當我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。那么寫心得體會要注意的內容有什么呢？以下是小編幫大家整理的生態(tài)環(huán)境保護實踐心得，歡迎大家分享。
人們常說：“文明，從我做起?！睕]錯，文明必須從自己做起。
記得有一位哲人說過：“人，一撇一捺，寫來容易做起來卻很難。所以我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎么樣，我要成為怎樣的人?！睂τ凇白鲈鯓拥娜恕边@個問題，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。
可文明是什么呢？在我看來文明就是遇見長輩、伙伴、親人時的一個微笑，一聲問候；是公車上為老弱病殘讓座；是別人有困難時積極幫助；是自覺把垃圾丟到垃圾桶里；是得罪別人時的一聲對不起；是積極響應好的號召；是看到別人不文明的舉動時主動制止；是時刻都說著文明禮貌用語；是。文明就體現(xiàn)在這些日常生活細小的方面之中。
我曾經(jīng)看過一則報道：在國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。
多驚人啊!這也說明文明的一切都是由細節(jié)構成的，通過這些細節(jié)，我們看見了文明離我們國家還有一定距離，因此我們每個學生都應該養(yǎng)成文明習慣，做文明學生。
記得以前，我還小，姐姐得了一個文明標兵，媽媽就跟我說：“你看，姐姐是文明標兵呢!你也要像姐姐一樣，爭做一個文明標兵哦!”“恩!”我使勁點頭。然后又跑去問姐姐：“姐姐，你說什么是文明??？我要怎么做才是一個文明人呢？”姐姐竟一時語塞，“呃…呃…應該是…是…”我天真地望著她：“是什么呢？”可姐姐嗑嗑巴巴說了半天也沒說出來，最后還找了個借口走了。我便去問媽媽，媽媽說：“記住，文明不是空口說白話，而是實際行動，你要想著：文明從自己做起?！?/p>
從那以后，我開始蔑視那些成天喊著：“文明，文明?！眳s不見一點實際行動的人。我也開始每天努力做一個文明的孩子。
記得有一次，我和媽媽一起上街，只見不遠走來一個十分熟悉的身影，漸漸走近了，哦，原來是以前常來我家做客的.許阿姨，但最近聽媽媽說，她和許阿姨因意見不同發(fā)生了口角，彼此都還在生氣?！霸S阿姨!”我叫了一聲，媽媽看了我一眼，拉著我就要走，“媽媽，你不是說要文明嗎？見了認識的人打招呼不是最基本的嗎？有了矛盾心胸放寬一些，不要斤斤計較，這不也是你教我的文明常識嗎？”媽媽臉上逐漸露出了后悔與羞愧的神情，于是媽媽轉過身，向許阿姨伸出了自己的手……我們又繼續(xù)逛街，走遠路繞開了施工剛剛完成，水泥還沒干的路面，又把倒在路邊，寫著‘愛護可愛的小生命，不要踐踏它的’牌子扶了起來，“媽!那有一個垃圾桶。”我跑過去將手中拿了很久的塑料袋丟了進去……
慢慢地，我覺得文明要從我做起，從大家做起，其實文明也很快樂，很幸福啊!如今，開遠市要爭取成為省內首批文明城市，作為學生，我們要更加努力的做好文明，讓我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾消失，在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門窗，也不覺心疼，同學之間相互的講臟話、粗話的事消失。
我們不要做一部單純掌握一些知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
“林間新綠一重重，小蕾深藏數(shù)點紅”，草甸凝綠，杉竹滴翠，百花吐艷，層林盡染，形形色色的植物給大地披上了色彩斑斕的外衣。
“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”，駝走大漠，雁排長空，魚游淺底，萬馬奔騰，多種多樣的動物為自然的山和水增添了無限活力。
生命是大自然孕育的奇跡，大自然因多樣的生命而變得生機勃勃和絢麗多彩。大自然是一幅美麗的畫卷，成千上萬的生物交織匯聚成這幅畫卷中最本質的色彩，揭示著生命的真諦，創(chuàng)造著生命的奇跡。
我們的祖國幅員遼闊，山清水秀，自然風光數(shù)不勝數(shù)，令古今中外的'無數(shù)文人墨客為之癡迷。錢起說：“青山看不厭，流水趣何長”。韓愈說“江作青羅帶，山如碧玉簪”。蘇軾說“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。
山清水秀但貧窮落后，不是美麗中國；強大富裕而環(huán)境污染，同樣也不是美麗中國。正如偉大哲學家所說：“人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始，隨著經(jīng)濟的進一步開發(fā)，我國的環(huán)境污染日益加劇。我國環(huán)境污染嚴重，其主要自工業(yè)的排放，隨著我國經(jīng)濟的快速增長及居民生活水平的提高，能源消耗巨大。不堪重負的地球的哭泣”。
