山海經(jīng)讀書心得精選范文5篇

| 陳惠21147

《山海經(jīng)》是一部先秦古籍,它主要記述了古代的地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等方面的內(nèi)容,也包括了一些古代史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容,還記載了許多具有神話傳說性質(zhì)的奇怪事件,稱得上是我國(guó)古代一部奇特的百科全書。下面給大家分享一些關(guān)于山海經(jīng)讀書心得,方便大家學(xué)習(xí)

山海經(jīng)讀書心得1

(一)語(yǔ)言平實(shí)形象

課文的語(yǔ)言非常平實(shí),文中充滿了兒時(shí)的回憶,純真持久 :長(zhǎng)媽媽教給我的道理很多很多。我有很煩很煩的感受,然而也有我一時(shí)對(duì)她發(fā)生過空前敬意的時(shí)刻,特別是當(dāng)她給我講關(guān)于長(zhǎng)毛的故事,我是聽得入神入迷,小孩子啊,就喜歡聽土匪強(qiáng)盜,兵戈繚亂的事情,認(rèn)為刺激好玩,長(zhǎng)媽媽講得也異常投入:啊呀,駭死我了形象化的引用一兩句話,刻畫了相當(dāng)年長(zhǎng)媽媽給我講故事時(shí)異常投入的精神狀態(tài)。

(二)感情真真切切

如:作為小孩子,我當(dāng)時(shí)就有了很狡猾的觀點(diǎn),阿長(zhǎng)在自己的心目中:生得不好看,脖子上有許多疚瘡,以貌取人這么滑稽的天真味道刻畫出來。

我時(shí)而對(duì)她充滿敬意:因?yàn)樗胸S富的歷史經(jīng)驗(yàn),歷經(jīng)了不少驚心動(dòng)魄的故事,閱盡人間滄桑的啊!但時(shí)而有怨有恨這種敬意雖然也逐漸淡薄起來,威信一點(diǎn)點(diǎn)消失,但完全消失,大概是知道了她謀害我的隱鼠之后 一切以我的感受作為出發(fā)點(diǎn)來對(duì)待長(zhǎng)媽媽,有敬有愛,時(shí)怨時(shí)恨,這種感情的反復(fù)恰反映了兒童心靈世界的真實(shí)。

《朝花夕拾》中的散文基本是魯迅溫馨的回憶,是對(duì)滋養(yǎng)過他生命的人和物的深情懷念?!栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》可以說是魯迅先生所有文章中,筆調(diào)最溫暖的一篇。

(三)閃爍人性光輝

渴慕《山海經(jīng)》書是我的全部,我是我書的全部魯迅幼年喜歡圖畫,對(duì)繪圖的《山海經(jīng)》渴望已久,苦思而不可得,以至于一坐下來就念叨,阿長(zhǎng)問了究竟,魯迅只是隨口告訴了她。哪知,就在阿長(zhǎng)告假回家四五天,又回到周家的時(shí)候,不識(shí)字的阿長(zhǎng)用自己的錢,給魯迅買回了被視為寶書的繪圖《山海經(jīng)》。

瑣瑣碎碎一大些,真真切切一樁事:一件事,一輩子,一生情

一句非常精彩的感慨:別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功這一句最能讓人感懷,年幼的魯迅被善良樸實(shí)的長(zhǎng)媽媽默默的愛震驚了,這是真愛的標(biāo)志,盡管長(zhǎng)媽媽有著這樣那樣的不盡人意,長(zhǎng)得也實(shí)在不好看,但掩蓋不了她的真誠(chéng)和樸實(shí),她的故去,足以令人懷念,這使魯迅長(zhǎng)舒胸臆而發(fā)出一聲:仁厚黑暗的地母啊,愿在你的懷里永安她的魂靈。蕩人心魄,感人之深,這也是全篇感情的最高升華,盡管仍然是一種最樸素的方式和語(yǔ)言表達(dá)出來。辭了人世30年,連姓名都不知道,我終于不知道她的姓名,作者滿懷圣潔的感情,發(fā)出的一聲感嘆逝者長(zhǎng)已,來者深追。

