當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編為大家收集的師德師風(fēng)談話心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
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作為一名基層教師，我認(rèn)真的參加了本次學(xué)習(xí)和活動(dòng)，通過(guò)系列學(xué)習(xí)，我對(duì)教師師德師風(fēng)在工作中的重要性有了一些新的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己今后工作中應(yīng)該強(qiáng)化的一些方面也有了粗淺設(shè)想。
一、應(yīng)進(jìn)一步重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。
二、行風(fēng)成敗、師德樹(shù)否，建立在教師良好的業(yè)務(wù)素養(yǎng)之上。教師春風(fēng)化雨、言傳身教的技藝、 “春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的愛(ài)，能成為一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
對(duì)我而言，不喜交流、不善溝通是我的短板，這也是業(yè)務(wù)素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。我將在工作中，強(qiáng)化專項(xiàng)技能。因?yàn)榻逃粌H是認(rèn)知過(guò)程，更是情感交流過(guò)程，師生情感交流是相互作用，相互影響的過(guò)程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感;教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠(chéng)坦相待，心心相印。
三、現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)都希望學(xué)校能契合時(shí)代要求，真正意義的與時(shí)俱進(jìn)。這是對(duì)我們學(xué)校的重大而長(zhǎng)期的挑戰(zhàn)。教學(xué)硬件設(shè)施、教師業(yè)務(wù)能力、學(xué)校辦學(xué)理念等方面都與社會(huì)期待有一定的距離。我作為其中一個(gè)分子，必須辦好螺絲釘?shù)慕巧?，從?xì)處做起，全方位打造自己的師德形象;從實(shí)處堅(jiān)持，通過(guò)閱讀拓展教學(xué)視界。
記得有位教師說(shuō)過(guò):“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)”可見(jiàn)，愛(ài)是通往教育成功的橋梁。純真的愛(ài)心是“施愛(ài)”的基礎(chǔ)。有人說(shuō):一切的教育方法，一切的教育藝術(shù)都產(chǎn)生于對(duì)幼兒無(wú)比熾熱愛(ài)的心靈中。因此作為一名幼兒教師，應(yīng)該做到愛(ài)孩子。剛接觸孩子，他們純真的笑容感染了我，因此對(duì)于一些童趣十足，憂傷大雅的舉動(dòng)我總是寬容對(duì)待，欣賞他們的可愛(ài)之處，保護(hù)他們珍貴的自尊心。
真摯的情感是“施愛(ài)”的前提，教師真摯、深厚的情感可以發(fā)出強(qiáng)大的愛(ài)流，有利傳導(dǎo)，教師把心里的情感用語(yǔ)言、行為表達(dá)出來(lái)，師生間通過(guò)精神的交流達(dá)到思想的感情上的聯(lián)系和信賴，教師真摯的情感在幼兒的情緒上就會(huì)產(chǎn)生共鳴。打開(kāi)幼兒的心扉引導(dǎo)他們走上一條充滿自信，充滿歡樂(lè)的人生大道，這比什么都重要。
尊重幼兒是“施愛(ài)”的關(guān)鍵。尊重幼兒的人格，尊重幼兒的感情，有禮貌的對(duì)待幼兒。嚴(yán)厲的責(zé)備和不適當(dāng)?shù)呐u(píng)都會(huì)招來(lái)失敗，甚至導(dǎo)致師生的對(duì)立。因?yàn)樗麄兊淖宰鹦膹?qiáng)，對(duì)他們的的教育方法是:避開(kāi)嚴(yán)厲的直接批評(píng)、盡量和風(fēng)細(xì)雨，說(shuō)服教育。
了解幼兒是“施愛(ài)”的途徑。教師對(duì)幼兒的情況要深入了解，對(duì)幼兒的心理變化要細(xì)致觀察，只有這樣教師才能以更好地接觸到幼兒情感的點(diǎn)子上了，這種接觸點(diǎn)就像是個(gè)突破口，它往往是教師傳授愛(ài)的門(mén)路。老師用心去多方面地了解幼兒，然后適時(shí)地進(jìn)行鼓勵(lì)，這可能改變幼兒的一生，畢竟，一個(gè)人人品好、城實(shí)、最可貴。
教師生活在幼兒中間，深知幼兒需要教師的關(guān)懷與愛(ài)護(hù)，而喜歡得到這種師愛(ài)的并非是一個(gè)或幾個(gè)幼兒，而是所教的全部幼兒。但教師只有一個(gè)，時(shí)間和精神有限，這就必須調(diào)動(dòng)集體力量，通過(guò)集體力量，通過(guò)集體關(guān)心，使幼兒感到溫暖，相互影響、幫助、擴(kuò)大和深化師愛(ài)的作用。
魏書(shū)生老師說(shuō):“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大?！苯處熓窃趶V闊的心靈世界中播種耕耘的事業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的，愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地，管理得天清日朗，使我們無(wú)愧于孩子，無(wú)愧于“人類靈魂工程師”這一光榮稱號(hào)。
