“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！眡以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)。家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起。中國(guó)古代家規(guī)家訓(xùn)歷史悠久，流傳亦廣。最近閱讀了《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，學(xué)習(xí)了50個(gè)歷史上有影響的人物或者家族的家規(guī)，感受到了他們的家國(guó)情懷。
書(shū)中，山西晉商大院群體的杰出代表：王家大院一直秉承了“凡語(yǔ)必忠信 凡行必篤敬”的家規(guī)家訓(xùn)，做生意懂得吃苦吃虧，講究合作共贏、對(duì)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親“為善最樂(lè)”，王家人代代都堅(jiān)守家訓(xùn)，因而歷經(jīng)700余年，八世繁盛;而位于山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴(yán)謹(jǐn)，為了防止子孫習(xí)染富家子弟的諸多不良風(fēng)氣，制定了著名的“六條家規(guī)”。他的教誨對(duì)子孫的立身處世有很大影響，也使喬家商業(yè)走向了輝煌。
中國(guó)歷來(lái)重視家庭文明建設(shè)，通過(guò)家規(guī)家訓(xùn)等教導(dǎo)后輩，潛移默化地傳達(dá)社會(huì)規(guī)范。從古至今，興家之訓(xùn)代代相傳。周公旦的《誡伯禽書(shū)》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等，不勝枚舉。這些流傳下來(lái)的家訓(xùn)，對(duì)我們今天培育良好的家風(fēng)有著重要的借鑒意義。
培育優(yōu)良家風(fēng)，踐行家庭美德，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造社會(huì)新風(fēng)尚。而家風(fēng)的建設(shè)，離不開(kāi)家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，將修身、齊家落到實(shí)處。要從思想上規(guī)范約束自己，時(shí)時(shí)刻刻把握住方向，守住底線，在工作中堅(jiān)持原則，切實(shí)用好手中權(quán)力。同時(shí)，也要注重培育良好家風(fēng)，要身體力行，示范做好“最美盆景”。樹(shù)立旗幟、確立標(biāo)桿，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，讓清正廉潔的黨員身份在社會(huì)大家庭中有情懷、負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)，在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。
“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿(mǎn);家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！焙眉绎L(fēng)如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲;壞家風(fēng)似頑疾毒瘤，毀其一生。近年來(lái)，“家族式腐敗” 時(shí)有發(fā)生，從廣東揭陽(yáng)的“子接父任”，再到山西“房媳”，這無(wú)一不在向我們傳達(dá)一個(gè)訊息：壞家風(fēng)會(huì)鑄成大錯(cuò)。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因?！币虼?，必須重視家庭建設(shè)，注重家風(fēng)培育，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，及時(shí)糾正不良家風(fēng)。
黨員干部有了良好家風(fēng)，才能帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的形成。千千萬(wàn)萬(wàn)家庭培育良好家風(fēng)，才能支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。
近期，讀《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，使我受益匪淺，體會(huì)深刻，心靈凈化，從中汲取了規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)。“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，眾多傳統(tǒng)的家訓(xùn)家教家風(fēng)，聚成良好的中國(guó)家規(guī)，助力國(guó)人遵紀(jì)守法。
