閱讀愛和自由讀后感

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閱讀愛和自由讀后感篇1

在《愛和自由》這本書中,蒙臺梭利幼兒園園長孫瑞雪經(jīng)過實際例子敘述了自我的觀點:只要給孩子充分的愛、給孩子充分的自由,才能使孩子按照自我的內心發(fā)展成為一個專注、堅強、完整的人。

孫瑞雪園長的這一觀點,我是很贊同的。本來嘛,小孩子就像一張白紙一樣來到世界上,對什么都好奇是肯定的,既然好奇,那么肯定要去探索,口、手、腳等身體部位都是孩子探索世界的好武器!在孩子探索世界的過程中,因為經(jīng)驗的不足,必然會產生各種各樣大人看起來頑皮的行為。如果是真的愛孩子,應當給予孩子更多的自由,讓他按照自我的想法發(fā)展、完善,豈不是更能塑造孩子!

我們成人總是"干涉"的太多,總感覺孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽從成人的安排,可不明白這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的過程和心理,所以我很欣賞書名中的自由兩個字,以前我也只是認為自由就是讓孩子隨心所欲,任其發(fā)展,它怎樣可能會和紀律以及自律相提并論呢,能讓孩子更好的學會控制自我呢?但經(jīng)過和孩子們生活在一齊我身受感觸。首先,我覺得無論是家長還是教師必須要改變自我想要左右孩子的想法,同時要把孩子們的行為認為是有原因的行為,僅有這樣我們才能看到一個在愛和自由的環(huán)境里健康成長的孩子。第二,要做一個有心的人,去仔細觀察孩子們的一言一行,傾聽和交流是最好的橋梁,也是拉近我們和孩子距離的最好方法。第三,成人就是孩子的榜樣,俗話說:"言傳不如身教",孩子就是鏡子映照著成人的言行舉止,所以,我感到自我肩上的職責很重大。

其實,不只是兒童在充滿指責、冷漠、抱怨的環(huán)境里不歡樂,任何人都不會感到歡樂,也不能好好工作。相反,如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由和溫暖,人與人之間要是能夠相互理解、相互寬容,是不是都會得到好的結果。

愛與自由同樣重要,我們要把愛帶給每個孩子,同時,也要適當放手給孩子們自由,只要多加引導和寬容,學會理解孩子、懂孩子,我相信在這種環(huán)境中長大的孩子,肯定也會歡樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

閱讀愛和自由讀后感篇2

看了孫瑞雪的《愛和自由》,感受很多。

每個家長都愛自我的孩子,那愛到底是什么?“愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮的事,不求己益,不動怒……只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止息的等待?!睍惺沁@樣定義“愛”的。受此啟迪,我感覺:愛是尊重,愛是珍視尊嚴。

這本書以愛和自由為全書的立足點,強調給孩子的愛要有科學的方式,即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎上,利用蒙氏的各種訓練方法,并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就能夠全面發(fā)展,這就是蒙氏思想的本意。同時,也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法??傮w來講,作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育,并總結出一些經(jīng)驗。

作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的,主角還是成人,孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子,給他們科學的愛,給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞,這種施予和授予的關系沒有變,孩子是被動的,是從屬地位的。這意味著,成人有權力決定給什么樣的愛,給什么樣的自由。給什么,怎樣給,取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的,并且會因社會的壓力而不斷修正、變化,最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動的愛,缺少的尊重。

在此我想來和大家聊聊蒙式教育,教育的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下教育觀點:

1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智

2、注重兒童成長過程中的敏感期

3、重視自發(fā)性活動的自然法則

4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下,經(jīng)過自身活動獲得

那里有幾個關鍵詞:遵循、注重、重視、支持,在這幾個詞中,匯總一個詞:“尊嚴和獨立”:,其實,生命的尊嚴和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴和獨立是天授的,是自然賦予人類的,而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明,如果你認識不到,不尊重這種天賦人權,你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的,而是孩子生而就有的權利,是從“尊嚴和獨立”生發(fā)出來的。如果不認識到這點,所謂的“愛和自由”就是技巧性的,偽善的,也是善變的。

僅僅“愛和自由”,并不能使生命真正做到有“尊嚴和獨立”地發(fā)展,他需要職責,需要平等。不背負職責,很難談到尊嚴;沒有平等,獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴和獨立,孩子在被施舍的環(huán)境中成長,很難期望他人格的健全。孩子當然需要愛和自由,但不是施舍的,而是彼此尊重,相互平等,擔負各自的職責。這樣,人格才能健康發(fā)展,并走向成熟。

書中談到了神游一詞,讓我深受啟發(fā)。其實,兒童是最明白自我需要什么的,當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候,兒童智能經(jīng)過幻想來實現(xiàn)自我的需要,解除痛苦,久而久之的心力分離,神游就此構成。書中有一個例子:孩子玩水玩沙被禁止,他開始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借教師講述的植樹過程來構思一篇植樹的作文時,神游就此開始。

您能夠嘗試去看一下《愛和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視,養(yǎng)育一個正常的孩子,需要我們成人反思自我,成長自我。

“不動怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。我在努力嘗試,并且相信會越做越好!