美麗中國，就是讓人民群眾在享有豐富物質文化生活的同時，通過大力加強生態(tài)、文明建設，為祖國大地披上美麗綠裝。在城市建設中務力做到高效利用和節(jié)約資源，保護生態(tài)環(huán)境，把經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調發(fā)展結合起來。
生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和。生態(tài)文明作為一種新的文明范型，把人類帶進了真正意義上的“文明時代”。人類一方面能享受現(xiàn)代科技帶來的舒適生活，另一方面會被“澄塘霞影，婀娜的花卉，清新的空氣”的美景所環(huán)抱。
生態(tài)文明從我做起生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關系與存在狀態(tài)，即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內，這就形成了文明。
近年來，由于人們的大量破壞，我們賴以生存的家園受到了強烈的打擊。我們只有一個地球，它是我們唯一居住的家園，我們住在這里，就應該愛護它，愛護它的環(huán)境，愛護它的花草樹木，愛護它的一切。提出了實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求，其中，要“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式”。
現(xiàn)在的我們對于生態(tài)還很陌生，但我們對于環(huán)境污染并不陌生。垃圾分類，污水處理，污染物大量排放，氣候變暖，水資源短缺，荒漠化，無疑成了我們的頭等問題。我們又能做什么呢？我們唯一能做的只有保護我們的環(huán)境，就要從我做起，從身邊的小事做起，從點點滴滴的問題做起。比如說，垃圾分類。我們每人每天都會扔垃圾，但是同學們知道嗎，這些垃圾會被扔到垃圾場，但是垃圾場的費用是昂貴的。人們大量的排放垃圾，工廠農業(yè)大規(guī)模的生產垃圾，這樣做我們的地球還會好嗎？我們在地球上生活的日子還有多久。所以，我們要垃圾分類。其實，垃圾分類對我們每一個人來說都不難，如果我們勤奮一點，我們的家園正在向你揮手；如果我們少玩一點電腦，剩下來的時間倒不如去垃圾分類；如果我們節(jié)約一張紙，就等于救了一棵大樹。我們每一個人都應該去保護環(huán)境，這畢竟是我們生活的地方。廢物利用，節(jié)約能源，這對我們來說很難嗎？
生態(tài)文明從我做起。污水排放也是我們面臨的一個問題，我們每天都會消耗大量的水資源，如果我們節(jié)省一點，北方的旱災不會這么嚴重。我們可以利用洗菜的.水來淘米，用洗澡的水來與拖地，用洗衣服的水來沖廁所，總之，廢水再利用的例子遠遠不止這三種，這只是其中的一部分。如果我們每一個人都節(jié)約用水，就會節(jié)省下大量的水去做它應做的事。也許我們經(jīng)常會看到水在沒人的情況下大股大股地流，這看著不寒心嗎？有一句話說得好：如果不節(jié)約用水，那最后一滴水就是你的淚水。讓我們一起節(jié)水吧！
生態(tài)文明從我做起，這不單單的一句口號，而是行動前的鼓舞，生態(tài)良好，景色優(yōu)美，植物多樣，環(huán)境舒適，這才是我們想要看到的，生態(tài)文明從我做起！
樹木的希望是綠的，小草的希望是綠的，大地的希望是綠的，人類的希望更是綠的。
曾幾何時，我們的大地，遍體鱗傷、渾身污垢、奄奄一息。隨意砍伐樹木使之成為荒山，造成大量的水土流失；工業(yè)廢水的隨意排放，溪流變成毒劑“垃圾桶”，使之不再碧藍；捕殺野生動物使之面臨絕種；濫用化學物品使之污染水源；工廠煙塵廢氣不經(jīng)過處理就排放到空氣中去，使之污染環(huán)境；垃圾遍地，使之惡臭撲鼻，蒼蠅滋生，蚊蟲漫天。被污染的生活環(huán)境，給人們的生活和健康帶來嚴重的威脅和危害。
如今人們已幡然醒悟，懂得保護生態(tài)環(huán)境就是愛護自己的家園。各行各業(yè)的人們紛紛行動起來為環(huán)境問題而忙碌奔波著。你瞧，茶鄉(xiāng)大地發(fā)生了翻天覆地的變化。從前天空煙霧繚繞的景象一去不復返，瓦藍瓦藍天空，云朵似棉花糖一樣白；從前光禿禿的山，穿上了綠衣裳，到處一片蒼翠；從前，垃圾漂浮、廢水橫流的大龍湖，變得清澈透亮了，河水在陽光照耀下，波光閃爍，如群星燦爛。寬闊的河濱路似絲帶纏繞在大龍湖兩岸，路旁是一排排高大而整齊的樹木。微風拂過，絲絲垂柳輕輕飛舞，就像少女飄動的`頭發(fā)；樹蔭下，簇簇花兒含笑怒放，像兒童燦爛的笑臉；綠樹芳草間，鳥兒歡叫。小朋友挽著媽媽的手在樹下漫步，偶爾在樹蔭下歇歇腳、嬉戲打鬧。碧波蕩漾的河水還引來了很多垂釣愛好者，他們正愜意地享受這美妙的湖光山色……
