教師是人類文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者,又是倫理、道德的傳授人,擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代的光榮而艱巨的任務(wù)。教師良好的道德人格不是與生俱來的,也不可能自發(fā)地形成,而是在后天的社會(huì)實(shí)踐中形成的。教師只有在教育實(shí)踐中,通過努力學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn),了解到社會(huì)主義教師道德的內(nèi)容和意義,并通過自身的修養(yǎng),將認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念,不斷外化為自己的道德行為和習(xí)慣,才能形成一定的道德品質(zhì)。
良好的師德,可以調(diào)節(jié)教師的行為和師生關(guān)系,塑造學(xué)生真善美的情操,提高教學(xué)質(zhì)量和效果,對(duì)精神文明建設(shè)、社會(huì)未來發(fā)展都有很重要的意義。在新的歷史時(shí)期,貫徹教師職業(yè)道德規(guī)范更是我們教師重之又重的工作。
首先,作為教師,要熱愛教育,獻(xiàn)身教育。以從事教育工作為榮,以獻(xiàn)身教育事業(yè)為樂,自覺地用新時(shí)期黨的教育方針武裝頭腦,用科教興國戰(zhàn)略激奮自我,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深入的現(xiàn)實(shí)面前,樹立正確的人生觀、教育觀、質(zhì)量觀和人才觀,將教師作為終身職業(yè),孜孜以求,勤奮耕耘,在平凡的教書育人工作中,做出不平凡的業(yè)績(jī),無愧于人類靈魂工程師稱號(hào)。
其次,要愛護(hù)學(xué)生,教書育人。教師教育對(duì)象是學(xué)生,其主要任務(wù)是教學(xué),而教學(xué)過程是教書和育人緊密結(jié)合的過程。面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的動(dòng)態(tài),教師要善于把握學(xué)生思想,用愛心開啟學(xué)生心靈的窗戶,主動(dòng)與學(xué)生交流,和睦相處;要尊重學(xué)生人格,教育和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)創(chuàng)業(yè);要用一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生一切的服務(wù)思想,善待學(xué)生、寬容學(xué)生、理解學(xué)生;要用自己的品行、人格熏染學(xué)生、陶冶學(xué)生、喚醒學(xué)生。將教書育人貫穿于教學(xué)實(shí)踐的全過程,為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
第三,要矢志鉆研,勇于探索。古人云授人以魚,只供一飯之需。授人以漁,則終身受用無窮。尤其在面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來方針指導(dǎo)下,教師肩負(fù)著培育新世紀(jì)人才的重托,一定要學(xué)會(huì)用面向世界的膽識(shí)和超前的眼光改革教育。從自身教學(xué)實(shí)踐中,逐步摸索并形成擁有自我創(chuàng)新意識(shí)的教學(xué)方法體系,使得學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),獨(dú)立思考,標(biāo)新立異,運(yùn)用已學(xué)的知識(shí),既解決實(shí)際問題,又發(fā)現(xiàn)新知,于相互切磋中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的飛躍,充分發(fā)揮學(xué)生自己的內(nèi)在潛力,達(dá)到終身受益的目的。
最后,要終身學(xué)習(xí),活到老學(xué)到老,不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化的需要。社會(huì)發(fā)展已證明:現(xiàn)代化的社會(huì)將是信息社會(huì),是科學(xué)知識(shí)不斷發(fā)展、不斷擴(kuò)大、不斷更新的社會(huì)。教師自身除搞好專業(yè)教學(xué)外,還要積極參加業(yè)余進(jìn)修深造,從而在理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)一步提高能力。教師只有擁有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備和精深的專業(yè)技能,課堂教學(xué)過程中才能旁征博引,游刃有余,變傳統(tǒng)教育的重教、重知、重灌為素質(zhì)教育的重學(xué)、重思、重樂,以適應(yīng)教育體制的轉(zhuǎn)軌變型。
教書育人是教師的天職,教書是手段,育人是目的。因此,做為教師在任何時(shí)候都不能忘記,自己不單單是為教書而教書的教書匠,而應(yīng)是一個(gè)教育家,是人類靈魂的工程師。這個(gè)工程師是通過教學(xué)活動(dòng),在學(xué)生心靈上精心施工的,目的在于培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義世界觀和道德覺悟。
總之,良好的師德,是一種強(qiáng)有力的教育因素,是教書育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以,每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人,才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮而偉大的任務(wù),托起明天的太陽!
