歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話。”最近，我認真閱讀了安奈特.L.布魯肖的《給教師的101條建議》捧讀此書，給我很多收獲，帶給我教學上許多建議，在原來教學中許多疑慮一下煙消云散，里面收入了 101 個教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會，有關(guān)愛孩子的收獲……
讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學生嗎?當意外發(fā)生時，當學生的行為已經(jīng)超越了底線， 我會如何呢?我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發(fā)雷霆，以自己的威嚴壓載學生個性的閃現(xiàn)?我不得而知， 但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最后一章節(jié)： 不要放棄任何一個孩子。其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學生失敗的同時，我們也失敗了。 ”反省自己，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會思想開小差，跟不上進度，久而久之，他們就成了我的眼中釘， 肉中刺，輕者無視他們的存在， 重者懲罰他們，現(xiàn)在想來感到很慚愧， 每個人都有自己的一技之長， 都有自己的分工，自己的生存方式， 何必強求十指一樣長呢?我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家; 他愛美術(shù)， 就讓他成為一名小畫家……
那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學生。
通過讀《體育教師教育》這本書，使我深深得體會在在教學中有目的、有計劃地進行豐富多彩的體育活動，讓孩子們在玩中學、玩中練促進身心和諧發(fā)展來達到體育鍛煉目標，讓學生體驗上體育課的樂趣，這不僅能充分發(fā)揮體育教學的教學思想，而且能使學生的體育學習變得親切、自由和歡悅。
體育教學應(yīng)根據(jù)學校的場地設(shè)施、師資等實際情況盡可能多地安排學生選擇的運動項目開闊學生的眼界。在體育教學中學生在教師的指導下掌握一些運動技能從而激發(fā)學生的體育鍛煉的熱情讓學生參與到體育鍛煉和競賽活動中去在體育實踐中感受到體育活動帶來的快樂和享受使學生懂得體育活動要按照人體生理的基本規(guī)律根據(jù)年齡、性別、體質(zhì)等方面來進行體育鍛煉促進學生的終身體育鍛煉意識和能力。
課外活動是學生參加體育鍛煉的重要途徑之一。在課外活動中學生可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇適宜的運動項目合理安排運動量運用“全面、經(jīng)常、漸進”的體育鍛煉原則讓學生參加到體育活動的設(shè)計和決策中提高學生的終身體育鍛煉意識和能力。
《假如給我三天光明》這本書它講述了一位傳奇女子的一生。令許多人驚訝的是，正是這位傳奇女子，用她的一生塑造了她那不平凡的一生。相信這位女子大家多半曉得，她叫海倫·凱勒。海倫·凱勒于1880年6月27日出生在美國南部拉巴馬州一個叫做塔斯甘比亞的小城鎮(zhèn)里。正當海倫一家人過著幸?？鞓返娜兆訒r，一場大病奪走了她的視覺和聽力，在她的腦海、心里永遠停留在19個月，她開始變得任性，不顧及她的親人。這時，安妮·沙莉文來了，她成為了海倫的老師，是她改變了海倫，讓她變得懂事了，她學會了拼寫。最終，海倫考上了中學、大學，成為了一位有名的作家，寫下了《假如給我三天光明》等世界名著。雖然她一直處在在無聲無息的世界里，但是她卻譜寫了一首輝煌的人生之歌。
對于失明，大多數(shù)人覺得是世界上最大的痛苦?？墒?，海倫卻并不在意，在整個黑暗又寂靜的世界里，她靠著對理想的追求，和拿破化并列成為19世紀的世界名人。
我們要學習海倫·凱勒，學習她追求夢想的信念?，F(xiàn)在我們都在圍繞習近平總書記提出如何實現(xiàn)“中國夢”。“興我中華，強我中華”是每個中國人的夢想，中國已翻去了百年屈辱的歷史。我們的國力日益強大，人民安居樂業(yè)，生活蒸蒸日上，我們有強大的國防力量，我們上天入?！覀円呀?jīng)屹立在世界東方。但我們和發(fā)達國家相比，還有一些差距。我們一定要好好學習，為縮小這個差距貢獻出自已的一份力量。
“少年智則國智，少年強則國強”，我們承載著祖國的未來，所以從現(xiàn)在起，我們要為夢想的實現(xiàn)而奮斗。
日前，我剛剛讀完一本北京師范大學出版社出版，基層體育教研員劉端文老師撰寫的《學校體育教學藝術(shù)》一書。全書共兩章10節(jié)，涵蓋體育教學藝術(shù)概述與體育課堂教學藝術(shù)兩個方面。作者以一個基層教研員的視角，參照了一些學者的理論對教學藝術(shù)特別是課堂教學藝術(shù)進行了“草根”性的論述。它沒有長篇大套的說教更沒有高深的理論說明，但作為基層一線教師的我，卻如飲甘泉分外的“解渴”。讀罷后思之感同身受，現(xiàn)在將自己結(jié)合書中的一些心得寫出來供同行品評。
