關(guān)于寒假讀瓦爾登湖的心得體會(huì)5篇

| 陳惠21147

《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨(dú)居于瓦爾登湖,遠(yuǎn)離塵囂,想于大自然的安謐中尋找本真,質(zhì)樸的生活狀態(tài),一種更具詩意的生活。下面是由小編帶來的有關(guān)瓦爾登湖讀書心得5篇,以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。

關(guān)于寒假讀瓦爾登湖的心得體會(huì)5篇

瓦爾登湖讀書心得1

梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線,串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末,留給我無盡的想象與羨慕。

在這本書中,我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡單,很從容,不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心,輻射到周圍眾多地方,描寫了他“以禽獸為鄰”,在“豆田”耕作,與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾,給我們奏響了新的生活樂章,并且他在“結(jié)束語”一篇中,這樣說:“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧?!笨?這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者,多么令人羨慕。

梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū),但他細(xì)膩精致的筆調(diào),卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”,更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為,從一種特殊的意義上說,漁夫、獵人,及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類法則,令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中,許多段落值得一品再品,讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時(shí),這樣寫到:便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了??上攵@是一個(gè)多么美麗的地方,多么的令人神往。

在整部《瓦爾登湖》中,自然一直是主要背景,以大地為席,以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲,他很高興,他說:古老的詩歌和神話至少表明,農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過程中,他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道:他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了,余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下,現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海,漂浮不定。物質(zhì)的豐裕,精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充,而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。聽聽梭羅的忠告:多余的財(cái)富只能買到多余的東西。靈魂的必需品,金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音,對于我們無異于醍醐灌頂。

徐遲說:“這是一本清新、健康、引人向上的書,對于春天,對于黎明,都有極其動(dòng)人的描寫。”讓我們追隨著梭羅的足跡,拋棄那物質(zhì)所帶來的煩悶苦惱,感受那恬靜美,聆聽大師的哲音。

瓦爾登湖讀書心得2

初讀瓦爾登湖這本書時(shí),只草草翻了幾頁,散文式大段大段的景色描寫讓我覺得索然無味,只覺得枯燥無趣?,F(xiàn)在想來,也許當(dāng)時(shí)是帶著少年人的浮躁,而經(jīng)歷高考后的我在偶然清書的時(shí)候,又翻出來這本書,伴著難得充裕而閑暇的時(shí)光,我再次開始了我的瓦爾登湖之旅。

湖濱山色仿佛是一個(gè)世外桃源,雖然因?yàn)樽g本原因,很多句子讀起來生澀而別扭,但透過梭羅的筆下仍能帶我進(jìn)到一個(gè)完全不一樣的世界里。這里有著四季的更替,春日中晨光微融,飛鳥啼鳴,夏風(fēng)里蟲聲嚶語,秋光中落英繽紛,冷冬中的雪花脈絡(luò)。梭羅對自然感觸之細(xì)膩和熱愛,也盡傾灑與筆尖,這是一本自然之曼妙的文字臨摹,也是一部極其私人化的絮語。他曾驕傲地宣稱:“每個(gè)人都是自己王國的國王,與這個(gè)王國相比,沙皇帝國也不過是一個(gè)卑微小國,猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)?!蹦憧吹降囊舱菍儆谒罅_的世界,駕一葉扁舟于湖上吹笛,亦或是一個(gè)人垂釣湖邊,悠然自樂,梭羅就好似中國古代的隱士,與山林之中自尋樂趣?!皬膱A心可以畫出多少條半徑來,而生活的方式就有這樣的多?!痹诮裉爝@個(gè)忙碌的時(shí)代,每個(gè)人仿佛也都被一種叫做生活的網(wǎng)給籠罩,無形卻更是致命,梭羅的筆下的世界就像一個(gè)望遠(yuǎn)鏡,讓你沉浸其中而內(nèi)心漸漸平靜。