習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛?！吨袊?guó)家規(guī)》由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編輯，選取歷史上有影響的人物或家族的家規(guī)，如孔府、范仲淹、諸葛村、包拯、朱熹、曾國(guó)藩等，講述人物故事、家族經(jīng)歷、家規(guī)內(nèi)容以及對(duì)后世的傳承影響。此書(shū)立足于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重思想性、知識(shí)性、文化性、服務(wù)性，將在堅(jiān)定文化自信上發(fā)揮重要的作用。用“七心”對(duì)待身邊的人，是我學(xué)習(xí)《中國(guó)家規(guī)》的感想。
用忠心對(duì)待黨和國(guó)家。不能忘記為了新中國(guó)解放而犧牲的先烈們，不能忘記中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，要忠于祖國(guó)、忠于黨，有精忠報(bào)國(guó)、為黨奉獻(xiàn)之心。有國(guó)才有家，有家才有大家，處處要以黨和國(guó)家利益為重。
用孝心對(duì)待父母和老師?！鞍偕菩橄取?，“一日為師終身為父”，父愛(ài)如山，母愛(ài)如海，生養(yǎng)我者亦父母也，通過(guò)老師教育，才學(xué)到知識(shí)，成為人才，建設(shè)國(guó)家，報(bào)效父母。孝敬父母、感激恩師乃天經(jīng)地義之事,要用孝心平等善待。
用愛(ài)心對(duì)待子女和學(xué)生。養(yǎng)育子女，教育子女是做父母的責(zé)任，也是老師的職責(zé)，當(dāng)好慈母善父，當(dāng)好“人類(lèi)靈魂的工程師”，應(yīng)把畢生的愛(ài)心傾注在兒女和學(xué)生身上，培養(yǎng)子女和學(xué)生成才是父母和教師的責(zé)任。
用責(zé)任心對(duì)待愛(ài)人。恪守對(duì)愛(ài)情、婚姻、家庭的承諾，夫妻關(guān)系受法律保護(hù)，男女朋友關(guān)系有道德約束，雙方要有負(fù)責(zé)心，相互忠誠(chéng)，相親相愛(ài)，共同營(yíng)造美好家庭生活，保持家庭團(tuán)圓和睦。
用誠(chéng)心對(duì)待同事和鄰居。俗話說(shuō)：“遠(yuǎn)親不如近鄰”，同事要天天相處，與鄰居和同事一起的時(shí)間比親人還要多，如果遇到困難和不測(cè)，鄰居和同事當(dāng)場(chǎng)就可以提供幫助，所以要誠(chéng)心實(shí)意、團(tuán)結(jié)友愛(ài)對(duì)待他們。
用真心對(duì)待朋友。學(xué)習(xí)、工作、生活中的知心朋友，往往比愛(ài)人伴侶、兄弟姐妹還要真誠(chéng)純潔，在各方面的幫助也多一些，“君子之交淡如水”是有道理的，因而應(yīng)真心坦誠(chéng)對(duì)待朋友，無(wú)私樂(lè)于幫助朋友。
用同情心對(duì)待弱勢(shì)群體。因?yàn)樘鞛?zāi)人禍、天生不足、搶險(xiǎn)救災(zāi)等原因，形成一批社會(huì)弱勢(shì)群體，要當(dāng)好志愿服務(wù)者，用憐憫之心去同情他們，幫扶他們，愛(ài)護(hù)他們，切實(shí)關(guān)愛(ài)社會(huì)弱勢(shì)群體。
家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”近期，我閱讀了《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，在此分享一些個(gè)人感悟。
俗話說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，何為“國(guó)和家”?家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，家國(guó)同構(gòu)，家國(guó)一體，家是小家，國(guó)是大家。那什么是“法和規(guī)”呢?國(guó)和家都是由人組成的，每個(gè)人的思想不盡相同，為了統(tǒng)一思想，制定了法律，人人遵守，不得違反，否則要承擔(dān)相應(yīng)的懲罰。規(guī)定和法律大同小異，只是適用的層面和范圍不同而已，但規(guī)定必須以法律為基礎(chǔ)制定，不得超出法律范圍。
家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家規(guī)的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)家庭家族的有序和諧與繁衍發(fā)展，其實(shí)際的教化功能包括了樹(shù)立基本價(jià)值觀、培養(yǎng)道德意識(shí)、造就人格美德。家規(guī)成為了以禮為教的道德文化的重要成分，也成為了中華道德文化傳承在最基本的社會(huì)層面的保證。而家教特別重視道德養(yǎng)成和價(jià)值觀引導(dǎo)，尤其突出傳統(tǒng)美德的教育。
