喜歡劉瑜，是從幾年前《送你一顆子彈》開始。在這本偏生活化的散文集中感受到她的幽默和才氣，而那之后也知道有《民主的細(xì)節(jié)》一書，今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于民主的細(xì)節(jié)讀書心得，我們一起來看看吧!
《民主的細(xì)節(jié)》是我最近看的書，作者是劉瑜。書是主要是專欄文章構(gòu)成，講述美國人最普通的生活以及背后的制度理念等。一本講述民主，自由，倫理的書，不是理論的堆砌是一個(gè)個(gè)鮮活的生活中的例子。讀起來沒有理論的生澀，充滿了生活的趣味。按理說是一本非常好的書，一次很快樂的閱讀體驗(yàn)。不過一次對(duì)話讓我重新有所思考。
偶然一個(gè)大叔看見我看這本書，說看多了這種書人會(huì)格格不入，覺得這樣不對(duì)，那也有問題。我起初一聽到這個(gè)想法，覺得很荒謬，覺得難道了解民主社會(huì)的運(yùn)作，了解一種更好的制衡與平等不對(duì)嗎?難道知道了后就一定會(huì)覺得這也不對(duì)那也不對(duì)嗎?雖然我心里許多想反駁的，但是突然我卻覺得這話也不無道理，充滿了中國式的智慧。
既然沒有能力去改變這個(gè)社會(huì)格局，該多收的稅不會(huì)因?yàn)槟阏f其他國家咋收稅國家就少收，該政府一手拍板決定建設(shè)的化工廠不會(huì)因?yàn)槟阏f沒有聽證會(huì)沒有經(jīng)過全民投票而不建，該通過潛規(guī)則交易的東西不會(huì)因?yàn)槟阏f要透明而改變，等等反正該咋樣就咋樣。不會(huì)有人問你對(duì)事情的看法的。以前高考完，談?wù)撟x大學(xué)的問題時(shí)，一個(gè)我母親的朋友在猶豫是否送孩子去香港讀大學(xué)，在我看來香港大學(xué)那么好應(yīng)該去啊。她說怕孩子回來變傻。我當(dāng)時(shí)不理解，現(xiàn)在我有些明白了，如果在香港讀大學(xué)，形成的是一個(gè)相對(duì)民主，相對(duì)法制的價(jià)值觀。以后回來思想還沒馬上轉(zhuǎn)變的話，那可能有些行為可能有些天真。比如香港能參加游行表達(dá)看法，這里行嗎?如果你對(duì)自來水漲價(jià)，對(duì)你家附近建化工廠有意見你能去，你敢去游行嗎?就算是這里號(hào)稱自由之思想的大學(xué)，如遇到游行且不論游行是為了什么，老師領(lǐng)導(dǎo)的要求都是不能去。當(dāng)然你可以說去不去是我自己決定的，那就是你天真了三。當(dāng)然這是我自己亂想的，我想應(yīng)該沒有這樣死腦筋的人，我想人都是很會(huì)適應(yīng)社會(huì)的。
這本《民主的細(xì)節(jié)》是劉瑜的代表作，顯然也比她的另一部作品《觀念的水位》水平要高、也更引發(fā)大家的興趣，皆是從生活小事展開有趣淺顯但思辨入理的解讀。
盡管此書光環(huán)加身，但也依然需要不輕信不拒絕，冷靜思考理性分析。 不得不說，該書幾乎回答了我對(duì)美國政治所有想提出的問題，而且皆出于柴米油鹽福利教育，不空洞說教學(xué)究頤指，理應(yīng)對(duì)比之處老辣明智。
一般，流水賬而已，深度不夠，由一些專欄匯總起來的一本書，還能期盼什么呢，惱火的是，序言有必要搞那么長(zhǎng)嗎。
豆瓣上得分很高，評(píng)價(jià)都很好，真的有那么好，實(shí)際就是一本快餐書而已，怪不得上了很多排行榜，只能說明當(dāng)今沒有幾個(gè)真正的知識(shí)分子在認(rèn)認(rèn)真真寫書了，幾年的專欄匯總，就成一本書，炒作宣傳，作者出名了，錢也賺了，出版社也賺了，何樂而不為呢。
