“家風(fēng)”(family style)又稱門(mén)風(fēng),指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng),即一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。家風(fēng)是給世代家族成員樹(shù)立的價(jià)值準(zhǔn)則。家風(fēng),是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同,是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足印; 下面是小編帶來(lái)的有關(guān)廉潔家風(fēng)心得體會(huì),希望大家喜歡。
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★2021學(xué)習(xí)家風(fēng)家訓(xùn)個(gè)人的心得體會(huì)范文★
爸爸從小就教育我們要淡泊名利、艱苦奮斗,一生為黨、一心為民,這是爸爸留給我們最寶貴的精神財(cái)富”。說(shuō)起父親甘祖昌,我馬上就想到了這些。父親從1926年參加村農(nóng)民協(xié)會(huì)開(kāi)始,在革命的道路上,一直嚴(yán)格要求自己,從不為自己謀私利。
父親1957年回到家鄉(xiāng)后,更是時(shí)時(shí)刻刻不忘共產(chǎn)黨人本色,記得有一次生產(chǎn)大隊(duì)的水庫(kù)撈魚(yú),按每戶3斤分給社員,分到我家時(shí),隊(duì)長(zhǎng)有意照顧多一點(diǎn),抓了一條大魚(yú)給我家。父親看了看抓來(lái)的魚(yú),估摸不止3斤,立即去稱了稱,正好5斤,就去廚房里拿了刀和砧板,將魚(yú)一分為二,他留下一半,硬是讓隊(duì)長(zhǎng)把另一半拿走了。
父親不僅自己不占公家便宜,也特別反感其他人借工作機(jī)會(huì)占公家便宜的事情。1974年春季,他接受吉安地委的邀請(qǐng),到井岡山棉紡織廠做報(bào)告,當(dāng)時(shí)棉紡廠組織了2000余名干部職工參加甘祖昌將軍事跡報(bào)告會(huì)。當(dāng)日中餐就在井紡招待所舉行,擺了十幾桌,每桌十余盤(pán)葷素搭配的好菜,十分豐盛。父親看到如此鋪張浪費(fèi)招待他,立馬把臉拉下來(lái)了,非常嚴(yán)肅且非常痛心地說(shuō):“你們?cè)诟尚┦裁绰?你們是在搞特殊化,絕對(duì)不可以這樣做,我非常討厭你們這種行為,我是不會(huì)吃的,你們把桌子上的菜留四菜一湯給大家吃,其他的菜由井岡山棉紡廠黨委負(fù)責(zé)同志帶頭送到車間去,送給在一線作業(yè)還沒(méi)有吃飯的同志吃。”當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)氣氛非常尷尬,在場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)干部臉色蒼白發(fā)青,但父親就是這樣容不得沙子。下午他離開(kāi)棉紡廠,歡送的群眾比上午明顯多了,因?yàn)樗蚜疂嵉淖黠L(fēng)送進(jìn)了群眾心里。
父親唯一一次占公家便宜,是因?yàn)橹秾O女甘艷梅的出生。1975年5月26號(hào),甘艷梅的媽媽從井岡山棉紡廠回到老家沿背待產(chǎn),臨產(chǎn)前突發(fā)難產(chǎn),村里的接生婆束手無(wú)策。父親有一部專線電話,遇到這樣的情況,母親連忙打電話到坊樓衛(wèi)生所求援,衛(wèi)生所的一位醫(yī)生騎著自行車趕到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行救援,一看不得了,“這種病情我吃不消呀,龔老師,趕快送縣人民醫(yī)院吧,要不然大人小孩都保不住”,聽(tīng)到這里,全家人陷入緊張中,這么遠(yuǎn)的路,萬(wàn)一路上出點(diǎn)意外怎么辦?危急之下,父親放棄了一貫的原則,撥打了縣革委會(huì)辦公室電話,調(diào)用了一輛吉普車來(lái)接甘艷梅的媽媽。經(jīng)過(guò)醫(yī)院搶救,甘艷梅終于降臨在蓮花這片土地上。
甘艷梅長(zhǎng)大懂事后,我母親握著她的小手說(shuō):“艷梅啊,為了救活你們母女倆,你爺爺犯了自己定下的戒律,這是你爺爺生命當(dāng)中唯一的一次‘以權(quán)謀私’,所以你一定要好好聽(tīng)話,做個(gè)好孩子”。甘艷梅受這樣的家風(fēng)感染,18歲就遞交了第一份入黨申請(qǐng)書(shū),22歲就光榮地加入中國(guó)共產(chǎn)黨,至今有二十年黨齡了。
中華民族素有“禮儀之邦”之稱,向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn),為后人稱頌的也很多。而“不成文”,也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn),成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕,取其精華,一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中,許多膾炙人口的家訓(xùn),已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”,形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和,它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今,顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳,閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等,同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?!