書中寫到如何認識和理解體育課堂教學中的教學語言一節(jié)對我觸動很大。語言具有藝術(shù)性，這是被大眾所公認的。教學語言的藝術(shù)性是教學藝術(shù)性的主要表現(xiàn)特征。我們在體育教學中，要追求語言運用的藝術(shù)表現(xiàn)，應(yīng)正確認識和理解體育課堂教學中的教學語言的內(nèi)涵，方能培養(yǎng)和發(fā)展具有教師個性特征的教學語言藝術(shù)。人類幾千年來的文明是主要通過教學中的口頭語言對教材的概念、定義、技術(shù)的精確表述而代代相傳的，對未來技術(shù)的發(fā)展和社會的美好圖景追求，也主要是通過口頭語言描述而了解。在體育教學中的口頭語言表達的精煉，使復雜的動作技術(shù)變得簡煉，幫助學生學習和記憶。比如：運動的挺身式跳遠的空中動作，學生只通過視覺形象的接收，還是不能完全理解的。而教師口頭語言的“放、擺、挺、展”四個字的精煉表達，就幫助了學生對騰空動作的認識和對技術(shù)要求的理解，可見精煉的口頭語言是教學藝術(shù)的視覺形象的最好的直觀描述。
“口哨”作為教學的語言這是體育教學所特有的。在體育教學過程中，口哨具有很多方方面的作用。(1)“口哨”語言是教師課堂口頭語言的延續(xù)和補充。課的分段或動作的練習開始和結(jié)束;運動動作的節(jié)奏(主要表現(xiàn)在節(jié)拍上)的變化以及教師某些教學情感的表達，都可以用“口哨”語言來進行。而往往表現(xiàn)出比口頭語言更準確而定于生色。另外口哨本身具有的明亮，音量和音調(diào)特征，又往往是一般教師的口頭語言難以達到和表現(xiàn)的。所以是教師口頭語言的延續(xù)和補充，有時也是教師不同口頭語言之間的連接和休整。(2)“口哨”語言是教師口頭語言的擴展和藝術(shù)性追求。口哨的音量大小是受教師的控制;口哨的長聲與短聲的變化是受節(jié)拍變化的影響;口哨的運用時機是教師對教學節(jié)奏藝術(shù)追求的一種需要。它不但有時能替代教師的口頭語言的運用，而且往往表現(xiàn)為比口頭語言運用的效果更佳，更具運動色彩的動感感染力。它的高低、長短的變化，象一曲美妙的音樂，能從學生心靈深處調(diào)動運動激情;它的急促、響亮的音響效果又能旬一道強制的命令，指揮學生運動用力的設(shè)入和運動的開始與結(jié)束。體育教師離不開口哨，它是教學工具，又是教學語言是體育教學特有的教學語言?！翱谏凇痹谔囟ǖ臈l件下，有時也能表達教師的情感，不過這不是它的主要功能了。同時，與之相關(guān)的體育課堂教師教學語言構(gòu)成因素同樣使我看后受益匪淺。對于體育課堂教師教學語言構(gòu)成因素，無論是教師的口頭語言還是教師的口哨語言都主要是由語言的語調(diào)、節(jié)奏和個性氣質(zhì)特點三個部分構(gòu)成。只是口頭語言構(gòu)成因素的變化更強烈，更豐富多彩，其教師問的個性差異也較大。而口哨語言從嚴格上來看也是由此三部分構(gòu)成，可教師在掌握其使用技巧方面，有判別而不大。有些時候出現(xiàn)的差異與口哨制作質(zhì)量本身有聯(lián)系，因此，對構(gòu)成教學語言因素的分析時，以教師運用口頭語言的變化為準。其中對幾個變化我們同樣要清楚。
我有幸讀了《學學孔子怎樣當老師》這本書，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺自我教學的心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書，如沐春風，豁然開朗。做教師若不學孔子乃是一種缺憾?？鬃硬粌H僅是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學經(jīng)驗，構(gòu)成的博大精深、獨具風采的教育思想，是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學理念，從治學原則到教學目的，從教學態(tài)度到教學方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，構(gòu)成一套他獨創(chuàng)的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
透過讀《學學孔子怎樣當老師》這本書，我覺得在今后生活、教學工作中就應(yīng)像孔子一樣誠實守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學習、不斷進取。像孔子一樣誨人不倦，對待學生一視同仁，關(guān)愛每一位學生，激發(fā)學生的學習興趣，運用啟發(fā)式教學，讓學生自主學習。像孔子一樣學思并重，因材施教。像孔子一樣教學相長、重視實踐，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐潛力。培養(yǎng)學生正確的思想觀念，科學的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和用心的人生態(tài)度，讓學生在簡單愉快的學習中學到知識，使學生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學習的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實踐中，這是保證我們的教育，個性是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財富。
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