我們從一些事情上得到感悟后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的三國(guó)演義讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
“東漢末年分三國(guó)，烽火連天不休……”電視播了《新三國(guó)》，我每天都坐在電視機(jī)前，觀看三國(guó)。
義———三國(guó)的標(biāo)簽，《三國(guó)》義嗎？看了電視劇《三國(guó)》以后，我不敢茍同這個(gè)觀點(diǎn)。
每一次逃跑的時(shí)候，劉備總跑在第一個(gè)，不顧兩個(gè)結(jié)拜兄弟，自己先逃。這就是義？呂布乃武藝高超之豪杰，卻為了美女貂蟬，讓父親死在自己的刀下。這就是義？司馬懿搶走了曹操打下的一片江山，如此奸詐。這就是義？
很顯然，我的認(rèn)為是膚淺的。于是我又打開(kāi)了書(shū)本《三國(guó)演義》，細(xì)細(xì)品讀。
說(shuō)到義，不得不提到蜀五虎中的紅臉關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)，他武藝過(guò)人，人生最重一個(gè)“義”字。當(dāng)年曹操在俘虜云長(zhǎng)時(shí)，不忍心殺這位當(dāng)代名將，還送了他一匹寶馬———赤兔。而赤壁打敗曹操后，曹操被關(guān)云長(zhǎng)抓住，曹操已無(wú)力回天，但重義氣的關(guān)羽卻沒(méi)有殺他，因?yàn)椴懿僖矊?duì)他有不殺之恩，所以關(guān)羽華容道放走了曹操。這就是義。
蜀五虎中另外兩元忠將趙云及黃忠，誓為保護(hù)祖國(guó)。每當(dāng)沖鋒時(shí)，趙云總是做先鋒；每當(dāng)回營(yíng)時(shí)，趙云總是斷后殺敵。而單騎殺千軍救阿斗更是令人驚嘆。黃忠就更不用說(shuō)了，為了殺敵，這位忠臣為了蜀國(guó)，他拖著70多歲的身子骨征戰(zhàn)，為國(guó)家獻(xiàn)出了生命。這就是義。
而蜀軍師諸葛孔明，不僅才華出眾，學(xué)富五車(chē)，且鞠躬盡瘁，死而后已。劉備三顧茅廬，令他感激不盡，誓為蜀國(guó)效勞一生。他的才華，展現(xiàn)在他的功績(jī)上：空城計(jì)、草船借箭、赤壁借東風(fēng)……當(dāng)他已無(wú)力回天時(shí)，他還讓士兵用木頭做成他的樣子，放在馬車(chē)?yán)?，讓人們以為諸葛亮身體還好，讓敵人膽寒，放棄攻打蜀國(guó)。他一次又一次地將蜀國(guó)從滅亡的邊緣拉上來(lái)。這就是義。
《三國(guó)》中英雄無(wú)數(shù)，他們以自己的方式演繹、展示“義”。作為一名現(xiàn)代小學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)，熱愛(ài)生活，團(tuán)結(jié)互助，活出自我，以現(xiàn)代人的方式詮釋“義”。
暑假閑來(lái)無(wú)事，讀完了厚厚的《三國(guó)演義》，沒(méi)想到還對(duì)蜀、吳、魏三國(guó)大大地感慨了一把，特別是其中的典型人物。
蜀國(guó)的劉備：他曾三顧茅屋拜見(jiàn)被人們傳得神乎其神的臥龍先生——諸葛孔明。最后感化了孔明并使他心甘情愿地為劉備效“犬馬之勞”。劉備是個(gè)怎樣的人呢，他是個(gè)重情義之人，書(shū)中說(shuō)到：關(guān)羽之死使他悲痛萬(wàn)分，領(lǐng)兵攻打吳國(guó)，遭到孔明和眾臣的反對(duì)，但他為了情義執(zhí)意去攻打。我被劉備的執(zhí)意而感動(dòng)，我相信蜀國(guó)人民一定會(huì)為有如此重感情的品質(zhì)之君而自豪的。
那誰(shuí)又是魏國(guó)最有勇有謀之士呢？我認(rèn)為是曹操。他做事獨(dú)斷專制殘酷無(wú)情，他綁持了天子，手持大權(quán)使各路諸候聽(tīng)命于他，但他也廣屯田，修水利，倡節(jié)儉為老百姓做了不少好事。他也廣納賢良，招集有才之士，但他也心胸狹窄，生性好疑，使不少有功之臣、有謀之士死于他的手中，使他的臣子心中不服于他。這就是曹操雖然有勇有謀確比不上劉備的道理。