素質(zhì)教育的核心是“教書育人”,教師要有自己的職業(yè)操守,認(rèn)真履行教書與育人雙重職責(zé),依法執(zhí)教。文件就加強(qiáng)師德建設(shè),規(guī)范普通中小學(xué)教師的教育學(xué)習(xí)師德建設(shè)心得體會(huì)教學(xué)行為提出了中肯的建議,現(xiàn)將學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下:
文件中提出教師要自覺踐行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,有利于增強(qiáng)教師依法執(zhí)教的意識(shí),認(rèn)真履行教書育人的雙重職責(zé),社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)的人才。在教育教學(xué)中,教師要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的人格,教育應(yīng)該是溫馨的,可以沁人心脾,潤物無聲。我們的教育應(yīng)該多一些欣賞,少一些懲罰,以自身的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力征服學(xué)生,教育是服務(wù)性的行業(yè),我們要樹立以人為本師德建設(shè)心得體會(huì)的育人觀,做到學(xué)為師,行為范。
認(rèn)真履行教師的職責(zé)。在不加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的前提下提高教育教學(xué)質(zhì)量,積極探索適合學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)模式,打造高效課堂。這要求我們要認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課,做到備學(xué)情、備知識(shí)、備教法、備學(xué)法,對(duì)課堂出現(xiàn)的問題要有預(yù)知性,提高自己駕馭課堂的能力。認(rèn)真批改每一次作業(yè),特別是幫助學(xué)生糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤,教會(huì)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的方法,提高學(xué)習(xí)能力,才能收到事半功倍的效果。
要開展豐富多彩的活動(dòng)。通過多種活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力,是課外活動(dòng)成為課堂教學(xué)的延伸。同時(shí),要注意加強(qiáng)與家長(zhǎng)的教育溝通,形成教育合力,全面了解學(xué)生的動(dòng)向,積極開展有效的教育行為,增強(qiáng)教育教學(xué)的有效性,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受到教育的快樂。
在教學(xué)中努力做到公平公正。溫說:“公平公正是太陽底下最光輝的太陽?!逼降鹊膶?duì)待每一個(gè)學(xué)生,尊重學(xué)生之間的差異,面向全體學(xué)生實(shí)施教育教學(xué),不放棄每一個(gè)學(xué)生,特別是后進(jìn)生,應(yīng)對(duì)他們傾注更多的關(guān)愛,以愛的智慧喚起他們學(xué)習(xí)的興趣,以愛心點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧,讓自己的學(xué)生享受到最陽光、最透明的教育,享受到教育成長(zhǎng)中的幸福,這也是我作為老師最大的幸福。
通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí),我認(rèn)為素質(zhì)教育,事實(shí)上,首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師、家長(zhǎng)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、公務(wù)員和明星們。教師的素質(zhì)不高,肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。家長(zhǎng)是子女的第一老師,孩子們?cè)诩业臅r(shí)間顯然多于在校,如果家長(zhǎng)文化素質(zhì)低下,言行不文明不規(guī)矩,孩子們?cè)鯐?huì)有高質(zhì)量的成長(zhǎng)?各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員則無疑代表著政府的形象,如果這些形象代表的文化和能力不及格,品行不端,做事不正,你叫孩子們長(zhǎng)大后怎么去盡心地為國為民素質(zhì)教育提了多年,也實(shí)施了好幾年,但效果并不理想,我們很有必要先認(rèn)清究竟什么才是素質(zhì),咱們需要具備些什么素質(zhì)。
強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過,人者,德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德,未學(xué)武而先重武德,學(xué)好文武,不光是光宗耀祖,最主要的是報(bào)效國民。但是,自從改革開放后,國人片面地以為西方之所以發(fā)達(dá),就是因?yàn)槟芤宰晕覟橹鳎谑恰安还芎谪埌棕?,抓到老鼠就是好貓”這話一直被歪曲到現(xiàn)在,結(jié)果貪污腐化案件層出不窮,而且級(jí)別越來越大。這種不良風(fēng)氣已嚴(yán)重影響到了還在校求學(xué)的青少年。說起倒臺(tái)的貪官時(shí),一些學(xué)生不僅不以為然,還自以為是地說那是“他們不會(huì)做,如果是我,保證不露馬腳”。這不能不令人擔(dān)憂。一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù),一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難,總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。如今法治和文明是全球的大趨勢(shì),而我們的制度又還不很健全,我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個(gè)性素質(zhì)。什么是個(gè)性素質(zhì)?就是良好的個(gè)性。良好個(gè)性體現(xiàn)何在?那就是,合理地進(jìn)取,合理地忍讓,適當(dāng)時(shí)敢于競(jìng)爭(zhēng),關(guān)鍵時(shí)能顧全大局。其實(shí)成功人士們都有很好的個(gè)性,他們那很不錯(cuò)的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來越不會(huì)接受批評(píng),受了點(diǎn)委屈后就要死要活或喊打喊殺,不能不引起大人們的注意。
素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展,固然更好,但不是所有的人都能全面發(fā)展,而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事,我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中,我們卻在違背這一規(guī)律,不管能否接受,家長(zhǎng)們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫、表演等,老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué),爭(zhēng)取全科優(yōu)秀,以為什么都懂才算是素質(zhì),絲毫不理會(huì)孩子們的感受,結(jié)果孩子們更是厭學(xué),完全違背了教師和家長(zhǎng)們的初衷。更為可怕的是,招聘部門在錄用人時(shí),依然先青睞什么都懂一點(diǎn)的人。但什么都懂一點(diǎn)的人,到頭來充其量也不過能成為學(xué)者而已,而我們的社會(huì)不光需要學(xué)者,還需要專家;既需要全才,也需要專才。事實(shí)上想面面俱到的話,到頭來一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話,中國肯定會(huì)少了個(gè)歷史學(xué)家吳晗;要是美國的公司錄用員工時(shí)一律要本科畢業(yè)生的話,現(xiàn)在也就不一定有比爾?蓋茨了。也許有的人會(huì)擔(dān)心,不多學(xué)一點(diǎn),以后在工作中碰到來自其他方面的難題時(shí)怎么辦?這好辦,先使專長(zhǎng)得到發(fā)揮后,即便將后的工作中會(huì)遇上其他方面的難題,補(bǔ)起課來也會(huì)效率很高,因?yàn)檫@時(shí)候的學(xué)習(xí)是急迫的,有目的的,出于需要,故而興趣也大。孔子早就說過,要“因材施教”,他的門生們也確實(shí)都各有所長(zhǎng)。咱們的當(dāng)代人怎么就糊涂了呢?
