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讀郭沫若之詩集《女神》,想其在年之后的一舉一動,《女神》時的浪漫大膽、熱烈與自由在其身上消失得無影無蹤,墮落之快,如乘神七。
《女神》收入作者年到年之間的主要詩作,連同序詩共57篇,多為詩人日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球,我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上,突破了舊式詩歌的束縛,創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體,為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地,成為我國新詩的奠基之作。可惜后來的女神不再重生,鳳凰不再涅盤。
晚期郭沫若的詩篇已成為政治的圖解,不但毫無詩意,而且多吹捧與諛辭,這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思?!疤亓ⅹ?dú)行”、“淡泊明志”等知識分子的傳統(tǒng)風(fēng)流在1949年之后已成之恐龍。一切讓人懷念的人格風(fēng)骨都隨著改朝換代的新社會逝去了。不過細(xì)讀文本,發(fā)現(xiàn)1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩篇里仍有其發(fā)展脈絡(luò),倒不是憑空變形。不過,一切被放大到極致,看他晚年詩歌,真真是不忍入目。
女神是喚醒我們愛國的希望,在那個動蕩的年代,需要激起這個愛國的決心,激起全民的真正的赤子真心。
《女神》是郭沫若的第一本詩集,更是__新詩史上具有劃時代意義的作品。它凝聚著獨(dú)特的主題和風(fēng)格,彰顯了____時期的“愛國激情”,而郭沫若更是新________文化運(yùn)動的主將。
在詩集中,作者將想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合,通過神話故事,或是現(xiàn)實(shí)生活中普通的事物來表現(xiàn)破舊立新,用于____的大膽叛逆精神。詩人作為舊時代的叛逆子,他站在新時代的頂峰,將無比強(qiáng)烈的情懷和恢弘的氣概注入了這本詩集,注入了這個時代。他將無限的豪情播撒,將處于迷茫的青年拉入了正途。在“爐中煤”中,作者將自己自喻為爐中焦黑的煤塊,而更表現(xiàn)自己胸中的一腔熱火。他將祖國喻為年輕的女郎,充滿了激情和活力,而表達(dá)在新的時代中,我們將埋葬過去,開拓未來。而在“鳳凰涅槃”中,作者將神話再現(xiàn),用鳳凰的再生來預(yù)示舊__將在烈火中重生,將會抵御社會的黑暗,將會把所有____和____的____殲滅。而更表現(xiàn)了詩人對光明,新鮮,美麗,芬芳,生動,____,悠久,凈朗的民族新生的向往,而渲染出大____,大歡樂的喜慶景觀。
在那個動蕩的年代,郭沫若沒有隨波逐流,而是將自己的滿腔愛國情懷化為遒勁有力的文字,來喚醒沉睡的民族。他的文字集中地體現(xiàn)了“____”時期激昂奮進(jìn),毀舊促新的時代氣息,而他更是被譽(yù)為“給新詩安上翅膀的第一人”。
他運(yùn)用了諸多的比喻和象征的手法,將絕對____安插在文字中,凸顯了新時代所需要的真正的氣息,引領(lǐng)了一代傳奇。
中國新詩是隨著“五·四”文化運(yùn)動和“詩界革命”而發(fā)展起來的。詩體解放事業(yè)肇始于胡適,而完成于實(shí)踐著“文學(xué)為人生”主張的文學(xué)研究會諸詩人。1921年以郭沫若為旗幟的創(chuàng)造社的成立,可謂“異軍突起”,把目光投向“充滿缺陷的人生”。假如說,首倡“詩體的大解放”的胡適和他的《嘗試集》,只可視為區(qū)分新舊詩的界限;那么,堪稱為新詩革命先行和紀(jì)念碑式作品的,則是郭沫若和他的《女神》。
《女神》運(yùn)用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時中國的南北戰(zhàn)爭。詩人說過:“共工象征南方、顓頊象征北方,想在這兩者之外建設(shè)一個第三中國----美的中國。”不過,詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過:“在初自然是不分質(zhì)的,只是朦朧地反對舊社會,想建立一個新社會。那新社會是怎樣的,該怎樣來建立,都很朦朧?!币虼?,女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽,但仍是一個渺茫的創(chuàng)造,只是理想的憧憬,光明的追求。但在五四時期,它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激-情如閃電驚雷,火山噴發(fā);柔情如清風(fēng)明月,涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩寫于郭沫若新詩創(chuàng)作的爆發(fā)期,正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。
一開始詩人便自稱“天狗”,它可吞月、吞日,吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚(yáng)所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌,也正因有了沖決一切束縛個性發(fā)展的勇氣后,個性才得以充分發(fā)揚(yáng),五四新人才具有無限的能量:“我是全宇廟底Energy底總量!”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。“我飛奔,我狂叫,我燃燒……?!痹娋渌尫懦龅那楦辛α肯衩土业娘Z風(fēng)、奔騰的激流,在那個時代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波?!拔绎w跑”則是令人振奮的吶喊,充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程。總之,《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概,正是五四時期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花??梢?,《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特,抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪,轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時代的最強(qiáng)音。
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