記得爺爺曾對我說：“綠色生態(tài)是我們的追求，它與我們的健康和生活質量息息相關。環(huán)保不只是講究衛(wèi)生，而是人與自然的和諧共處，它需要全人類的參與。”爺爺?shù)脑捨覜]有全明白，但我知道，播撒綠色不僅僅是用一雙雙手，還需要用一顆顆心。那漂亮的綠衣是用千千萬萬顆愛心織成的。我種一棵樹，你植一叢草，他栽一盆花，都能讓大地一片勃勃生機。綠色是有靈性的。你滋潤它、愛它、護它，那么它也會滋潤你、愛你、護你。因為，無論什么時候，有付出，總有回報。伸出你的手，伸出我的手，讓我們用愛創(chuàng)造綠色的世界吧！為建設美麗的家園——安溪繼續(xù)努力吧！
“我眼中的美麗中國，就是讓人民群眾在享有豐富物質文化生活的同時，通過大力加強生態(tài)文明建設，為祖國大地披上美麗綠裝，實現(xiàn)中華疆域山川秀美，讓我們的家園山更綠、水更清、天更藍、空氣更清新?！边@一段話是國家林業(yè)局代表說的。確實，美麗中國就該是家園山更綠、天更藍、空氣更清新。
地球是人類賴以生存的家園。常聽長輩們描述她美麗的容顏：茂盛的樹木是她濃密的秀發(fā)；清澈的湖泊是她明亮的眸子；美麗的紅海是她可愛的嘴唇；絢麗的晚霞是她抹上的胭脂；川流不息的江河是她的血脈，里面流淌著她純凈的血液；透明的臭氧層是她美麗的水藍色紗衣；那悅耳的蟲鳴婉轉的歌聲……可如今，這美麗的家園在哪里？
人是生態(tài)文明的享受者，也是生態(tài)文明的建設者。然而事實恰恰相反。多少年來，人們一直奉行“與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮”的哲學，野蠻地踐踏和掠奪自然；有的人做一些損人利己、甚至損人不利己的事情，人類的生產生活環(huán)境嚴重惡化，土地沙漠化了，瀑布枯竭了，河水發(fā)臭了，空氣渾濁了等，人類正在遭受著自身行為的懲罰。環(huán)境對于我們來說，是非常重要的，它就像一把大傘，為我們遮風擋雨保護我們的家園，如果離開了這把神奇的傘，那我們的家園就會像撒哈拉大沙漠一樣，一片死氣沉沉，荒無人煙。所以我要向全球發(fā)出意示，讓我們一起保護環(huán)境吧！
空氣的污染主要有3個來源：第一是工業(yè)生產。工廠里排出的煙塵和氣體中，含有大量的二氧化碳、二氧化硫等有害物質。第二是生活爐灶與采暖鍋爐。生活爐灶和采暖鍋爐消耗大量煤炭，煤炭燃燒時釋放出大量的'灰塵、二氧化硫、一氧化碳等有害物質。第三是交通運輸。汽車、火車、飛機、輪船在燒煤或石油時，排放出一氧化碳、二氧化硫、氮氧化碳等有害物質。汽車污染是最常見的一點，汽車尾氣中含有懸浮微粒，一氧化碳、二氧化碳、碳氫化合物、氮氧化合物等有害物質，對健康有害。現(xiàn)在很多人家里都買有汽車，煤炭都在用汽車，出去辦一點小事，不管辦事地點離家多近或多遠，都要用到汽車，不管去那里，都依賴著汽車，不愿步行。
記得有一次，我在街上看見坐在小轎車副駕駛位的一位叔叔從口袋里拿出一張餐廳紙，擦了擦嘴，然后就隨手一扔，扔到了路邊，我非常的憤怒，心想：要是每個人都像他這樣把垃圾隨手一扔，那么這個世界會是什么樣的后果呢？真的是太可怕了，整個世界就會變成了白色站?？峙乱魂囷L吹來，就可以使垃圾漫天飛舞。真的是越想越可怕。我急忙跑過去把垃圾撿起來，扔進前面不遠處的垃圾桶里。
人們的生活水平在提高，自身的環(huán)保意識卻在下降。還有那些沒有道德的伐樹者，他們可有想過樹給我們帶來的好處呢？樹為我們人類付出了那么多！那么多樹為我們擋住襲來的沙塵暴和可怕的龍卷風，這些伐樹者真應該靜靜的好好的反省一下，如果沒有了樹，我們的生活環(huán)境又是什么樣子呢？可見目前我們環(huán)境的惡劣，也是在向我們發(fā)出了警告，提醒我們愛護環(huán)境刻不容緩！
這些環(huán)境污染都在威脅著我們的祖國，使它失去原有的光彩。那么我們應該節(jié)能減排，法陣循環(huán)經(jīng)濟，實行低碳生產，改變生活方式，倡導綠色消費，踐行低碳生活。為了能讓天空更藍，我建議大家如果家里有小車的，不用去很遠的地方盡量少開車，你可以騎自行車，這樣既可以低碳出行，也可以鍛煉身體。為了能讓大地更綠，讓我們從不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不隨地大小便，多買一些樹種到荒山上種樹做起！我認為愛護環(huán)境，人人有責，所以我們要從現(xiàn)在做起，從身邊做起。樹立環(huán)保意識，爭做環(huán)保守護者！
“保護環(huán)境，人人有責?！蔽覀円堰@句話銘記在心，把這句話當作一顆種子，我們細心去澆灌它，讓它茁壯成長，讓‘愛護環(huán)境，人人有責’這句話傳遞下去。我相信，只要我們齊心協(xié)力，在不久的將來，我們周圍的環(huán)境一定會變得越來越好！