時(shí)光流逝,我從事教育工作已將近九個(gè)年頭。在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)下,再加上自己主觀的努力,我在工作上取得了一定的成績(jī)?;仡櫼呀?jīng)過去的工作、學(xué)習(xí),和近期的師德師風(fēng)學(xué)習(xí),對(duì)于如何做一名讓人民滿意的教師。作一自我剖析。
一、做人民滿意的教師,要有博大的愛心。
1、師愛是踐行“三個(gè)代表”重要思想,為構(gòu)建和諧社會(huì)而努力的要求。正如人民教育家陶行知先生說的:“捧著一顆心來,不帶半根草去?!苯處煂?duì)學(xué)生的愛是無私的,不帶半點(diǎn)功利的;師之愛不同于父母的親情之愛,這種愛要著眼于對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng),著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。是教師對(duì)國家、社會(huì)、人民負(fù)責(zé)的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感的反映。
2、師愛是實(shí)施素質(zhì)教育的要求。今年九月一正式實(shí)施的新《義務(wù)教育法》把素質(zhì)教育正式寫入法律,而素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。因此教師對(duì)學(xué)生的愛就要落實(shí)“以人為本”的素質(zhì)教育的理念,要注重對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和精神扶持,成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人格的尊重上。平等地看待每一位學(xué)生,關(guān)愛每一位學(xué)生,嚴(yán)格要求每一位學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,和諧發(fā)展。要充分發(fā)揮學(xué)生主體性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性,鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生的潛力得到充分發(fā)展。為學(xué)生的成功做出不懈的努力,要使學(xué)生在獲得科學(xué)文化的同時(shí),獲得精神的成長(zhǎng),形成健全的人格。豐富兒童的精神世界,使學(xué)生“獲得愛、懂得愛、學(xué)會(huì)愛。
3、師愛是依法執(zhí)教的必然要求。依法治國已深入人心,“尊重教師,嚴(yán)禁體罰學(xué)生”是義務(wù)教育法中的條文,但是是社會(huì)和家長(zhǎng)更多的是只記住后者。“棍棒之下出孝子”那是陳舊的教育觀念,也只是家長(zhǎng)自己的素質(zhì)問題。老師想通過簡(jiǎn)單粗暴的方式使學(xué)生服你,那是不持久的,也是文明社會(huì)所不允許的,也是無能的表現(xiàn),更是狹愛的所謂“恨鐵不成鋼”般愛心的體現(xiàn)。實(shí)際是缺乏愛心的表現(xiàn),是以“嚴(yán)格要求、為了學(xué)生好”為理由,做與愿違的事,即好心做壞事。如何避免呢?關(guān)鍵是樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀,要學(xué)會(huì)寬容,要堅(jiān)持表揚(yáng)為主,懲罰為輔的原則,要堅(jiān)決擯棄用體罰的方式教育學(xué)生。
二、做人民滿意的教師,要有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。
當(dāng)今時(shí)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪,現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì),教育教學(xué)同樣處于與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài),所以,要能適應(yīng)時(shí)代的要求,更好地完成教育教學(xué)任務(wù),一定要樹立終身學(xué)習(xí)觀念,提高可持續(xù)發(fā)展的潛力。具體要作到提高業(yè)務(wù)修養(yǎng),不斷學(xué)習(xí),改進(jìn)、完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu),能適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要;敢于創(chuàng)新,制定個(gè)人的奮斗目標(biāo),不斷追求成功;敢于進(jìn)行教育教學(xué)改革,始終站在教改的前沿,走持續(xù)發(fā)展的道路。
三、做人民滿意的教師,要有無私奉獻(xiàn)的品德。
教師需要一種奉獻(xiàn)精神,建立平等的思想,建立服務(wù)育人的理念;為教育事業(yè),為學(xué)校的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一切,在下一代的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。陶行知先生說:“要人敬的,必先自敬,重師首先師自重。”教師是先進(jìn)科學(xué)文化傳播的使者,所以,我們首先必須是一個(gè)“文化人”,不斷學(xué)習(xí)汲取營養(yǎng),無私的奉獻(xiàn)給學(xué)生,能以一種積極向上的時(shí)代精神去感召下一代。
今年由于身體健康的原因,學(xué)校對(duì)我的工作給予照顧,但是我不能放松要求,應(yīng)該努力工作;更要顧全大局,師德總結(jié)。不能以此為理由為自己開脫責(zé)任。黨和政府培養(yǎng)我這么多年,我應(yīng)該以積極樂觀的態(tài)度去工作,這也利于戰(zhàn)勝疾病。
四、做人民滿意的教師,要有健康的人格。
教育無小事,教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面,往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的,因?yàn)閷W(xué)生眼中的教師都是具體的,而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”。所以,我們必須注重從小節(jié)抓起,重視人格的修煉。我要以先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響學(xué)生。作為學(xué)生的榜樣,引路人,要做到為人師表,時(shí)刻銘記-——從我做起,從小事做起,從今天做起!我要以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的具有高素質(zhì)人的誕生,培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)。
五、認(rèn)真分析上述內(nèi)容,做一名讓人民滿意的人民教師,我提出以下幾點(diǎn)整改措施:
1、工作的經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富,這需要我平時(shí)多向經(jīng)驗(yàn)豐富的教師請(qǐng)教,同時(shí)注意也要注意這方面的積累。