一，愛(ài)國(guó)守法---教師職業(yè)的基本要求。
愛(ài)國(guó)守法是教師處理其與國(guó)家社會(huì)的關(guān)系時(shí)，所應(yīng)遵循的原則要求。關(guān)于“愛(ài)國(guó)守法”方面所規(guī)定的具體職業(yè)行為要求有以下幾點(diǎn)：(1)全面貫徹國(guó)家教育方針;(2)自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利;(3)不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。
二，愛(ài)崗敬業(yè)——教師職業(yè)的本質(zhì)要求。
愛(ài)崗敬業(yè)是教師處理其與教育事業(yè)的關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵循的原則要求。關(guān)于“愛(ài)崗敬業(yè)”方面所規(guī)定的具體職業(yè)行為要求有以下幾點(diǎn)：(1)對(duì)工作高度負(fù)責(zé);(2)認(rèn)真?zhèn)湔n上課;(3)認(rèn)真批改作業(yè);(4)認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生;(5)不得敷衍塞責(zé)。
三，關(guān)愛(ài)學(xué)生——師德的靈魂。
關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師處理其與學(xué)生的關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵循的原則要求。關(guān)于“關(guān)愛(ài)學(xué)生”方面所規(guī)定的具體職業(yè)行為要求有以下幾點(diǎn)：(1)關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生;(2)對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友;(3)保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益;(4)不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。
四，教書(shū)育人——教師的天職。
教書(shū)育人是教師在處理其與職業(yè)勞動(dòng)的關(guān)系時(shí)所遵循的原則要求。關(guān)于“教書(shū)育人”方面所規(guī)定的具體職業(yè)行為要求有以下幾點(diǎn);(1)遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育;(2)循循善誘，誨人不倦，因材施教;(3)培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;(4)不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
五，為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求。
為人師表是教師在處理其與自己的關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的原則要求。關(guān)于“為人師表”方面所規(guī)定的具體職業(yè)行為要求有以下幾點(diǎn);(1)堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥;(2)嚴(yán)于律己，以身作則;(3)衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明;(4)關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng);(5)作風(fēng)正派，廉潔奉公;(6)自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。
六，終身學(xué)習(xí)——教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。
終身學(xué)習(xí)是教師在處理其與自己發(fā)展的關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵循的原則要求。新《規(guī)范》中關(guān)于“終身學(xué)習(xí)”方面所規(guī)定的具體職業(yè)行為要求有以下幾點(diǎn)：(1)崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。(2)潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
我相信，如果我們每位教師都能做到以上幾點(diǎn)，那么我們每位教師都能成為師德高尚的教師。
師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
1、愛(ài)崗敬業(yè)。
首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。作為新時(shí)期的教師，我們必須知道愛(ài)生是立業(yè)之本，讀書(shū)是立生之本，每一位教師都要愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)，我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負(fù)起我們的責(zé)任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛(ài)上這份職業(yè)，才不會(huì)叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂(lè)于奉獻(xiàn)、靜下心來(lái)教書(shū)、潛下心來(lái)育人。
