我們心里有一些收獲后，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編為大家收集的中小學教師心得體會，希望對大家有所幫助。
通過這段時間的學習，收獲滿滿，現(xiàn)作如下總結：
一、教師要有課程意識。
教師的課程意識不是可有可無的，是否具有課程意識，是新型教師成熟的標志之一。明確的課程意識支配著教師的教育理念、教育行為方式、教師角色乃至在教育中的存在方式與生活方式。一名優(yōu)秀的教師，需要提升自己的課程意識。
二、具有課程意識的'教師往往以整合的理念和策略對待教育活動體系中的各個子系統(tǒng)和教育要素
并且只要涉及課程便不再僅僅把課程視為教學內容，而是從課程系統(tǒng)的角度來把握課程問題。正如現(xiàn)代課程理論之父泰勒（Tyler，R.W.）所指出的那樣，只要涉及課程問題，必然要從四個方面：教育目標、教育經驗、組織方式和目標評價來回答并處理。他認為所有的課程都涉及這四個要素方面的問題，即
（1）學校應該達到哪些教育目標？
（2）提供哪些教育經驗才能實現(xiàn)這些目標？
（3）樣才能有效地組織這些教育經驗？
（4）我們怎樣才能確定這些目標正在得到實現(xiàn)？
三、教師是課程的“忠實執(zhí)行者”還是課程的“創(chuàng)生者”，是“教教材”還是“用教材”
往往與教師課程意識的強弱與明確與否具有直接的關聯(lián)性。新課程要求教師在教育過程中轉變角色，實質上是要求教師具有強烈的課程意識。
課堂是實現(xiàn)教改的主陣地，要推進課堂的改革與創(chuàng)新，必須要不斷的學習才能跟上時代發(fā)展的步伐。
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪？正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重?！苯處熞跃醋灾兀叵忍岣咦陨淼穆殬I(yè)道德素養(yǎng)。師德師風教育活動是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉變教育系統(tǒng)工作作風的'內在要求，也是促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。
誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。通過此次寒假期間學校組織師德師風教育學習，我簡單得談談以下幾點體會：
一、愛崗敬業(yè)
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強政治學習，不斷提高政治素養(yǎng)。
本人系統(tǒng)的學習了《義務教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
四、孜孜不倦，積極進取
有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢？這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。
五、以身作則、率先垂范
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。
20__年7月10日，我有幸參加三到六年級數(shù)學新教材暑期培訓。這一天培訓內容主要是教材修訂專家對教材的調劑和變化作一些說明。
新教材主要調劑和變化有以下幾個方面：
一、重新整合原來有聯(lián)系的小單元，進步學生的學習效力。
如三年級上冊重新整合乘、除數(shù)是一位數(shù)的乘、除法。第一單元是兩、三位數(shù)乘一位數(shù)，例題是筆算兩位數(shù)乘一位數(shù)，試一試三位數(shù)乘一位數(shù)，這樣通過對照增進計算方法的主要遷移，引導學生根據(jù)已有計算經驗適當總結計算方法。第四單元教學兩三位數(shù)除以一位數(shù)，整個單元內容豐富、龐雜，由淺入深，層層遞進，公道組織教學內容，增進計算方法的自主遷移。四年級上冊公道整合除數(shù)是兩位數(shù)除法計算的教學內容。五年級上冊整合小數(shù)乘除法，適當加強小數(shù)四則混合運算，更加夸大聯(lián)系整數(shù)四則計算的方法、探索相應的小數(shù)計算方法
二、解決題目策略方面作了調劑和變化，進步學生解決題目的能力。
三年級上冊增設了“從條件動身分析和解決題目”的策略。其中教材大幅度下降了例題習題的難度，突出了解決題目的步驟和方法，增設“從條件或題目動身分析思考”的策略，清楚地顯現(xiàn)解決題目的基本步驟：理解、分析、列式、回顧反思。四年級上冊解決題目策略主要編排特點：經歷解決題目的進程，歸納了解決題目的一般步驟即理解題意、分析數(shù)目關系、列式解答、檢驗反思?；蛄斜碚項l件和題目、從條件和題目動身分析數(shù)目關系、列式計算、檢驗反思。創(chuàng)設富有挑戰(zhàn)性的題目情境，引發(fā)學生整理條件和題目的愿望，改變題目的顯現(xiàn)方式，經歷把現(xiàn)實題目抽象成數(shù)學題目的進程。五年級上冊下降用羅列策略解決題目的難度，突出有序思考的意義和價值，不觸及分類羅列。
三、從三年級上冊開始逐冊安排“探索規(guī)律”專題活動。
讓學生經歷由具體到抽象、由特殊到一般的進程。但利用規(guī)律不作要求沒有習題，不作為考試要求。三上安排了《間隔排列》，四上安排《簡單的周期》，五上安排《釘子板上的多邊形》，六上《表面涂色的正方體》。
四、其它調劑和變化。
提早在三上安排“平移、旋轉和軸對稱”適當下降教學要求，重視現(xiàn)象。
后移“24時計時法”“觀察物體”和“可能性”等內容。
第二學段四年上冊可能性不要求用分數(shù)表示，只要學生定性掌控可能性大小。
更加重視組合圖形和不規(guī)則圖形面積的計算。
用字母表示數(shù)從四下移至五上。
總之，教材的重新修訂更加重視學生的'學習進程，重視學生的活動進程，重視學生的學習需求，重視進步學生的數(shù)學學習能力，使得：人人都能取得良好的數(shù)學教育，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。我們在平時的教學中，要根據(jù)新課程標準，用好新教材，進步學生的數(shù)學能力，為以后社會生產和平常生活的廣泛的利用提供保證，為今后的學習打下堅實的基礎。
“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。其實，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大書房就廣大了，你的心照亮了，世界就明亮了?！?/p>
這是鄒強博士在結束《中小學教師職業(yè)道德修養(yǎng)》課程時，借作家林青云的話，送給我們這些國培學員的至理名言。通過學習，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，就是要求我們時刻用《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》來嚴格要求自己，做一名合格的教師。這次學習，對于我來說像是醍醐灌頂，茅舍頓開，我深深地體會到教師這一工作的真正意義所在。
一、我們要愛自己的職業(yè)