吳國(guó)雖然在軍力與勢(shì)力上都比不上魏國(guó)與蜀國(guó)，但孫權(quán)手下大將魯肅文武雙全勇猛、好戰(zhàn)為吳國(guó)立下許多戰(zhàn)功。
讀完了《三國(guó)演義》，也讓我認(rèn)識(shí)了古時(shí)的許多英雄豪杰，也增長(zhǎng)了不少兵法知識(shí)，收獲很大。
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。《三國(guó)演義》是我國(guó)古代文學(xué)史上的四大名著之一。它主要講述了東漢末年到三國(guó)歸晉時(shí)期，魏、蜀、吳三個(gè)軍事集團(tuán)爭(zhēng)奪天下的一系列歷史故事。
書(shū)中對(duì)歷史人物的刻畫(huà)栩栩如生，仿佛一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)地在我面前閃過(guò)。其中，有重情重義的關(guān)羽，有鞠躬盡瘁的諸葛亮，有氣量狹窄的周瑜，等等。
先說(shuō)說(shuō)關(guān)羽吧，他給我的印象尤其深刻，書(shū)中寫(xiě)了很多關(guān)于他的事跡，水淹七軍、過(guò)五關(guān)斬六將、屯土山約三事等等。讀完這本書(shū)后，我就確定重情重義的關(guān)云長(zhǎng)是我的人生偶像。貧賤時(shí)與皇叔不離不棄，降曹時(shí)不為富貴所打動(dòng)，敗走麥城后慷慨赴死。這樣的好男兒，就和建立新中國(guó)的革命先烈一樣，在當(dāng)今這個(gè)極度追求金錢(qián)和地位的社會(huì)，依然為人們欣賞和崇敬。擁有這樣高尚品質(zhì)的人都是我努力和進(jìn)步的標(biāo)尺。
俗話說(shuō)：“君王如果想治理好國(guó)家，都要靠忠臣和良將來(lái)輔佐?！敝T葛亮就是一個(gè)杰出的忠臣典范。從三顧茅廬到三分天下，他一生對(duì)蜀漢忠心耿耿、嘔心瀝血、死而后已，一直為后世所景仰。想一想，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期出現(xiàn)的那些漢奸和叛徒，他們背叛祖國(guó)和人民，只會(huì)遺臭萬(wàn)年，永遠(yuǎn)被后人唾罵；想一想，現(xiàn)在那些對(duì)朋友不忠、對(duì)親人不孝的人，到頭來(lái)只會(huì)使自己眾叛親離。所以，忠孝是中華民族長(zhǎng)久以來(lái)的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)更好地繼承和發(fā)揚(yáng)它們。
周瑜此人風(fēng)流倜儻，智謀超群，在赤壁之戰(zhàn)中“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”。然而卻又是一個(gè)心胸狹窄、嫉賢妒能的人，屢次加害諸葛亮不成，反而因此遭他人譏笑，最后吐血而亡?？蓢@這么個(gè)杰出人物，就因?yàn)椴荒馨菟?，而英年早逝。由此，我?lián)想到自己，前些日子，因一點(diǎn)小事和人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)而不再與他交往，結(jié)果雖然不像周瑜那樣嚴(yán)重，但也一直郁悶不樂(lè)。所以說(shuō)宰相能成宰相，是因?yàn)樗男男刈銐蜷_(kāi)闊，“宰相肚里能行船喲”我們要以寬宏之心去包容他人，廣交朋友，這樣才會(huì)讓自己在人生的道路中得到更多的幫助。
正所謂知易行難，閱讀《三國(guó)演義》讓我明白了，重情義、講忠孝、懂寬容、都是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，想擁有這些高尚品質(zhì)就需要從現(xiàn)在開(kāi)始，不斷磨練自己，朝著自己的目標(biāo)努力奮斗。