胺堑o(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利,也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好,這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng);原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè),這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn),如:良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍,造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人??梢哉f(shuō),好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問(wèn)題:戀愛(ài)觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人,甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路,教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長(zhǎng)。家長(zhǎng)首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人,才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng),使整個(gè)家庭與子女受益。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè),帶頭教育好子女。人們習(xí)慣于上行下效,領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會(huì)對(duì)樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè),有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè),好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以,好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起,讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去,社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
中國(guó)古代有許多名門(mén)大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn),其后人無(wú)論是平民百姓,還是達(dá)官顯貴,都會(huì)相對(duì)遵紀(jì)守法,這其中家風(fēng)的影響力不容小覷。因?yàn)檫@些族人從小就耳濡目染,良好的家風(fēng)對(duì)他們有著潤(rùn)物無(wú)聲的教化作用,同時(shí),有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對(duì)他們有著強(qiáng)烈的道德約束力。今日,在全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下,加強(qiáng)黨員干部家風(fēng)作風(fēng)建設(shè),這些傳統(tǒng)資源無(wú)疑都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。
父子相傳,精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范,為人父母樹(shù)立道德上的典范,養(yǎng)成良好的家風(fēng),最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè),被紀(jì)曉嵐稱頌為“行求無(wú)愧于圣賢,學(xué)求有濟(jì)于天下”,自身立言立德的同時(shí),對(duì)子女教育亦非常嚴(yán)苛。在良好家風(fēng)的熏陶下,其子女也得以傳承父輩精神,為后人所稱道。
要想為子孫后代樹(shù)立良好家風(fēng),首先得自己行得端正,堅(jiān)守原則。自己作出典范,無(wú)論是在多么惡劣的政治環(huán)境中,始終保持清廉本色,這才能夠成為后人的榜樣?,F(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過(guò)硬,這樣才能正人正己。同時(shí),家風(fēng)也需要有意識(shí)的養(yǎng)成,對(duì)子女親屬的不當(dāng)行為要時(shí)常提點(diǎn),才能及時(shí)矯正,筑牢思想防線。
如今,以“兩學(xué)一座”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)為契機(jī),無(wú)論是黨員干部還是普通黨員,都應(yīng)該意識(shí)到正家風(fēng)的重要性,在家庭中樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀,時(shí)刻以全心全意為人民服務(wù)作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),確保執(zhí)政為民,執(zhí)法為民,時(shí)時(shí)刻刻以人民群眾高不高興,滿不滿意作為檢驗(yàn)我們工作的試金石,廉潔自律,做新時(shí)代的先鋒隊(duì)。牢固樹(shù)立家風(fēng),將優(yōu)良的家風(fēng)傳承下去。