黨提出：“建設生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實行最嚴格的源頭保護制度、損害賠償制度、責任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復制度，用制度保護生態(tài)環(huán)境?！边@對于全面建成小康社……
黨提出：“建設生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實行最嚴格的源頭保護制度、損害賠償制度、責任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復制度，用制度保護生態(tài)環(huán)境?！边@對于全面建成小康社會、奪取中國特色社會主義事業(yè)新勝利，乃至整個人類擺脫環(huán)境危機、破解發(fā)展的不可持續(xù)困局都具有重大而深遠的意義。
生態(tài)文明與政治、經(jīng)濟、文化、社會文明的建設并列，以“五位一體”總布局凸顯五個領域的建設不可人為分割、需要協(xié)同推進和諧發(fā)展。報告還以建設“美麗中國”作為對生態(tài)文明建設的期許，這無疑是一個非常美好的愿景。建設“美麗中國”，不是消極地回歸雞犬相聞的浪漫田園，而是要將經(jīng)濟建設與生態(tài)環(huán)境保護協(xié)調起來，以積極的態(tài)度推進生態(tài)文明建設。這就是說，我們必須從單純重視經(jīng)濟增長轉向經(jīng)濟發(fā)展與保護環(huán)境并重;從環(huán)保滯后于經(jīng)濟發(fā)展轉向環(huán)保與發(fā)展經(jīng)濟并行;從主要通過行政辦法保護環(huán)境轉向綜合性地運用法律、經(jīng)濟、行政辦法，建立“系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系”來保護環(huán)境。如果這些轉變不能夠到位，如果生態(tài)文明制度體系建設落實不到位，那么，“五位一體”的布局就會落空，“美麗中國”的愿景也會落空。為此，生態(tài)文明建設置于更為重要的制度體系位置，必須建立系統(tǒng)和完整的生態(tài)文明制度體系，包括源頭保護制度、損害賠償制度、責任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復制度，用最嚴格的制度體系來保護生態(tài)環(huán)境。
加快推進生態(tài)文明制度體系建設，當前尤其需要重視和抓好四方面工作。
第一，建立生態(tài)環(huán)境治理的制度體系。首先，要建立生態(tài)環(huán)境治理的政績考核機制。把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。發(fā)揮考核評價制度的“指揮棒”作用，激發(fā)各級政府部門、廣大干部的工作積極性、主動性和創(chuàng)造性，促進節(jié)能減排、環(huán)境保護和生態(tài)建設，形成推進生態(tài)文明建設的強大動力。其次，要加快建立可操作性的政府環(huán)境審計準則體系，重點突出對政府執(zhí)政行為是否符合環(huán)境保護法律要求進行責任審計。再次，要積極推行完善環(huán)境補償機制，重點建立自然保護區(qū)、重要生態(tài)功能區(qū)、礦產資源開發(fā)、流域水環(huán)境保護等領域的環(huán)境補償機制。
第二，切實提高生態(tài)環(huán)境監(jiān)管能力。如果沒有有力的監(jiān)管，再好的法律、再嚴的政策都會落空。首先，要理順環(huán)保管理體制。針對環(huán)保監(jiān)管體制不順、職責不清的問題，需要推行環(huán)保系統(tǒng)垂直管理，將管事與管人統(tǒng)一起來，推動形成辦事高效、運轉協(xié)調、行為規(guī)范、監(jiān)管統(tǒng)一的環(huán)保行政管理運行機制，使環(huán)保部門的監(jiān)管“一竿子插到底”，增強環(huán)保監(jiān)管的權威性實效性。其次，要建立區(qū)域流域環(huán)保聯(lián)防聯(lián)控機制。污染無地界，這就決定環(huán)境治理不能靠一省一市“單打獨斗”，必須聯(lián)手行動。應該盡快建立統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一監(jiān)測、統(tǒng)一監(jiān)管、統(tǒng)一評估、統(tǒng)一協(xié)調的`區(qū)域大氣、河流污染聯(lián)防聯(lián)控工作機制，既強化屬地管理、各負其責，又必須區(qū)域聯(lián)動、整體配合，共同提升環(huán)境質量。再次，要加強環(huán)保監(jiān)管基礎設施和人才隊伍建設。建立人才培養(yǎng)長效機制，健全業(yè)務培訓機制，不斷提高環(huán)保隊伍的整體業(yè)務素質。