2、理論學(xué)習(xí)不夠深入,缺乏深刻的認(rèn)識(shí),理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作存在距離,有些只能是想法,并沒有演化為具體的做法。
3、工作上膽子不夠大,有瞻前顧后的思想,惟恐事情做的不到位。而實(shí)際上思想包袱背的越重,工作反而越難開展。這需要我解放思想,放下包袱,本著只要立足點(diǎn)站穩(wěn),基本點(diǎn)站牢的原則,大膽、細(xì)致地開展本職工作。
在工作中暴露出問題是正常的,關(guān)鍵是如何面對(duì)這些問題,更好地提升自己的認(rèn)識(shí),加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),增長(zhǎng)自己的才干。而這次"做讓人民滿意的教師"教育活動(dòng)的開展,正好提供給我一次剖析自我、總結(jié)自我的寶貴機(jī)會(huì)。借此東風(fēng),我希望能夠在今后的工作中百尺竿頭,更進(jìn)一步,能夠有更大的成績(jī)。
師德,即教師的職業(yè)道德;師風(fēng),即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師特別的重要,因?yàn)?,教師是學(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿。其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。 對(duì)于師德師風(fēng)問題,不少教育家及國家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過精辟的論述:孔子提出:“躬自厚而薄責(zé)于人”,“以身立教,為人師表”等也說過:“教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各方面都要為人師表。” 師德古來有之,不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求。通過近階段對(duì)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí),本人深刻地體會(huì)到,現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。
一、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求
教師的職業(yè)有苦也有樂,平凡中見偉大,只有愛崗敬業(yè),教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù),才能自覺、不斷地完善自我,才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒,而且同樣是在汲取,在更新,在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng),但是苦中有樂,樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人,充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感,激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
二、熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心
熱愛學(xué)生,了解學(xué)生,循循善誘,誨人不倦,不歧視學(xué)生,建立民主平等、親密的師生關(guān)系,做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛,是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛,是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的,是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”,也正是在這個(gè)過程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
愛學(xué)生,怎么愛才是真正的愛,近來一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為,學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn),不批改不了。因此,他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生,而很少鼓勵(lì)、表揚(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí),在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子,愛學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁,不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功,平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。師愛最受公眾期待。
作為教育工作者,應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí),熱愛教育事業(yè),熱愛學(xué)生,把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來愛護(hù),愿意與學(xué)生成為朋友,遇事冷靜,不隨便發(fā)怒,不以威壓人,處事公平合理,不抱偏見,對(duì)學(xué)生一視同仁,建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。
如果說沒有愛就沒有教育的話,那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重,尤其是教師的理解和尊重。教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的,希望每一位學(xué)生提高自身的能力,發(fā)展和完善自身的素質(zhì),達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。這都是教師為學(xué)生著想,學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為,是應(yīng)該受到學(xué)生的尊重的。反之,教師也應(yīng)該理解和尊重學(xué)生。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí),當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn),他們往往自以為尊貴無比,維護(hù)師道尊嚴(yán),不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語道:“人怕敬, 鬼怕送。”“你敬我一尺,我敬你一丈。”所以,老師對(duì)學(xué)生不要體罰,不要訓(xùn)斥,不要高高在上,而應(yīng)該做一個(gè)和氣的人,一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍粋€(gè)值得尊敬的人,一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心,而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng),恰當(dāng)?shù)?,就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害,甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生,傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中,教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”,變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