(四)阿長(zhǎng)的為人

1.阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女。

阿長(zhǎng)連姓名都不為人所知,可見出身之低下。她享受不到教育的權(quán)利,不識(shí)字,沒文化。尤其不幸的是,青年守寡,在別人家做女工,一年功夫只能告假幾天回家。

阿長(zhǎng)相信命運(yùn)。遭遇了守寡的不幸,在含辛茹苦的女工生涯中,她對(duì)生活并無更高的要求,但求一年到頭,順順流流。她相信兒童金口,鄭重其事地要孩子大年初一睜開眼就向她祝福。好像新的一年的運(yùn)氣,全在孩子有沒有恭喜她,要是不說,可就惶急了,說了,開心得什么似的。

普通人都有美好的愿望。阿長(zhǎng)這個(gè)不幸的寡婦只求平平安安,魯迅回憶起來,對(duì)她充滿同情。

2.阿長(zhǎng)是一個(gè)沒有文化的粗人,卻是民間文化的載體。

阿長(zhǎng)沒有文化,不免粗俗,性格又很外向,來到周家做女工,也不知收斂,一味適性任情,常喜歡切切察察人胖,睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗,連小主人都對(duì)她討厭之極。

阿長(zhǎng)知道許多事情、許多道理,可以說,她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分,諸如什么死了人,生了孩子的屋子里,不應(yīng)該走進(jìn)去。也有落后的成分,諸如認(rèn)為孩子拔草、翻石頭就是頑皮,這是落后的兒童教育觀。但是,課文所寫,迷信、落后的東西并不多,多數(shù)是不錯(cuò)的。正月初一,要孩子恭喜,吃福橘,乃是吉利文化。飯粒落在地上,必須揀起來,這是珍惜勞動(dòng)果實(shí)。不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過去,這是講究形象。不該說死掉,必須說老掉了,這是避諱修辭。至于阿長(zhǎng)講長(zhǎng)毛,可見民間對(duì)長(zhǎng)毛的傳說,是珍貴的歷史資料,于我們認(rèn)識(shí)太平軍不無裨益。

3.阿長(zhǎng)對(duì)孩子傾注一片心血。

前半部分雖然用的是抑筆,但說的是兒時(shí)的心理,其實(shí)阿長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛是前后一致的,并非平時(shí)不好,惟獨(dú)買《山海經(jīng)》算是做了一件好事。阿長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛,就她的本意來說,是要孩子干凈、安全,有教養(yǎng),她總是為孩子操心。煩瑣正說明她悉心教養(yǎng)。當(dāng)然她不懂兒童心理,許多做法違拗兒童心理,使孩子感覺討厭、麻煩。買《山海經(jīng)》則是叫孩子稱心如意的一回。阿長(zhǎng)自己沒有讀過書,見孩子念念不忘《山海經(jīng)》,卻來問《山海經(jīng)》是怎么一回事;并且,她把孩子的心愿一直掛在心上,想方設(shè)法買來了《山海經(jīng)》,這部書成了魯迅最初得到,最為心愛的寶書。魯迅是一輩子跟書打交道的大文學(xué)家,而第一部寶書是阿長(zhǎng)給買的,阿長(zhǎng)之值得魯迅紀(jì)念是理所當(dāng)然的。

主要中心思想和內(nèi)容

阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景,描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格;對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情,充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言,表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

作品的最后兩段,表現(xiàn)了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。在魯迅的人生歷程中,長(zhǎng)媽媽曾起過那樣重要的作用,但他竟不知道她的姓名和經(jīng)歷,這是多么叫人內(nèi)疚的事情,他所能做的,只有祈禱仁厚的地母,安息阿媽的靈魂。魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的深沉感情在這里表現(xiàn)得深切感人。