第三，建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度。深化資源性產品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。
第四，建立生態(tài)文明建設的宣傳教育機制，培育生態(tài)環(huán)境意識，推動全民參與環(huán)境治理。生態(tài)環(huán)境保護是政府和企業(yè)的責任，也是全社會的整體合力的結果。首先，要開展全民生態(tài)環(huán)境治理教育，把生態(tài)環(huán)境治理教育作為國民素質教育的重要內容，納入大中小學的課程體系，增強生態(tài)環(huán)境治理憂患意識。其次，要推進公眾參與，理性維護生態(tài)環(huán)境權益。保障公眾的生態(tài)環(huán)境知情權，鼓勵公眾監(jiān)督環(huán)境違法行為，推行環(huán)境破壞和環(huán)境違法行為有獎舉報制度;鼓勵公民通過行政調解、尋求司法救濟等方式理性維護自己合法權益。
再次，要倡導綠色消費，構筑低碳生活。積極促進可持續(xù)消費，抵制過度、奢侈消費甚至扭曲性消費行為。大力倡導綠色發(fā)展理念，踐行低碳環(huán)保生活方式。只有當每位公民都意識到保護生態(tài)環(huán)境的理論意義和現(xiàn)實意義，把保護生態(tài)環(huán)境變成個人的自覺行為，生態(tài)文明建設才能進入更高的層次。
地球環(huán)境的日益惡化已經(jīng)漸漸引起了人們的廣泛關注，如何去保護我們生存下的環(huán)境，這是需要我們大家的共同努力的，讓我們一起攜起手來，堅持做到以下幾點：
1、拒絕用珍貴木材制品
現(xiàn)在，社會上已悄然形成一種盲目攀比、追求奢華的消費風氣。“物以稀為貴”的思想使人們舍得花高價購買和使用珍貴木材制成的家具。然而這種畸形的消費觀念正對大自然造成嚴重的破壞。以紅木為例。紅木是熱帶雨林山產的珍貴木材，價格年年攀升。一雙紅木筷子上百元，一套紅木家具數(shù)萬元、數(shù)百萬元，但仍有人購買。我國嚴禁砍伐紅木，我國的紅木家具都是國外市場流入的。然而地球的生態(tài)系統(tǒng)是一個整體，任何地區(qū)熱帶雨林的砍伐都會破壞動物的棲息環(huán)境，造成整體的生態(tài)失衡。另外，珍貴木材取自珍稀樹種，而珍稀樹種是不可復生的自然遺產。一萬年前，地球上約l/2的陸地面積覆蓋著森林，約62億公頃，而如今只剩下28億公頃了。全球的熱帶雨林正在以每年l700萬公頃的速度減少著，用不了多少年，世界的熱帶雨林資源就會被全部破壞。雨林是地球之肺，失去了肺的地球將會不堪設想。保護雨林、保護珍稀樹種從拒絕消費珍貴木材制品做起。
2、拒絕使用一次性筷子
一次性筷子又稱“衛(wèi)生筷”、“方便筷”，是人類社會生活節(jié)奏加快和社會服務發(fā)展到一定階段的產物，曾被視為一種文明標志。然而，現(xiàn)實表明，其所謂“衛(wèi)生”和“方便”不過是人們一種虛幻的心理期望，它的使用與“折枝為筷”本質相同，與每餐清洗消毒、不需要眾多生產基地和繁瑣運送過程的多次性筷子比，既不衛(wèi)生，也不方便。它的生產，是一種野蠻的掠奪行為，它的儲運中伴隨著難以避免的污染，而其使用，顯然是不潔和浪費。一株生長了20年的大樹，僅能制成6000—8000雙筷子。我國每年生產一次性筷子1000萬箱，其中600萬箱出口到日、韓等國。日本人發(fā)明了一次性筷子，卻不用自己國土上的森林生產，而且用后回收用于造紙等。我國森林覆蓋率不足日本的1/4，每年為生產一次性筷子減少森林蓄積200萬立方米。因此，我們提倡外出就餐拒絕使用一次性筷子，平時學習和工作中拒絕使用木桿鉛筆。
3、使用節(jié)能型燈具
在改善照明技術的過程中，白熾燈比蠟燭發(fā)光效率高70倍，壽命長100倍；比油燈效率高20倍，同時提供更高質量的照明。最新節(jié)能照明產品——小型熒光燈比白熾燈效率又高3倍，壽命長9倍，而且發(fā)出的光的亮度相當。和白熾燈一樣，小型熒光燈降低了照明成本。在美國，小型熒光燈的照明成本僅為白熾燈的一半，即使減去燈本身的成本（約20美元），用小型熒光燈代替白熾燈，也能節(jié)省30美元。目前全世界使用著大約5億個小型熒光燈。如果同時使用的話，節(jié)約的電能相當于28座大型火力發(fā)電廠的發(fā)電量——約2.8萬兆瓦。除此之外，使用節(jié)能燈還可通過減少耗電量減輕由能源使用導致的環(huán)境副作用。如氣候變化、酸雨和煤炭燃燒時產生鉛、砷等有毒金屬。同時，使用電能涉及發(fā)電、送電、用電以及大型設施的建設和維護，所有步驟都會產生廢物。據(jù)估計，在美國，一支節(jié)能型的小型熒光燈最終將少產生90公斤固體廢物。我國素有節(jié)電傳統(tǒng)，應該發(fā)揚光大。