三、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展
要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn),教為學(xué)服務(wù),教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué),而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地,成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員,不是運(yùn)動(dòng)員,要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官,去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。
四、以身作則、為人師表是師德的人格力量
在教育中,一切師德要求都基于教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來,教師是教人怎樣做人的人,首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性,為人師表是教師的美德。教師以身作則,才能起到人格感召的作用,培養(yǎng)出言行一致的人。
教師是“人類靈魂的工程師”,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為:傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面,而 “為人師表”則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教育工作者,其知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下,愈來愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)?!盀槿藥煴怼背蔀樾聲r(shí)期師德、師風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn),如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在教師。正如德國教育家第斯多惠所說的,教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象,從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手,把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來,以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生,提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度,特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛心;教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念,樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí),創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。
五、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快,每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下,如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài),人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以,時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念,緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。
總之,師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境,轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求,也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。誠信立教,首先要做到淡泊名利,敬業(yè)愛生,在為人處事上少一點(diǎn)名利之心,在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;創(chuàng)新施教,要做到以人為本,因材施教,同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法,更新教育觀念,掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。
首先,作為一名教師,在教育教學(xué)過程中,不斷豐富自身學(xué)識(shí),努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平,嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī),有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切,”,樹立正確的人才觀,重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng),不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生,與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系,關(guān)心每一個(gè)學(xué)生,尊重每一個(gè)學(xué)生的人格,努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì),在教育教學(xué)過程中,利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育,提高他們的思想政治素質(zhì),激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性,努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