有了家庭，就要有家規(guī)家訓(xùn)，兩者的結(jié)合形成了家風(fēng)的傳承。家訓(xùn)家規(guī)是有形的規(guī)范，家風(fēng)則是無(wú)形的傳統(tǒng)，在實(shí)際生活中家風(fēng)的形成、傳衍則有賴(lài)于家規(guī)家訓(xùn)的傳承發(fā)揚(yáng)。家規(guī)家訓(xùn)是以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式，起到了家族繁衍發(fā)展的重要保障作用。
在社會(huì)生活中，處處存在著“家規(guī)家訓(xùn)”。以電視劇《士兵突擊》為例，主人公許三多所在的“鋼七連”，連隊(duì)制度就是家規(guī)，“不拋棄，不放棄”就是家訓(xùn)。戰(zhàn)爭(zhēng)片大家應(yīng)該看過(guò)不少，有一點(diǎn)大家應(yīng)該注意到了。每一個(gè)好的連隊(duì)都有英雄的影子，這個(gè)英雄就是這個(gè)團(tuán)體的靈魂，有了靈魂就能更好的傳承家規(guī)家訓(xùn)，從而形成這個(gè)團(tuán)隊(duì)的家風(fēng)。結(jié)合實(shí)際來(lái)講，黃陵分公司也是一個(gè)家庭，自然也有自己的“家規(guī)家訓(xùn)”，行業(yè)的各項(xiàng)規(guī)定、公司的各項(xiàng)規(guī)章、部門(mén)的各項(xiàng)制度就是我們的家規(guī)，“煤銷(xiāo)千里，德行天下”就是我們的家訓(xùn)。“煤銷(xiāo)千里”說(shuō)明的是能力，“德行天下”說(shuō)明的是人格魅力，兩者結(jié)合，就形成了黃陵分公司的家風(fēng)。
說(shuō)到這里，又使我聯(lián)想起了福建永定蘇家的家訓(xùn)——“和善心正，語(yǔ)言必謹(jǐn)，舉動(dòng)必端，處事必公，為官必廉，事君必忠，費(fèi)用必儉，睦人必善，鄉(xiāng)里必和”，這八必是通行的道德規(guī)范，對(duì)我們每一個(gè)家庭每一個(gè)人都有著學(xué)習(xí)和教育的意義。
優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)就是道德規(guī)范。道德規(guī)范是中華民族的精神命脈，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。傳習(xí)和繼承我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的道德規(guī)范和優(yōu)良美德，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)，具有十分重要的意義。由此可見(jiàn)，深刻認(rèn)識(shí)和努力傳承中華傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)文化，既是領(lǐng)導(dǎo)干部政德教育的重要內(nèi)容，也是我們加強(qiáng)和堅(jiān)定文化自信的重要途徑。
《大學(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊齊家?！眹?guó)與家，就像血與肉，天與地，深深鐫刻和穿梭在浩瀚博大的歷史軌跡上。
通過(guò)閱讀《中國(guó)家規(guī)》中講述的50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊?，包括王羲之、范仲淹、包拯、王?yáng)明、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物和諸葛村、西溪洪園、喬家大院等名門(mén)望族，收錄了歷史上號(hào)稱(chēng)“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
聞罷墨香，如同跨越了千年的緯度，掐住了傳承的脈搏，無(wú)異于炎夏中的一股清泉，驟雨后的一抹光陽(yáng)，醍醐灌頂，為之一振。
《中國(guó)家規(guī)》講述家規(guī)故事，展現(xiàn)家國(guó)情懷，從中汲取規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)，是黨員干部教育的最佳讀本。
讀《顏氏家訓(xùn)》《治家格言》，體味到家規(guī)經(jīng)典之所以流傳千年卻依舊醇香，鮫珠百年愈發(fā)奪目，不僅僅是因?yàn)榧乙?guī)展現(xiàn)出家族的契約精神，更是因?yàn)檫@是闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，通過(guò)歷史沉淀和甄別而約定俗成的規(guī)矩。
家規(guī)家訓(xùn)形成的過(guò)程也就是家族式道德操守乃至人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的過(guò)程。家規(guī)看是家譜中冰冷而生硬的條條框框，實(shí)則先輩溫柔的耳邊呢喃，蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和殷切期盼，它既是“言傳”，又是“身教”，溫暖的讓人愿意自覺(jué)維護(hù)和遵循。