通過(guò)對(duì)“傳家風(fēng),立家規(guī),樹(shù)新風(fēng)”的學(xué)習(xí),我會(huì)不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng),求真務(wù)實(shí)地把各項(xiàng)工作做到實(shí)處,用一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立共產(chǎn)黨員的良好形象,做到平常時(shí)間能看得出來(lái),關(guān)鍵時(shí)刻能沖得出來(lái),危難時(shí)刻能站得出來(lái),把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項(xiàng)工作做實(shí),做細(xì)。
從當(dāng)前的實(shí)際情況看,領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)?!凹沂亲钚?guó),國(guó)是千萬(wàn)家。”家庭是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)?!凹彝ナ巧鐣?huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),良好的家風(fēng)是整個(gè)社會(huì)風(fēng)清氣正的基礎(chǔ)。
家風(fēng)也叫門(mén)風(fēng),是調(diào)整維系家庭成員之間情感關(guān)系和利益關(guān)系的道德行為規(guī)范。良好的家風(fēng)是社會(huì)美德的一種表現(xiàn)形式。家風(fēng)的形成主要依托家教,也就是通過(guò)家庭里長(zhǎng)輩們的言傳身教,對(duì)晚輩們產(chǎn)生潛移默化的教化作用,從而把道德規(guī)范、原則傳遞給家庭成員,使家庭成員的行為合乎道德要求。家教可以說(shuō)是一個(gè)社會(huì)最基礎(chǔ)、最直接、最有效的教育方式。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)高度重視家風(fēng)家教,“孟母三遷”“岳母刺字”“畫(huà)荻教子”的故事廣為流傳,《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《溫公家訓(xùn)》《袁氏世范》等備受推崇??梢哉f(shuō),中華民族的精神基因在家風(fēng)家教中有著充分體現(xiàn)。
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)歷來(lái)講格物致知、誠(chéng)意正心以及修身、齊家、治國(guó)、平天下。可以說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家教的理念并不僅限于個(gè)體人格的養(yǎng)成,更為重要的旨趣在于治國(guó)平天下。儒家認(rèn)為,治國(guó)平天下的前提是修身齊家,而修身齊家的起點(diǎn)是格物致知、誠(chéng)意正心。因而,中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的家風(fēng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化是同生共體的,與政治文化是休戚相關(guān)的。許多政治文化理念原本是家風(fēng)家教中對(duì)個(gè)人美德的贊譽(yù),經(jīng)過(guò)歷代統(tǒng)治者的倡導(dǎo),通過(guò)各種制度化、規(guī)范化的教育,逐漸演化而成的。它們潤(rùn)物無(wú)聲地內(nèi)化為人們的集體意識(shí),成為人們普遍追求的社會(huì)政治理念,構(gòu)成中國(guó)獨(dú)具特色的政治文化教育資源。
這也使中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)家風(fēng)培育的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出家庭范圍。對(duì)個(gè)人而言,良好家風(fēng)家教具有使人安身立命、被社會(huì)所接納的意義;對(duì)家族而言,良好家風(fēng)家教具有蔭澤后代、光宗耀祖的意義;對(duì)社會(huì)而言,良好家風(fēng)家教具有使社會(huì)和諧穩(wěn)定、有序發(fā)展的作用;對(duì)國(guó)家而言,良好家風(fēng)家教具有禮治天下、約束為政者行為的功能。中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家教對(duì)于個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展都具有重要意義。
“人之有愛(ài),本由親立”。親情是世界上最美好、最濃烈的情感,家風(fēng)是一個(gè)家族世代延續(xù)、沁入骨髓的DNA。若論起對(duì)家風(fēng)的認(rèn)識(shí),可能一千個(gè)人會(huì)有一千種理解,每個(gè)人都有每個(gè)人的看法。春節(jié)返鄉(xiāng),由所見(jiàn)所聞,有所感所悟。
家風(fēng)其實(shí)很簡(jiǎn)單,一代做給一代看
回家之前,我也一直在思考,“我家的家風(fēng)是什么?”到家后,便迫不及待和父親探討,我想家風(fēng)應(yīng)該有醍醐灌頂?shù)木炎饔?,有春風(fēng)浩蕩撲面而來(lái)的磅礴氣勢(shì)吧?這時(shí),父親喝了一口茶水,講了一個(gè)關(guān)于我祖父的故事。祖父曾多年擔(dān)任村支書(shū),有一次臨近年關(guān),一位同村的老鄉(xiāng)背著一大袋麥子到祖父家拜年,祖父回家發(fā)現(xiàn)后,為避免“瓜田李下”,又給人家扛了回去。父親講完之后說(shuō),你祖父當(dāng)了二十多年“村官”,一直兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨,家里窮得叮當(dāng)響,但從來(lái)沒(méi)有侵占過(guò)集體一分利益,始終保持著老農(nóng)民淳樸忠厚的本色。家風(fēng)不一定是宣言,也不一定成文,而是影響,是傳承。
對(duì)!是潛移默化的影響,是歷久彌新的傳承!