4、多用肥皂，少用洗滌劑
肥皂是由天然原料——脂肪再加上堿制成的。肥皂使用后排放出去時，很快就可由微生物分解。所以相對來說，肥皂在生產和使用上，對環(huán)境的影響是輕微的。與肥皂相比，洗滌劑對環(huán)境的影響較大。合成洗滌劑的制造過程中產生大量的廢水和廢氣，它的使用，特別是含磷洗滌劑的使用，又增添了一系列的環(huán)境污染。含磷洗衣粉中的.磷酸鹽能刺激水藻的過分增長，水藻在死亡時會因其自身有機物質分解使水生態(tài)系統(tǒng)負荷過重，造成水體富營養(yǎng)化等問題。被磷污染的水域含有供水藻生長的豐富肥料，水藻的過分生長又造成氧耗竭，以致水域里的魚蝦因為無力與水藻爭氧而死亡。被磷污染的江河湖海中，都會形成“死亡帶”。為了盡量減輕對環(huán)境的破壞，我們大家都應該多用肥皂，少用洗滌劑。
5、不焚燒秸稈
日前，在全球范圍內，—個毋庸置疑的事實是，土壤的質量正在退化。盡管農民施用了很多的氮磷鉀化肥，它們迅速而方便地替代了土壤在侵蝕過程中或在種植農作物過程中輸出的許多營養(yǎng)成分，但是在發(fā)現(xiàn)增加化肥用量可以提高產量的幾十年后，在許多國家，可種植的作物品種對化肥的接受效應達到極限，施肥也不再能夠掩飾越來越嚴重的土壤退化?；瘜W肥料不可能代替真正肥沃的土壤，它們不能給土壤提供包括有機物，微生物、昆蟲、水等在內的一些基本成分。這些基本成分的相互作用，會為植物創(chuàng)造一種有益的環(huán)境。比較流行和有效的做法是讓秸稈還田（秸稈還田的方式有多種，如翻耕、漚肥、生產沼氣后以沼氣渣追肥等），提高土壤中有機質的含量，防止土壤退化。我國—些地方有焚燒秸稈的壞習慣，應該敦促其改正。
6、節(jié)省紙張，回收廢紙
在報紙電視中，我們常?？梢钥吹揭恍┰旒垙S污染環(huán)境的報道。大量的污水把水體變得又黑又臭，魚蝦絕跡，兩岸農田減產或絕收。生產紙張大部分以木材為原料，而木材的來源——森林是我們賴以生存的根本，是“地球之肺”，同時造紙還要污染環(huán)境，所以節(jié)約紙張就等于保護了我們生存的空間。在我們每天繁忙的學習和工作中，留心一下準備扔掉的廢紙，也許反面還能用。即使是沒有空白的廢紙也不要隨便扔進垃圾桶?；厥找粐崗U紙可以少砍17棵大樹，生產800公斤好紙，減少35%的水污染，節(jié)省—半以上的造紙能源。我國的廢紙回收率很低，每年都要進口廢紙，僅1996年就進口了137萬噸。我們可以把學校和家中的舊報紙、舊課本、廢紙片等集中起來，送往廢品收購站。在購買紙張時選擇再生紙，用實際行動支持廢紙的循環(huán)利用。還可以把廢紙回收的好處告訴同學和父母，大家都來回收廢紙。
7、少吃口香糖
香糖作為一種休閑食品，香糖固然有很多可愛之處，但是近年來在一些發(fā)達國家，香糖的名氣卻開始臭了。原因很簡單：口香糖入口時爽口，“出口”時卻只會讓人惡心。更要命的是，口香糖吐在地上后形成的殘跡難以清除、難以降解，給環(huán)衛(wèi)工作添了很多麻煩。在神圣的北京天安門廣場，口香糖殘跡就像一攤攤雞屎，搞不好還會粘在游人的鞋上。為了防止讓口香糖殘跡敗壞形象，國外—些城市近年來開始制定法規(guī)，禁止人們在公共場合吃口香糖。比如在新加坡，膽敢在公共場合吃口香糖的人將被處以高額罰款。雖然現(xiàn)在中國還沒有對口香糖消費采取什么限制措施，但任何一個關心環(huán)保的人都應該對口香糖說“不”，至少在吃口香糖時不要出口成“臟”。
在__生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設中,我們將擔當應有責任,爭取更大作為。
在保護“一湖清水”上積極作為,重點從四個方面下功夫:一是園區(qū)養(yǎng)生態(tài)。對高污染的項目定下“堅決不搞”的鐵律,做到高排放的'項目不上,高能耗、低產出的項目不上,環(huán)保措施達不到要求的項目不上。二是岸上搞綠化。先要保護一片青山,突出抓好造林綠化“一大四小”工程,啟動環(huán)湖景觀林帶建設,加強對湖區(qū)濕地等自然生態(tài)系統(tǒng)的保護。三是城里治污染。開展城市污水處理設施建設專項整治等七項環(huán)保整治行動,中心城區(qū)新建兩個日處理能力達10萬噸的污水處理廠,各縣(市、區(qū))污水處理廠年底全面竣工并投入運營。四是鄉(xiāng)村清垃圾。加強農村面源污染控制,全面實行農村垃圾無害化處理,積極探索“戶集、村收、鄉(xiāng)運、縣處理”等模式,做到垃圾不露天堆放、不倒入江湖、不成為污染源。