2 、尊重、關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。
每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。用師愛(ài)鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛(ài)、愛(ài)中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會(huì)覺(jué)得自己生活在地獄。努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。努力使課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)樸實(shí)、高效、生動(dòng)、獨(dú)特。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實(shí)有效。
3、以身作則。
教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師要知道教育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。我們要學(xué)會(huì)喜歡學(xué)生，喜歡和他們?cè)谝黄?，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，我覺(jué)得“身臨其境”才是最好的教育。
4、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。
精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問(wèn)題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失，學(xué)生對(duì)教師也沒(méi)有信心可言，對(duì)教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門(mén)課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺(jué)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。
5、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升教師魅力。
在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)中，最核心的一點(diǎn)就是要有一種奉獻(xiàn)的精神，一個(gè)人之所以能夠受到他人的稱贊和社會(huì)的褒獎(jiǎng)，就是他具有能夠犧牲自己的利益，為他人和社會(huì)作出貢獻(xiàn)的品質(zhì)。我們要有對(duì)工作埋頭苦干、精益求精的態(tài)度;對(duì)生活艱苦奮斗、樂(lè)觀向上的作風(fēng);對(duì)待教書(shū)育人工作的神圣態(tài)度，真心實(shí)意，踏踏實(shí)實(shí)，自覺(jué)刻苦，自我完善，打下良好的知識(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)建完整的知識(shí)體系。
作為一名教師，必須要修品練功，樹(shù)立良好的教師形象。桃李不言，下自成蹊。教師是學(xué)生矚目的焦點(diǎn)和榜樣，必須努力學(xué)習(xí)，提高自我修養(yǎng)，成為學(xué)生心中的偶像和楷模。教師要重視修品練功，以自己的人格魅力、學(xué)術(shù)魅力和工作魅力感召和吸引學(xué)生，起良好的示范作用。教師要進(jìn)德修業(yè)，為人師表，獲得學(xué)生的愛(ài)戴敬重，從而親其師，信其道。教師要勇于改革和實(shí)踐，探索和創(chuàng)新。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，教師任重道遠(yuǎn)。因此，我們要更新觀念，變教育者、傳授者為指導(dǎo)者、促進(jìn)者、設(shè)計(jì)者、溝通者，以生為本，以情為主，尊重學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)自由、愛(ài)快樂(lè)的天性，相信每個(gè)學(xué)生都想學(xué)好，能學(xué)好。善于運(yùn)用新的教學(xué)方法：先學(xué)后教、教少學(xué)多，追求不教而教、授人以魚(yú)不如授人以漁的教學(xué)目標(biāo)。教師只有做到以身立教，才能以自己人格的魅力感染學(xué)生學(xué)會(huì)做人，以自己淵博的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)展，才會(huì)有學(xué)校教育的高質(zhì)量。
為了使教師樹(shù)立良好的職業(yè)道德，樹(shù)立新時(shí)期教師形象，學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)了《教師行為規(guī)范》手冊(cè)，重審對(duì)教師的各項(xiàng)要求，組織座談，交流學(xué)習(xí)心得，并用《教師行為規(guī)范》要求，來(lái)規(guī)范教師行為。下面就是我的學(xué)習(xí)心得：
雖然做一名職業(yè)教師也十多年了，可每每讀到“教師道德”這一詞語(yǔ)，都不免會(huì)驚醒端坐，如芒刺在背，不敢有些許的懈怠。十多年了，而我卻愈發(fā)地感到了這一詞語(yǔ)的深重，乃至感覺(jué)到——神圣!