我也想起了一個(gè)故事,十幾年前親眼所見(jiàn)讓我至今印象深刻。我父親在教育系統(tǒng)工作,一次有人來(lái)家里請(qǐng)托送禮,父親力拒不收,在相互拉扯過(guò)程中撕破了茶葉禮盒的外包裝,茶撒滿地,弄得雙方都很尷尬。猶記得父親對(duì)我說(shuō),收了禮就是辦錯(cuò)事,辦好事也成了辦壞事,到頭來(lái)既坑了公家,也害了自己。
我想,這就是家風(fēng)吧,不一定要像十里春風(fēng)那樣浩浩蕩蕩,而是綿延悠長(zhǎng)、厚重積淀,時(shí)刻與靈魂相伴。祖父和父親都只是平凡的共產(chǎn)黨員,在生活中也很少向我說(shuō)教,但是言傳不如身教,他們自身的行動(dòng)就是對(duì)我最好的教誨。我會(huì)銘刻于懷,不負(fù)家風(fēng)。
干部家風(fēng)非小事,一定要斷清家務(wù)事
假期里,住在鄉(xiāng)下的舅舅來(lái)家里做客,我便問(wèn)起,“您感覺(jué)現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣怎么樣?”“現(xiàn)在風(fēng)氣確實(shí)是轉(zhuǎn)好了,大不一樣”。我追問(wèn)原因。“看干部!”舅舅說(shuō)到,“前幾年在縣城里混個(gè)一官半職的人回老家過(guò)年,都開(kāi)著公車,村里面停了好多輛帕薩特、桑塔納啊什么的,我們都能看出來(lái)是哪個(gè)局的車。而且當(dāng)官的不但自己坐公車,還讓司機(jī)載著老婆孩子、七大姑八大姨去四處拜年。這兩年變化真大,城里的干部回家過(guò)年都不開(kāi)公車,要么開(kāi)私家車要么坐公交車。鄉(xiāng)親們看到了感覺(jué)和他們心里也近了,都說(shuō)看風(fēng)氣要看干部怎么辦自家的事。自家的事不當(dāng)公事辦了,風(fēng)氣一定好?!?/p>
我聽(tīng)后很有感觸,一方面是人民群眾這么善于發(fā)現(xiàn),從這樣一個(gè)小細(xì)節(jié)就能捕捉出社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變;另一方面可見(jiàn)干部家風(fēng)的好壞有多么重要,不僅是檢驗(yàn)自身作風(fēng)是否過(guò)硬的“試金石”,也是群眾了解黨風(fēng)政風(fēng)的窗口,是社風(fēng)民風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。
父親補(bǔ)充道,“公車確實(shí)是面鏡子,能折射出一名干部的家風(fēng)、一個(gè)地區(qū)的政風(fēng)。前幾年,單位有領(lǐng)導(dǎo)把公車當(dāng)成自己‘專車’,經(jīng)常用來(lái)接送家屬上下班、接送孩子上下學(xué)。上行下效,其他干部也時(shí)不時(shí)借單位公車去辦私事,一會(huì)兒要搬家一會(huì)兒要接送人的。近兩年這種現(xiàn)象已經(jīng)基本杜絕,領(lǐng)導(dǎo)干部們的門(mén)風(fēng)家教也嚴(yán)了,家屬上下班、子女上下學(xué)都是自己騎自行車或者坐公交車,其他同志再遇到私事用車的情況也都是自己掏錢(qián)租車,沒(méi)有再向公車伸手了?!?/p>