“兒童是成人之父,兒童是人類之父,兒童是禮貌之父”!如果我們珍視孩子的尊嚴,那我們就該成為維護尊嚴的榜樣。從我開始,從你開始,從此刻開始!

閱讀愛和自由讀后感篇3

說實話,讀這本書之前沒有聽過孫瑞雪的名字,為什么會買它,也已經(jīng)忘了。估計是之前歷次計劃要寶寶的時候,從哪里看到了相關的介紹,一時心血來潮就買了。在我翻開它之前,它已經(jīng)從這個書架到那個書架,挪了好幾次位置,連書脊都有點褪色了。

讀它是在這兩天守著寶寶睡午覺的時候。聽著悠揚的《綠袖子》,時不時抬頭看看寶寶熟睡的可愛的臉,覺得特別幸福和平靜??吹剿f在中國,很多聲稱愛寶寶的爸爸媽媽,都在不知不覺中扼殺了寶寶的自由,就覺得特別悲哀。寶寶是沒有錯的,他按照自己的天性發(fā)展,大人們卻迫不及待地希望他"懂事"和"聰明",很少有幾個父母能夠給予寶寶充分的愛和寬容,容許他們慢慢地、自由地長大。想起之前帶寶寶睡覺的時候,有時候寶寶不知道哪里不舒服,會哭兩聲,叫幾下,自己就覺得特別煩躁,把他轉來轉去,恨不得他立刻安靜,就覺得自己真是特別的沒耐性,就像書里寫的多數(shù)父母,有時候愛寶寶,有時候不愛他,全看他是不是按照自己想的樣子來。這真太可怕了,當父母的怎么能這么自私,只想著自己能少辛苦點呢?

書里說,寶寶是有精神胚胎的,在愛和自由的環(huán)境里,寶寶在6歲之前,就會通過自己的各種經(jīng)驗,發(fā)展出獨立的,追求完美的道德體系和創(chuàng)造力出來。這是我之前不曾想到的,但是思考之后,我認為應該是這樣的,人是如此神奇的動物,那么小的寶寶從出生開始,小小的身體就按照神秘而精確的生物鐘在生長,他當然也會有天生的精神胚胎,指導他想著完美的目標形成目標和意志力。只是比起尊重寶寶的生理需求來,認識并尊重他的精神需求要困難得多。在這稍縱即逝的6年里,媽媽會有那么多機會不在寶寶身邊,如何能夠保證寶寶在傳統(tǒng)教育的環(huán)境里能夠不受干擾的發(fā)展自己的人格和智力呢?于是,我又有點沮喪。

上網(wǎng)搜了一下,賣蒙氏教具的不少,但幼兒園似乎只有兩家。一個是孫老師在閔行開的,另外一個是青浦的一個私立蒙特梭利幼兒園,看看他們的網(wǎng)站,感覺更像貴族學校而不是真正的蒙氏幼兒園,哎,到底要怎么樣才能讓寶寶自由的成長呢?

閱讀愛和自由讀后感篇4

四年前就看過孫老師的這本《愛和自由》,當時看的時候就覺得這種教育方式很好,可是書看完了就完了,沒有很深入的去執(zhí)行,概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消失了。曾經(jīng)工作的早教機構雖然也主張蒙特梭利的教育理念,但就像孫老師在書里所說的傳統(tǒng)的觀念是那么根深蒂固,那條路越走越偏。

隨著孩子一天天的長大,總覺得有各種各樣的問題困擾著我。陪伴孩子成長的過程中有很強烈的無力感,自己和孩子都很痛苦。一直想不明白:作為媽媽自己好像已經(jīng)盡全力了,但是為什么教育的路還是那么痛苦呢!直到我聽到了孫老師的講座,走入愛如是,參加讀書會,再從新拿起《愛和自由》