山海經(jīng)讀書心得2

我讀完了《山海經(jīng)》青少版,這是一部充滿奇幻色彩、百科全書式的古典名著.《山海經(jīng)》從女媧補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝,故事一個(gè)比一個(gè)神奇,一個(gè)比一個(gè)精彩。書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情。

讓我感受最深的是:當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過炎帝,炎帝戰(zhàn)敗,他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí),炎帝說:“我出生入死就是為了讓百姓過上好日子,而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲?!边@充分說明炎帝是個(gè)很關(guān)愛百姓的好首領(lǐng)。

讓我感到奇特的是:北部山川中有一種魚,長(zhǎng)了一個(gè)頭,八個(gè)身子,真奇怪;還有一種鳥,長(zhǎng)了一個(gè)頭,三只眼,四只翅膀,三只尾

巴,稀奇吧!

讓我感到好笑的是:南部山川中有一種魚,身體象蛇一樣,腦袋卻象人,吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲。

通過讀這本書讓我對(duì)“鳳凰涅槃”有了更加深刻的理解。書中說鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥,鳳凰死后會(huì)周身燃起大火,然后在烈火中獲得重生,并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力,這就是“鳳凰涅槃”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn),并且只在梧桐樹上棲息,怪不得生活中人們常說“家有梧桐樹引來金鳳凰”呢。

《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著,建議大家有時(shí)間都來讀讀,一定會(huì)有收獲。

山海經(jīng)讀書心得3

可能有很多人第一次聽說《山海經(jīng)》,是通過魯迅的文章——“阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》”。文中所描述的魯迅年幼時(shí),有長(zhǎng)媽媽找來得一部刻印的粗拙的《山海經(jīng)》,曾幾度是“哥兒”的珍愛,幾十多年后回憶起來,還令先生記憶猶新。仔細(xì)想來,這“哥兒”當(dāng)年不也知是被什么“九頭的蛇”“人面的馬”的畫吸引,拿這《山海經(jīng)》中,只是些奇異的獸嗎?我?guī)е@疑惑,翻開了這本厚厚的《山海經(jīng)》。縱然你的想象力在豐富,你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動(dòng)物你還是會(huì)大吃一驚。展現(xiàn)于你面前的,是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方:招搖山上有多姿的桂樹與美麗的玉石;吃上一口祝余,帶上一株迷谷,你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途;小心即翼山上那些蝮蟲和怪蛇,還有什么貍力,可是你家的小豬,叫聲像狗,不要惹他。許多聽也沒聽過的`山名、水名、樹名,尤其是那些名字奇特的妖怪,都讓人驚奇。說來是神化,但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象,不免讓人產(chǎn)生對(duì)于另一個(gè)世界的聯(lián)想。甚至?xí)W(xué)小迅哥兒,駭起那九頭蛇或是美女蛇什么的。

除了生動(dòng)神奇的自然景象,這世界中少不了人呀,仙呀。但你見過胸前長(zhǎng)著洞,出門不用坐轎子,兩人從洞中插入棍子一抬就走的貫胸國(guó)的人嗎?你見過一個(gè)張三個(gè)腦袋嗎?什么女人國(guó)、一目國(guó)、長(zhǎng)臂國(guó),你想得到想不到的人都在此生存,繁衍子孫。先人們?cè)僖淮谓o了我一個(gè)絕大的驚喜。在我們幾度驚嘆、恐懼于這些駭人景象的同時(shí),我也會(huì)被其中一些神化典故所打動(dòng):夸父“與日逐走”“未至道渴而死,棄其仗化為鄧林”告訴我堅(jiān)持;刑天“乃以乳為目,以臍為口,操干戚以舞?!备嬖V我堅(jiān)韌;精衛(wèi)“常銜西山之木石,以堙于東海?!备嬖V我堅(jiān)決。還有許許多多天上人間的英雄、偉人,用他們的精神,在為后人活出一種精彩,一種意義,一種偉大。就像鯀與禹畢力為人民安危奮斗,多少年來人們都在效仿他們的精神在生活,學(xué)習(xí)著。這或許才是人們寄托于神化,或是神化給予我們的,除了美好愿望與燦爛文明外更重要,更需要傳承的東西吧!直至今天,人們還在通過《山海經(jīng)》試圖去了解、探索、考古原始文明,而它同時(shí)也是現(xiàn)存的唯一的保存中國(guó)古代神話資料最多的著作,它的價(jià)值,不論是在歷史、地理、宗教、醫(yī)學(xué),或其他方面,都是巨大的。而我也只有把驚嘆于淺薄的評(píng)論化作認(rèn)真地研讀,才能明白它的價(jià)值所在了。