正如古語(yǔ)所云:“爾好誼,則民向仁而俗善;爾好利,則民好邪而俗敗”。一個(gè)普通家庭的家風(fēng)正不正,影響著家庭的興衰。而領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的家風(fēng)正不正,則會(huì)在潛移默化中影響領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準(zhǔn)和價(jià)值取向,進(jìn)而直接影響群眾對(duì)黨和政府的觀感。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部必須要打掃門(mén)庭,建好家風(fēng),做出表率,如此才能風(fēng)行草從,引領(lǐng)社會(huì)向上向善。
戶戶樹(shù)好家風(fēng),匯聚成新民風(fēng)
大年初一,我和父母回鄉(xiāng)拜年,走街串戶間,發(fā)現(xiàn)周圍的風(fēng)氣在悄然發(fā)生變化?!岸?,以前每次過(guò)年,我都見(jiàn)您四下招呼大家喝酒打牌,今年怎么沒(méi)有攢局兒啊?”我打趣問(wèn)道。
“孩子,你嬸嬸常勸我,別一到過(guò)年就是胡吃海喝、打牌搓麻,我也想通了,那樣確實(shí)也沒(méi)意思,耗費(fèi)了時(shí)間,還喝壞了身子。不僅是我,周圍的朋友都有這種感覺(jué)。今年過(guò)年,我就是找朋友們一塊兒喝喝茶、聊聊天,或者去街上看鄉(xiāng)親們扭扭秧歌、舞舞獅子,大家伙都輕松自在。”
在村里任支部書(shū)記的大伯接著說(shuō),“如今倡導(dǎo)好家風(fēng)、新民風(fēng),鎮(zhèn)里要求村里的黨員干部們及家人帶頭承諾不喝大酒、不賭錢(qián)。另外,我也想著怎么帶動(dòng)全村百姓,我們村兩委合計(jì),就去鎮(zhèn)里申請(qǐng)了文藝匯演的家伙什兒,鄉(xiāng)親們參與非常踴躍。有了新的活動(dòng)形式,這下村里喝酒的真少了、打牌的也不多了,大家都出來(lái)敲起鼓來(lái)打起鑼,年味兒更濃了,感情更近了”。
走到街上,便聽(tīng)到鑼鼓喧天,看到雄獅勁舞,鄉(xiāng)親們也都笑逐顏開(kāi),精神抖擻。見(jiàn)到這一派祥和景象,一股社會(huì)主義新民風(fēng)撲面而來(lái),讓人神清氣爽,暢然如釋。
回城途中,還能聽(tīng)到村委會(huì)里的大喇叭播放著雷佳演唱的《我們的中國(guó)夢(mèng)》。不由想起華西村黨委書(shū)記吳協(xié)恩說(shuō)的一句話,“家風(fēng)好了,就會(huì)帶好村風(fēng);村風(fēng)好了,民風(fēng)就好了;一個(gè)家庭好了,一個(gè)村子也好了;全國(guó)的村莊都好了,那我們國(guó)家也就好了?!?/p>
回想起春節(jié)關(guān)于家風(fēng)的見(jiàn)聞,我感觸頗深。所謂家風(fēng),最重要的是行動(dòng)和傳承,桃李不言,下自成蹊,家人的榜樣力量是最強(qiáng)大的。進(jìn)而言之,不同的社會(huì)家庭之間,黨員干部的家風(fēng)又具有示范和引領(lǐng)作用,中不中,看干部,每個(gè)干部都能以公心處世,家風(fēng)嚴(yán)明,人民群眾自然看在眼中,正能量就有了扎實(shí)的傳播基礎(chǔ)。最終,千門(mén)萬(wàn)戶的家風(fēng)會(huì)形成清明的社風(fēng)民風(fēng),共同匯聚成新時(shí)代的大國(guó)風(fēng)貌。
在構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)的道路上,我們每一人、每一戶都有責(zé)任。家風(fēng)正則民風(fēng)正、家風(fēng)清則社風(fēng)清,浩然家風(fēng)是超越時(shí)空的血脈,承載歷史,也將開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。
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