格列佛游記出自英國作家喬納森·斯威夫特之手，小說里面的情節(jié)曲折離奇，驚險萬分，下面小編為大家收集整理了“《格列佛游記》心得體會800字”，歡迎閱讀與借鑒!
每個孩子都很好奇，都想擁有一個神奇美妙的旅行，當(dāng)然我也不例外。整天幻想著，幻想著自己一個人站在輪船的最前端，迎著朝陽，向浩瀚的大海勇敢前進(jìn)，去見識那些奇特、有趣的事。因此我讀了斯威夫特寫的小說《格列佛游記》。他不僅給我?guī)砹巳な拢沧屛铱辞辶四莻€時代的英國社會。
作家斯威夫特，是英國18世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家，他出生于愛爾蘭的都柏林，父母都是英國人。斯威夫特早年生活十分貧苦，因為父母過世早，他很早就寄居于伯父家中。他從小就喜愛學(xué)習(xí)歷史和詩歌，歲入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)，后來獲得了神學(xué)博士學(xué)位。他的很多小說都把矛頭指向教會，同時對當(dāng)時的學(xué)術(shù)的貧乏和社會的腐敗進(jìn)行了無情的抨擊。
《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默離奇的故事，描述酷愛航海冒險的格列佛，周游世界經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。其中讓我印象最為深刻的是格列佛來到了小人國的那一段。利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技，以達(dá)到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術(shù)高低獲得各種絲線，小人國里的官員腰上沒有不纏絲線的，他們?nèi)际羌樨I(xiàn)媚，貪婪無恥，丑陋的小人，難怪國人名字都帶著小人二字，他們在繩子上跳舞是為了榮華富貴，因此變得丑劣不堪。當(dāng)然這也不全是他們的錯，社會本來就如此變態(tài)，人們又會好到那里去呢?斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏聵無能，無情的諷刺了高官侯爵的阿諛奉承丑惡的嘴臉。
斯威夫特的小說《格列佛游記》與笛福的《羅賓遜漂流記》是截然不同，格列佛每漂流到一個地方，必然去認(rèn)識那里社會的種種形式的政治生活，如果說笛福通過筆下羅賓遜最終承認(rèn)英國現(xiàn)存文明的話，那么斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福通過主人公形象所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達(dá)了對現(xiàn)實社會虛偽文明的憤懣情緒。
其實，我覺得《格列佛游記》所反映的現(xiàn)象是值得我們?nèi)ド钏嫉?
這幾天，讀了一篇小說名叫《格列佛游記》，它已清晰的文字把我?guī)胍粋€奇特的意境，以幽默而諷刺的語言描述了一個混濁的社會。讀完之后，所帶來的精神上的愉悅，如同余音繞梁，三日不絕。
當(dāng)然其中一波三折的劇情，也使我為之心驚肉跳，然而，另我印象深刻的要數(shù)主人公在小人國的經(jīng)歷。