《三國(guó)演義》是我國(guó)優(yōu)秀的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)，有許許多多的人品讀它，評(píng)論它，研究它的書(shū)刊，文章更是汗牛充棟；以他們?yōu)榈妆靖木幍碾娪?，電視，戲曲令人目不暇接。然而，直到今天，人們講《三國(guó)》，評(píng)《水滸》，都沒(méi)有超出文學(xué)評(píng)論，文藝欣賞，歷史考證的范圍。許多人公開(kāi)反對(duì)那種讀了《三國(guó)》“詭道”的不良傾向，但《三國(guó)演義》還正是以“詭道”吸引人們的。
其實(shí)，讀《三國(guó)》學(xué)詭道這并可怕，并不奇怪，本來(lái)就是順理成章的事，因?yàn)檫@部小說(shuō)是一部形象的兵書(shū)，在兵書(shū)里，“詭道”就是智慧的代名詞。
亂世出英雄，在起義割據(jù)混亂的年代，浪起濤翻，必然會(huì)涌現(xiàn)出一大批能軍治國(guó)的人才。像春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫武，吳起，管仲，樂(lè)毅，孫臏等人，三國(guó)時(shí)期的曹操，諸葛亮，周瑜，司馬懿，陸遜等，都是風(fēng)云際遇，大顯身手，各自都留下了不可磨滅的史記。《三國(guó)演義》在詳細(xì)地記載魏，蜀，吳三方龍爭(zhēng)虎斗的歷史情形中，刻畫(huà)了軍事家們那種氣壯山河，叱咤風(fēng)云的英雄風(fēng)貌，對(duì)于我們學(xué)習(xí)和研究這段軍事斗爭(zhēng)史，有著極為重要的參考價(jià)值。
誠(chéng)然，《三國(guó)演義》是一部“七分事實(shí)，三分虛構(gòu)”的文學(xué)作品。但也不能不承認(rèn)，這部文學(xué)作品所寫(xiě)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，進(jìn)攻與防御，失敗與成功以及軍事上的虛實(shí)奇正等等，基本上是合于軍事科學(xué)原則和戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的。許多虛構(gòu)的故事，如“草船借箭”、“空城計(jì)”等等。
這些不僅在同時(shí)代可以找到事實(shí)的影子，而且在此前后也能找出與其十分相似的戰(zhàn)例。可見(jiàn)，這些虛構(gòu)，源于戰(zhàn)爭(zhēng)生活，又高于戰(zhàn)爭(zhēng)生活，更能深刻地反映某些戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律。
《三國(guó)演義》寫(xiě)的是歷史，作者用文學(xué)題材寫(xiě)出了前后九十七年的中國(guó)歷史。規(guī)模宏大，氣象宏偉。其他小說(shuō)都望塵莫及，這也是其他小說(shuō)無(wú)法比擬的。
這個(gè)暑假，我又重溫了羅貫中的著作《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》是中國(guó)古代第一部以章回體形式出現(xiàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。從作品體例到題材內(nèi)容，《三國(guó)演義》在中國(guó)小說(shuō)歷史上都具有里程碑的意義。
而這個(gè)暑假我對(duì)《三國(guó)演義》又有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。賢者之死，死的憋屈魏蜀吳，曹操、劉備、孫權(quán)身邊有無(wú)數(shù)的賢者，有惜才之人，也有不服之人，讓人記憶最深的莫過(guò)于魏國(guó)的郭嘉、司馬懿，蜀國(guó)的龐統(tǒng)、諸葛亮，吳國(guó)的周瑜、陸遜。當(dāng)然，也有許多有才之人都不到賢明主公的賞識(shí)而投奔他人。郭嘉，死得最輕的人，僅僅為了曹操，為他獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，水土不服，臥病不起，他也希望曹操可以贏。他死后，曹操很傷心。而有兩個(gè)人的死與諸葛亮有關(guān)。一個(gè)是龐統(tǒng)，一個(gè)是周瑜。伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。