加強(qiáng)對(duì)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)。自古就是“教書育人,為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展,不斷有新的內(nèi)容,現(xiàn)在我們社會(huì)主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上,為了給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境,要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵、新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵:一是視野和思維不能僅僅著眼于學(xué)生的現(xiàn)在,要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”;第二,不能用過去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生。
從我們的民族傳統(tǒng)上講,當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮,這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí),更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過程中,他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。
通過“立德樹人師德師風(fēng)”的學(xué)習(xí),我認(rèn)為思想政治教育或心理健康教育不僅是個(gè)人的事,應(yīng)該是學(xué)校所有部門和工作人員的責(zé)任和義務(wù)。強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過,人者,德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德,未學(xué)武而先重武德,學(xué)好文武,不光是光宗耀祖,最主要的是報(bào)效國民。一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù),一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難,總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。如今法治和文明是全球的大趨勢(shì),而我們的制度又還不很健全,我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個(gè)性素質(zhì)。什么是個(gè)性素質(zhì)?就是良好的個(gè)性。良好個(gè)性體現(xiàn)何在?那就是,合理地進(jìn)取,合理地忍讓,適當(dāng)時(shí)敢于競(jìng)爭(zhēng),關(guān)鍵時(shí)能顧全大局。其實(shí)成功人士們都有很好的個(gè)性,他們那很不錯(cuò)的人緣就是最起碼的證明。
整合教學(xué)環(huán)境的實(shí)際情況,我將努力做一個(gè)理解學(xué)生,親切,平易近人,公平公正,熱心教育,品德高尚,舉止文雅,穿著大方,關(guān)愛學(xué)生,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),不斷進(jìn)取的受學(xué)生歡迎的好教師。
學(xué)習(xí),是提高修養(yǎng)的必要前提。對(duì)于機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部來說,學(xué)習(xí),是加強(qiáng)思想政治建設(shè),運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐,不斷提高政治素養(yǎng)的重要形式,是提高政治水平、理論水平、決策水平、服務(wù)水平的重要途徑。以下學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文《教師德育理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文》是學(xué)習(xí)心得體會(huì)頻道為您精心準(zhǔn)備的希望對(duì)大家有所幫助。
一、教師應(yīng)遵循“以人為本”的教育理念,充分尊重學(xué)生,以促進(jìn)學(xué)生的“知識(shí)、能力、人格”的可持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展為目的,寓德育教育于教學(xué)之中。作為英語教師,我在教育教學(xué)工作中注重培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和跨文化交際的能力,讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)外國文化,體會(huì)差異,更加熱愛自己的祖國;秉承教育民主理念,與學(xué)生在人格上平等,在情感上做朋友,在學(xué)習(xí)上予以指導(dǎo);堅(jiān)持“人人可成才”的教育理念,善待每一個(gè)學(xué)生,善于發(fā)現(xiàn)他們的潛能,尤其注重后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作,在教育教學(xué)中以肯定和表揚(yáng)為主,多用寄予殷切期待的鼓勵(lì)性語言,使學(xué)生如沐春風(fēng)。通過學(xué)習(xí),我深深地明白:真正的教育是心心相印的活動(dòng),唯有賦予愛心、給予信心、主動(dòng)關(guān)心、成為知心、投入耐心,才能打動(dòng)學(xué)生。
二、教師應(yīng)理解并尊重學(xué)生之間存在的個(gè)性差異。多元智能理論告訴我們,一個(gè)人的智能是多元的,人與人之間是有差異的,我們應(yīng)該尊重他們的多元,尊重他們的差異,理解他們的差別,并包容他們的不足,在愛的包容中引導(dǎo)他們成長(zhǎng)。教育是育人的事業(yè),教育最需要包容。有的學(xué)生內(nèi)向、害羞、愛靜;有的學(xué)生外向、活潑、好動(dòng)。根據(jù)他們的個(gè)性特點(diǎn),我們要因人而異,采用不同的方式對(duì)待,不能強(qiáng)求學(xué)生整齊劃一地按照老師的意愿行事。正所謂“因材施教”,學(xué)生的學(xué)習(xí)也可分層次進(jìn)行,我們應(yīng)針對(duì)不同層面的學(xué)生提出不同的要求。如體育課上的示范動(dòng)作,對(duì)于基礎(chǔ)好的學(xué)生完全可以做示范,對(duì)于基礎(chǔ)比較差的學(xué)生可以放低些要求,挑選他能做好的動(dòng)作。讓優(yōu)秀的學(xué)生有發(fā)揮的機(jī)會(huì),也讓后進(jìn)的學(xué)生感覺到自己的進(jìn)步,獲得成就感。