山海經(jīng)讀書心得4

這是一個(gè)光怪陸離的世界,在古人的心中被創(chuàng)造。

在我兒時(shí)的記憶中,所謂神話無非就是大人用來哄小孩的小世界,直到我讀了《山海經(jīng)》,我才知道古人心中的天地是那么的遼遠(yuǎn)壯闊,絢麗多彩。

《山海經(jīng)》自古以來就被視為奇書,它超越了時(shí)空的限制,記敘神奇的人物、靈異的禽獸、荒內(nèi)園林、海外仙山,還有奇珍異寶……展現(xiàn)了一幅幅神奇的遠(yuǎn)古生活畫卷。在書中,我讀到的不僅是大禹治水的無私,還有狍鸮貪吃的咎由自取;我讀到的不僅是夸父逐日的勇敢,還有羲和浴日的柔情;我讀到的不僅是精衛(wèi)填海的堅(jiān)毅,還有蚩尤掀起戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴……這些神話故事都令我驚嘆不已,但是令我感觸最深的是倉(cāng)頡造字的傳說。

相傳倉(cāng)頡根據(jù)羊馬蹄印創(chuàng)造出了文字,在方便人們生活的同時(shí)也推動(dòng)了文明的進(jìn)步??吹竭@里,我不由感嘆,中華民族的創(chuàng)造力真是太偉大了!創(chuàng)造力,正是中華走向輝煌的原動(dòng)力。中華民族在探索世界的過程中憑借自身創(chuàng)造力在世界民族之林中光彩奪目。

在《山海經(jīng)》描述的遠(yuǎn)古時(shí)代,有倉(cāng)頡造字、神農(nóng)嘗百草的傳說,在封建歷史中又有令中華民族引以為傲的四大發(fā)明,它們無一不顯示出中華民族強(qiáng)大的創(chuàng)造力。而在近代的一段時(shí)期里,創(chuàng)造力似乎離我們而去,但是它并未消失,它將帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

以前的國(guó)產(chǎn)貨,身上總帶著“垃圾”、“二手”,在國(guó)人心中可謂是臭名昭著。但如今,國(guó)產(chǎn)貨不僅摘掉了這些負(fù)面的帽子,而且在某些方面站在了世界的最頂端,比如大疆的無人機(jī)技術(shù)。引領(lǐng)大疆走向世界巔峰的便是自古以來流淌在中華民族鮮血中的創(chuàng)造力啊!由此可見,創(chuàng)造力也是中華民族偉大復(fù)興的原動(dòng)力。憑借創(chuàng)造力,國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)品從中國(guó)制造變成中國(guó)創(chuàng)造并一步步走向世界巔峰。