劉備有幸得到了二人，可龐統(tǒng)卻心懷妒忌，而亂箭死與落鳳坡，龐統(tǒng)的才智與孔明不分上下，唯獨(dú)在為主公獻(xiàn)計(jì)之上，有了不服，盡管種種跡象預(yù)示著他的死亡，他卻執(zhí)意領(lǐng)隊(duì)前進(jìn)。另一位周瑜也是心懷妒忌，一開(kāi)始就知道諸葛亮的才智，想著除掉，可不是有用處就技不如人，三氣周瑜，留下了一句他的怨念既生瑜，何生亮？對(duì)啊，既然周瑜這個(gè)智慧之人出現(xiàn)，為什么要有諸葛亮的存在？和孫策一樣，英年早逝，死的心懷怨念，死的憋屈。
諸葛亮一直住在南陽(yáng)，知道自己的才學(xué)卻隱居山林不愿出門(mén)參與紛爭(zhēng)。直到徐庶推薦給劉備，三顧茅廬才讓諸葛亮受恩為劉備打天下?？伤€是很寂寞，蜀國(guó)的國(guó)君為人善良，是一個(gè)很好的主公，一篇《出師表》表達(dá)了他內(nèi)心的感恩、寂寞、無(wú)奈。遇到周瑜，知道不會(huì)成為自己人，長(zhǎng)相俊美，才華橫溢，必定有高傲且容不得別人的想法。諸葛亮明白，一邊處事一邊拜托別人不讓周瑜知道他過(guò)于聰明的智慧?？蛇€是無(wú)奈周瑜的嫉恨。他是以劉備第一，自己利益第二的原則，三氣周瑜，讓蜀軍大獲全勝，卻讓自己失去了一個(gè)好對(duì)手。后來(lái)龐統(tǒng)也為劉備做事，同為江湖人向往的伏龍、鳳雛，卻不似他想的那樣明智，智慧和他自己不分上下，卻在為劉備處事時(shí)沖動(dòng)了?？粗鞣铰湎乱活w星時(shí)，正值七夕，諸葛亮再一次寂寞了。第一次哭了出來(lái)，失去了一位友人或者也算是一位可以和自己拼才智的人。
劉禪繼位后，諸葛亮再次寂寞，那位可以讓他盡心盡力的明主去世了，只能寫(xiě)下《出師表》來(lái)告訴劉禪，什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。整個(gè)國(guó)家由他來(lái)?yè)沃?，七擒孟獲，一次次挑戰(zhàn)了諸葛亮的才智，讓他樂(lè)意七擒六放。這樣，他的內(nèi)心不再寂寞，不再僅僅為蜀國(guó)打天下。后來(lái)，遇到姜維，他的內(nèi)心再次興奮起來(lái)，魏國(guó)出來(lái)一位人才，諸葛亮很開(kāi)心：吾自出茅廬以來(lái)，遍求賢者，欲傳授平生之學(xué)，恨未得其人。今遇伯約，吾愿足矣。所以姜維的出現(xiàn)讓諸葛亮不再寂寞。不再寂寞后來(lái)呢？想要為蜀奪得天下，可惜壽命已盡，諸葛亮死去，希望姜維可以接替自己輔佐劉禪。死了就不再寂寞，諸葛亮耗費(fèi)了大半心血復(fù)興漢室，最后他一個(gè)人還是不夠找到了他可以信任的人，然后放心離去。有誰(shuí)比諸葛亮更寂寞呢？
從一開(kāi)始的黃巾賊紛亂，董卓欲稱帝時(shí)，五虎將就以個(gè)人戰(zhàn)績(jī)?cè)诮虾蘸沼忻恕ｊP(guān)羽、張飛追隨劉備，趙云追隨公孫瓚，黃忠歸屬韓玄，馬超跟隨父親攻打曹操。本是不同的人，卻被劉備的賢禮所折服，最終歸順于劉備，被劉備封為五虎將。關(guān)羽，至今仍被大家供奉在廟里，關(guān)二爺這樣的尊稱，關(guān)羽代表的是忠。黃忠也是被關(guān)羽的忠所敬佩。人在曹營(yíng)心在漢也是形容他的忠。就是被困曹營(yíng)，一聽(tīng)到劉備的消息，過(guò)無(wú)感斬六將帶著甘夫人回去找劉備，多少榮華富貴都不曾看著眼里，只記得他認(rèn)定的哥哥。張飛，兇狠善戰(zhàn)，環(huán)眼豹頭，燕領(lǐng)虎須，聲若巨雷，它代表的是勇。重情義卻又愚笨，做事完全不看情況，讓劉備等人操了不少心。趙云，用劉備的話說(shuō)渾身都是膽是五虎將里最后去世的，它代表的是猛，自從他被劉備從公孫瓚手中要了過(guò)去，他的名字就沒(méi)有人不知道了。每次出場(chǎng)時(shí)喊上一句吾乃常山趙子龍也！就退兵不少，長(zhǎng)坂坡救阿斗，也表示他對(duì)劉備的忠誠(chéng)，知道回將去世，他依舊為劉備打天下。馬超，他是馬騰之子是有羌族人的血統(tǒng)，也是五虎將中最后一個(gè)加入的。他一開(kāi)始總有一種并不屬于正面人物的感覺(jué)，直到后來(lái)歸于劉備，他的才能才被發(fā)現(xiàn)，原本就是鏟除曹操而起的家，也就名正言順地和劉備一起用同一目標(biāo)打天下。黃忠，一般出場(chǎng)都用老將黃忠一詞形容，畢竟他在六十多歲仍能解眾多敵人。