先人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消退于所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。
后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
閱讀《中國(guó)家規(guī)》，可以尋找到一份言傳身教的精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家規(guī)的歷史底蘊(yùn)。對(duì)于廣大黨員干部而言，家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則政風(fēng)清，“你若盛開(kāi)，清風(fēng)徐來(lái)”，要以身作則，言傳身教，將《中國(guó)家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。
近期，讀《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，使我受益匪淺，體會(huì)深刻，心靈凈化，從中汲取了規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)。
“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，眾多傳統(tǒng)的家訓(xùn)家教家風(fēng)，聚成良好的中國(guó)家規(guī)，助力國(guó)人遵紀(jì)守法。
《中國(guó)家規(guī)》由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編輯，選取歷史上有影響的人物或家族的家規(guī)，如孔府、范仲淹、諸葛村、包拯、朱熹、曾國(guó)藩等，講述人物故事、家族經(jīng)歷、家規(guī)內(nèi)容以及對(duì)后世的傳承影響。
此書(shū)立足于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重思想性、知識(shí)性、文化性、服務(wù)性，將在堅(jiān)定文化自信上發(fā)揮重要的作用。用“七心”對(duì)待身邊的人，是我學(xué)習(xí)《中國(guó)家規(guī)》的感想。
用忠心對(duì)待黨和國(guó)家。不能忘記為了新中國(guó)解放而犧牲的先烈們，不能忘記中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，要忠于祖國(guó)、忠于黨，有精忠報(bào)國(guó)、為黨奉獻(xiàn)之心。有國(guó)才有家，有家才有大家，處處要以黨和國(guó)家利益為重。
用孝心對(duì)待父母和老師?！鞍偕菩橄取?，“一日為師終身為父”，父愛(ài)如山，母愛(ài)如海，生養(yǎng)我者亦父母也，通過(guò)老師教育，才學(xué)到知識(shí)，成為人才，建設(shè)國(guó)家，報(bào)效父母。孝敬父母、感激恩師乃天經(jīng)地義之事，要用孝心平等善待。
用愛(ài)心對(duì)待子女和學(xué)生。養(yǎng)育子女，教育子女是做父母的責(zé)任，也是老師的職責(zé)，當(dāng)好慈母善父，當(dāng)好“人類(lèi)靈魂的工程師”，應(yīng)把畢生的愛(ài)心傾注在兒女和學(xué)生身上，培養(yǎng)子女和學(xué)生成才是父母和教師的責(zé)任。
用責(zé)任心對(duì)待愛(ài)人。恪守對(duì)愛(ài)情、婚姻、家庭的承諾，夫妻關(guān)系受法律保護(hù)，男女朋友關(guān)系有道德約束，雙方要有負(fù)責(zé)心，相互忠誠(chéng)，相親相愛(ài)，共同營(yíng)造美好家庭生活，保持家庭團(tuán)圓和睦。
用誠(chéng)心對(duì)待同事和鄰居。俗話說(shuō)：“遠(yuǎn)親不如近鄰”，同事要天天相處，與鄰居和同事一起的時(shí)間比親人還要多，如果遇到困難和不測(cè)，鄰居和同事當(dāng)場(chǎng)就可以提供幫助，所以要誠(chéng)心實(shí)意、團(tuán)結(jié)友愛(ài)對(duì)待他們。
用真心對(duì)待朋友。學(xué)習(xí)、工作、生活中的知心朋友，往往比愛(ài)人伴侶、兄弟姐妹還要真誠(chéng)純潔，在各方面的幫助也多一些，“君子之交淡如水”是有道理的，因而應(yīng)真心坦誠(chéng)對(duì)待朋友，無(wú)私樂(lè)于幫助朋友。
用同情心對(duì)待弱勢(shì)群體。因?yàn)樘鞛?zāi)人禍、天生不足、搶險(xiǎn)救災(zāi)等原因，形成一批社會(huì)弱勢(shì)群體，要當(dāng)好志愿服務(wù)者，用憐憫之心去同情他們，幫扶他們，愛(ài)護(hù)他們，切實(shí)關(guān)愛(ài)社會(huì)弱勢(shì)群體。