所謂心得就是工作或?qū)W習(xí)中的體驗(yàn)和領(lǐng)悟到的東西，一般篇幅可長(zhǎng)可短，結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。讀書(shū)感悟穆斯林的葬禮心得要怎么寫(xiě)？接下來(lái)給大家?guī)?lái)讀書(shū)感悟穆斯林的葬禮心得，方便大家學(xué)習(xí)。
今年第一本讓我茶不思飯不想的作品。
第一次知道這部作品的時(shí)候是在大一，一位學(xué)長(zhǎng)帶著這本書(shū)。當(dāng)時(shí)看到書(shū)名下意識(shí)的產(chǎn)生了偏見(jiàn)：這一定是本宗教的書(shū)。說(shuō)不定會(huì)像追風(fēng)箏的人那樣讓人讀著摸不著頭腦。所以心里也就打了退堂鼓，這種書(shū)都是豆瓣文青吹噓的，不讀也罷。
就這樣與這部杰作失之交臂！好在峰回路轉(zhuǎn)，讓我再一次有機(jī)會(huì)能夠拜讀。
哀莫大于心死而人死亦次之。
書(shū)中以兩代人的生活經(jīng)歷為主線，中間穿插著各種各樣的沖突，誤解。文化沖突，性別沖突，國(guó)家沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)。
第一次葬禮是老梁的去世。他代表的是工匠精神的葬禮。第二次葬禮是姑媽的去世。她是穆斯林勤勞勇敢的象征。第三次葬禮是新月的去世。她象征這個(gè)世界的希望同時(shí)又裹挾著誤解，偏見(jiàn)。
這不是一本宣揚(yáng)穆斯林教義的書(shū)。相反這是一本宣揚(yáng)世界和而不同的書(shū)。讀罷此書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)穆斯林和漢族人沒(méi)有區(qū)別。他們中有熱忱善良的人世也有陰險(xiǎn)狡詐之輩。他們和世界上所有的人都一樣，并無(wú)外貌上的區(qū)別。
與其說(shuō)是穆斯林的葬禮，倒不如說(shuō)是時(shí)代的葬禮。
一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。糾心和欣喜不斷交錯(cuò)。時(shí)空前段不斷地轉(zhuǎn)換，挺喜歡這種敘述方式。
第一次看關(guān)于少數(shù)民族在京的生活，那么得真切。在京回族，生活地界融入漢族，可是依然保持著他們的習(xí)俗。每天都要向阿拉伯麥加的方向朝拜三次，不食豬肉，流淚，生活簡(jiǎn)樸，淡薄。伊斯蘭教文化在東方文化的顯現(xiàn)，可以讓我們了解那種特有的文化，以及他們的某些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言。神圣的宗教文化總是那么得純凈，即使是非伊斯蘭教教徒，也很容易被那種文化感染，在節(jié)日，迎親，葬禮中。他們?cè)谌A夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求。
這是一個(gè)玉的世界，小說(shuō)中的篇章題目要么是玉，要么是月。玉的制作，玉的銷售，玉的鑒賞。塑梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活，他們的品格，也如玉一般，傳統(tǒng)的質(zhì)樸，找不到絲毫瑕疵。可是，注定要承受命運(yùn)的不公，生活的痛苦。堅(jiān)守著未來(lái)的一樣。
我很喜歡新月在考上北大后的生活，純?nèi)缪?，潔似玉。有理想，有?dòng)力，有青春，有活力。這里一個(gè)無(wú)死亡，與頹廢無(wú)關(guān)的世界。是一個(gè)未被扭曲的，健康的世界。擁有最寶貴的人性和善良。她檢驗(yàn)者心臟病后，和剛畢業(yè)不久留校英語(yǔ)老師楚雁潮的愛(ài)情。我想看了這書(shū)的人，對(duì)楚雁潮的人格，才華，以及思想會(huì)佩服萬(wàn)分。我相信這種人，在那個(gè)年代，還是存在的。他愛(ài)新月，并非憐憫。而特別是在受到新月母親阻撓后的那翻話。開(kāi)始以為他會(huì)放棄，但是沒(méi)有。他說(shuō)“你們愛(ài)新月，我也愛(ài)她，我們都希望她好，無(wú)論如何，我都不會(huì)放棄的”。后來(lái)新月離開(kāi)人間，二十多年后，中年了的楚雁潮在新月的墳?zāi)骨袄?jīng)新月很喜歡的《梁?！罚屓瞬唤锌f(wàn)分。