熱愛教育，獻身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個教師的事業(yè)成就和價值實現(xiàn)。不僅僅依靠他的知識水平和教育才能，更重要的是取決于他對教育事業(yè)的熱愛和忠誠的態(tài)度。很難想象一個見異思遷、心猿意馬，不熱愛教育工作的教師，能傾盡全力投身教育，擔負起教師應盡的崇高職責。通過這次學習，我更堅定了信念，終生愛自己的職業(yè)。
二、我們要建立自己的專業(yè)理想和信念
熱愛教育，就是要樹立崇高的專業(yè)理想，就要有強烈的事業(yè)心和高度的責任感。崇高的職業(yè)理想是教師熱愛教育，獻身教育事業(yè)的重要精神支柱和動力源泉。事業(yè)心是一種堅定的職業(yè)信念，是對自己所從事事業(yè)的執(zhí)著追求。陶行知先生提倡教師應有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高而無私的獻身精神。顯然，沒有強烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。教師的`責任感能使教師在任何環(huán)境條件下，都把自己所從事的事業(yè)看作是對社會，對他人不可推卸的一種道德責任，而不會把它當作一種外在的強制，從而促使教師在教育工作中兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守、高度自覺地實踐正確的道德行為，以保證教師育人目標的實現(xiàn)。我通過這次學習認識到：選擇了教師，我們就應該甘愿清貧；選擇了教師，我們就應該樂于奉獻；選擇了教師我們就應該把學生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
三、立求達到道德要求的最高層次
由于職業(yè)勞動的特殊性和社會的高期望值，從總體上說，教師道德總是處于當時社會道德較高的層次上。首先，是社會對教師道德的期望和要求的高層次性。教師的勞動影響著人類社會的發(fā)展，沒有哪個職業(yè)比它更受社會眾多對象的關注。漢代揚雄說“師者，人之模范也”我國封建社會把教師與“天、地、君、親”共排次第。英國最近把社會分成十七個階層，而教師是排在第一位的。如此等等，都說明了人們認識到了教師工作的特殊的社會作用，將它視為一種神圣的職業(yè)，因此成為普遍受到人們愛戴和尊敬的職業(yè)。因此，在道德要求上，自然也就提出了更高、更嚴格的要求。其次，是教師職業(yè)的特殊性，要求教師具有較高的職業(yè)道德。教師肩負著培養(yǎng)人，塑造人的重任，不僅要用自己的豐富學識教導人，更重要的是要用自己的品格教育人，以自己良好的德行和習慣去影響學生。教師的片言只語，舉手投足，時時在自覺或不自覺地將信息傳遞給學生，影響著學生。因此，教師在道德修養(yǎng)上不僅要具有一般公民應有的道德意識，體現(xiàn)全民范圍的道德建設要求，又要體現(xiàn)先進分子的道德建設要求，要把道德建設的廣泛要求和先進要求統(tǒng)一于一身。因此，我既然選擇了教師這一職業(yè)，必將竭盡全力達到道德要求的最高層次。
四、做一個合格的教師
1、確定一個符合實際的發(fā)展目標。
2、用研究者的眼光和心態(tài)審視自己的教學行為。
3、喚醒對自己的教學行為的不滿足狀態(tài)。
4、學習合作，在同伴互助中提高自己。
5、樹立良好的學習意識。
6、勤于積累，善于反思。
7、孜孜不倦地奮斗追求。
在今后的工作中，我將謹遵教書育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的的青春和汗水，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機的花園里，在祖國蔚藍色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁！
中小學教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學教師整體素質和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質教育的關鍵。我有幸參加了“20__年德江縣中小學音體美教師暑期培訓”活動。此活動由德江縣教育局主辦、德江縣職業(yè)技術學校承辦，活動在德江縣職業(yè)技術學校拉開帷幕。來自各縣各學校教育一線的600多名音體美教師參加了培訓。在培訓中我和老師們一起學習了《德江土家族民歌》，《義務教育音樂新課標理念》。培訓結束時教育局的領導親臨晚會現(xiàn)場觀摩了各班的作品匯演，為期一周的培訓內容緊張而充實，使我受益匪淺，感觸頗現(xiàn)將自己的幾點體會總結如下：
一、走進德江土家文化
這次本土文化課程是由德江職業(yè)技術學校的黎世剛老師，余勇老師和德江二中的劉永熬老師給我們培訓的，他們三位老師從各個方面給我們詳細介紹了德江土家文化。土家族是古老而年輕的民族，說其古老，可追溯到周代的巴人，以巴人后裔為主，說起年輕，是到1957年才被認定為單一的民族，而德江土家族民族成分更實在黨的十一屆三中全會后（20世紀80年代）才識別恢復的，德江土家族民歌，一是從歌詞的文學結構上看，有五字或七字的三句式、四句式、五句式，其中以七字四句式結構為主。二是從德江土家族山歌流傳的歌曲中進行分析，得出構成土家山歌音階的核心元素是sol、re，構成旋律的基本骨架是sol、re和sol、la、do、re，其曲調大多屬于徵調式五聲音階，偶爾出現(xiàn)清角、變宮音，從而產生旋律的朦朧感，曲調優(yōu)美動聽，旋律質樸無華，情感真摯。具有濃郁的生活氣息和獨特的民族色彩。三是歌詞中大量應用方言土語襯詞，如：喲、喂、呀、啰等。四是德江土家族民歌的種類有：
1、勞動號子（烏江船工號子、撬石號子、薅草鑼鼓等）。
2、山歌（砍柴歌、望牛歌、薅秧歌、栽秧歌）等。
二、學習音樂新課標。
中小學音樂新課標課程是由銅仁學院藝術系主任崔德虎教授給我們培訓的，他精心設計教學內容，從五個方面給我們指點迷津。
（一）什么新課標的基本理念，新課標的基本理念是以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力，面向全體學生注重個性發(fā)展，重視音樂實踐鼓勵音樂創(chuàng)造，提倡學科綜合理解音樂文化的.多樣性，弘揚民族文化。
（二）小學音樂教師應具備的基本素養(yǎng)。
1、思想素質，首先我們要熱愛本職工作，把音樂教學作為終身的事業(yè)來潛心經營，要關心學生，用音樂的真善美來啟迪學生的心靈，陶冶學生的情操。
2、廣博的知識儲備，持續(xù)的知識更新。新課標對音樂教師的知識要求一是廣博，二是更新。廣博的涵義是：音樂教師不僅要具備本專業(yè)知識，如音樂基礎理論（基本樂理、藝術概論、音樂簡史等）、音樂技術理論（和聲、復調、曲式、作曲法、配器法）、音樂教育理論（音樂教學法、音樂教學論、音樂教育學等），還要具備與本專業(yè)相關的知識，如哲學、社會科學、教育學、心理學、文學、美學、審美教育學等。廣博的知識儲備可以使音樂教師的文化底蘊豐富起來，藝術視野更加開闊，有利于音樂新課程的教學。更新時要求音樂教師不斷學習和持續(xù)發(fā)展。
3、音樂教師具備教學必備的專業(yè)技能。
（1）歌唱技能是音樂教師的重要基本功，自然流暢、富有音樂表現(xiàn)力的演唱是一個優(yōu)秀音樂教師的基本條件之一。
（2）樂器演奏技能，
（3）識譜技能，
（4）鑒賞與創(chuàng)作技能，
（5）指揮技能。