這就是我在暑假中對(duì)《三國(guó)演義》的一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
《三國(guó)演義》是一部古典名著小說(shuō)，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書(shū)中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢？書(shū)中寫(xiě)到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車(chē)上。
還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來(lái)加上赤兔馬，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
我倒覺(jué)得曹操是一位真正的英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢挾天子以令諸侯。但能者居上，為何偏偏姓劉的能當(dāng)皇帝？他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順；他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化；他是文學(xué)家，有老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己這樣膾炙人口的詩(shī)句。當(dāng)然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱得上英雄。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤?。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用后來(lái)，曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點(diǎn)上更值得稱道，當(dāng)初劉備在曹營(yíng)，曹操已知?jiǎng)湟靶?，若誅之，也無(wú)后來(lái)蜀魏之爭(zhēng)，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走；曹操安撫關(guān)羽，對(duì)其厚待有加，與劉備之對(duì)關(guān)羽，有過(guò)之而無(wú)不及，以至于后來(lái)關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說(shuō)后來(lái)他也做了不少錯(cuò)事，但那是形勢(shì)所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理？既有亂世爭(zhēng)雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后來(lái)曹操見(jiàn)到關(guān)羽頭顱嚇出病來(lái)，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無(wú)人性，區(qū)區(qū)一個(gè)關(guān)羽，又能奈其如何？
那再看他人：孫權(quán)不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；關(guān)羽，太驕傲；張飛，勇有余而謀不足；呂布，一見(jiàn)利忘義之徒也總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