在發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟上積極作為。按照功能區(qū)劃,推進工業(yè)向沿昌九高速、沿江區(qū)域集中,向工業(yè)園區(qū)集中,促進產業(yè)集聚,打造星火有機硅、城西港區(qū)等新型工業(yè)板塊。大力發(fā)展湖區(qū)生態(tài)農業(yè),抓好__優(yōu)質無公害水產品養(yǎng)殖。積極發(fā)展生態(tài)旅游業(yè),構建廬山—__大旅游發(fā)展格局,把__打造成國內外著名的生態(tài)旅游休閑勝地。加大湖區(qū)水能、風能、地熱能、沼氣能和生物能等新能源開發(fā)力度,努力把九江打造成為中部地區(qū)綠色綜合能源基地。
在推進湖區(qū)基礎設施建設上積極作為。加快推進綜合交通體系建設,合理布局湖區(qū)交通路網(wǎng),盡快啟動建設九江繞城高速,改造沿湖港口航運設施,沿湖鄉(xiāng)村道路全面硬化,提高湖區(qū)通暢能力。進一步完善湖區(qū)水利設施,支持配合__生態(tài)水利樞紐工程建設,并建設一批相關基礎設施項目。
在推進沿湖城鎮(zhèn)建設上積極作為。認真搞好湖區(qū)www.城鎮(zhèn)建設規(guī)劃,構建湖區(qū)新型城鎮(zhèn)發(fā)展體系。重點培育共青城、星子、都昌等一批沿湖中心城鎮(zhèn),把星子、湖口、九江縣和瑞昌市納入“大九江”規(guī)劃建設。抓住省委、省政府和團中央大力支持共青城發(fā)展的歷史性機遇,推動共青城和德安縣相向發(fā)展,通過3—5年的努力,把共青城建設成為30萬—50萬人口的中等城市,打造成經(jīng)濟文明、社會文明和生態(tài)文明有機統(tǒng)一的樣板、__生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的亮點、國際合作的示范區(qū)。
這次關于生態(tài)文明建設的學習，我們是以問卷調查形式為主的實踐活動，為此我們小組的成員在采訪了校內同學，留學生和老師，在問卷中涵蓋個人關于環(huán)保節(jié)約的行為習慣，以及生態(tài)文明建設的相關常識，了解到大家對這一熱點的理解和環(huán)保意識。
通過這次學習，我們獲益匪淺，我們知道大自然提供給人類可利用的資源是相對有限的。就我國來說，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對近二三十年內面臨包括石油和天然氣在內的各種資源嚴重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國“地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發(fā)資源和保護環(huán)境，作為我國長期堅持的一項基本國策。樹立地球是人類賴以生存的惟一家園的理念，熱愛大自然，珍惜自然資源。
目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的.一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區(qū)，回歸和諧。
“給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。”我們想要與自然和諧相處，我們就必須要愛護自然，保護自然，尊重自然。黨的報告提出，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，而且要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針。而所謂自然恢復為主，就是強調要求我們尊重自然界的規(guī)律，不要再發(fā)展的同時忘了自然界的規(guī)律，必須順其自然，盡可能恢復原有生態(tài)的面貌與功能。
小到一個家大到一個國，再怎么重視生態(tài)文明都不為過，從“四位一體”到“五位一體”，生態(tài)文明建設被提到越來越重要的位置。我們要走可持續(xù)的發(fā)展道路；我們要建設資源節(jié)約環(huán)境友好的社會；我們要把生態(tài)文明建設融入到經(jīng)濟建設，政治建設，文化建設中去；我們要建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。生態(tài)文明的建設關乎人民大眾的幸福，關乎中國發(fā)展的未來，關乎我們的子孫后代，因此我們必須認識到建設生態(tài)文明的重要性和迫切性，為我國的生態(tài)文明建設奉獻自己的力量。