《愛和自由》的第一章中孫老師首先就提出了精神胚胎,其中有一段話特別的觸動我:人們從不會為一個孩子長不大而擔憂,但卻從不認為精神的種子曾在兒童內心存在過,從不認為兒童內在也有一個自然、有序的成長過程,它只需要我們提供一個適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上,我們一直在充當一個角色——“造物主”。在傳統(tǒng)教育中我們從不懷疑孩子是教出來的,在孩子面前成人都以權威自居,我說的都是對的,都是為你好,你那么小你什么都做不了,你這樣做是沒有意義的!成人固守著自己的信念,沒辦法站在平等的角度去觀察孩子,更沒辦法觀察到孩子的內在需求,也就不可能給孩子提供成長所需要的環(huán)境!然后成人就開始抱怨這孩子真不乖,帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說到的所謂的“問題”。如果不能了解兒童時期不需要成人的那種“灌輸”,而是需要條件的準備,兒童會自己吸收這一規(guī)律,那么這些問題就會一直困擾著我們。

我走進愛如是后,我仔細觀察身邊的孩子,他們大部分都很自在,沉浸在自己喜歡的工作中,老師不會把自己的想法強加給孩子,以平等的身份跟孩子交流,孩子表現(xiàn)出的那種工作時的平靜,游戲時的喜悅,發(fā)生沖突時情緒的流淌一次次的震撼著我。我從心底覺得在這種環(huán)境里的孩子是幸福的

“人類的發(fā)展中有一個法則,就是愛。這個世界上最高貴的,最大的真理就是愛。無愛和非正常成長史這個世界最大的罪惡。”作為媽媽我們總是說自己多愛孩子,可是我們的愛是有條件的,不穩(wěn)定的,變化莫測的,一切按照我們的計劃進行時我們是愛孩子的,孩子要什么我們都會滿足;孩子“搗亂”的時候,發(fā)脾氣的時候,我們自己身體很累的時候,心情不好的時候我們都是不愛孩子的。對于這一點我深有感觸,經(jīng)常會跟孩子說你怎么這樣,你為什么不能體諒一下媽媽?那種感覺非常的無力也非常的無奈?,F(xiàn)在每當我想說這句話的時候我知道那是因為我缺愛。在我有情緒,我不舒服的時候我需要別人的安慰和愛,在得不到的時候我希望從孩子哪里得到。我深深了解這種缺愛,不能獨立,依賴帶來的痛苦。我想結束這種痛苦,更加不愿這種痛苦在孩子身上延續(xù)。隨著自己和寶貝在愛如是一天天的學習,我很明顯的感覺到我們之間微妙的變化,我們開始定規(guī)則,開始分享情緒,開始平等的對我們的沖突發(fā)表意見,孩子知道媽媽不會再那么情緒化,對媽媽的愛有一種篤定感。我也越來越明白“愛你如是,非我所愿”這八個字的意義。

書還是那本書,看書的人和看書的感覺已經(jīng)不一樣了,這是一本需要反復閱讀反復感受的書,相信隨著自己的成長每一次的閱讀都會有不同的收獲!

閱讀愛和自由讀后感篇5

愛,是什么?無數(shù)人試圖尋找這個答案,可每個人是心靈對愛的認識都是不同的,所以答案也都是不同的,無法用語言說清,愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛,這種愛更需要的是一種正確的表達方式,讓埋葬在孩子內心深處的種子長成一棵參天大樹。

自由,又是什么?人人都在追求自由,可是對“自由”的定義和“愛”是一樣的,是沒有確切答案的。翻看字典,自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實現(xiàn)自我價值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡單地說在心理學上,自由是按照自己的意愿做事,就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源,自由可以說是人類生存的一種最高境界了,很向往自由!在《愛和自由》這本書中,自由可以說是一種尊重。尊重生命原本的樣子,不給孩子過多的束縛,不把自己的意愿強加給孩子,要說實話面對孩子,有時候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度,估計這也是困擾很多家長的問題吧?因為這個尺度說起來容易,做起來卻難上加難。

這本書表達了蒙氏教育的核心理念:對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己許多的觀念強加給自己的孩子身上,把自己的遺憾和未能實現(xiàn)的夢想都寄托給孩子,希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個。孩子背負著父母深重的寄托,生活的很累很累。真的理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難!”我們凡是應該從孩子的立場為孩子著想,從容的面對發(fā)生在孩子身上的每一件事情,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。