我終于看完《三國(guó)演義》這本書(shū)了！也許大家不明白，我了《三國(guó)演義》幾乎到了徹底的境界了，為又要再看這本是呢？我告訴你們吧！他又加了前提：古文版。這可與現(xiàn)在是截然不同的。天，我約爸爸到書(shū)城買(mǎi)書(shū)，爸爸爽快的答應(yīng)了。到了書(shū)城，我徑直就跑道"四大名著"所居的位子，捧著一本《三國(guó)演義》就埋頭看了起來(lái)，爸爸見(jiàn)我又看《三國(guó)演義》，問(wèn)道："你看了幾便了，還要看??？"我不緊不慢地說(shuō)："看！你看封面！它是古文版的，我要的學(xué)習(xí)，知道嗎？"爸爸無(wú)可奈何，就只好付了錢(qián)走，我興奮不已，回到家，我捧著這本書(shū)就跑到書(shū)房，接著往下看。我看得聚精會(huì)神，等看完后了才到，古文比的現(xiàn)代文得多，古代時(shí)期的羅貫中以他的崇高學(xué)問(wèn)才寫(xiě)出了這本《三國(guó)演義》。我又感受到，起初，當(dāng)你想古文書(shū)時(shí)，先看現(xiàn)代文，再看古文，就曉得古文時(shí)的哪些詞詞是與現(xiàn)代文意義相同，寫(xiě)古文就容易得多了?？偠灾?，我領(lǐng)悟到古文中的奧妙了。按我說(shuō)的去做，再去寫(xiě)一篇文章，那時(shí)你會(huì)因你樂(lè)此不疲的心情興奮起來(lái)的。
《三國(guó)演義》這本書(shū)給我增添了快樂(lè)，還教會(huì)了我寫(xiě)古文的方法，這次收獲可不少呢！我相信，只要我努力，就肯定會(huì)有收獲的。從這件事中我熱愛(ài)四大名著了。它們像一顆光芒四射的星星，永遠(yuǎn)的升在我的小學(xué)生涯的星空中。
最近我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，書(shū)中主要描寫(xiě)了魏、蜀、吳三國(guó)在激烈的征戰(zhàn)中爭(zhēng)奪天下，許多英雄人物都不幸戰(zhàn)死或病死，最后司馬炎、司馬昭統(tǒng)一天下，創(chuàng)立了晉國(guó)。
在這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了很多身經(jīng)百戰(zhàn)和足智多謀的英雄。劉備手下的大將趙云是個(gè)有膽識(shí)的人，他英勇無(wú)比。有一次，他孤身闖入曹營(yíng)，救起落入敵營(yíng)的劉阿斗，一個(gè)人把曹軍殺個(gè)片甲不留，真是有膽量又勇敢。
關(guān)羽是劉備桃園三結(jié)義的結(jié)拜兄弟之一。他一人單騎過(guò)五關(guān)斬六將，古城斬蔡陽(yáng)，還放水淹死九軍，就連刮骨療毒也不怕。樣子十分威武，“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，手持青龍偃月刀，再加上戰(zhàn)利品—赤免馬，幾乎天下無(wú)敵?！?/p>
諸葛亮是劉備的軍師，是一位杰出的政治家、軍事家，他被請(qǐng)出了茅廬，協(xié)助劉備統(tǒng)一天下。他足智多謀、深謀遠(yuǎn)慮，他熟知天文地理、神機(jī)妙算，他的品德智慧給我留下了深刻的印象。周瑜叫他十天造出十萬(wàn)支箭，可諸葛亮只用了三天就完成了，原來(lái)他利用了有利的氣象條件，用大霧迷惑了曹軍，在魯肅的幫助下，用二十六條船，六百名戰(zhàn)將，青布稻草人，借了曹操的十幾萬(wàn)支箭，這就是著名的草船借箭。他一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁，他火燒新野，借東風(fēng)，三氣周瑜，智取華容道，七擒七放孟獲，空城計(jì)等，都展示了諸葛亮的品德和智慧。
讀了《三國(guó)演義》真是讓人長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)智慧。
特別喜歡看三國(guó)，想推薦一下。為什么這么問(wèn)？原因是《三國(guó)演義》是四大名著之一，人物豪放，情節(jié)優(yōu)美。