不斷地捫心自問(wèn)，還是覺(jué)得“良心如枕”，來(lái)形容我的境界比較恰當(dāng)，清白的良心如同一方溫柔的枕頭，伴我教書(shū)，還有育人……教師道德是教師的靈魂;師愛(ài)是師德的靈魂;師德是教師職業(yè)理想的翅膀……教育是一方充滿理性的天地，也是一片飽含情感的空間。姑且從理想境界的高度，來(lái)談師德的高尚要求：
1、師品，德高為師。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情，時(shí)間、精力、乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。
2、師智，學(xué)高為師。要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識(shí)淵博，學(xué)業(yè)精深。個(gè)性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育問(wèn)題的高超藝術(shù)，和諧感人的師生關(guān)系，無(wú)不閃現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的智慧之光。
3、師能，技高為師。一是要有科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過(guò)程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來(lái)。二是熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的操作和應(yīng)用。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思維結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。三要有創(chuàng)新的精神。積極開(kāi)展教育和科學(xué)研究，探索新的科學(xué)的教育模式，在耕耘中拓寬視野，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技。
4、師表，身正為師。教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是思想教育者和道德示范者。我國(guó)漢代哲學(xué)家楊雄說(shuō)：“師者，人之模范也”?？鬃釉唬骸捌渖碚涣顒t從，其身不正，雖令不從”。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。正如奧地利教育哲學(xué)家馬丁。布貝爾所說(shuō)：“教師只能以他的整個(gè)人，以他的全部自發(fā)性才足以對(duì)學(xué)生的整個(gè)人起真實(shí)的影響”。教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來(lái)，以身作則，行為示范;熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系;儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來(lái)影響學(xué)生。
“高山仰上，景行行止。雖不能至，然心向往之?！?/p>
最近，我校開(kāi)展了師德大討論的活動(dòng)。對(duì)新的師德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研討。師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該提高教師的素質(zhì)。師德古來(lái)有之，不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等，對(duì)師德有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
一、要熱愛(ài)教育事業(yè)。
我覺(jué)得作為教師我們應(yīng)該愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求，教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)。才能不斷的自覺(jué)的完善自我。教師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
二、要熱愛(ài)學(xué)生。關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)谄返?、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。
我覺(jué)得作為教師我們應(yīng)該把熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人成為師德的核心；熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。愛(ài)學(xué)生，怎么愛(ài)才是真正的愛(ài)，近來(lái)一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛(ài)學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
在全縣大力倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)師德的熱潮中，我們學(xué)校也響應(yīng)中央和地方政府號(hào)召，隆重開(kāi)展師德大討論活動(dòng)，我也按規(guī)定認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文件及會(huì)議精神，下面是學(xué)習(xí)以來(lái)的自我剖析和心得體會(huì)。