《民主的細(xì)節(jié)》開篇托克維爾的那場(chǎng)旅行很好的表達(dá)了作者的寫作初衷，從她本人的所見所聞講述她眼中的“美國民主”，其中不乏對(duì)國內(nèi)現(xiàn)狀的反思。我的感覺是很細(xì)膩很真實(shí)，說說印象很深刻的幾點(diǎn)。
在咱們美國工人有力量一篇中，作者講述了美國工會(huì)在民眾日常生活中甚至在政治活動(dòng)中的不可忽視的地位，相應(yīng)地，美國工人在社會(huì)中的地位及話語權(quán)都有所提高。比起中國，這就是兩個(gè)極端，無論在什么行業(yè)，中國工人的話語權(quán)都太低了，幾乎就沒有話語權(quán)?；蛘哒f，普通老百姓面對(duì)一些政治決策時(shí)根本說不上話。像文章中提到的工作環(huán)境及工作條件放在中國，那簡(jiǎn)直是不可想象的。當(dāng)然，站在我的角度看，工會(huì)的存在固然會(huì)產(chǎn)生一定的不自由。這種不自由源于美國是一個(gè)法律至上的國家，工人的工作性質(zhì)及工作標(biāo)準(zhǔn)都得服從工會(huì)與雇傭方談妥的協(xié)議上，另一方面，這對(duì)雇主和工會(huì)都是好事，畢竟在美國，法律起到至關(guān)重要的保障作用及絕對(duì)的效力。
再來就是至少還有記憶，這篇文章列舉了眾多美國本土關(guān)于歷史傷痛的文化印記，是一個(gè)不忘歷史，不忘國殤的鮮活實(shí)例。看到這里我不禁感到慚愧，中國需要被銘記的歷史很多，可是經(jīng)常被人們提起的卻很少，就拿離我們較近的汶川地震，那會(huì)舉國哀痛，八方援助。后來幾年，隨著接連的幾件大事使人們漸漸遺忘了5。12，再后來，又爆出救急物資濫用挪用事件，無語同時(shí)不禁得反思社會(huì)責(zé)任何在?更不用說什么歷史使命了。
誠然，也有報(bào)道一些個(gè)人事跡，持續(xù)多年關(guān)注并幫助災(zāi)后的重建工作，尤其是關(guān)注災(zāi)后孤兒心理及生活。我不得不說這是很令人稱道的行為，可是又不得不反思，國家在一些細(xì)節(jié)方面的確做得不好。關(guān)于一篇名為民主現(xiàn)實(shí)主義的文章，探討了美伊戰(zhàn)爭(zhēng)，不是別的，就是美國攻打伊拉克的目的是在于解放當(dāng)?shù)氐娜嗣瘢郧笠粋€(gè)民主的國家。分歧在于，這樣的強(qiáng)加是否合理。我們常說自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。可是美國人呢，他們不這么想，他們我行我素，他們有實(shí)力有經(jīng)濟(jì)多管閑事。這并非當(dāng)權(quán)者的一面之詞，看他們的民眾對(duì)巴西的咖啡種植農(nóng)，對(duì)蘇丹的國情等八竿子打不著的事別提多關(guān)注了，所以我特認(rèn)可作者說的一句話： 一個(gè)“問題”在眾多“問題”中脫穎而出，上升為一個(gè)“議題”，背后往往有一個(gè)政治過程，在中國，這個(gè)過程往往依靠政治家的“慧眼”這樣一些隨機(jī)性的東西，但在美國，政治家如果沒有這個(gè)“慧眼”，各種社會(huì)力量就會(huì)逼你打開這只“慧眼”。這說明，在美國的體制中，群眾的呼聲足以左右國家的決策。