給人一種心痛的情感體驗(yàn)，雖然心痛，然而是一種凈化。新月知道生母后，百般留戀，看著相片，這就是她的媽媽?？墒堑阶詈笠矝](méi)有見(jiàn)到媽媽一面便離開(kāi)了人間。等二十多年，媽媽回來(lái)后。韓子奇，梁壁玉，姑媽都已經(jīng)不在人世。就像天星說(shuō)的，“想見(jiàn)的，不想見(jiàn)的，都見(jiàn)不到了”。天星和新月的兄妹情，懂事的天星對(duì)同父異母的妹妹百般疼愛(ài)，因?yàn)樗?，妹妹的親媽媽不在身邊。
就如新月說(shuō)的，“人在艱難的是否，促使人活下去的往往不是水，不是食物，這不是藥物。而是一片的真情，一線希望，當(dāng)這些全部歸于毀滅，人就沒(méi)有活著的動(dòng)力和希望?！?/p>
霍達(dá)說(shuō)過(guò)，一個(gè)真善的作家才能寫(xiě)出真正真心情的作品。小說(shuō)里的很多言語(yǔ)，平淡中感人至極。里面所面臨的人生問(wèn)題，或者心理歷程，也都是我們每個(gè)人幾乎都要面臨的。
如同《平凡的世界》一樣，《穆斯林的葬禮》成了我最喜歡的小說(shuō)之一。
其實(shí)初次看到《穆斯林的葬禮》是那么厚一本書(shū)的時(shí)候，手停住了，那么厚一本書(shū)，我能看完嗎?但在我看了幾頁(yè)后，這個(gè)疑問(wèn)就消除了，這本書(shū)深深的吸引了我，他的文筆，他的情感，他的故事，都讓我愛(ài)不釋手。
整本書(shū)穿插著講述了兩代人的故事，是一個(gè)莊嚴(yán)而偉大的世界。從第一代，梁亦清為玉獻(xiàn)生，韓子奇成家，成為玉王，出國(guó)護(hù)玉，帶新月和玉兒回國(guó)，壁兒促使家產(chǎn)盡毀，到第二代，韓子奇為讓新月上大學(xué)付出代價(jià)，新月與楚雁潮志同道合，新月的心臟病被發(fā)現(xiàn)，與楚雁潮相愛(ài)，抱憾而死……
穆斯林，很多人對(duì)它的了解少之又少，只知道它是一種信仰，有著許多習(xí)俗，不過(guò)要細(xì)說(shuō)習(xí)俗，也就只知道忌口豬肉、煙酒罷了。作者作為回族，一名虔誠(chéng)的穆斯林，在這本書(shū)中，讓讀者們深刻的了解到了穆斯林。
穆斯林四海為家，同族人互相尊重，不分你我，不管是陌生人還是熟人，只要是穆斯林，他們就會(huì)伸出援手。全世界的穆斯林一日五次的禮拜都朝著穆斯林尊貴的天房——克爾白，在每個(gè)穆斯林的一生當(dāng)中，如果有條件就應(yīng)該前往克爾白朝覲一次，以此獲得安拉的宥赦，求得死后進(jìn)入天園的門券。穆斯林每天要做五次禮拜：日出前的晨禮(榜答)、午后的晌禮(撇什尼)、太陽(yáng)平西時(shí)的晡禮(底蓋爾)、日落黑定前的昏禮(沙目)、夜間的宵禮(虎伏灘)。然而在禮拜前，還必須進(jìn)行“大凈”，也就是在“水房”洗浴。在穆斯林死后，由清真寺專管洗“埋體”的人為尸體洗浴，然后用三十六尺白布覆蓋全身，安臥在“埋體匣子”中，由不少于八人抬著，一路念誦著古蘭真經(jīng)來(lái)到墳坑，墳坑是一個(gè)長(zhǎng)方形的深坑，南北走向，挖到底部，再?gòu)囊槐谙蛭魍诎雸A形的洞，稱為“拉赫”。穆斯林只允許用竹子和沒(méi)有燒制的土磚或者一塊小小的薄石板封閉“拉赫”。在亡人下葬前應(yīng)由他的親人下去“試坑”，以確保亡人能躺的安穩(wěn)。他們對(duì)漢人有一定的偏見(jiàn)，就像漢人對(duì)他們有一定的偏見(jiàn)一樣，他們并不歡迎漢人，并不贊同漢人與穆斯林結(jié)婚生子……