曾經(jīng)來往繁密，友好的兩個國家，不來夫斯古帝國和利里浦特國，受貪婪野心的驅(qū)動，導(dǎo)致兵戈相向，發(fā)動戰(zhàn)爭，主人公幫助利里浦特人打敗了不來夫斯古帝國的入侵，受到厚賞。而之后主人公因心存正義而直接拒絕他國國君的無理要求，卻讓國君無法接受，從此在國君心中種下憎恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國君心目中的形象一下子宛如天使變?yōu)槟Ч?，以至與個別朝廷官員想把主人公置之死。
這就如同書中所說“偉大的功績在君王眼里能算什么，如果一時你拒絕滿足君王的奢望，即使你從前立過大功也絕不能得到寬恕”。
讀到此刻，我顫抖了，不由得感到一絲心寒……所謂忠言逆耳，忠臣自然不得國君心喜;小人對君子的猜忌之心，君子自然被詆毀形象。想到這，我不由得感嘆歷史上的忠臣最終能得到君王善待的又有幾個呢?但至少主人公近乎是其中的一個。
這篇游記寫出來的，在我腦海呈現(xiàn)出的，是一個渾濁，無情的生活，是過去的生活的縮影!從作者描寫隱含的嘲諷和蔑視中，處處體現(xiàn)出抗?fàn)幘瘛６斡浄从吵鰜淼漠?dāng)時英國的社會風(fēng)貌，也讓我明白到在時代進(jìn)步的背后往往充斥著不幸與荊棘，但無論如何，它畢竟是生活，這篇小說可謂悲喜交織。
大家聽說過小人國嗎?想必很多人都知道吧!那個國度里的人也就和我們正常人的手指一樣高，最高的樹也不過才到我們正常人的膝蓋。《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特的一部長篇小說，除了小人國，里面還有很多讓我們意想不到的奇特的地方。
主人公格列佛是一名外科醫(yī)生，他經(jīng)歷了四次出海冒險：第一次是去了小人國，那里的人只有格列佛的手指頭那么大;第二次是去了大人國，格列佛只有那里的人的手指頭那么大;第三次是去了日本那一帶，飛島國擅長數(shù)學(xué)和音樂;第四次也是最后一次，格列佛去了“慧骃”(馬的自稱)國，那里有野猢(類人猴)和有理性的慧骃。我覺得最有趣的是小人國冒險。
格列佛第一次乘船出海時船翻了，他游到了一個不知名的島嶼。醒來后發(fā)現(xiàn)身體被一群小人兒綁上了，那些小人兒就跟他的手指頭一樣大，他可以不費吹灰之力捏死數(shù)十人，不過他沒那樣做。原來他來到的是小人國，雖然是小人國，但也是個井然有序的國家，有國王和臣民，有政府和法律。格列佛和小人國的人們成為了好朋友，但他每天要消耗這個國家太多的食物。漸漸的，國王把山巨人(他們這么喊格列佛)當(dāng)作心腹。后宮失火，山巨人醒來，在房子上撒了泡尿?；痣m然滅了，但皇后卻很生氣。
格列佛聽國王說敵國組織了一個強(qiáng)大艦隊，他便泅水到敵國，把所有艦隊都給拽了過來。國王又要他徹底殲滅敵國，格列佛不同意，國王表面與敵國和好，暗地里與格列佛產(chǎn)生了嫌隙。后來，某個與格列佛交好的小人兒秘密告訴他：國王打算挖了山巨人的眼睛!格列佛借著出使敵國的名義逃到了敵國，在其幫助下回到了英國。這段冒險讓我想起了一句話：伴君如伴虎。雖然小人國國王看起來那么弱小，但他和人類世界的國王一樣有野心，即使像格列佛這樣的巨人在這樣的小人兒面前也只有逃命的份兒了。
這本書讓我覺得很有趣，有像《魯濱遜漂流記》那樣的航海探險，有像《神奇動物在哪里》里那樣的奇異世界。世界之大，無奇不有，誰又能斷定這個世界上沒有小人國的存在呢?我也曾幻想如果我去到小人國那樣的地方，對他們來說肯定是災(zāi)難了，因為憑我的食量，我用不了一天就會榨干(吃光)全國!