書中說到其實教的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準,實際上技能不重要,六歲之前兒童不用急著學習任何一門技能,他要學的是掌握技能的智力,有那種感覺就行了。對此觀點我表示贊同。孩子就像是一張白紙,他們的感覺來源于內部,他不需要大人往紙張上去做好規(guī)劃,因為你給他什么他就會接受什么。不要妄想讓自己的孩子成為“神童”,小小年紀就要求他們會背很多的詩詞歌賦、數(shù)學計算等,這樣的孩子雖說知識廣博,但他的心智發(fā)展并不好,缺乏洞察力、不會去思考,只會一味的死記硬背,毫無自己的創(chuàng)新性,整個創(chuàng)造思維被你們給抹殺掉了,試問這樣的孩子會有好的發(fā)展前景嗎?

“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程,而不是一個智力的成長是附著在心理成長的”。我認為在我們生命的過程中克服一個又一個的困難與挑戰(zhàn),從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越!尤其是剛入園的新孩子,他們需要學會自我調整心態(tài),讓自己慢慢的去適應幼兒園里的一切,逐漸心智發(fā)展的就會很順暢。所以家長也要配合好我們老師的工作,要保證自己的心態(tài)正常,孩子才會不那么恐惶,俗話說的母子連心,大概也就是這樣的吧。

孩子在幼兒園時,其成長倚靠自我教育,而不是來自成人。成人更多的就是給孩子營造一個積極的充滿愛和自由的環(huán)境,在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前,給孩子充分的自由,孩子并不會一味這些自由而變得毫無組織與紀律,相反,在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子,這個不能做,那個不能做,久而久之,孩子就會膽怯,不知道到底什么是能做的,就不再有自己的思維,一味的聽從大人的指示,完全的迷失了自我,那么他的人生也不會是快樂幸福的!

只要給孩子充分的愛,充分的自由,這樣才能激發(fā)孩子的內在潛能,促進孩子的心智發(fā)展,才會成為一個專注、寬容、堅強和完整的人!

閱讀愛和自由讀后感篇6

每年夏天,總有很多小孩子溺水的新聞,令人心痛。前段時間看到北京一位媽媽帶著雙胞胎女兒去青島海邊,一低頭刷手機的功夫,孩子就不見了。再見到孩子就已經(jīng)是天人永隔,何其悲愴。

每當這個時候,輿論的發(fā)酵點之一,就是父母這一項重要工作竟然不需要進行崗前培訓。父母這一項工作,從天而降。你甚至不用做任何事,就獲得了爸爸媽媽這個角色。

我的閨蜜孕中期,有一天說她自己前晚看懷孕生娃的帖子,突然意識到自己還沒有學會喂奶,嚇得睡不著覺。后來看到別人帖子里說,小娃娃一生下來自己就會吸奶,才終于不緊張了。

我這個比她老資格的媽媽,第一反應是,恥笑她,“哈哈笑死我了,是啊,娃自己會吃奶的?!焙髞碜屑毾胂?,雖然我自詡要學習做一個好媽媽,但是看來“不用學習,養(yǎng)娃就是船到橋頭自然直”的觀念在我心里也還是非常頑固的。讀后感·這幾天看了《愛和自由》這本書,深以為然,發(fā)現(xiàn)自己要學的東西還有很多。

首先簡單概括一下這本書:

愛是獨立的前提,自由是成為自己的前提,有了愛和自由,才能成為一個完整的人。

作者的核心理念來自蒙特梭利教育觀,0-6歲是孩子“吸收性心智”發(fā)展的重要時期。這一時期,知識點不重要,重要的是孩子能否以其自我發(fā)展的方式探索世界,慢慢從感覺走向概念。父母,能做的是以穩(wěn)定的精神狀態(tài),為孩子提供一個穩(wěn)定的體驗平臺,給予愛,給予自由,幫助他,滿足他成長的需要。并且,不錯誤邀功。這樣,孩子才能創(chuàng)造一個完整的自己。

閱讀愛和自由讀后感篇7

《愛和自由》是孫瑞雪的一本關于“愛”孩子,而不是“教”孩子的書。它飽含著作者對兒童至深的愛。她以往說過“在愛孩子的這個問題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子,因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。兒童的智力來自于感覺,他們的感覺經(jīng)驗成人無法代替:個性跟創(chuàng)造力之間是畫等號的,創(chuàng)意不能教”打罵中長大的孩子,看不到客觀現(xiàn)實,苦難使他失去把握事務本質的本事,他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭,都在尋找自尊和證明自我……本書將蒙氏思想中的一些關鍵要素,如精神胚胎,孩子的工作,感覺練習,敏感期,智力的構成等作了通俗化的介紹,并用相應的事例做了說明,雖然有些事例似是而非,但增強了可讀性。