“一個(gè)是月，一個(gè)是玉?！蔽铱粗夸洠卣f(shuō)，“首先是‘月夢(mèng)’，接著是‘玉魔’，往后都是有關(guān)于‘月’和‘玉’的詞語(yǔ)，”我頓了頓說(shuō)，“這是一本奇書(shū)呀!霍達(dá)是個(gè)厲害的作家，就連每一章的名字都起的耐人尋味。”我無(wú)法抗拒自己的好奇心，慢慢地翻開(kāi)一頁(yè)，兩頁(yè)，慢慢地讀著。不摻乎半點(diǎn)兒假，說(shuō)實(shí)話，這真是一本好書(shū)，我入了迷。
三代的回族人，三代穆斯林。一個(gè)穆斯林家族，經(jīng)歷的六十年興衰，都展示在這本書(shū)上?；暨_(dá)用細(xì)膩的文字描繪了最真摯的情感、最深刻的內(nèi)涵，每一句話，每一個(gè)字眼都催人淚下!看了這本書(shū)，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)完全煥然一新的世界，我并不了解回族，也不了解伊斯蘭教，就連‘穆斯林’這個(gè)詞也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。雖然不知道‘穆斯林’這詞，《穆斯林的葬禮》這本書(shū)的名號(hào)卻是響當(dāng)當(dāng)。從前，我也不把它當(dāng)回事，但最終還是“百聞不如一見(jiàn)”，不愧是榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的奇書(shū)呀!看得我真是如醉如癡。
從最初的梁亦清到英年早逝的韓新月，作者寫(xiě)了一個(gè)多么讓人回味無(wú)窮的故事!雖然悲傷而且催淚，但是，一字一句中都透露著真情實(shí)感。月，是韓新月，玉，是韓子奇，父親和女兒都有不同的經(jīng)歷，但是同樣都那樣凄慘。韓子奇從一個(gè)流浪的回族孤兒變成了梁亦清的徒弟，幾乎成了梁亦清的兒子，從此，韓子奇在不顯赫的“奇珍齋”里擺弄玉器。因?yàn)槠牙习遄屃阂嗲逶谌陼r(shí)間里作出鄭和下西洋的玉器，玉器倒是做好了，人卻沒(méi)了，玉器也毀了。一場(chǎng)生死離別，從這里開(kāi)始。韓子奇忍痛離別，隨了蒲老板。我無(wú)法訴說(shuō)自己心中的心情，也不知該怎么形容。
主人公之間的事情，不論大小，都讓我感動(dòng)肺腑。新月的母親并不是梁君璧，看到這里時(shí)，我也不由得大吃一驚，梁君璧的妹妹將新月托付給梁君璧和韓子奇，又是一場(chǎng)離別，我的心波蕩起伏。新月的死訊，更是讓我心灰意冷，再一次催人淚下?；暨_(dá)僅用四個(gè)半月將整本書(shū)寫(xiě)畢，卻把回回民族一大家子的生死離別描繪得栩栩如生，觸動(dòng)了我的心靈，塑造了一位位堅(jiān)強(qiáng)的人們。我怎能不愛(ài)不釋手呢?一本令人贊嘆的書(shū)，一個(gè)令人蕩氣回腸的故事，一種不敗的信念。六個(gè)完全不同性格的主人公，梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、楚雁潮，以及韓新月，霍達(dá)完完整整地描繪了出來(lái)。
而韓子奇的逝世，又是一種令人完全不能說(shuō)出口的悲痛;新月考進(jìn)大學(xué)，我也不禁欣喜。主人公高興時(shí)，我也會(huì)高興;主人公悲痛欲絕時(shí)，我自然會(huì)傷心。我仿佛已經(jīng)融進(jìn)了這個(gè)凄美的故事里。月和玉，霍達(dá)運(yùn)用穿插的寫(xiě)法，一邊兒描述韓子奇年少的年代，一邊兒描述新月年少的年代，給我強(qiáng)烈的震撼。
在這本奇書(shū)里，不僅看見(jiàn)了兩代人凄美的愛(ài)情，我還看見(jiàn)了那時(shí)人們對(duì)愛(ài)情的無(wú)奈與悲哀，更多的是離別。失去的韓新月、梁亦清、韓子奇，作者塑造的那么幾個(gè)人，淳樸的愛(ài)情，讓我為之一震。如果沒(méi)有這些錦上添花的悲傷離別，這本書(shū)又怎能堪稱榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)……這是一本好作，更是回回民族偉大的愛(ài)!