但是,要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,不僅僅需要企業(yè)創(chuàng)造力覺醒,還需要每個(gè)國(guó)人心中的'創(chuàng)造力覺醒。由于封建王朝在近代時(shí)期的迂腐,中華民族在世界發(fā)展進(jìn)程中被西方國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開,于是乎,國(guó)人放下了原有的驕傲,洋貨比國(guó)貨好的思想開始變得根深蒂固。雖然現(xiàn)在國(guó)貨不比洋貨差,但是有多少國(guó)人在二選一的情況下選擇國(guó)貨呢?又有多少國(guó)人知道國(guó)有企業(yè)已經(jīng)覺醒呢?國(guó)人大都不愿意相信自己的民族創(chuàng)造力,所以才會(huì)有瘋狂搶購(gòu)蘋果手機(jī)忘乎所以而對(duì)華為手機(jī)不屑一顧的國(guó)人,才會(huì)有奔波申請(qǐng)移民嫌棄祖國(guó)的國(guó)人。所以說,國(guó)人心中的創(chuàng)造力需要徹底的覺醒。正如古人的心中的遼闊天地,中華民族的創(chuàng)造力是遠(yuǎn)無止境的,一旦創(chuàng)造力的海洋在國(guó)人心中蕩起波浪,我們的祖國(guó)將越來越強(qiáng)大!

千千萬萬個(gè)古人的創(chuàng)造力,匯聚到一起,造就了《山海經(jīng)》的奇跡,活在當(dāng)下的國(guó)人的創(chuàng)造力,匯聚在一起,終將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

山海經(jīng)讀書心得5

這本書的確不錯(cuò),因?yàn)槊恳环N生物,每一個(gè)不同種族,都有一幅圖畫,還是彩色的。剛打開這本書,立刻就被山海經(jīng)總貌的地圖所吸引,當(dāng)時(shí)似乎水平面還高點(diǎn),我的老家山東竟然還有一小半在水里,而且每一種神奇的動(dòng)物,植物所在的山峰、河流都一座座串聯(lián)起來,看后簡(jiǎn)直說不出話來。

里面對(duì)于各個(gè)“國(guó)”及不同的民族的風(fēng)俗都給予了不錯(cuò)的見解,比如書中提到的:?jiǎn)瓮?、單眼、單耳、單?單腳的國(guó)家,也許可能是這種居民的服飾問題,總是蓋住一只手腳,所以記載成這樣。

不過,對(duì)這本書的作者有一點(diǎn)不滿,如果你買了書就知道了,因?yàn)樽髡咴陉U述某種比較奇特的怪物時(shí),如果這個(gè)怪物太過于超乎常識(shí),特別是現(xiàn)今的生物,物理常識(shí),馬上就會(huì)說:那是記載錯(cuò)誤,或是由人假扮的巫術(shù)活動(dòng)!!

我個(gè)人以為,山海經(jīng)實(shí)在太遙遠(yuǎn)了,當(dāng)時(shí)人們的思維,特別是寫這本書的人,他是為了什么目的,這些真的無從可考!我們沒有親身經(jīng)歷過當(dāng)時(shí)的歲月,僅僅是用現(xiàn)在的人們對(duì)這個(gè)社會(huì),對(duì)自然的了解,就可以出書

說:“那個(gè)時(shí)候應(yīng)該是怎么怎么樣……”就好像我們用自己的思維去研究別人在想什么,好像不會(huì)有什么結(jié)果。

《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國(guó)至漢初。記載40個(gè)方國(guó)、550座山、300條水道,100多個(gè)歷史人物。400多神怪異獸。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話于一身。

古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作,今天看來此說純屬無稽之談。無論是從其包羅萬象的內(nèi)容上看,還是從各篇成書時(shí)間早晚不一上看,《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手,是集體編述而成。因?yàn)椤渡胶=?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛,是民間個(gè)人無力完成的,即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制,一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。所以,只能通過巫師口耳相傳累積,在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責(zé),決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu),大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等,無不知曉,故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。

《山海經(jīng)》所記的山、水、國(guó)、民族、動(dòng)物、植物、礦物、藥物等,除大部分是殊異的而外,也有一部分是常見的。然而,無論其是殊異的還是常見的,都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個(gè)側(cè)面。所以,要了解古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事,不可不讀《山海經(jīng)》。

《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說,不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾,更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述,不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作,更重要的是給人們以探索的勇氣!


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