雖說梭羅所寫自然之景占了書的大部分篇章,但是一切景語皆情語,點(diǎn)點(diǎn)哲思也都包含在其中,所以,《瓦爾登湖》切忌浮躁,要慢慢地看,細(xì)細(xì)去品讀。一畝荒地,簡陋木屋,梭羅拋棄工業(yè)時(shí)代城市的便利,選擇與自然為鄰,他睿智的看到了工業(yè)時(shí)代中物質(zhì)對人們精神的創(chuàng)傷,于是他選擇獨(dú)居自然,于質(zhì)樸中詢問自己的內(nèi)心,簡單而樸素的瑣事占據(jù)了他書中的篇幅,返璞歸真,最簡單的道理去也是往往最難做到。但他感性也同樣理性,他有著對工業(yè)時(shí)代社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的敏銳洞察,他并不排斥工業(yè)革命給人帶來的成果,他思索的是我們總是用錯(cuò)誤的方法和態(tài)度去對待科技,讓科技為我們戴上了手銬,腳銬。這些思索在今天這個(gè)價(jià)值觀更加多元化的社會(huì)也同樣值得探索,人們的精神危機(jī)仍不容樂觀,空虛與迷茫時(shí)刻會(huì)充斥著大腦,不如進(jìn)入瓦爾登湖畔來一次靈魂的洗禮。

梭羅是幸運(yùn)的,也是勇敢的,我們固然不能說有這般果斷與毅力拋棄城市的便利。但是也可從其中尋覓出點(diǎn)思語。亦或浮躁是這個(gè)時(shí)代的通病,被物質(zhì)裹挾的人們總是太急于求成,這本書便像是一座橋梁,讓你與方寸之地更近。

瓦爾登湖讀書心得3

當(dāng)亨利?梭羅于1845年去瓦爾登湖時(shí),我想知道他到底在想什么。我不知道他是否對整個(gè)想法曾反復(fù)思慮,雖然他開始去的時(shí)候是七月,不管天氣如何,是戶外活動(dòng)的好月份。這個(gè)人,他所做的以及他的生活和他所生活的一切一直是他的靈感來源,對許多其他人來說……《瓦爾登湖》不僅僅是一個(gè)人對他在樹林里與自然交流的歲月的描述—這是一種蔑視的聲明。

梭羅曾在哈佛大學(xué)接受過教育,而后他作為一名教師,對課堂學(xué)習(xí)的理念感到絕望。他對印第安人非常尊敬,欽佩他們的強(qiáng)硬和技巧。他不明白為什么人們認(rèn)為他們低人一等。對他來說,他們是聰明的,堅(jiān)強(qiáng)的。他熱愛智慧,并以同情和簡單為基礎(chǔ)來講述一個(gè)開明的社會(huì)。他沒有明確地與任何宗教觀點(diǎn)結(jié)盟……他是個(gè)哲人。孤獨(dú)是他所看重的,不僅因?yàn)樗且粋€(gè)思想家,而且因?yàn)樗嘈潘鼓愠蔀橐粋€(gè)更好的人,有一個(gè)更獨(dú)立的頭腦。這些想法,以及它們所代表的存在,對我來說很重要,因?yàn)槲艺J(rèn)為我們正在失去一些非常重要的東西……不僅是自然環(huán)境的物質(zhì)損失,而且是依賴于它的精神環(huán)境。如果150年前,這是事實(shí),那么現(xiàn)在的問題是:150年后會(huì)是什么樣子?

所以……我們該怎么做呢?你可以看到問題有多大:全球變暖、人口過剩、貧困加劇、企業(yè)霸權(quán)……你看不到它們的邊緣,因?yàn)樗鼰o處不在。事情就是這樣。這是你習(xí)慣看到的。這很可怕,但在某種程度上也被接受了…這種錯(cuò)誤是可以容忍的,因?yàn)槿藗兏械綗o能為力,或者陷入困境,或者他們只是厭倦了嘗試。我認(rèn)為梭羅把它看作是一種強(qiáng)制復(fù)雜的文化結(jié)果?!锻郀柕呛氛嬲α吭谟谒?lì)的人的行動(dòng),善良的人們努力使這種文化變得不那么復(fù)雜,也許他們會(huì)成功,也許他們不會(huì),但真正的價(jià)值在于嘗試。

梭羅可以從一個(gè)話題轉(zhuǎn)到另一個(gè)話題,然后又一次地從一個(gè)話題轉(zhuǎn)到另一個(gè)話題上,經(jīng)常看起來偏離軌道并且無關(guān)緊要。因此,章節(jié)標(biāo)題具有誤導(dǎo)性,主題重疊又曲折。至少對我來說,即使是那些沒有有趣標(biāo)題的章節(jié),也包含了一些非常有趣的小故事。讀《瓦爾登湖》就像拜訪一位老朋友。因?yàn)檫@種關(guān)系既深刻又持久,你可以預(yù)見到冗長的訪問,而沒有固定的議程,然而,你依舊樂此不疲。

