出一定的方法。
六、培養(yǎng)學(xué)生反思是作業(yè)之后的一個重要環(huán)節(jié)
實踐表明，培養(yǎng)學(xué)生把解題后的反思應(yīng)用到整個數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，養(yǎng)成檢驗、反思的習(xí)慣，是提高學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)能力的行之有效的方法。解題是學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的必由之路，但不同的解題指導(dǎo)思想就會有不同的解題效果，養(yǎng)成對解題后進(jìn)行反思的習(xí)慣，即可作為學(xué)生解題的一種指導(dǎo)思想。反思對學(xué)生思維品質(zhì)的各方面的培養(yǎng)都有作積極的意義。因此，在不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下，要求作業(yè)之后盡量寫反思，利用作業(yè)空出的反思欄給老師提出問題，結(jié)合作業(yè)作出合適的反思。對學(xué)生來說是培養(yǎng)能力的一項有效的思維活動，培養(yǎng)學(xué)生反思解題過程是作業(yè)之后的一個重要環(huán)節(jié)，具有很大的現(xiàn)實意義。
七、多準(zhǔn)備資料，認(rèn)真?zhèn)湔n，增強法制教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，提高學(xué)生的法律意識。如在一次函數(shù)的教學(xué)時，通過函數(shù)的表達(dá)式及圖像等知識，可滲透《環(huán)境保護(hù)法》、各年的未成年人犯罪情況的相關(guān)的知識。
本學(xué)年主要擔(dān)任了初二124班的數(shù)學(xué)教學(xué)工作，經(jīng)過一年的努力，取得了一些成績，也還存在些問題，現(xiàn)將本學(xué)年的如下：
一、教學(xué)工作
進(jìn)一步深入鉆研教學(xué)大綱和教材，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究教學(xué)改革，認(rèn)真分析學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，改變教學(xué)的方式、方法，堅持實施素質(zhì)為根本點，重視基礎(chǔ)知識的傳授，認(rèn)真完成教學(xué)內(nèi)容。同時，積極訓(xùn)練學(xué)生的各種數(shù)學(xué)技能。堅持理論聯(lián)系實際。
二、教學(xué)的實踐操作
2、狠抓課堂教學(xué)質(zhì)量：
課堂教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)的質(zhì)量，是教學(xué)的質(zhì)量，是教學(xué)的生命線，為提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，在教學(xué)實踐中試行了如下一些方法：(1)抓好舊知識的過關(guān)，做好新知識與舊知識的函接。(2)分化教學(xué)難點，以探討、實踐等方法解決教學(xué)重點、難點。(3)查閱或穿插有關(guān)學(xué)習(xí)資料，做好知識的補充和學(xué)習(xí)延伸。
三、優(yōu)化教學(xué)語言、運用多媒體組合。
語言教學(xué)是一種最基礎(chǔ)最廣泛的教學(xué)手段，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)在教學(xué)語言上好好下一番功夫，優(yōu)化的教學(xué)語言是可以引趣、傳導(dǎo)、釋疑的。教學(xué)語言的優(yōu)化最根本可以從教學(xué)內(nèi)容入手。如何把課面語言轉(zhuǎn)化為教學(xué)語言，并使之最優(yōu)化，是需要長期的探索和積累。我們可以在教學(xué)中運用導(dǎo)言引趣，重點、難點的設(shè)疑或巧釋，知識的類化，典型事例的引入，情境的宣染等方面探索化的教學(xué)語言，做到教學(xué)內(nèi)容的意隨心生，情境交融的良好效果。
教學(xué)媒體的使用是教學(xué)過程的一個重要手段，根據(jù)教材內(nèi)容，選取多媒體組合，有利于提高教學(xué)效率，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。在教學(xué)實踐中，我們選取身邊材料，自制教具，制作投影、錄像、錄音、圖表等，創(chuàng)造和運用多媒體組合教學(xué)，提高了教學(xué)質(zhì)量。
今后仍需不斷改進(jìn)教學(xué)方法，積累經(jīng)驗，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生獲取數(shù)學(xué)知識的良好素質(zhì)。
終于讀完了《家》的最后一頁，心中澎湃的浪花卻沒有平息。它的故事情節(jié)跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……
《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處于新文化運動的開始時期，卻也有令人感到驚奇的反抗。
在封建社會的殘酷迫使下，一群年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺慧的個性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。
于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比：“其實爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
說到覺新，便讓我想到了梅：在覺新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言?？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。”在父親告訴他要去西蜀實業(yè)公司，在他面臨著一生的理想被強制剝奪之時，“一個念頭在他的腦子里打轉(zhuǎn)：‘一切都完了?！男睦锊刂簧俚脑?，可是他一句也不說?！庇质敲?，又是思想的撞擊。
一個緊張、充實、有序、奮進(jìn)的初二第一學(xué)期已經(jīng)結(jié)束了，回顧這一學(xué)期我的數(shù)學(xué)教學(xué)工作，有得有失。初二年齡段學(xué)生的特點是求知欲較強，特別是對新鮮事物接受快，但不喜歡抽象的乏味的知識，所以好多同學(xué)不喜歡數(shù)學(xué)，因為他們從課堂中感受到了乏味的計算、嚴(yán)密而難于理解的推理，缺乏創(chuàng)造性和趣味性的知識灌輸，而現(xiàn)代教學(xué)內(nèi)容可謂豐富多彩，教學(xué)手段五花八門，教學(xué)的對象個性迥異，教學(xué)的觀念也層出不窮。本學(xué)期我們加強了對“學(xué)、探、議、練”教學(xué)實踐。
其實數(shù)學(xué)是開啟科學(xué)知識的一把鑰匙，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，發(fā)散性思維，邏輯性思維，提高學(xué)生智力的關(guān)鍵。
