烏合之眾反思或心得

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烏合之眾反思或心得篇1

終于花了2周的時間把古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》看完了,這本書是以我認為相當(dāng)緩慢的速度看完的,看完之后居然是一頭霧水,無奈又拾起再看了一遍,心境不同,收獲不同。

這本書在同學(xué)的推薦下看的,如果要用一句話來描述它,那還是弗洛伊德說的:“勒龐的《烏合之眾》是一本當(dāng)之無愧的名著,他極為精彩地描述了集體心態(tài)?!睆念^到尾我都覺得這本書中偏見很多,可以說我應(yīng)該是集體主義觀念支持者,但勒龐這本書卻指出,個人一旦進入群體中,他的個性便湮沒了,群體的思想占據(jù)統(tǒng)治地位,而群體的行為表現(xiàn)為無異議,情緒化和低智商。這就徹底顛覆了我的觀念,集體(群體)原來遠遠不是我所認識和接受的那樣。群體的心理、意見和信念,在很多的時候,竟會讓人如此的失望和害怕。

在羅伯特·莫頓的《勒龐《烏合之眾》的得與失》中,他指出這本書確實對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大的影響。勒龐生逢一個群眾重新崛起的時代,他敏感地意識到了這種現(xiàn)象中所包含的危險,并且以他所掌握的心理學(xué)語言,坦率地把它說了出來。勒龐的思想是超意識形態(tài)的,他在此書的這里或那里,以十分簡約甚至?xí)r代錯置的方式,觸及到了一些今天人們所關(guān)心的問題,如社會服從和過度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾運動、人的自我異化、官僚化過程、逃避自由投向領(lǐng)袖的懷抱,以及無意識在社會行為中的作用,等等。也就是勒龐考察了一大堆現(xiàn)代人面臨的社會問題和觀念,這使這本《烏合之眾》具有持久的意義。

群眾,烏合之眾。群體是相對于個體而言的,但不是任何幾個人就能構(gòu)成群體。群體是指兩個或兩個以上的人,為了達到共同的目標(biāo),以一定的方式聯(lián)系在一起進行活動的人群??梢娙后w有其自身的特點:成員有共同的目標(biāo);成員對群體有認同感和歸屬感;群體內(nèi)有結(jié)構(gòu),有共同的價值觀等。群體具有生產(chǎn)性功能和維持性功能。群體的價值和力量在于其成員思想和行為上的一致性,而這種一致性取決于群體規(guī)范的特殊性和標(biāo)準化的程度。群體中的個體與他人發(fā)生相互作用,這本身就構(gòu)成了一種刺激。個體對這個刺激必然要做出反應(yīng),于是表現(xiàn)出與個人獨處時不同的行為方式。在勒龐看來,當(dāng)人們變成了一個群體后,他們的感情、思想和行為變得與他們單獨一人時頗為不同,而群體在智力上總是低于孤立的個人。群體沒有能力做任何長遠的打算或思考,而孤立的個人具有主宰自己的反應(yīng)行為的能力(“當(dāng)人們聚集成一個群體時,一種降低他們智力水平的機制就會發(fā)生作用”,“從他們成為群體一員之日始,博學(xué)之士便和白癡一起失去了觀察能力”)。

烏合之眾反思或心得篇2

《烏合之眾》的作者是古斯塔夫·勒龐,是一位法國人,他在書中層層分析,逐步推進,明確指出個人一旦進入群體中,他的個性便被湮沒了,群體的思想占據(jù)統(tǒng)治地位,而群體的行為表現(xiàn)為無異議,情緒化和低智商。他也在書中例舉了大量的例子來論證他的觀點,而我在讀完這本書后,針對他的觀點我也存在著不認可,但是回想起自己所在的社會,不也處處存在他所說的“群體化”現(xiàn)象。

就從當(dāng)前疫情來看,社會自發(fā)性的進行捐款,許多明星也參與其中,但總有人會跳出來說:“你一個大明星就捐這么點?這么摳門的!”慢慢地、種.種話語接踵而來,形成群體對捐款者人身攻擊,從而形成道德綁架,然而這些群眾也是從個人觀點向輿論中心靠攏,思想慢慢被同化。但平心而論,這些明星捍衛(wèi)自己的財產(chǎn)有何不對,但公眾情緒此時處于高度敏感,他們只會覺得有錢人就應(yīng)該多出錢,但是無論出多少錢,群體只會認為出的`少了,從而引發(fā)“眾怒”。這群體中每一個人就如一滴水匯入了整個河流,河流依然在,但這滴水卻再也找不到了。

在這本書中作者總是用一種絕對性的詞語來敘述,雖然他在書中例舉了大量的例子來證明他的觀點,但我始終覺得還是比較武斷。并不是所有的群體都能同化每個人的思想,個人的思想還是占據(jù)主導(dǎo)地位,就如一顆沙粒他哪怕匯入了沙漠,可他還是那粒沙,始終都能找到。

讀完《烏合之眾》這本書讓我們接觸到了群眾這種行為、心理產(chǎn)生的原因。但是我認為每個人都應(yīng)保持自己的批判精神、懷疑精神,永遠不要隨波逐流,成為“烏合之眾”。

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