慢悠悠的合上這本充滿詩(shī)意的書(shū)，眼淚順著臉頰緩緩流下。書(shū)中的一言一詞印在我的腦子里?！赌滤沽值脑岫Y》的那股幽香久久沒(méi)有散去。
《穆斯林的葬禮》講述了一個(gè)家族六十年的盛衰興亡，三代人的命運(yùn)沉浮。而最終，這個(gè)家族也演變成了悲劇。在書(shū)中，霍達(dá)將回族人對(duì)玉的那種癡迷，對(duì)宗教的信仰，對(duì)人生真諦的追求，描寫(xiě)的淋漓盡致，令人蕩氣回腸。如：新月死后的凄慘，家里人的泣不成聲，楚雁潮的獨(dú)守墓地，以及新月的親生母親梁冰玉結(jié)局時(shí)的凄婉與無(wú)限悲哀，都無(wú)一不在扣動(dòng)著我的心弦……
書(shū)中的女主人公韓新月讓人心馳神往，她的確是如一輪新月一般，清新脫俗，純真善良，而又敢于沖破家族觀念追逐自己的理想。她是美的，是新穎的，卻又是可憐的。在北大上學(xué)的歲月，一切莫不靜好。畫(huà)舫平臨蘋(píng)岸闊，飛樓俯仰柳陰多。央鏡光澄風(fēng)四面，垂虹影界水中央。她青春，她優(yōu)秀，她出眾。她有一個(gè)美好的家庭：爸爸，媽媽，哥哥，姑媽，都是她親密的家人;她有一個(gè)可以訴說(shuō)一切的知己，一段真摯的友情;她還有一個(gè)懂她的戀人，楚雁潮。一切的一切對(duì)于她這樣年齡的少女來(lái)說(shuō)，美得如夢(mèng)如幻。
可惜命運(yùn)不會(huì)永遠(yuǎn)眷顧她，美麗的花兒還未及綻放，便遭遇了傾盆滅頂之雨，年幼的新月被發(fā)現(xiàn)患有心臟病，整個(gè)家也跟著頹廢，而給她致命的一擊是，她愛(ài)了二十年的母親卻不是她的親生母親!且她的媽媽，一直不知去向……
在家族，宗教的巨大阻礙下，新月仍然執(zhí)著地追求自己的理想。詩(shī)人艾青說(shuō)：理想狡猾的像蝴蝶。但它卻會(huì)一直存在于你的生命中，直到你的呼吸停止。理想，是靈魂的伴侶，是人的一種至高境界。就像書(shū)中所描述的一般，它就是超越了生命，并居于生命之上的。而它，難就難在，你可以擁有它，卻不可以接觸它。無(wú)論是逆水行舟還是淋著暴雨奔跑，困難，永遠(yuǎn)都不能成為你放棄它的理由，而我們唯一能做的，就是握緊拳頭，繼續(xù)向前沖!高中三年，漫長(zhǎng)而短暫，我的理想就像前行路上的一道光，不懼風(fēng)雨，始終為我指清方向。而我，亦如奔跑中的新月，艱難困苦，玉汝于成。
《穆斯林的葬禮》就是這樣一本書(shū)，在冷靜敘述故事的字里行間，給我們震撼人心的力量。它是一個(gè)穆斯林家族的生活軌跡，是一本藝術(shù)，是回族人的驕傲。讀它，是徜徉在一條穆斯林的長(zhǎng)河，是一個(gè)藝術(shù)享受的過(guò)程，是一個(gè)靈魂升華的過(guò)程。
霍達(dá)曾這樣描寫(xiě)自己的寫(xiě)作狀態(tài)：眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。曾費(fèi)盡心力塑造的主人公，看似陌生新穎，其實(shí)誰(shuí)身邊沒(méi)有一個(gè)“她”呢?有時(shí)甚至自己就是她吧!人生在世，即使一生中全是悲劇，悲劇，那也是幸運(yùn)的。因?yàn)樗吘菇?jīng)歷了對(duì)自己心靈冶煉的過(guò)程，經(jīng)歷了并非人人都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境，更何況她還活出了自我的狀態(tài)，真我的追求。人就應(yīng)該是這樣大寫(xiě)的人啊!