還有許多問題比如腐敗，比如教育，比如選舉，比如福利，我們都能看到相當(dāng)?shù)牟煌?，我是覺得美國與中國的不同在于權(quán)力的分布，什么樣的制度孕育什么樣的社會(huì)，所謂因地制宜，客觀看待問題，不逃避，尋求短期和長(zhǎng)遠(yuǎn)的解決方案應(yīng)該是政府及個(gè)人共同努力的方向，所謂深化改革，這本身就是一個(gè)不斷借鑒不斷摸索的過程，而且是必經(jīng)之路。
大約一周，利用工作之余的時(shí)間讀完了劉瑜《民主的細(xì)節(jié)》，百度作者簡(jiǎn)介方才知如此“有理、有利、有節(jié)”的著作出自一位女性專欄作家。繼而回味文中的筆觸，對(duì)社會(huì)政治的敘述如泉水汩汩涌出，既充滿力量但也不至于突兀。
作者既充滿理性也具有深度，理性表現(xiàn)在文章觀點(diǎn)與表達(dá)的恰如其分，而深度則恰恰是因?yàn)樗耐ㄋ滓锥?，來源于社?huì)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。以上兩點(diǎn)足以看出劉瑜的勇敢與智慧。
也許因?yàn)槲沂菦_著她哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)博士的頭銜去的，我期望的大約是比較系統(tǒng)的、中美政治體系對(duì)比入門書。但是，就像副標(biāo)題“隨筆”一樣，這本書真是一本隨筆、雜文、感想集，她基本是拎來一個(gè)美國政治的軼聞野史加幾句關(guān)于中國國情的點(diǎn)評(píng)，便成一片雜文。當(dāng)然，人題目也說了，是“細(xì)節(jié)”，所以真是凌亂風(fēng)中的細(xì)節(jié)，完全沒有一點(diǎn)框架。公正一點(diǎn)的說，這雜文集里面散落著一些睿智的語言，她的文筆的確不乏犀利、活潑;這些軼聞野史也可以茶余飯后消遣一讀。但是，就不要抱著讀名校政治學(xué)博士著作的期望來讀就對(duì)了。我想起那句話，也許是對(duì)的：認(rèn)真你就輸了;象牙塔外不談學(xué)術(shù)。
民主的細(xì)節(jié)作為一部政治評(píng)論性的文集，其文章寫得通俗易懂、生動(dòng)有趣，這是十分值得肯定的，對(duì)像我這樣沒有去過美國但卻對(duì)其有著好奇心的人來說，這是一本不錯(cuò)的讓我能夠?qū)γ绹芜M(jìn)行初步了解的書。當(dāng)然如果有機(jī)會(huì)能夠親身到美國感受其政治氛圍固然是對(duì)其民主最直接的感受和認(rèn)識(shí)，所以我在閱讀此書的過程中也適當(dāng)?shù)貛еe極地批判性思維。
在我看來，社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定是一個(gè)多種社會(huì)元素均衡博弈的過程，而政治正是這些社會(huì)元素中至關(guān)重要的一個(gè)，而單純就政治本身而言，其相對(duì)穩(wěn)定也是一個(gè)多方勢(shì)力均衡博弈的過程——如果博弈均衡，那么政治制度會(huì)被不斷完善;如果博弈失衡，那么政治制度會(huì)被推翻。所以保證博弈均衡，是一個(gè)政府乃至整個(gè)社會(huì)體系需要共同做的事。
在保持博弈均衡的過程中，不同政治制度下的相同社會(huì)因子會(huì)扮演不同性格的角色，因此會(huì)產(chǎn)生比較，我則認(rèn)為比較結(jié)果并沒有什么好壞之分，畢竟這些行為都只不過是維持社會(huì)均衡的方式罷了。
就一個(gè)國家的某一時(shí)期而言，如果其社會(huì)體系處在一個(gè)較長(zhǎng)遠(yuǎn)的均衡的狀態(tài)當(dāng)中，那么其政治制度終究適合她的。