教師的關(guān)愛能使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒,課前課后多和學(xué)生在一起聊天、游戲能拉近學(xué)生與老師的距離,每個(gè)學(xué)生都有與老師親近的情感需要,滿足了這一需要,學(xué)生就會(huì)感到快樂,各方面都會(huì)有一定的觸動(dòng)。平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生常常受老師的親近,這些學(xué)生就會(huì)自覺地遵守學(xué)校的規(guī)章制度并協(xié)助老師工作,努力把各方面做好。 總之,“以人為本”、“因材施教”放之四海而皆準(zhǔn),其中所蘊(yùn)涵的教育教學(xué)理念是開放的、發(fā)展的。直木做梁,曲木做犁。只要充分尊重學(xué)生,認(rèn)真研究并掌握學(xué)生的個(gè)體差異,因材施教,每一名學(xué)生都可以成為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁。
由于教育評(píng)價(jià)機(jī)制的不健全,衡量一名“好”老師的標(biāo)準(zhǔn)往往只和教學(xué)成績(jī)掛鉤,只要考試成績(jī)排名靠前,均分、及格率、優(yōu)分率等指標(biāo)是學(xué)??疾槔蠋煹闹匾笜?biāo),而很多學(xué)校也簡(jiǎn)單地將“教學(xué)質(zhì)量”定位為期末考試的綜合排名,這些都造成了評(píng)價(jià)老師的片面化,單一化。
我認(rèn)為,要成為一名學(xué)生喜愛、家長(zhǎng)認(rèn)可、同仁贊賞、領(lǐng)導(dǎo)肯定的“好老師”,僅用教師的教學(xué)成績(jī)即分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)是不全面的。在教育體制改革的大背景下,一名“好老師”的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是從多角度、多方位來判斷的。
一名“好”老師首先是關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生身心健康發(fā)展的老師。
關(guān)愛學(xué)生體現(xiàn)在從內(nèi)心深處對(duì)學(xué)生的喜愛和關(guān)心,經(jīng)常鼓勵(lì)、表揚(yáng)學(xué)生的一點(diǎn)一滴的進(jìn)步?!昂煤⒆邮强涑鰜淼摹?,在作業(yè)批語里寫上“有進(jìn)步”,“很好”,課堂上給回答問題的學(xué)生以掌聲,家訪在家長(zhǎng)面前表揚(yáng)表揚(yáng)孩子…也許就是幾個(gè)字,幾句話,一個(gè)鼓勵(lì)的眼神會(huì)讓學(xué)生鼓起信心,在學(xué)習(xí)、生活中表現(xiàn)的更好,更優(yōu)秀,同時(shí)和老師關(guān)系也更融洽,更和諧?!昂谩崩蠋熍u(píng)學(xué)生是很講究技巧的,無論學(xué)生多么調(diào)皮、犯了多少次錯(cuò)誤,批評(píng)學(xué)生時(shí)絕對(duì)不會(huì)去傷害孩子的自尊心,更不會(huì)用簡(jiǎn)單粗暴的體罰來體現(xiàn)教師的權(quán)威。
“好”老師關(guān)心的不光是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),更注重的是對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)、習(xí)慣養(yǎng)成、身體健康、家庭環(huán)境關(guān)注和指導(dǎo),通過平時(shí)在課堂上、課間中、放學(xué)后和學(xué)生和家長(zhǎng)的交流與溝通,通過多種形式的活動(dòng),讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活和行為的好習(xí)慣,樹立基本的善惡觀念、價(jià)值觀念,進(jìn)而形成做人的基本準(zhǔn)則,達(dá)到“立德樹人”的效果。學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)好了,有了正確的是非觀念,學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下,自然就提高了。
一名“好”老師是具有人格魅力、有個(gè)性的老師。
外出學(xué)習(xí)聽一些著名的優(yōu)秀教師的講座,我們常常會(huì)深刻的感受到這些老師身上散發(fā)著強(qiáng)烈的人格魅力和突出的個(gè)性特征?;蚴遣挥?jì)得失、或是心態(tài)樂觀、或是語言詼諧,或是愛好廣泛,或是思想前衛(wèi)……,做這些老師的學(xué)生會(huì)從他們的言傳身教中汲取各種知識(shí)和營養(yǎng),懂得做人的道理,知道做事的好方法和態(tài)度。什么是人格魅力?人格魅力則指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社會(huì)里一個(gè)人能受到別人的歡迎、容納,那么他實(shí)際上就具備了一定的人格魅力。
“好”老師的人格魅力體現(xiàn)在待人接物上,對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)同仁的真誠熱情、友善、富于同情心,樂于助人和交往,關(guān)心和積極參加集體活動(dòng);對(duì)待自己嚴(yán)格要求,有進(jìn)取精神,自勵(lì)而不自大,自謙而不自卑;對(duì)待學(xué)習(xí)、工作和事業(yè),表現(xiàn)得勤奮認(rèn)真。在理智上,表現(xiàn)為感知敏銳,具有豐富的想像能力,在思維上有較強(qiáng)的邏輯性,尤其是富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。在情緒上,表現(xiàn)為善于控制和支配自己的情緒,保持樂觀開朗,振奮豁達(dá)的心境,情緒穩(wěn)定而平衡,與人相處時(shí)能給人帶來歡樂的笑聲,令人精神舒暢。在意志上,表現(xiàn)出目標(biāo)明確,行為自覺,善于自制,勇敢果斷,堅(jiān)韌不拔,積極主動(dòng)等一系列積極品質(zhì)。具有人格魅力的老師,學(xué)生往往很想親近他,“親其師則信其道”。家長(zhǎng)也會(huì)非常配合老師的工作,關(guān)系融洽,共同做好孩子的教育工作。
“好”老師也是個(gè)性鮮明的老師,讓人過目不忘,印象深刻。而“個(gè)性”很多都體現(xiàn)在教師的淵博的學(xué)識(shí)、獨(dú)特的教學(xué)方法、良好氣質(zhì)與風(fēng)度、創(chuàng)新的思維及理念等等。學(xué)生記住的都是些有個(gè)性的老師,欽佩的也是有個(gè)性的老師。
一名“好”老師是能夠不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新、和時(shí)代接軌的老師。