一、高度重視教師職業(yè)道德建設(shè)，樹(shù)立為人師表良好形象
教師隊(duì)伍建設(shè)是發(fā)展教育事業(yè)的關(guān)鍵?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師修養(yǎng)，立德為本”。我們教師要自覺(jué)加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，樹(shù)立良好的為人師表形象。具體做到以下三個(gè)方面：一是熱愛(ài)學(xué)生，建立平等、民主，和諧的新型師生關(guān)系；二是以身作則，作為一名教師，要“衣著定位”，讓學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻受到審美教育。要自覺(jué)修身養(yǎng)性，淡泊名利，以德服人，以德立教，要不斷塑造鮮活、生動(dòng)的人格魅力；三是要面向全體學(xué)生，切實(shí)貫徹“因材施教”的原則，讓每一名學(xué)生都得到充分的發(fā)展。
二、不斷完善自我，主動(dòng)迎接新世紀(jì)教育挑戰(zhàn)
作為新型教師，要具備完善自我的“五種精神”和“四種能力”。一是要具備“五種精神”：即奉獻(xiàn)精神、科學(xué)精神、創(chuàng)新精神、進(jìn)取精神和協(xié)作精神；二是要具備“四種能力”：要有科研能力、再學(xué)習(xí)能力、教育教學(xué)能力及教學(xué)評(píng)價(jià)能力。通過(guò)這“五種精神”和“四種能力”的培養(yǎng)，不斷完善自我，主動(dòng)迎接新世紀(jì)教育挑戰(zhàn)。
三、下定決心，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)
古語(yǔ)云：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。在素質(zhì)教育下，教師的角色教師的作用也是顯而易見(jiàn)的，是指導(dǎo)者。教師的角色更是有了多元化定位，但是更耳熟能詳?shù)氖前呀處煴茸髁艘煌八?，甚至是一灣小溪，溪水常流常新，我們也要不斷學(xué)習(xí)，這樣才能給學(xué)生帶來(lái)新鮮的知識(shí)。所以，作為教師的我們從多方面提高自己的專業(yè)素養(yǎng)是非常重要的。
首先，要多學(xué)習(xí)理論知識(shí)。系統(tǒng)的理論知識(shí)是人們智慧的結(jié)晶，是經(jīng)過(guò)幾十年甚至幾百年摸索出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)之談，這些知識(shí)的瑰寶就像一座座航標(biāo)，在我們前行的大海上指引方向。比如，蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，講了很多作為教師應(yīng)該具備的理念、精神等。在我們身邊的教育大家和一些對(duì)教育有追求和研究的人，我們也可以多向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們成功的經(jīng)驗(yàn)。
其次，要多研究教學(xué)，這也是最關(guān)鍵的。系統(tǒng)的理論知識(shí)是指導(dǎo)實(shí)踐的，具體運(yùn)用起來(lái)就落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中。教學(xué)研究的過(guò)程包括：課前、課上、課后。
(一)課前。課前我們肯定要認(rèn)真?zhèn)湔n，對(duì)自己的教案進(jìn)行周密的設(shè)計(jì)，整個(gè)流程完整，各環(huán)節(jié)充實(shí)哪些內(nèi)容要做到心中有數(shù)，另外還要對(duì)學(xué)生有個(gè)預(yù)設(shè)，一個(gè)問(wèn)題出來(lái)了，學(xué)生可能會(huì)有哪些答案。這些問(wèn)題的準(zhǔn)備都能反映一個(gè)教師的專業(yè)素養(yǎng)，對(duì)實(shí)際教學(xué)也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。
(二)課上。課上，要千方百計(jì)保證教學(xué)效率語(yǔ)文的教學(xué)，還是離不開(kāi)傳統(tǒng)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)。而自學(xué)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好方法之一。要樹(shù)立“大語(yǔ)文”的理念，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！拔磥?lái)的文盲不是沒(méi)有知識(shí)的人，而是不懂得學(xué)習(xí)的人!”在語(yǔ)文教學(xué)中，要注重自學(xué)，提高教學(xué)的效率。
(三)課后。我覺(jué)得要提高教學(xué)素養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)水平，課后反思也特別重要。對(duì)于自己課堂上的得意之作，要善于總結(jié)，精益求精，爭(zhēng)取發(fā)揮到更多的地方；對(duì)于瑕疵之處，我們更要靜下心來(lái)認(rèn)真反思，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，怎樣改進(jìn)。在這種情境題中，我們一定要聯(lián)系生活實(shí)際，從生活中舉例，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)解決問(wèn)題，會(huì)取得事半功倍的效果。經(jīng)常這樣的自我反思，從中尋找答案，找到解決的方法，我們才能更加駕輕就熟，完善自己。