東漢初年，各路英雄攻打黃巾軍后，紛紛沖向各路大軍，赤壁之戰(zhàn)形成了魏、蜀、吳三足鼎立的局面。這三個(gè)國(guó)家實(shí)力相當(dāng)，在斗爭(zhēng)過(guò)程中涌現(xiàn)了很多英雄。我最喜歡的有：趙云、馬超、黃忠、黃蓋、諸葛亮、劉備、曹操、關(guān)羽、張飛、司馬懿、袁術(shù)、呂布等。他們有的功夫好，有的忠心耿耿，有的足智多謀
三國(guó)中的連環(huán)計(jì)是人所共知的，如空城計(jì)、草船借箭等。最著名的兩個(gè)發(fā)明是諸葛亮的水牛木馬，提高了物資運(yùn)輸效率；周瑜發(fā)明的火車(chē)增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力。
赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)中最著名的戰(zhàn)役。由于曹駿不擅長(zhǎng)水戰(zhàn)，龐統(tǒng)給了曹操一個(gè)計(jì)劃，說(shuō)：北方士兵不能坐船，但他們可以把船上的鐵環(huán)連成一排，三五十個(gè)，輔之以木板。曹操聽(tīng)從了他的建議，建了一個(gè)環(huán)來(lái)連接船只?？酌鹘璐藱C(jī)會(huì)用火攻擊，火隨風(fēng)燒進(jìn)了曹穎。船被鎖上了，全都著火了。曹駿一片混亂，無(wú)數(shù)人中槍中箭，被淹死了。這場(chǎng)戰(zhàn)役也帶來(lái)了三國(guó)局勢(shì)的巨大變化。
最后三國(guó)以王武、孫皓統(tǒng)一天下。
看完三國(guó)，我看到更多的是英雄之愛(ài)，值得學(xué)習(xí)。
我一向?qū)v史沒(méi)有什么興趣，但是《三國(guó)演義》改變了這個(gè)我認(rèn)為改變不了的事實(shí)。它究竟有什么魅力深深吸引了我們眾多的讀者呢？去讀一讀《三國(guó)演義》你自然會(huì)明白。
《三國(guó)演義》也稱《三國(guó)志通俗演義》或《三國(guó)志演義》，是一部流傳極廣的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它和《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》一起，被公認(rèn)為中國(guó)古典小說(shuō)四大名著，對(duì)后世影響很大。它講的是東漢末年，各地黃巾軍蜂起。鎮(zhèn)壓黃巾軍起家的曹操經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，逐漸統(tǒng)一了北方。曹操揮軍南下，準(zhǔn)備趁機(jī)統(tǒng)一全國(guó)。赤壁一戰(zhàn)，曹操被孫權(quán)、劉備聯(lián)軍打得大敗。魏、蜀、吳三國(guó)鼎立局面從此形成。不久，孫權(quán)殺了劉備的義弟關(guān)羽，奪了荊州。劉備為了報(bào)仇，率了大軍伐吳，大敗而歸。劉備病死，丞相諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國(guó)。諸葛亮征服了南方蠻族，又采用聯(lián)吳抗魏的方針，先后六次出兵祁山伐魏，沒(méi)能成功，諸葛亮最后病死軍中。不久，司馬氏掌握了魏國(guó)政權(quán)，并先后滅掉了蜀、吳兩國(guó)，建立了西晉，統(tǒng)一了全國(guó)。
本書(shū)塑造了一系列鮮明生動(dòng)的人物形象。智謀驚人的諸葛亮，勇武過(guò)人的趙云，義氣深重的關(guān)羽，爽直粗豪的張飛，仁義愛(ài)民的劉備，奸詐陰險(xiǎn)的曹操，老謀深算的司馬懿，才高量窄的周瑜，誠(chéng)懇忠厚的魯肅……這些人物都栩栩如生，讓人難以忘懷。正是由《三國(guó)演義》的巨大影響，諸葛亮被當(dāng)作智慧的象征，關(guān)羽被看成義氣的代表，曹操被看做奸雄的典型，千百年來(lái)深深地扎根在人民的心中。
讀了《三國(guó)演義》以后，我有了許多新的認(rèn)識(shí)。《三國(guó)演義》讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，也讓我明白了歷史是我國(guó)寶貴的遺產(chǎn)的，我們應(yīng)該去了解它。