開放教學(xué)觀念 搞素質(zhì)教育，給我們提出了新的課題，評定一個學(xué)生的優(yōu)劣，也不再是以學(xué)習(xí)成績作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)的成功與否不再以考分為唯一的指標(biāo)。從考試試卷上看，能力題分量重，讓學(xué)生自主探究，老師參與學(xué)生的學(xué)習(xí)和探究，這樣一來既活躍了課堂氣氛，也融洽了師生關(guān)系，教師什么時候和學(xué)生處于同等地位，站在同一起跑線上，真正做到教學(xué)相長。
傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課的教法，往往是老師講例題、分析過程、講完后讓學(xué)生練習(xí)鞏固，往復(fù)循環(huán)，按部就班形成了一個“套路”。學(xué)生的練習(xí)無非是例題的再版，這樣成了知識點的供給，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)乏味無趣，那么怎樣才能吸引學(xué)生呢?第一方面，走出從數(shù)學(xué)到數(shù)學(xué)的圈子，走進(jìn)生活從生活中找數(shù)學(xué)，學(xué)生活中的數(shù)學(xué)，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)是生活中處處存在的，學(xué)數(shù)學(xué)是為了解決生活中的實際問題，增加學(xué)生興趣，提高他們的學(xué)習(xí)積極性，產(chǎn)生數(shù)學(xué)和生活實際的需要是推動激發(fā)人的求知欲望的第一原動力，新教材數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)力求從生活實例出發(fā)，從他們熟悉的感興趣的問題引入學(xué)習(xí)的主題，因此在上課時必須創(chuàng)設(shè)豐富的問題情境。第二方面從生活實際中引入數(shù)學(xué)知識，有助于展現(xiàn)數(shù)學(xué)與理論及其他科學(xué)的聯(lián)系，突出數(shù)學(xué)化的過程，有助于學(xué)生應(yīng)用。第三方面要注重知識的獲得的過程，給予足夠的時間和空間，為學(xué)生提供探索知識的機會，生活中我們有這樣的經(jīng)驗，越是容易得到的東西一般不會珍惜，容易忘掉，而來之不易的東西往往倍加珍惜，記憶深、有的甚至終身難忘，對知識也這樣，以前往往注重強調(diào)知識的講解，知識的落實鞏固，住忽視了知識的獲得過程，不只向?qū)W生提供的是一個被成人社會所認(rèn)同的、客觀的數(shù)學(xué)知識，傳遞一些以成定論的成熟的數(shù)學(xué)，學(xué)生從事數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，對學(xué)生而言是模仿，或把知識復(fù)印到學(xué)生的頭腦里，而是要讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中探究，讓學(xué)生摸著石頭過河，只有這樣才能加深學(xué)生記憶，激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲，讓他們覺得這些知識不是你教他的，而是自己探索發(fā)現(xiàn)的，有一種科學(xué)家創(chuàng)造發(fā)明解決新問題，發(fā)現(xiàn)新知識的成功感，故在新知識傳播時用這種方法更有效，教師只有大膽改革教學(xué)模式，充分調(diào)動學(xué)生自主參與意識，變教師講為師生共同地雙邊活動，尤其要放手讓學(xué)生自己解決問題，主動探究，使學(xué)生由原來受動者變成現(xiàn)在的主動參與者，學(xué)習(xí)興趣越來越濃厚，只有使學(xué)生真正經(jīng)歷知識的形成與應(yīng)用的過程，才有利于學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)，應(yīng)用數(shù)學(xué)，增強學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，所以對課本中的做一做，想一想，議一議的欄目，不能只留于表面，、留于形式，要做好、想透徹和議透徹給予學(xué)生充分時間，真正做到做中學(xué)和學(xué)中做。
最近我閱讀了我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺。它成書于春秋末期，在中國軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)，在世界軍事史上也具有重要的地位。
它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論，比較抽象，但哲理性強，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運用于政治斗爭、商業(yè)競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法。內(nèi)容包羅萬象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。
在當(dāng)代，一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》，因為它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孫子兵法》的《謀攻》當(dāng)中是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基本因素：形指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備;勢指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯?！短搶崱分v的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，最后以多勝少?！盾姞帯分v的是如何以迂為直以患為利，奪取會戰(zhàn)的先機之利?！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內(nèi)容也很有哲理性。在古代，很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。處于當(dāng)代的我們更應(yīng)該像古人學(xué)習(xí)!
有人說，讀《孫子兵法》的啟示就是：無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯誤的。因為我們所處的環(huán)境與古代是不一樣的，雖然也需要競爭，但它們競爭的性質(zhì)是不一樣的，至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場與敵人廝殺，只是與對方動腦子競爭，專業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。
在《孫子兵法》里，學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場上的技術(shù)，更多的是教會了我們?nèi)绾卧谏鐣狭⒆愕淖詈眉记伞?/p>