生態(tài)文明的重要性不言而喻，我們要建設生態(tài)文明首先要處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟建設的關系。眾所周知，經(jīng)濟建設是社會建設的中心，對于處在發(fā)展中國家的中國，經(jīng)濟建設是重中之重，說到經(jīng)濟建設與生態(tài)文明建設不得不提到“五位一體”總體布局思想，它是一種辯證的思想，五大建設之間是有普遍聯(lián)系的。在“五位一體”總體布局中，經(jīng)濟建設是根本，政治建設是保障，文化建設是靈魂，社會建設是條件，生態(tài)文明建設是基礎，這五個方面是相互影響的。生態(tài)文明建設是基礎，為經(jīng)濟、政治、文化和社會建設提供和諧的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟的發(fā)展不單單只是經(jīng)濟的增長，簡單的追求經(jīng)濟增長而忽視對資源、環(huán)境的保護，忽視人與自然的和諧共生，這是對經(jīng)濟發(fā)展的片面理解，我們必須轉變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。我國的生態(tài)文明建設取得了一定的進展，但仍存在著諸多方面的問題，比如說：霧霾、土地沙塵化、水土流失嚴重、空氣污染嚴重、湖泊面積縮減巨大、森林銳減、土地退化等等，這些都是出現(xiàn)在我們身邊的逆生態(tài)文明建設的現(xiàn)象，并且已經(jīng)明顯直接的影響到了我們的日常生活。由于利益的驅使，在現(xiàn)實生活中我們往往疏忽了經(jīng)濟建設與生態(tài)文明建設之間的平衡，在資源的利用和開發(fā)中不注重對環(huán)境的愛護，這樣的發(fā)展下去的后果會很嚴重的，我們不能把生態(tài)文明建設從經(jīng)濟建設中隔離出來，我們需要做到合理開發(fā)和利用資源，又在經(jīng)濟建設中保護好生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。只有樹立全面的、科學的、正確的發(fā)展觀，才能更好地推動生態(tài)文明建設和經(jīng)濟社會的發(fā)展，使自然資源得以長期有效地運用和愛護，從而推動經(jīng)濟的發(fā)展。
生態(tài)文明的建設要合規(guī)律性合目的性，必須做到尊重自然，順應自然和保護自然。我國的能源各種各樣非常的`豐富，但我們也不能只注重當下的經(jīng)濟利益，肆意揮霍各種能源，破壞自然環(huán)境來換取暫時的發(fā)展，國家的繁榮富強是一個循序漸進的過程，高速的發(fā)展讓環(huán)境的承載能力到達極限，我們不能先發(fā)展后治理，不能讓我們的下一代一出生就處在各種各樣的環(huán)境問題中，生態(tài)環(huán)境問題不像經(jīng)濟危機那樣周期性爆發(fā)，它是一個長期累積的結果，一旦出現(xiàn)就很難恢復到原來的樣子，所以我們更應該像珍惜生命那樣去愛護去關心我們的生態(tài)文明。
究竟怎樣才能更好的建設生態(tài)文明，我們首先要了解什么是生態(tài)文明。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。生態(tài)文明的構成是：生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度。在生態(tài)經(jīng)濟方面，要調整產業(yè)結構、減少污染物排放、合理利用資源與節(jié)約資源等；在生態(tài)環(huán)境方面，要提高空氣質量、水環(huán)境質量、土壤質量，擴大綠化和環(huán)境基礎設施等；在生態(tài)文化方面，普及環(huán)保知識、宣傳生態(tài)文明知識、提高生態(tài)素質、開展生態(tài)創(chuàng)建活動等。在生態(tài)制度方面，應該投入保障、科學執(zhí)政、信息公開。
作為新時代的研究生，我們更應該作為生態(tài)文明建設的先驅者，我們在學校里學習了生態(tài)文明的先進理念，我們要深刻認識到生態(tài)文明在國家富強，民族振興，人民幸福中所起的作用，主動把先進的生態(tài)文明理念運用到實際的學習和生活中。我們不僅要要認真學習生態(tài)文明的理論知識，還要在實際的生活中積極參與到生態(tài)文明建設的宣傳活動中去。平時要學會垃圾分類并且養(yǎng)成垃圾分類的好習慣，實現(xiàn)資源的回收和循環(huán)利用，真正地做到珍惜資源。平時生活中也要節(jié)約用水，如關緊水龍頭。再著就是要節(jié)約用電，離開教室，宿舍的時候要隨手關燈，及時切斷電源等。這些事情看起來貌似很小也很瑣碎，但是如果每一個人都能夠認真做到的話，對生態(tài)文明的建設真的能夠起到很大的作用。同時，平時在學校還可以多做一些環(huán)保的宣傳工作，增強同學們的環(huán)保意識。其實，建設生態(tài)文明，只要我們每一個人用心并且堅持去做，一定可以取得很好的效果。從自己做起，從身邊做起，養(yǎng)成保護生態(tài)環(huán)境的好習慣，讓藍天、綠水、青山重新出現(xiàn)在我們的視野里。