人生匆匆，若能讀懂一本書(shū)，讀懂一個(gè)故事，讀懂一個(gè)人，那也是非常愜意的一件事吧!走進(jìn)她吧，走進(jìn)《穆斯林的葬禮》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)從未有過(guò)的世界。然后你會(huì)堅(jiān)定的告訴我，不負(fù)此行!
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這一次看時(shí)因?yàn)橛辛舜篌w模糊的印象所以看的比較快。作者給全書(shū)設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代，有著不一樣資料卻又交錯(cuò)扭結(jié)的感情杯具。
伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對(duì)大多數(shù)的讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個(gè)重要因素。在文中看到了一個(gè)個(gè)描述細(xì)致的宗教場(chǎng)面，了解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng)俗。作者本人是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林信徒，但在書(shū)中她并沒(méi)有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺(jué)。同時(shí)書(shū)中的另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來(lái)形容比喻自我的品德、氣節(jié)。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的氣息，但是玉同時(shí)也是一種財(cái)富，君子愛(ài)其品質(zhì)，當(dāng)然也會(huì)有人因?yàn)槠鋬r(jià)值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描述了民國(guó)初期到解放前和結(jié)束社會(huì)復(fù)蘇的兩個(gè)時(shí)期跨越六十年的歷史。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對(duì)兩類人物沖突的正面描述還是側(cè)面描述，都流露出作者本人鮮明的愛(ài)憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動(dòng)蕩的社會(huì)中容易產(chǎn)生杯具，六十年中家族興衰變遷，三代人命運(yùn)沉浮，最終是一個(gè)個(gè)令人痛惜的感情杯具。讀后會(huì)產(chǎn)生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒
暢，同時(shí)使人產(chǎn)生對(duì)歷史對(duì)社會(huì)深沉的思索。僅僅是這單薄的一遍已經(jīng)令我的心緒久久無(wú)法得到寧?kù)o了。在這超多文字的背后，更讓我看到了知識(shí)的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因?yàn)樗艿慕逃灰粯?，?duì)于感情，對(duì)人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對(duì)于感情的執(zhí)著，對(duì)于自由的渴望，她的大膽，果敢與無(wú)畏，正體現(xiàn)了新時(shí)期中國(guó)青年的新氣息!而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落后，以及對(duì)于感情的盲目和對(duì)于生活的依附，又是我不得不為之悲哀……
讀完這本書(shū)感觸很深。她文筆的傾訴，讓我這個(gè)一向?qū)σ了固m教淡漠的人，對(duì)它肅然起敬……我了解了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語(yǔ)，因?yàn)槲闹械幕刈迦藢?duì)至高無(wú)上的真主安拉格外信仰?；叵霑?shū)種種，不知該怎樣評(píng)價(jià)書(shū)中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。因?yàn)?，霍達(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣回腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢、賦有職責(zé)感的楚燕潮的感情杯具而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對(duì)人命運(yùn)的行為而遺憾。但一方面，也覺(jué)得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過(guò)她傷害，她有權(quán)利為所欲為。梁冰玉呢?我覺(jué)得他因該是本書(shū)中最值得同情的人。因?yàn)槟莻€(gè)以前擁有一個(gè)幸福的家庭，有個(gè)性的女孩兒，最終卻成為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，孤單的獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。