（三）目前我縣中小學音樂教育存在的問題。首先是我縣辦學條件滯后部分領導不夠重視音樂教育的重要性，其次是我縣教師緊缺，大部分小學音樂教師擔任語數(shù)考試課程，沒有精力投身音樂教育。
（四）怎樣上好一堂音樂課。首先做好課前準備，三個“吃透”，吃透新課標基本理念、吃透教材、吃透學生。二是兩個精心，精心設計教案，精心制作教具。其次是課堂教學環(huán)節(jié)，要巧妙導入，激發(fā)興趣，方法新穎，力求課堂實效，難易適中，切合學生實際，時刻進行課堂評價，鼓勵學生，拓展教學內容，培養(yǎng)個性學生。三是認真反思每節(jié)課。
（五）怎樣進行本土歌曲的改編與創(chuàng)作。在保留原有素材的基礎上進行改編，在創(chuàng)作過程中要運用地道的襯詞和獨特的本土民歌素材。
三、學校無小事，處處是教育
通過培訓，我一把學到新知帶到學校，像太陽一樣把光和熱灑滿世界，留給人間。我非常熱愛這項工作，并且能夠富有創(chuàng)造性地開展。讓我校的學生養(yǎng)成良好的行為習慣，成為講文明、懂禮貌的學生。我是一個對集體充滿了熱情的人，勤勤懇懇、腳踏實地使我的工作作風，助人為樂是我的快樂之本，只要是對學校對大家有好處的事情我都會不計較個人得失，把他完成好。在這一年當中我付出著、收獲著、快樂著、進步著，我同時也會把自己所熱愛的教育事業(yè)筵續(xù)下去，發(fā)光、發(fā)熱，用自己的光亮，去照亮別人。
20__年10月，我有幸參加了縣局組織的全縣中小學教師課堂教學大講賽活動，這次聽課，給了我一個學習和提高的機會，使我受益匪淺。17位老師的授課，各具特色，亮點紛呈。他們以新穎別致的教學方式靈活有效地引領學生認識、感知、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂。不僅給學生提供了在音樂中感受美、學習美、創(chuàng)造美的廣闊空間，更突出了音樂課陶冶情操、凈化心靈的學科特點。新課程理念下音樂課已不是當初人們印象中的唱歌課，教學目標的體現(xiàn)要從學生的表現(xiàn)中得到反饋，這對教師的課堂教學提出了更高要求。下面，我將自己一些粗淺的感受和思考與大家交流，以期拋磚引玉：
一、本次課堂大講賽的優(yōu)點
1.教師基本的音樂素養(yǎng)比較好
在聽課過程中，我深切感受到參賽教師都具備這些良好的音樂素養(yǎng)。如昆曲《游園驚夢》選段中教師的范唱生動優(yōu)美，富有感染力；《我們的田野》一課中教師創(chuàng)編的體態(tài)律動，用優(yōu)美的肢體語言極大地調動了學生的學習興趣。
2.課堂導入環(huán)節(jié)新穎自然
老師設計與新知識密切相關而新穎奇異的話題，能緊緊抓住學生心理，引起共鳴，收到事半功倍的效果。如《京劇大師梅蘭芳》一課中老師利用我縣正在演出的秦腔導入戲劇，過渡自然、更接地氣。
3.課堂教學設計巧妙獨特
教學環(huán)節(jié)設計緊扣主題，摒棄花架子，充分體現(xiàn)了學生的主體性，注重學生的情感體驗與培養(yǎng)。如欣賞歌劇《扎紅頭繩》選段時，老師打破以往常規(guī)教學資源選材的單一性，選用芭蕾舞劇的表現(xiàn)形式，更加生動地刻畫了喜兒這一人物形象，讓學生在短時間內理解得更透徹。給聽課者帶來耳目一新的視覺沖擊。
4.以學生為主體、創(chuàng)新教學理念
新課標理念下的課堂教學要求老師真正將課堂還給學生，讓所有學生參與其中，并使其情感得到共鳴與感動。如在教歌曲《我們的田野》時，老師用扇子創(chuàng)編舞蹈和同學們一起跳，既創(chuàng)設了情境，又讓學生參與其中。
二、對本次活動的思考
1.音樂課教學不能忽視音樂要素的學習
其實音樂審美過程需要音樂知識和技能來支撐，否則學生對音樂的理解就不能深入。因此，我們在上每一堂課時應堅持以音樂為本，注重音樂要素的學習，并將其作為音樂課堂永恒不變的關注點。
2.教學用語的“準確性”和教學用具使用的“必要性”
音樂課堂中，教師的語言要規(guī)范而準確，簡潔而精煉，在此前提下根據(jù)自身語言特點或幽默或生動或優(yōu)雅或干練，否則會導致指令不明，導向模糊。
音樂課堂上適時的運用道具會增添課堂活力。如有的.老師用架子鼓、镲、堂鼓等打擊樂器，有的老師專為楊白勞的角色制作帽子，為喜兒準備紅頭繩，為黃世仁準備服裝等，這些道具的運用極大地調動了學生參與的積極性和主動性。
3.“一專多能、博學多才”是教師終身學習的目標
這次聽課使我深刻感受到，作為音樂教師不但要有較強的音樂基本功和全面的人文素養(yǎng)，還要有彈、唱、跳等音樂方面的能力，只有做到這些才能感染帶動學生，讓學生在課堂上真正體驗到音樂的美感。因此，“一專多能、博學多才”是我們音樂教師終身學習的目標。
總之，學無止境、教無止境。我們要不斷追求上進，及時充電，積累經驗，提升自我，以適應新時期教育教學工作的需要。
我國教育事業(yè)進入了一個新的發(fā)展時期，國家正在進行新一輪課程改革，新的形式對中學教師隊伍建設提出了更高的要求。因此作為教師來說應具備全面的素質教育發(fā)展，才能培養(yǎng)出適應新世紀需要的社會主義新人?，F(xiàn)代社會在帶給人們物質文明的同時也給人們的心理帶來了沉重的負荷。教師，作為社會的一份子，更作為培育下一代的言傳身教者，我們的心理健康，是與培養(yǎng)下一代息息相關的大事。
一、教師是一種普通而崇高的職業(yè)
人所共知，中華民族有尊師重教的傳統(tǒng)，常把教師比作父母，可見教師的地位之高，多么的受人尊重。那么教師為什么受人尊重呢？因為他是人類文化、科學知識的傳播者，又是倫理、道德的傳授人。教師之所以受人尊重，是因為教師的職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務，傳道、授業(yè)、解惑是教師的天職。試想，把一個幼稚、天然的自然人，培養(yǎng)成有知識、有文化、有紀律、有道德的社會人，是何等的不容易！教師的職業(yè)的確是偉大而又神圣的。我們每個受過良好教育的人，都有一個共同的體會：培養(yǎng)我們成長起來的那些教師，他們的確像蠟燭一樣，燃燒了自己，照亮了別人。他們吃的是“草”，擠出的是“奶”，從精神、靈魂上培育了我們一代又一代青少年。教師之所以受人尊重，還因為教師是經師，又是人師。教師是人中楷模，教師職業(yè)要求他們“學而不厭，誨人不倦”，不但教書，更重要的是育人，言行一致，身體力行，事事處處做學生的榜樣和模范。
然而教師并不是生活在與世隔絕的孤島上，而是置身于現(xiàn)實生活中，置身于市場經濟的環(huán)境下，如何不受市場經濟的負面影響，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，做好教育人的工作，就不很容易了，再說教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經濟收入、名譽地位等種種人生瑣事必然會影響自己的情緒。當心情不好時，很容易將內心的煩躁投射到學生身上，有時在教育態(tài)度、教育方式、教育語言上的過錯，打碎了自己在學生心目中的美好形象，使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，造成學生對社會的不信任，甚至可以影響學生的一生。做人有做人的準則，干工作要求具備起碼的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德；如果說對教師有什么特別的要求，我認為，比“學高為師，德高為范”更重要，還是對自己所從事的職業(yè)的價值和意義的深刻認識和堅定信念，這是21世紀教師素質的最重要的方面。