梭羅在瓦爾登湖待了兩年,在他的日記里寫了大量的文章,然后離開。我想,他本可以留下來,但孤獨(dú)并不是永遠(yuǎn)受益的東西。我想他也說了很多,盡管我不確定。他待了很長時(shí)間才知道他需要什么,然后他繼續(xù)前進(jìn)。這其中也有智慧。把你需要的拿走,剩下的留給自然。事情正在發(fā)生變化,盡管有時(shí)是如此。人們生氣。他們厭倦了害怕。也許他們不會(huì)去森林;也許這已經(jīng)不再是一個(gè)選擇了?!吧帧爆F(xiàn)在更像是一種精神狀態(tài),一種世界觀。無論發(fā)生什么,瓦爾登湖都會(huì)在那里,一如既往地平靜、安寧。

瓦爾登湖讀書心得4

《瓦爾登湖》最深得我心的時(shí)候是那段最孤獨(dú)的時(shí)光,距離現(xiàn)在已半年的光景,而現(xiàn)在我比過去更享受獨(dú)處的時(shí)光,甚至吝嗇于告訴別人這樣的獨(dú)處有多么美妙,好像怕被人知道了,會(huì)被剝奪了一樣。但我自認(rèn)為我的這種愛好是最低層次的,我只是大略體會(huì)到了這種快感,尚不足以達(dá)到哲學(xué)命題,而促使我去探索這樣的一個(gè)鮮有人問津的話題的正是梭羅在瓦爾登湖里關(guān)于孤寂的論述:我熱愛孤單,我從未找到比孤寂更好的伙伴。

大體上來說,混跡于人群之間,總比在室內(nèi)獨(dú)處來得寂寞。思考著或者工作著的人無論在哪里都是寂寞的。衡量孤寂的標(biāo)準(zhǔn),并不是一個(gè)人和其同類之間隔了多少英里,真正勤奮的學(xué)生,哪怕伸出劍橋?qū)W院人滿為患的教室中,也必定如沙漠里的托缽僧般孤寂。

梭羅在瓦爾登生活的第一年,在大半年的時(shí)間里,他甚至什么都不做,坐在陽光下,坐在湖邊,樹木中,從正午坐到黃昏,他把這樣坐著但思考著的狀態(tài)當(dāng)做是全情投入地觀察自己,觀察自然的良機(jī)。他樂此不疲,從未感到是在浪費(fèi)光陰。他在這段時(shí)間實(shí)現(xiàn)了靈與肉的分離,有一個(gè)靈魂的“我”在肉體的“我”之上觀察,這樣真切而赤裸裸的觀察讓他成功地對一切行為和后果都淡然處之。梭羅獨(dú)居湖畔,過著近乎隱士的生活,他排斥社交,他認(rèn)為社交過于廉價(jià),我們不得不遵守某套規(guī)則,美其名曰禮儀和禮貌,以便能夠忍受如此頻繁的會(huì)面,而不致相互爭吵。

我們生活的太擁擠,因襲彼此的生活方式,相互磕磕絆絆,因此而失去彼此之間的尊重,對所有重要而熱忱的交往來說,次數(shù)再少肯定也是足夠的。據(jù)此我便無知地以為他是消極避世的,和中國古代大多數(shù)隱士一樣,因功名不得而憤世嫉俗,逃遁山林。

瓦爾登湖讀書心得5

當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時(shí),我的心猶如大海般不能平靜。

這本書寫于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)時(shí)的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來使自己,獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,畢業(yè)于哈佛的這位智著,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,懷著一顆向往自然的心,寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)在思想中!

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想?!?/p>

他靜靜的卸載城市的喧囂,用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼,他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,原來一個(gè)人的生活這里是這樣的,他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵(lì)人們要簡化生活,將時(shí)間騰出來來深入生命,品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為:假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天,即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮,對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。來日方長,太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活,并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食,而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏,這也許就是一個(gè)人的價(jià)值,只是孤獨(dú),恬靜,沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú),實(shí)際上也是在追求深刻,他想在孤獨(dú)的心境中對人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧。”這是他的心里呼聲。

去拜讀這本心靈的教科書吧!它會(huì)讓你不虛此行。

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