現(xiàn)在的學(xué)生,知識(shí)面廣,思想靈活,求知欲強(qiáng)。如果老師只會(huì)照本宣科,知識(shí)陳舊,教育教學(xué)方式單一、簡(jiǎn)單,是很難受到學(xué)生歡迎和喜愛的?!昂谩崩蠋熒朴诩皶r(shí)了解和掌握新的教學(xué)方法和教改動(dòng)向,運(yùn)用新的教學(xué)設(shè)備,懂得汲取優(yōu)秀、先進(jìn)典型的精華并為我所用,因此,“好”老師的課堂上可以看到很多教學(xué)新技巧,熟練的使用“電子白板”、互聯(lián)網(wǎng)等工具和資訊,“好”老師知道最近兩天國內(nèi)國際發(fā)生的新聞要事,“好”老師會(huì)充分利用各種教學(xué)資源,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,“好”老師是“新潮”的老師,有“童心”的老師,知道學(xué)生喜歡看什么節(jié)目、做什么游戲的老師。學(xué)生認(rèn)為的“老古董”、“土老帽”,一個(gè)學(xué)生看不上眼的老師是很難取得良好的教育教學(xué)效果的。
一名“好”老師是責(zé)任心強(qiáng),具有一定教學(xué)業(yè)務(wù)能力的老師。
作家葛拉威爾在《異數(shù)》一書中指出:“人們眼中的天才之所以卓越非凡,并非天資超人一等,而是付出了持續(xù)不斷的努力。只要經(jīng)過1萬小時(shí)的錘煉,任何人都能從平凡變成超凡。”也許這話有些絕對(duì)了,但一個(gè)人如果能夠持之以恒,即使成不了專家,勝任一般性的工作還是沒有問題的。老師的能力有高低,水平有區(qū)別,但只要有責(zé)任心,在平時(shí)的工作中注意積累,做個(gè)有心人,踏踏實(shí)實(shí)的做好本職工作,也能成為一名“好”老師。但有這樣的極少數(shù)老師,缺乏責(zé)任感,得過且過,不思進(jìn)取,教主課質(zhì)量一塌糊涂,教副科只會(huì)“放羊”,什么事情都干不好,成為“邊緣人”。家長(zhǎng)說一個(gè)老師好不好,首先會(huì)講他教的學(xué)生考試考得好不好,因此,“好” 老師要有一定的教學(xué)業(yè)務(wù)能力,能夠準(zhǔn)確把握教材,課堂能夠駕馭重難點(diǎn),能夠做好復(fù)習(xí)工作,最后能考出理想的成績(jī)。這些,能力和水平固然重要,但責(zé)任心是不可或缺的。
“好”老師的評(píng)價(jià)有很多種,能做到其中的某一方面就可以稱之為“好”老師,如果能做到幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都能符合,那就不僅僅是“好”老師,更是優(yōu)秀的老師,是值得我們學(xué)習(xí)的“名師”。當(dāng)然,如果作為一名老師,一條“好”老師的標(biāo)簽都找不出來,那真的要好好反思,應(yīng)該怎么在工作中改變自己的工作方法和態(tài)度了。
教師是人類靈魂的工程師,是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到大中小學(xué)德育工作狀況和億萬青少年的健康成長(zhǎng), 關(guān)系到國家的前途命運(yùn)和民族的未來。目前,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件和開放的環(huán)境下,學(xué)校教育和師德建設(shè)工作面臨許多新情況、新問題和新的挑戰(zhàn);人民大眾對(duì)于優(yōu)質(zhì)教 育日益增長(zhǎng)的需求,對(duì)教師素質(zhì)提出了新的更高的要求。我們教師的素質(zhì)和師德水平,與社會(huì)和人民大從的要求還存在著一定的距離,整個(gè)教師隊(duì)伍的師德水平和素 質(zhì)亟待進(jìn)一步提高。因此,師德建設(shè)工作亟待進(jìn)一步加強(qiáng),師德建設(shè)的制度環(huán)境亟待進(jìn)一步改善和完善。
民族振興,教育是根本。教育是一個(gè)民族 最根本的事業(yè)。近年來,隨著黨中央、國務(wù)院科教興國戰(zhàn)略的實(shí)踐,教育事業(yè)的發(fā)展取得了歷史性跨越,改革取得了突破性進(jìn)展,進(jìn)入了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。教 育改革與發(fā)展的成就突出體現(xiàn)在兩方面:一是在世紀(jì)之交,我們向全世界宣布,中國已經(jīng)基本普及了九年義務(wù)教育,基本掃除了青壯年文盲。對(duì)于13億人口的大 國,這是一個(gè)非常了不起的成就,是中華民族偉大復(fù)興的奠基工程;二是近幾年來,我國高等教育快速發(fā)展,全日制高等學(xué)校招生人數(shù)從1998年的108萬人發(fā) 展到了2004年的420萬人,入學(xué)率達(dá)到19%,步入了國際上公認(rèn)的高等教育“大眾化”階段。高等教育教學(xué)質(zhì)量也在不斷地提高。近年來,世界上主要發(fā)達(dá) 國家都陸續(xù)與我國簽訂了高等教育學(xué)歷學(xué)位互認(rèn)協(xié)議,從一個(gè)側(cè)面說明我國高等教育質(zhì)量是高的。與此同時(shí),我國職業(yè)教育發(fā)展勢(shì)頭很好,各級(jí)各類教育都呈現(xiàn)出朝 氣蓬勃的大好形勢(shì)。教育事業(yè)的跨越式發(fā)展,國民受教育程度和科學(xué)文化素質(zhì)的提高,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了有力的人才支撐和知識(shí)貢 獻(xiàn)。但是,我們也應(yīng)該看到,我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段,窮國辦大教育,而且辦了世界上最大規(guī)模的教育。目前,教育面臨的挑戰(zhàn)依然十分嚴(yán)峻,整體水平離實(shí) 現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)還有很大差距,廣大人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的強(qiáng)烈需求和我國優(yōu)質(zhì)教育資源供給不足的矛盾將成為教育在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期的基本矛盾。教育 工作還有不少困難和問題,還有很多薄弱環(huán)節(jié),特別是農(nóng)村教育整體比較薄弱的情況還沒有得到根本的扭轉(zhuǎn),教育為農(nóng)村及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力還亟待加強(qiáng)。
當(dāng)前,我國已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì),開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的新的歷史時(shí)期。當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)日新月異,知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾,國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。 各國之間的競(jìng)爭(zhēng),說到底是人才的競(jìng)爭(zhēng),是民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。教育作為培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ),必須放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。