在個人和社會之間，體制和人性之間，國情和人情之間，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋找一種張力，教師就會用自己柔弱的雙肩盡量抵擋一下來自四面八方的擠壓，給學生騰出盡量多一點的自由空間和時間，讓每一位學生得到最大的發(fā)展空間。因此，教師必須時刻牢記自己肩負的社會和歷史責任，不斷提高自身的素質、修養(yǎng)，自覺維護教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、關愛學生、廉潔從教、精心育人、團結協(xié)作、勇于創(chuàng)新。在教師之間，師生之間，教師與家長之間形成互相尊重、互相愛護、善于交流、及時溝通的氛圍，也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質高低，直接關系億萬青少年學生的健康成長。加強教師職業(yè)道德建設，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索教育教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高教育教學和科研水平。
二、教師要加強學習，勇于實踐，提高師德修養(yǎng)
進入二十一世紀，我國基礎教育改革和發(fā)展的根本任務是從應試教育轉向素質教育。素質教育的根本目標是使受教育者個體在身心各方面都得到充分、自由的發(fā)展。而要做到這一點，作為素質教育的主體——教師的素質，特別是教師的職業(yè)道德水平是至關重要的。就上述兩點講，為培養(yǎng)一支師魂崇高，師能過硬，師德優(yōu)良的教師隊伍，加強中小學教育的職業(yè)道德修養(yǎng)是十分必要的。1999年__同事在《關于教育問題的談話》中談到：“教師作為‘人類靈魂的工程師’不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表”。這就給教師提出了更高的要求。要使廣大中小學教師適應時代給予的任務，就必須具有高度的自尊、自重、自強不息的精神，加強師德建設，加強自身修養(yǎng)。工作中體會到，應首先做好以下幾點：
1、加強理論學習，更新教育觀念，提高師德認識。
要想使自己的思想適應社會需要，就要有知識，這就要學習。同樣，人們的觀念需要更新，提高自己的道德水平，也更要學習。加強理論學習，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先，教師認真學習政治理論，樹立正確的人生觀，不學習理論，就不可能科學地、全面地、深刻地認識社會，認識人與人之間的正確關系，因而就不可能形成正確科學的人生觀和世界觀。不能矢志教育，義無反顧，以堅毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。其次，教師要學習教育科學理論，豐富科學文化知識，掌握教書育人的本領。教師學習教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的職責，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個要求。同時，通過學習教育理論，教師能進一步明確自己在教育教學中的主導地位，對學生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進一步嚴格要求自己，加強職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應學習豐富的科學文化知識，只有廣泛地學習有關的自然科學和社會科學知識，才能使教師從各種關系和聯(lián)系中來認識和改造世界的任務，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到在教書過程中育人。
2、勤于實踐磨練，增強情感體驗，提高師德修養(yǎng)
教育實踐也是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。師德修養(yǎng)的目的，在于形成良好的師德素質，提高教師實踐能力。教師不僅要通過理論學習來分清是非，更重要的是要求身體力行，用這些認知指導自己的行動，培養(yǎng)自己的良好的品行。就像我國著名教育家蔡元培先生指出的那樣，道德不是熟記幾句格言就可以了事的，要重在實行。
教育實踐是正確師德觀念的認識來源，只有在教育實踐活動中,才能正確認識教育活動中的各種利益和道德關系,才能培養(yǎng)好自己的師德品質。教育實踐還是不斷進行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動力。教師道德品質修養(yǎng)不是一時一事而就的，而是要在教育實踐中不斷的探求，不斷的認識，不斷的.完善，不斷的提高。
3、制定奮斗目標，堅持不懈努力，增強自身素質
教師職業(yè)道德修養(yǎng)同人們認識和改造世界的一切活動一樣，不是無目的、無計劃的，而必須有著明確的目標作為指導。
在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中指導整個修養(yǎng)過程的總目標是崇高的教師職業(yè)道德理想，它作為一面旗幟，為教師如何作人，如何勝任教書育人的責任指明了前進的方向和奮斗目標，并成為教師生活的重要精神支柱，推動和激勵著教師朝著更高的道德境界奮進。但是，由于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)過程是構成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過程，個人原有的道德水平與社會道德要求之間的矛盾和不平衡性，使得教師道德修養(yǎng)的目標必然有著層次之分，每個教師必須從自身的實際情況出發(fā)，確立可行的目標，去努力實現(xiàn)自身師德從無到有，從現(xiàn)有層次向更高層次的攀登。
師德修養(yǎng)實際上是教師道德認識、情感、意志、信念、行為和習慣諸要素從無到有、從低到高、從舊到新質的矛盾運動過程，因此也就決定了它是一個長期的艱苦過程，這就必然要求教師堅持不懈的努力。不管是師德認識的提高、師德情感的陶冶、師德意志的磨練、師德信念的確立，還是師德行為和習慣的培養(yǎng)都不可能是短時期的、輕而易舉就完成的，也不可能一蹴而就。一個教師在教育實踐中要不斷的選擇自己的行為，教育實踐活動的深入和發(fā)展，會提出許多新的問題，教師總是面臨新的選擇考驗，教師道德修養(yǎng)也就不能停留在一個水平上，而是要求越來越高，永無止境。所以每一個教師都要長期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅持不懈才能使自己的思想品質修養(yǎng)不斷提高，達到更高的境界水平，適應教育和社會發(fā)展的需要。
三、現(xiàn)代教師職業(yè)道德精髓——教書育人