提起《穆斯林的葬禮》，很多人都會(huì)想到一個(gè)詞——玉殤。是啊，在那隨珠和壁，明月清風(fēng)的"博雅"大宅里上演了多少讓人魂?duì)繅?mèng)繞的情與事，在夜間那沙沙聲中打磨出了多少稀世珍品。兩代穆斯林是從這里走向輝煌，也是從這里走向衰敗。
我無(wú)數(shù)次的為故事之中的女主人公嘆息，韓新月，如一輪新月般純潔，如美玉般無(wú)暇，她正值青蔥歲月，亭亭玉立，她淺嘗愛(ài)情，不甘于獨(dú)臥被榻之上，她好似一株出水芙蓉，不容世事污濁，秉持著她那看似平凡的目標(biāo)，渴望重歸于燕園未名湖畔雕梁畫(huà)棟的備宅之中，于幽幽燈光下，深望著她眷念的愛(ài)人，重讀他的譯作，重聽(tīng)他淺吟出拜倫純凈如清泉的詩(shī)句。楚雁潮，26歲風(fēng)華正茂的年紀(jì)，在燕園教書(shū)，由于同對(duì)翻譯譯著事業(yè)的鐘愛(ài)，新月與班主任楚雁潮的建立起了一種相惜的情感。然而在那個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她的師生之戀只有走向死亡。
一年后，噩耗傳出，新月患有不治之癥，然而，在楚雁潮的一次次關(guān)懷中，他們發(fā)現(xiàn)彼此之間已越過(guò)師生之界，心生愛(ài)意，他們是年齡相仿的年輕人，一個(gè)是老師，一個(gè)是學(xué)生，而且還是一個(gè)臥榻病人，這似是一道難以逾越的鴻溝，然而，與此之上更有一道線，將新月與楚雁潮，那便是信仰，新月是回回，是一位穆斯林，她受著安拉的祝福來(lái)到世上，每天看著母親做齋戒，然而，回回是絕對(duì)不能與異教人結(jié)為連理，楚雁潮相伴著新月走過(guò)了最后一段人生，他只是給了新月延長(zhǎng)生命的動(dòng)力，他沒(méi)有奢望最最簡(jiǎn)單的婚姻，他只想這樣守著她。然而，楚雁潮最終還是沒(méi)能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她帶著遺憾走了，她帶著無(wú)限希望走了，她帶著對(duì)未來(lái)的向往，對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)走了。新月在臨死時(shí)一直在問(wèn)她的好友淑彥"天亮了嗎楚老師怎么還沒(méi)來(lái)啊……"我潸然淚下，她帶著莫大的遺憾離開(kāi)了人世。離開(kāi)了這個(gè)有她愛(ài)和愛(ài)她的世界，離開(kāi)對(duì)于她而言才剛剛開(kāi)始的人生。
當(dāng)楚雁潮跳下墓穴為新月試坑時(shí)，我哽咽了何謂偉大的愛(ài)情，那種揪心的疼痛感延伸到了每一處肌膚。此時(shí)，我多想質(zhì)問(wèn)，上主安拉，您的仁慈哪去了那凄美的讓人肝腸寸斷的感情，那深邃的讓人刻骨銘心的摯愛(ài)，那幽杳的柔情似水的關(guān)懷，構(gòu)成了一部偉大的愛(ài)情篇章。然而，這只是這部書(shū)的一小部分。月與玉的穿插，跨越時(shí)空，讓我游蕩在兩代人之間，感動(dòng)著兩段感動(dòng)。奇珍齋的興衰，韓子奇的人生經(jīng)歷，韓太太的辛酸與無(wú)奈，韓天星的哏直，陳淑彥的賢惠，梁冰玉的倔強(qiáng)與遺憾…一個(gè)個(gè)血肉豐滿的角色匯成了一個(gè)曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，沒(méi)有華麗的詞藻，確是深情至極的詩(shī)篇，抽出兩條明晰的線，兩段憂綿的戀情，兩處凝滿淤血的城——北平與倫敦，我無(wú)法不說(shuō)這篇小說(shuō)的偉大。這曲哀歌既畢。
于是，人們虔誠(chéng)的念悼：
《穆斯林的葬禮》這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)比較熟悉，明白的也比較早，最早的版本大概是上世紀(jì)80年代末期由北京十月文藝出版社出版的。小說(shuō)曾獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，還有一個(gè)根據(jù)同名小說(shuō)改編的電影，名字改為《月落玉長(zhǎng)河》。說(shuō)實(shí)話，我是不太好對(duì)這部著名的小說(shuō)做任何評(píng)價(jià)的，因?yàn)橐恍┲袊?guó)文學(xué)界的前輩都已經(jīng)寫(xiě)過(guò)相關(guān)的評(píng)價(jià)，如著名作家冰心老人、劉白羽先生等。前些日子，我又從書(shū)架上取出了這本書(shū)，仍向當(dāng)初一樣，利用三、四天的時(shí)光讀完，看后仍覺(jué)得受益非淺，就寫(xiě)點(diǎn)自我的拙見(jiàn)。
還記得大概是九十年代初的一段時(shí)光，當(dāng)時(shí)我正在上中學(xué)，每一天中午總能從學(xué)校廣播里聽(tīng)到一陣悠揚(yáng)神秘的唱禮聲，然后是一個(gè)廣播劇，名字就叫《穆斯林的葬禮》。吸引我的，主要還是對(duì)這一對(duì)我來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生，或多或少了解一點(diǎn)的一個(gè)信仰伊斯蘭教民族的接觸。小說(shuō)描述的一個(gè)穆斯林家族，從二十世紀(jì)二十年代初期開(kāi)始，一向到改革開(kāi)放的七十年代末大約六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代、有著不一樣資料卻又交錯(cuò)扭結(jié)的感情杯具。