最后，我覺(jué)得作為一名英語(yǔ)老師，不但要有過(guò)硬的專業(yè)素養(yǎng)，還要廣泛地學(xué)習(xí)其他知識(shí)，如科學(xué)學(xué)科、其他人文、地理、風(fēng)土人情……這樣，我們這灣清泉才能常流常新，才能給每個(gè)學(xué)生新鮮的一杯水。
教師是人類靈魂工程師，教師的勞動(dòng)具有以人格塑人格的特點(diǎn)。實(shí)施素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵。加強(qiáng)師德建設(shè)，培養(yǎng)一支適應(yīng)適應(yīng)新時(shí)期教育特點(diǎn)的教師隊(duì)伍，是學(xué)校工作具有戰(zhàn)略意義的重要舉措。
首先，要求教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。
再則，要求教師熱愛(ài)學(xué)生?！皭?ài)生如愛(ài)子”是師德的一個(gè)重要體現(xiàn)。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書(shū)育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴上，如果教師無(wú)愛(ài)生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對(duì)以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。
其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說(shuō)，社會(huì)的未來(lái)掌握在教師的手中，之所以說(shuō)艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無(wú)私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書(shū)育人中，難當(dāng)社會(huì)重任。
上述幾點(diǎn)是每一名教師都應(yīng)該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說(shuō)：“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)教育和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師?！狈催^(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們只知道教書(shū)而不知道育人，那么，只能稱其為“教書(shū)匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來(lái)，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。一位具有良好師德的教師，才會(huì)努力不懈的堅(jiān)持自我教育，使自己的專業(yè)水平不斷提高，進(jìn)而純化和完善自我。具體表現(xiàn)在，經(jīng)常進(jìn)修、加強(qiáng)專業(yè)教育、精通本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)、擴(kuò)充知識(shí)面、開(kāi)闊視野、拓展思路、提高教學(xué)水平，增強(qiáng)教學(xué)效果。這樣才會(huì)使學(xué)生更加尊敬他和熱愛(ài)上他的課，師生關(guān)系也因此得到加強(qiáng)。
師德師風(fēng)大討論正在全縣如火如荼的開(kāi)展，大家齊聚一堂，記筆記，談感想，寫(xiě)體會(huì)，密密麻麻一摞，似乎都感觸甚多，獲益匪淺……
事實(shí)上每一次的師德培訓(xùn)并沒(méi)有像一注強(qiáng)心針，深深的烙進(jìn)我們的心底。當(dāng)我們被那一幕幕的高大形象所折服，當(dāng)我們被那一個(gè)個(gè)執(zhí)著的專注所感動(dòng)，而我們真正去踐行起來(lái)的時(shí)候，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)的把自己孤立出去了。倦怠濃了，埋怨多了，很多培訓(xùn)時(shí)的規(guī)劃也阻滯了。當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的想法也悄然生長(zhǎng)了。
作為教師我們是平凡的，平凡的像其它行業(yè)一樣為了口糧而奔波忙碌；作為教師我們又是不凡的，因?yàn)槲覀冊(cè)诓粩嗟闹厮苄律?創(chuàng)造希望。.很多時(shí)候我們大多只是滿足于平凡的安定, 總是認(rèn)為當(dāng)老師的高高在上，久處于師之高位。我們總是在教育學(xué)生如何做人，如何求知，但屢屢忘記自己如何進(jìn)一步修煉品行，如何去探求新知。
孔子提出過(guò)“教學(xué)相長(zhǎng)”的理論，韓愈也說(shuō)過(guò)：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！碑?dāng)我們忽略了自身的學(xué)習(xí)，自身的提高，久而久之成了迂腐的古董，毫無(wú)生機(jī)。當(dāng)我們奉行“要給學(xué)生一碗水，自己必須要有一桶水”的觀念，現(xiàn)在信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，學(xué)生接受知識(shí)的渠道再也不是幾本書(shū)和老師的一支粉筆。而我們現(xiàn)在大多只停留在教材和幾本教參之上，鮮少有其它東西涉獵，又何以言“一桶水”，就算是有了這一桶水，常年不換，又何來(lái)活躍生機(jī)呢?金曉濤老師提及的教師專業(yè)發(fā)展的三境界所要警示我們的也正是這個(gè)理吧?