我們的社會總是把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人，這是對教師的崇高評價和美好贊譽。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”，我們更應當嚴于律己，寬以待人，為這頂“花環(huán)”增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業(yè)，只有充滿了對教師職業(yè)的無限熱愛，才會在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻；同時，作為一名教師，應該熱愛學生。每一個學生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學生感覺到教師的溫暖，產生愉快的情緒，激發(fā)學習的興趣，感受到別人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果；再次，教師要處處事事嚴格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學生做到的，自己必須先做到，給學生樹立好的榜樣，凡是要求學生不做的事，自己堅決不做，以免給學生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍；另外，教師還應具備刻苦鉆研，嚴謹治學的態(tài)度，要有活到老，教到老，學到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己，以適應時代發(fā)展需要。在市場經濟、影視文化、網絡浪潮的背景下，教師必須要經常的讀書學習。學校是讀書的場所，是書籍的王國，真正的教師必定是一個讀書愛好者。教師的讀書習慣會影響學生。把每一個學生都領進書籍世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管教師讀書難的理由有千萬條，但每個教師自己應該清楚，作為教師，必須要堅持讀書。
有人說快樂是一種選擇，有的人快樂，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來的體驗是苦是樂呢？這就必須考察這一行業(yè)在物質和精神上給廣大教師帶來的滿足程度。從物質收入角度看，在我國，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在總體上處于中、低收入之間。當然我們也看到，教師的待遇正在不斷改善。近幾年來，隨著教師工資收入、政治地位、社會地位的提高，職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢愈顯突出，“清貧”不再是教師的代名詞。從精神滿足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢，職業(yè)生活的情感性在當今利來利往的商品社會中已成為教師行當?shù)牧硪淮髢?yōu)勢。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂：機智應變，巧引善導之樂；啟愚化頑，學子轉化之樂；弟子情操，慰師謝教之樂；桃李八方，來鴻千里之樂……我們當教師的，不僅僅在奉獻，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學生一天天茁壯成長，就會由衷高興，產生一種強烈的幸福感，這種職業(yè)的成就感是其他職業(yè)無法比擬的。
不斷的學習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經濟時代的要求。努力提高自己教育教學理論水平和實踐能力。以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想對待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團結、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學生都會給社會更大的貢獻，會使社會的前進的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會有更大改善，盡職盡責的教師一定會贏得社會的豐厚回報。
中小學教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學教師整體素質和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質教育的關鍵。學習期間，在與實際相結合，不斷的實踐，取得了非常大的進步?，F(xiàn)將一些學習體會做個小結。
一、通過對繼續(xù)教育的學習，我首先是更新了兩個重要的觀念：
其一，對小學教師來說，研究是學習、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質的區(qū)別。它是“以解決問題為目標的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經驗所做的多視角、多層次的分析和反剩”其二，我們這些綜合科從現(xiàn)在的教育角度上講不是一門主科，但也是必不可少的學科。教師對此的定位非常迷惑。但通過學習，從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學生成長的守護人。他將教師角色定位于學習者、研究者、實踐者。教師首先是學習者，不僅要善于向實踐學習，向理論學習，而且要向學生學習。教師是研究者，帶領學生主動積極參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內涵是“變革”。
二、教育無小事。
一個細節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質在于他能從日復一日的教學生涯中領悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細節(jié)。學生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
三、就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學段，師生之間都應該是天然平等的。
教師和學生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進的平等的志同道合者?！?/p>
在教育中，教師要用自己的行動去感染學生，要用自己的言語去打動學生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產生心靈的共鳴。學生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學生，與學生通過交流達到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學生愿意接受，達到教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學生深深感到教師真誠的`關愛，從而拉近師生的距離。教師對學生還要有一種充滿責任感和理智感的愛，這種愛就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理。
除了更新自己的教育教學理念之外，我們還需要結合個人情況及教學環(huán)境和特色來很好的貫徹和應用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學生、對社會的神圣信仰與追求!