從我的感受來(lái)說(shuō)，我透過(guò)看這部小說(shuō)，更加深入地了解了一個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)比較特殊地民族的生活習(xí)性。這一點(diǎn)，是最主要的，藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活?！赌滤沽值脑岫Y》這部小說(shuō)根據(jù)作者的后記，就應(yīng)是有原形的，所以它更加能吸引讀者。它描述了一個(gè)兩代人的感情杯具，也許是上天的注定，也許是塵世間不一樣民族之間的隔閡，一切，造就了這個(gè)杯具發(fā)生的根源。我們看到，從韓子奇、梁君壁、梁冰玉三人之間發(fā)生的一種用世俗或者宗教教規(guī)來(lái)評(píng)價(jià)屬于畸形的感情杯具，既而延續(xù)到韓新月、楚雁潮這兩個(gè)主要生活在新中國(guó)建立以后的年青人身上的更加讓人感慨和不能理解的感情結(jié)局，讓讀者陷入了深深地同情與無(wú)奈之中。“生命誠(chéng)可貴，感情價(jià)更高”，但在這種某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切注定就只能是一個(gè)無(wú)法取得圓滿結(jié)局的杯具。
小說(shuō)中，梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人，始終過(guò)著一種與世無(wú)爭(zhēng)，留意翼翼的生活。但他對(duì)自我事業(yè)的執(zhí)著，對(duì)玉全身心的熱愛(ài)，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些并不能讓他免遭黑暗社會(huì)勢(shì)力的代表人物蒲老板的壓迫與欺凌，他生活的環(huán)境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了師傅的真?zhèn)?。在師傅慘然離世后，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的“鄭和航海玉雕”，一個(gè)破敗的家以及三個(gè)孤兒寡母。韓子奇在事業(yè)上無(wú)疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個(gè)名字享譽(yù)京城。但他與梁家大女兒梁君壁的結(jié)合，與其說(shuō)是一種感情的發(fā)展，不如說(shuō)是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當(dāng)他們事業(yè)發(fā)展到必須程度時(shí)，結(jié)癥也就相應(yīng)出現(xiàn)，于是，一個(gè)不可饒恕的罪孽開(kāi)始產(chǎn)生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大膽的與自我的姐夫韓子奇真正相愛(ài)，還有了他們感情的果實(shí)――韓新月。韓子奇最終在良心的譴責(zé)與惶恐中回到了自我的家，但在這樣的背景下，小新月注定將要承受自我父母所留下的苦果。
新月也在流浪中誕生，是命運(yùn)將她送進(jìn)了一段凄美動(dòng)人的感情故事里。新月是無(wú)辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續(xù)延續(xù)。好在，新月有幾個(gè)真心愛(ài)護(hù)她的親人，除了她的父親韓子奇，還有一個(gè)她同父異母的哥哥――天星，一個(gè)飽受戰(zhàn)亂摧殘的善良、可憐的女人――姑媽。在這樣的呵護(hù)下，新月一天天長(zhǎng)大，在考上北京大學(xué)時(shí)，最終遇上了一個(gè)與她至死相愛(ài)的人――楚雁潮。但當(dāng)她開(kāi)始選取自我的感情時(shí)，一種無(wú)法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因?yàn)槌愠辈皇且粋€(gè)穆斯林。對(duì)這種不可能的妥協(xié)，作者只能是安排他們天地相隔。
小說(shuō)伴隨著一個(gè)個(gè)的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，十分細(xì)膩地刻劃了一出出感人至深的情節(jié)。同時(shí)，在這部小說(shuō)，也十分無(wú)奈的講述了幾個(gè)被外界因素所困擾的感情結(jié)局，甚至有些“輪回”色彩。韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓天星、容貴芳、韓新月、楚雁潮……總之，在這部小說(shuō)中，姑且不提他們的結(jié)局，所有的感情都是杯具性的，都是違背了主人公的意愿的。這些阻撓的根源，到底是什么，相信仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。一切無(wú)法用更多的言語(yǔ)來(lái)敘說(shuō)。讀者只有透過(guò)看這部小說(shuō)才能自我去體會(huì)。