“當給兒童自由時……”,這句話真的很好地概括了全書的立意。作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的,主角還是成人,孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子,給他們科學的愛,給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞,這種施予和授予的關系沒有變,孩子是被動的,是從屬地位的。這意味著,成人有權力決定給什么樣的愛,給什么樣的自由。給什么,怎樣給,取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的,并且會因社會的壓力而不斷修正、變化,最終就是妥協(xié)和放棄。

讀完這本書,我們可能會記住一些叮囑,會改善你的一些行為,給孩子“愛和自由”。但如果內心深處,可能還是把這些作為望子成龍的手段,而不是從本質上放棄功利的想法,充分尊重孩子作為一個生命,有權利做自我的決定,有權利選擇自我的生活,并為自我的行為負責,那么這些改良能堅持多久呢?當升學的壓力和誘惑擺在你面前,能給孩子多少真正的選擇自由呢?

如今,我已經(jīng)是一位小學教師,對于孩子的“愛和自由”更需要理解和相關的知識。有時候我和孩子們在一齊的時候會忍不住經(jīng)常問自我,我該怎樣讓兒童能更加好的學習,更加做到在游戲中學習。我們班的孩子很調皮,有時候會讓我忍不住發(fā)火,可是我愛他們,愛的那樣深切,愛的那樣無奈,更讓我不明白該如何來應對他們。在那個時候,我就會用一些規(guī)矩來壓制他們,雖然我也明白這樣對孩子的學習、生活并不是很好,可是在愛和自由中,我不明白該如何抉擇,那時候的我甚至認為愛和自由不能存在??墒菍O瑞雪卻不這么認為,她說“因為愛而愿意順從,因為有意志而能夠順從。她說無人打擾的兒童是作為一個精神自由的人存在的,他在任何環(huán)境中都能感知到這個環(huán)境需要遵守什么樣的規(guī)則,他應當采用什么樣的姿態(tài)。而那些對環(huán)境無法感知的兒童是因為他受到的壓制太大了,當壓制大到足以使他的痛苦時,他不但不能把握這個環(huán)境,并且他一旦發(fā)現(xiàn)這個環(huán)境中沒有人約束他,他就開始破壞,發(fā)泄自我。

自由狀態(tài)中的兒童,因為收到了尊重,因為他所有的舉止和動作都是依靠于自我的斷定,那些不守紀的現(xiàn)象就變成偶然的現(xiàn)象了??墒窃谖覀兊膰抑?,家長還是比較注重孩子的知識和道德,這樣我們必然走到了一條歧路上。

原先愛和自由真的能夠并存,并且十分重要。愛和自由能夠讓幼兒在生活中學的更趣味,學的更加自信,學的更加開心。作為教師,讓孩子學的開心是最重要的,如果他在痛苦中學習還不如不學。此刻起,我該試著讓孩子在自由中學會自我學習,在我的愛中幸福的過完每一天。

閱讀愛和自由讀后感篇8

沒有讀這本書之前,我從沒有聽過什么蒙氏教育,初看到這個詞時更是一頭霧水,讀完這本書后,我深深地被它所吸引,雖然現(xiàn)在也是一知半解,但勾起了我繼續(xù)學習的欲望。讀完這本書,我不禁想:天底下有哪個母親不愛自己的孩子的,而又有幾個母親真正懂得愛孩子的?

作者這樣說:“在愛孩子這個問題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子,因為現(xiàn)有的經(jīng)驗是我們成長的結果,那可能是不愛?!?我非常同意作者的這個觀點,而愛是什么?書中是這樣寫的:愛是恒久忍耐,又有恩慈。愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發(fā)怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永不止息…

雖然讀完了這本書,但里面的好多概念似乎還不太明白,而自己更感興趣的就是作者所舉出的例子,因為生活中這樣的例子比比皆是,從沒想過這些現(xiàn)象意味著什么?不記得在哪里看到過這樣一段話,大意是,不要輕易對孩子說“不”,不要以大人的觀點去告訴孩子,哪些是正確的,哪些是錯誤的,要讓孩子在過程中自己去判斷事物的真?zhèn)螌﹀e。思索自己的行為,每日從我們口中吐出多少個“不”字呢。蒙氏的教育,自由是建立在紀律的基礎上,也是說,當孩子的行為超越紀律的范疇時,我們應該是有權利說“不”的,但這個“不”要怎么說,以什么方式去引導,去告訴孩子呢。在蒙氏理念中,一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的,是保護孩子,使孩子不至于陷入困境,使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感覺來認知這個世界的,通過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律,或許我們簡簡單單一個字眼,就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。

讀完這本書,不得不承認,在教育這方面,我了解的還遠遠不夠,但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端,這本書里觸動我心靈的地方很多,但也有很多值得我思考的…知道自己的不足,就要確定自己努力的方向,在以后的教學生活中,我會加強理論知識的學習,使之成為自己教學工作的強力支撐,加油!