經過這一段的學習，給我的感受是很深刻的，中國歷來是一個重教化的禮儀之邦，是一個非常強調師道尊嚴的國家，而中國的教育幾經盛衰走至今日面向21世紀，中國的基礎教育最緊迫的任務是走向素質教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內容、教育方法的歷史性深刻變革，面對當今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從?應如何定位一名普通教育者的價值，通過繼續(xù)教育學習讓我更加明白：一個現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識教給學生是遠遠不夠的，教師必須對學生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體、教會審美、教會創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始，一個現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最關鍵的我認為有兩點：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學識。
萬事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻身于教育工作的根本動力，動機因素是一切行為的屐性因素，這對教師的教育教學工作來說也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強烈而持久的動機，有很高的工作積極性，師德的實質就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認同、情感和行動，很難設想一個對教育工作毫無興趣的人，一個見到學生就心煩的人，不會努力完成教育教學工作。因此不斷增強自己的教育事業(yè)心，強化自身的職業(yè)責任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。
在學生心目中，教師是社會的規(guī)范，是道德的化身 ，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產生身教重于言教的良好效果?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令則從，其身不正，雖令不從?！庇纱丝梢娊處熑烁竦牧α浚瑢W生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。
博學，這是一個根本前提，要幫助學生打開知識的大門，教師本身必須有桶“活水”，必須是充盈的，是清澈的，其實成功的教師，他的知識更應是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無愧于時代，教師的工作有點像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識，廣博的文化知識和實踐知識結合統(tǒng)一起來，才能真正做到學高為師，社會發(fā)展到今天，我們更強調“文理融合”，這樣才能適應知識大爆炸時代思想活躍、見多識廣的學生的需要。我認為，學生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性，當前，在推進素質教育，倡導更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認為有以下幾點：
一、不斷虛心學習、調整、充實、完善自身的知識結構。
信息時代的到來，電腦和網絡的普及，為我們每一個人提供了更為廣闊的學習天地，同時也使我們每一位教師深深地感到“教學相長”這個詞語的內在含義，學生的知識結構不再是我們教師知識網絡的一個子集?，F(xiàn)代師生的知識結構呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài)，我們教師單在知識方面已經搶劫了明顯的優(yōu)勢，甚至某些方面得拜學生為師，我們只有更加努力地勤奮學習，不斷充實自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系，保持一顆永遠年輕奮進的心，唯有如此方能適應當今教育形勢的發(fā)展。
二、轉變教育理念
相信我的學生一定能成才，學生是學習的主人，是發(fā)展的主體，教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，應立足于學生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學生發(fā)展的重要因素。是實現(xiàn)“人人成才”的一個重要基礎，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒有差生，只有差異，實施差異的教育，就會有差異的發(fā)展。
三、完善教學能力
明確認識到教育不僅僅是技術，更是藝術，教學是教師有目的、有計劃、有組織的對學生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術，是根據(jù)在教學實踐中積累起來的有關教學的經驗，知識而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設計教學，善于研究教材，選擇合理的教法，學法，靈活地運用講解、提問、練習、復習、談話，編制試卷等技術，運用現(xiàn)代化教育技術……才能表現(xiàn)出高水平的教學行為和教學技術，而且這種教學技術與行為的發(fā)展組合，便會產生一種寓于創(chuàng)造性的教學方式和方法，甚至學術能達到準確、鮮明、生動的境界。使學生不僅生動的理解了學習內容，而且給人以藝術的享受。
蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學校的時候，帶走的不僅僅是分散，更重要的是帶著他對未來社會的理想與追求中，我希望我們的每一位教育工作者都能充滿理想、充滿激情，必將教育的春天。
教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。
教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的`競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學實踐，給學生傳授知識，培養(yǎng)學生的實踐能力，使學生懂得、各種事理。這就要求教師應具有“學而不厭，悔人不倦”來開拓學生的知識視野，豐富學生的知識儲備，并在此基礎上，培養(yǎng)學生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質，并用它們對學生進行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應競爭形勢的有用之才。
其次，必須熱愛自己的教育對象--學生。教師應該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術精品。從本質上看，學生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學生內在潛能的發(fā)揮，都會成為學生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應加備的關愛與呵護。