這個暑假，我讀了一本書，名叫《格列佛游記》。這本書的作者是英國十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺專家和政治家——江夸生·斯威夫特。
這一天晚上，我看完了這本書的最后一頁，似乎意猶未盡。
此時我頭疼的厲害，想要炸開似的。我用力德睜開惺忪的睡眼，映入我眼簾的是一種似乎很熟悉又似乎從未見過的古建筑。我環(huán)視四周，竟發(fā)現(xiàn)自己一生素白的古裝，躺在浸著莫名液體的水晶棺里動彈不得。天：我大腦深處的某種東西隱約的告訴我，這是樓蘭。
有許多人抬著水晶棺往某個地方走去。我凝聽著，樓蘭古老的民族音樂浸透哀愁。潛意識告訴我，這是個葬禮，而將被埋葬的人就是我!我試著側(cè)過頭，看到了同樣身著素裝的許多人。那個步履蹣跚、包頭大哭的老媽媽是我的“阿媽”，那個兩鬢蒼白、佝僂著腰的老大爺是我的“阿爸”。是的，就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我們城市，飛來的流矢劍射中了飯桌前的我，于是，一個生日宴席伴著刀光劍影變成了葬禮。
孔雀神知道我有多么不愿意離開至親至愛的親人們，我的淚混入了水晶棺內(nèi)的液體中，我張開嘴卻發(fā)不出一絲聲音。我已經(jīng)死了，只能葬入了沙漠的盡頭。
啊，不要!我一驚，便從睡夢中醒了。原來這只是個夢呀!嚇壞我了。我覺得很巧，斯威夫特經(jīng)歷了4次旅游，都是有許多重大發(fā)現(xiàn)，并且他從中都很直接諷刺、橫掃了英國的社會和其他的方面。那我的這一次古樓蘭游記，不僅經(jīng)歷了一次生離死別，還讓我認(rèn)識到戰(zhàn)爭的可怕。
《格列佛游記》這本書每一章從中透露著不同的思想，令人深思，令人了解許多當(dāng)時社會存在的問題。這本書無論從內(nèi)容還是寫法上，我都喜歡。而做的這個夢只是借題發(fā)揮。
夕陽欲墜，一群圣潔的白鴿迎著粉色的霞暈在云層重時真時幻。我對著蒼穹，回憶著《格列佛游記》，更是回憶古樓蘭!
你知道一個人身上最美麗的品質(zhì)是什么嗎?是理性和美德。當(dāng)我讀完《格列佛游記》后，我更加理解了這一真理。
說到斯威夫特的“小人國”、“大人國”的故事，幾乎稱得上家喻戶曉了。也正是他筆下格列佛那充滿神秘色彩的生命藍(lán)圖深深地吸引著我。
格列佛，一個天生喜歡冒險，不甘無聊的人。小人國里的他是龐然大物，刀槍不入，甚至一連吞幾十頭黃牛仍饑腸轆轆。而在大人國里，他成了巨人們的玩偶，整天被玩弄于手掌間，時不時還與蒼蠅、老鼠展開激戰(zhàn)……漸漸地，我仿佛跟著格列佛一起走進(jìn)了那些奇幻的世界。然而，令我深感汗顏的是他在慧骃國的經(jīng)歷。
慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，格列佛結(jié)識了人的主宰——慧骃，而他卻降為供慧骃驅(qū)使的畜生“野胡”。在慧骃國，之所以人不如獸，是因為慧骃富有理性、公正誠實、仁慈友愛，而慧骃的種種美德，“野胡”絲毫都沒有，相反，他們卑鄙齷齪、貪婪好斗、好吃懶做。這兩者，無疑形成了強(qiáng)烈的對比。
即便是這樣，我仍羨慕格列佛有幸能到慧骃國。因為在慧骃國的語言中，沒有“撒謊”、“欺騙”這樣的字眼，他們也不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”……在那里，一切都是真實而透明的，是我們所向往的理想境地。
理想和現(xiàn)實或許就在一念之間，但終究有區(qū)別。我們都具備慧骃的理性和美德嗎?我們的社會風(fēng)氣是否可與慧骃國相媲美?想必回答是斬釘截鐵的“不”?，F(xiàn)實生活中的人們，仍有一部分丑陋齷齪、貪得無厭，他們恰恰和“野胡”屬于同一種類;但又因為他們自以為有理性，就變本加厲地為非作歹、腐化墮落。這樣，不僅絕不能跟慧骃相提并論，就連那毫無理性的、最可惡的“野胡”也不如。
其實，丑陋并無大礙，重要的是要有美麗的積極進(jìn)取精神。只要我們帶著一顆理性的心去面對事情，學(xué)會用美德去解決問題，或許一切都將柳暗花明。要知道，沒有永遠(yuǎn)絕對的智者或愚者，只有不愿妥協(xié)的心。
我相信，理性與美德是永恒的話題，也是一個智者必備的條件?；蛟S我們并非擁有天生的聰慧，但這并不妨礙我們?nèi)カ@取理性與美德。若我們時刻讓理性跟隨，與美德相伴，那么我們的生命、我們的社會必將流光溢彩。
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