閱讀愛和自由讀后感篇9

在幼兒園的讀書節(jié)活動中,我們班有一位博士媽媽借給我?guī)妆緯?,其中有一本叫《愛和自由》,這本書讓我深受啟發(fā)和教育。此刻我和大家一齊分享我的讀后感。

什么是愛?什么是自由?這個問題讓我一向很糾結,如果讓孩子自由了就不能顯示自我的愛嗎?太愛孩子了,孩子就沒有了自由嗎?我是帶著這兩個問題來讀這本書的。一向以來,我總認為:把孩子的生活照顧得好好的,讓她衣食無憂,只管學習,其她什么不用管。這就是母愛最好的體現(xiàn)??墒俏义e了:就是因為平時對孩子的照顧太多,以至于孩子這么大了還像個六七歲的孩子。自我也總覺得她怎樣老是長不大,卻沒有發(fā)現(xiàn)時自我錯誤的放回把孩子培養(yǎng)成了一個永遠也長不大的人。

“愛的同時也包括了自由,沒有自由的愛,也不能稱其為愛”。看到這句話,我也思緒萬千。是啊,想想他這么大了,除了讀書,我們到她到外面走走的時間太少太少。有時候,甚至她想和同學一齊出去玩的自由都會被我剝奪。我和她爸爸平時工作很忙,等到節(jié)假日只想在家休息,一點也不想動。我沒有想到:孩子在這個階段正是要接觸這個世界的時候,應當多帶他出去看看,看看外面的世界,看看大自然完美的風光,讓她的心境能夠徹底放松下來,去感受生活的豐富多彩。

平時我們和孩子溝通的太少,總是用自我主觀的意識去告訴孩子:你應當怎樣做,不許怎樣做。卻不會想到我應當在告訴孩子我的想法的同時,也聽聽她的想法,并經(jīng)過溝通來得到一個雙方都能理解的滿意的答案。這樣一來,孩子開心,自我也開心。否則,孩子會認為她僅有理解的份,再也不想說出自我的看法。是我剝奪了她表達自我心聲的看法的機會,同時,還葬送了她的語言表達本事。

“當給兒童自由時”,這句話真的很好地概括了全書的立意。作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的,主角還是成人,孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子,給他們科學的愛,給他們盡可能充分的自由。讀完這本書,我們可能會記住一些叮囑,會改善你的一些行為,給孩子“愛和自由”。但如果內心深處,可能還是把這些作為望子成龍的手段,而不是從本質上放棄功利的想法,充分尊重孩子作為一個生命,有權利做自我的決定,有權利選擇自我的生活,并為自我的行為負責,那么這些改良能堅持多久呢?當升學的壓力和誘惑擺在你面前,能給孩子多少真正的選擇自由呢?

而蒙氏原著中,也很多談到了愛,自由,可是,這并不是蒙氏思想的基礎和本質。“尊嚴和獨立”:生命的尊嚴和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴和獨立是天授的,是自然賦予人類的,而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明,如果你認識不到,不尊重這種天賦人權,你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的,而是孩子生而就有的權利,是從“尊嚴和獨立”生發(fā)出來的。如果不認識到這點,所謂的“愛和自由”就是技巧性的,偽善的,也是善變的。

僅僅“愛和自由”,并不能使生命真正做到有“尊嚴和獨立”地發(fā)展,他需要職責,需要平等。不背負職責,很難談到尊嚴;沒有平等,獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴和獨立,孩子在被施舍的環(huán)境中成長,很難期望他人格的健全。孩子當然需要愛和自由,但不是施舍的,而是彼此尊重,相互平等,擔負各自的職責。這樣,人格才能健康發(fā)展,并走向成熟。

這本書給我很大的啟發(fā),最終我用作者的一首詩來結束我的讀后感:讓我的愛,像陽光一樣包圍著你,而又給你,光輝燦爛的自由!

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