20__年8月14日——8月20日，我參加了黔東南州中小學教師素質提升培訓，本次培訓開設的講座有《論文寫作的要求與規(guī)范》、《淺談小學語文閱讀教學策略的實踐與思考》、《多媒體與信息技術在小學文教學中的應用》、《小學語文閱讀習作的實踐與思考》、《重構小學語文教學內容》等等。授課教師有學院教授、凱里地區(qū)幾所小學經驗豐富的教師、州教科所的語文教研老師、在縣城任教的省級教學名師等，培訓形式基本是講座，偶爾有經驗交流?，F(xiàn)在談談這次培訓中姚源和老師的培訓。
8月15日下午，我們在42205教室聽了三穗二小姚源和老師的《小學語文閱讀教學策略的實踐與思考》專題講座。姚老師的講座比想象中好，實在、具體、清晰、易懂，內容豐富而有條理，結合和貼近我們的教學工作實際，就好像是針對我們工作中的難題而專門進行的指導一樣，對我們的教學工作有很強的指導意義。
姚老師所講的都是他在自己平時做課題時總結整理出來的經驗和案例，是他自己工作中的所作所為、所思所得，內容真實具體，講解過程思路清晰，事例豐富，表達有序，理論與案例結合很好，語言頓挫得當，讓我們聽來清楚明白，深受觸動。
姚源和老師講的《小學語文閱讀教學策略的實踐與思考》對我啟發(fā)很大，他自創(chuàng)的“三步教學法”讓我眼前一亮，因為這一模式，不是整篇課文的教學結構，它只是一篇文章中某一內容或段落的學習結構圖，第一步：讀。這是三步教學法的第一步，此環(huán)節(jié)主要是以學生讀為主。第二步：寫。學生通過讀書后，初步感知了課文內容，寫出自己的理解。第三步：讀。這與第一步的讀有區(qū)別。這里的讀，是學生在理解課文后，把自己的感情融入到課文內容中來朗讀。通過三步學習法后，教師不要急于學習其他內容，應幫助學生將這一學習方法用自己的語言總結出來，然后鼓勵學生運用這一學習方法去自主探究、合作交流來學習課文的其他內容。這個過程就是以生為中心，合作、自主的學習，既提高了課堂效率，又讓學生掌握了自主學的方法，讓他們用同校的方法學習其他片斷甚至是其他課文，做到群文閱讀的教學理念。
姚老師的一個講座觸動了我們的心靈，撥動了我們的那根懶惰之弦，當然是因為他的講座如此貼合實際，讓我們聽得如沐甘露又時時反省。每個人的能力和所長不一樣也有限，也許我們無論怎樣努力都不可能跟上姚老師的.步伐，做出他那樣的成績，但是我們在以后的工作中真的可以再勤奮一點、再努力一點，遇到問題多動腦子去想對策、想方法，本著從學生的發(fā)展出發(fā)，忘掉對得失利益的計較，對教育事業(yè)多一份執(zhí)著與熱愛，相信我們也能夠解決一些習作教學以及其他教育教學中的難題，從而在工作中少一點困惑，多一點成就。
回顧這一個星期的培訓，總的來講培訓基地還是做了比較精心的安排，有始有終，內容盡量結合我們的教育教學工作實際，也達到了一定效果。
我認真學習貫徹重新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》。通過學習，我充分認識到新時期加強教師職業(yè)道德建設的重要意義，準確地理解了新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本內容，并自覺用新《規(guī)范》規(guī)范自己的言行，做新時期師德楷模。
1、修師德，從勤于育人做起
當您漫步在校園時，您便會發(fā)現(xiàn)在這塊實驗田里，每一天都有一串動人的故事在編織著。在教書育人中我們要努力做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心”，無論在生活上還是在學習上，時時刻刻關愛學生，特別是對那些特困生，更是“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學生有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
2、修師德，從小小微笑做起
熱愛學生，是師德的'永恒話題。如何體現(xiàn)教師的愛，如何讓學生接受教師的愛，我認為，最簡單、最容量做到的、最好的效果是從微笑面對學生做起。
“微笑”的力量是無窮的。每天給學生燦爛的微笑，會讓學生的身心感到愉快，智能得到發(fā)展。微笑，是一把閃閃發(fā)光的金鑰匙，能開啟教育成功的大門，幫助學生們茁壯成長。
在教育教學中，我學會了微笑，學會把微笑奉獻給每一位學生，把這溫暖的陽光灑向每一位學生，讓它滋潤學生心田，讓它點燃學生奮進的火花：當孩子們遇到難題時，我給他們送去鼓勵的微笑;當孩子們淘氣時，我給他們送去寬容的微笑;當孩子們取得成功時;我給他們送去贊賞的微笑面對微笑，孩子們也學會了鼓勵，學會了寬容，學會了贊賞。
3、修師德，從精于教書育人做起
蘇霍姆斯基說：“只有把自己知識的百分之一用于課堂講授就夠了的教師，不是真正熱愛自己學科的人。”可見，作為教師必須嚴謹治學，勤練基本功，既要精通學科知識，又要博采相關知識，還要有過硬的有關本領。為師者只有達到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任教師職業(yè)。為此，我認為，在教育事業(yè)中，我們除了熱愛自己所教學科，深入鉆研教材，靈活地運用教材，從而激發(fā)起學生的學習興趣，使學生更好地感受并理解教材。還要注重夯實基本功，掌握現(xiàn)代教育技術。努力做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著“一眼泉水的水”來供給學生“一碗水”。
4、修師德，從多一點思考做起
嚴謹治學這一師德規(guī)范是指教師在求知和傳授知識和學問的過程中要做到嚴密謹慎、嚴格細致。它包含有非常廣泛而深刻的內涵，其中包括努力鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索教育教學規(guī)律，改進教學方法，提高科研水平等。
要做到嚴謹治學，就是要求教師要多學、多思。孔子說：“學而不思則罔”。而多思，這正是我們許多教師比較缺乏的。因此，我校要求教師從多一點思考做起：在學習中，多想一點所學;在授課前，多想一想該如何講授教學效果會更好;在授課后，多想一想這一節(jié)課哪些知識點、哪些教學環(huán)節(jié)好些或差些，或是哪些學生接受好些或差些，為什么?這個問題，我還可以想哪些辦法解決?哪個辦法最有效?最有新意?就這樣多一點思考，做到理論聯(lián)系實際，養(yǎng)成嚴謹治學的好作風。
在今后的教育教學中，我會不斷的反思自己的行為，用愛的語言去播種、用粉筆去耕耘、用心血去滋潤，用汗水去澆灌，做一名學生、家長、社會滿意的教師。
讀了這本書，我感受頗深，百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。教師應該具備最基本的道德素養(yǎng)。我認為教育是愛的事業(yè),愛是教育的基石。我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處熓菒鄣幕?，這種愛是一種無私的、博大精深的愛，有別于父母之愛，朋友之誼。這種愛是穩(wěn)固的，永恒的，深厚的，是與教師所肩負的社會責任緊密相連的。
作為一名人民教師，我深深懂得，教師對學生的愛不能局限于個別的對象，而是面向全體學生。我認為教師對學生的愛，是出自社會的需要，教育的需要。
每一位學生都渴望得到老師的愛，得到同學的`愛，我們對學生真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，讓他們知道相互尊重，相互愛護，要想得到別人的愛，就要先用心去愛護別人，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育成人成才。
但值得思考的是：為什么老師們對學生如此關愛，卻得不到學生的理解和認可？對于這一點我也深有體會，沒有不望子成龍的父母，同樣，沒有不望生成龍的老師。每一位老師都希望自己的學生能青出于藍，正是因為如此，當學生不盡如人意時，往往就會出現(xiàn)恨鐵不成鋼，愛之深恨之切的問題。所以教師對學生的愛，不是無原則的，而是始終與對學生的嚴格要求相結合的。要愛中有嚴，嚴中有愛；愛而不寵，嚴而有格，嚴慈相濟才行。平等的對待每一位學生，尊重每一位學生的人格。在學生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。 每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望， 能得到老師的尊重對學生是極大的精神激勵。
教師只有熱愛學生，尊重學生，才能精心地去培養(yǎng)學生。只有愛的深，才能更認真，更耐心，更細心地對學生進行教育。在日常的教育教學工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德的真正內涵。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。
教育廳聘請了人教社初中語文教材編寫專家朱于國和唐建新教授為全省教研員和骨干教師做專題培訓，并安排了已使用教材的部分地市進行了專項報告。旨在讓使用部編教材的教師全面了解與掌握教材的編寫思路、體例特征、結構特點以及各學科之間的相互關系，提高教師實施新課標、新教材的教學實踐能力和研究能力，解決教師在部編教材使用過程中遇到的困難和問題。兩天的培訓內容充實，參訓后收獲頗豐?，F(xiàn)將對新教材的認識整理如下：
一、部編教材的編寫理念
一是體現(xiàn)社會主義核心價值觀，做到“整體規(guī)劃，有機滲透”。教材編寫實質上是國家行為，所以教材編寫立意要高，要立德樹人。
二是接地氣，滿足一線需要，對教學弊病起糾偏作用。在確定編寫方案之前，編寫組對十多年來課程改革以及課程標準實施的得失狀況，進行了細致的調查總結，但對于教學中普遍存在的某些問題，也注意“糾偏”。比如，現(xiàn)在語文教學普遍是兩多一少：精讀精講太多，反復操練太多，學生讀書太少。新編語文教材注意到這個問題，采取了一些改進辦法。
三是加強教材編寫的科學性。編寫組學習和繼承了以往教材編寫好的經驗，并借鑒國外先進做法，實行“編研結合”，還特別重視學界有關語文認知規(guī)律的研究成果，加以選擇、吸收和轉化，用來指導編寫。比如，新編一年級教材的識字課文就采納了北師大關于兒童字頻研究的成果，把兒童讀書最需要先認識的300個字，安排在教材中，努力體現(xiàn)教材編寫的科學性。整個編寫過程都是一邊研究，一邊編書。
四是貼近當代學生生活，體現(xiàn)時代性?！安烤幈尽闭Z文教材在課文的選取、習題的設計、教學活動的安排等方面，努力切入當代中小學生的語文生活，適應社會轉型和時代需求。比如，如何正確地認識和使用新媒體，如何過濾信息，都在教材中有體現(xiàn)。
二、關于框架體例
現(xiàn)有各種版本語文教材基本上都是主題單元結構，多照顧到人文性，而可能忽略了語文教學的規(guī)律。選文也往往只顧一頭，只考慮所選課文是否適合本單元主題，難于照顧到本單元應當學習哪些知識、訓練哪些能力。語文教學也就失去了必要的梯度?！安烤幈尽闭Z文教材采用“雙線組織單元結構”，即按照“內容主題”組織單元，課文大致都能體現(xiàn)相關的主題，形成一條貫穿全套教材的、顯性的線索;同時又有另一條線索，即將“語文素養(yǎng)”的各種基本“因素”，包括基本的`語文知識、必需的語文能力、適當?shù)膶W習策略和學習習慣，以及寫作、口語訓練，等等，分成若干個知識或能力訓練的“點”，由淺入深，由易及難，分布并體現(xiàn)在各個單元的課文導引或習題設計之中。
傳統(tǒng)文化篇目多了，很多經典課文回來了，尚未沉淀的“時文”少了。
三、關于選文
有一個變化非常明顯，就是傳統(tǒng)文化的篇目增加了。初中古詩文選篇是124篇，占所有選篇的51.7%，比原來的人教版也有提高，平均每個年級40篇左右。體裁更加多樣，從《詩經》到清代的詩文，從古風、民歌、律詩、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小品，均有收錄。革命傳統(tǒng)教育的篇目也占有較大的比重。小學選了40篇，初中29篇。魯迅的作品選有《故鄉(xiāng)》《阿長與山海經》等9篇。
四、關于知識體系
這套教材注意重新確定語文教學的“知識體系”，落實那些體現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的知識點、能力點。
近幾年的語文教學很活躍，學生學習的主體性得到尊重。但又出現(xiàn)另一趨向，就是知識體系被弱化。教材在知識體系的建構上，不敢理直氣壯地講語文知識，不敢放手設置基本能力的訓練，知識點和能力訓練點不突出，也不成系列。
“部編本”語文教材很重要的一點改進，就是讓課程內容目標體現(xiàn)的線索清晰，各個學段、年級、單元的教學要點清晰。
這套新教材的編寫一開始就注意這個問題，按照“課標”的學段目標要求來細化哪些知識的掌握與能力的訓練，落實到各個單元。有些必要的語法修辭知識，則配合課文教學，以補白形式出現(xiàn)。努力做到“一課一得”?，F(xiàn)在不是強調“語文核心素養(yǎng)”嗎?“部編本”語文教材就已經在努力建構適合中小學的語文核心素養(yǎng)體系。但這是“隱在”的，不是“顯在”的，在教材的呈現(xiàn)和教學中并不刻意強調體系，防止過度的操練。
五、關于課外閱讀
部編教材對課外閱讀的舉措就是把課外閱讀納入教材體制。初中加強了“名著選讀”，改變以往那種“賞析體”寫法，注重“一書一法”，每次“名著選讀”課，都引導學生重點學習某一種讀書的方法。激發(fā)興趣，傳授方法，是“名著選讀”設置的改革方向。如瀏覽、快讀、讀整本書、讀不同文體，等等，都各有方法引導。多數(shù)課后思考題或拓展題，也都有課外閱讀的提示引導。這就把語文教學從課堂延伸到課外，形成“教讀—自讀—課外閱讀”三位一體的閱讀教學體制。
這可能是一個突破，讓語文課更重視學生自主的閱讀實踐，包括課外閱讀，努力做到課標所要求的“多讀書，讀好書，好讀書，讀整本的書”。新教材雖然力圖把“教讀”“自讀”和課外閱讀三者結合起來，但也還需要老師們去“加碼”。我們采取1+_的辦法，即講一篇課文，附加若干篇課外閱讀的文章。
六、關于寫作
部編教材在突出綜合能力的前提下，注重基本寫作方法的引導。寫作方法和技能訓練的設計編排照顧到教學順序，讓老師能夠落實，克服隨意性。但也注意到避免應試式的反復操練。寫作課的系列努力做到中心突出，簡明扼要，有可操作性。初一兩個學期一共12次寫作課，每個單元1次。分別是熱愛生活熱愛寫作，學會記事，寫人要抓住特點，思路要清晰，如何突出中心，發(fā)揮聯(lián)想與想象，寫出人物精神，學習抒情，抓住細節(jié)，怎樣選材，文從字順，語言簡明。每次都突出一點，給予方法，又照顧全般。和以往教材比較，現(xiàn)在的編法是希望有一個系列，更能激發(fā)學生寫作的興趣，也比較有“抓手”，比較方便教學實施。這次的教材培訓讓我受益匪淺：不僅從專家們的報告里改變了自我認識，了解到了新的教學理念和教材的要點，而且在與各位老師共同學習中，我從他們的身上學到了更多的知識。我相信，通過這次的活動，我們一定會不斷努力學習，提高自已的教學技能，將新教材的理念落實好，成為一名真正掌握了教學真諦的好老師!