更何況 “一桶水”該多么的微不足道，做教師的就是要把學(xué)生引到有水的地方，學(xué)生想怎么喝就怎么喝。這就給老師的師德修養(yǎng)提出了更高的要求。如果教師不隨著時(shí)代的變化來(lái)調(diào)整自己教學(xué)的步伐，一味的固守陳規(guī)，不思創(chuàng)新，不能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)的汪洋大海，那么你就是在誤人子弟。教育家陶行知先生在談到師德修養(yǎng)時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“惟其學(xué)而不厭才能誨人不倦；如果天天賣(mài)舊貨，索然無(wú)味，要想教師生活不感覺(jué)到疲倦是很困難了。”他對(duì)教師提高了不斷更新知識(shí)，提高業(yè)務(wù)水平的嚴(yán)格要求。
教師更有責(zé)任力求上進(jìn)，努力跑在學(xué)生的前頭，才能引導(dǎo)他們不斷前進(jìn)。陶先生語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：“在共同生活中，教師必須力求上進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。后生可畏，正是此意。我們極愿意學(xué)生能有一天跑在我們前頭，這是我們對(duì)后輩應(yīng)有的希望。學(xué)術(shù)的進(jìn)化在此。但我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭去引導(dǎo)他們，這是我們應(yīng)有的責(zé)任。師道之可敬就在于此。”
如在信息技術(shù)教育中當(dāng)我們的老師還不知所措時(shí)，我們的學(xué)生已經(jīng)欣然接受了。在教學(xué)中，我們老師在運(yùn)用信息技術(shù)時(shí)，有的不如學(xué)生，那么就要虛心學(xué)習(xí)，努力跟上時(shí)代的步伐。于我們教師而言，我們并不是一個(gè)全才，而是要跟上時(shí)代的步伐，不要學(xué)生一提到上網(wǎng)、FLASH 等等，我們自己也什么都不懂。讓他們感覺(jué)到你這個(gè)老師只會(huì)教課本上的幾篇文章，而且還是照著教輔一路走下去的，那我們又何來(lái)威信，談何教育呢?
教育是什么?這是很值得我們?nèi)ド钏嫉膯?wèn)題。它應(yīng)該能給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給卑微的眼神帶來(lái)自信。然而作為從事教育職業(yè)的教師，除了“傳道、授業(yè)、解惑”，我們還做了些什么?我們還能再做什么!
近日，我們四人進(jìn)行了師德大討論，關(guān)于怎樣做新時(shí)期師德高尚的實(shí)習(xí)教師，實(shí)習(xí)教師如何做到正人先正己，現(xiàn)代實(shí)習(xí)教師應(yīng)具備什么樣的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象進(jìn)行交流。感受深刻。
作為教師，我們可能有這樣的感覺(jué)，愛(ài)品學(xué)兼優(yōu)的尖子學(xué)生容易，而對(duì)所謂“差生”就不那么容易愛(ài)得起來(lái)了。一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生能獲得師生、父母的重視著；而一個(gè)成績(jī)不好的學(xué)生則若無(wú)其人地被忽略著。殊不知，正是這樣的學(xué)生更需要人們的愛(ài)，因?yàn)樗麄冇锌鄲?，甚至與自卑。他們的心，有更多需要被人理解的東西。
當(dāng)然，愛(ài)這樣的“差生”，需要付出一定的代價(jià)，犧牲一些時(shí)間，花費(fèi)一些精力。但是這種愛(ài)更有價(jià)值，更為人稱道。或許這種愛(ài)，未必一定能在學(xué)習(xí)上顯出效果來(lái)，但是它使人心熱，使人不再陷入消沉痛苦，從而產(chǎn)生積極的效果。
我們還是學(xué)生，突然轉(zhuǎn)變身份成為教師，帶著稚氣踏入學(xué)校大門(mén)。記得剛進(jìn)入學(xué)校大門(mén)的那一天，我是多么歡喜，因?yàn)槲乙步K于擁有了黑板、粉筆、教鞭，有了一大群學(xué)生。
每次開(kāi)會(huì)各位老師就告誡我們說(shuō)做教師最重要的就是“威嚴(yán)”。于是，為了拉開(kāi)我年齡上與學(xué)生過(guò)于相近的距離，掩飾我性格上的內(nèi)向，彌補(bǔ)初登教壇在教學(xué)上存在的許多不足，一句話，為了叫孩子們信服我，我課內(nèi)課外板起了我本來(lái)友善和藹的面孔。果然，我的“弟子”們變得服服帖帖了，路上，他們見(jiàn)到我，想打招呼，但臉上的肌肉扯不開(kāi)來(lái)，因?yàn)榕挛?；想視而不?jiàn)又不敢，因?yàn)槲颐魑囊?guī)定，見(jiàn)到要有禮貌，于是，只好顫著嗓音，擠出一句“老師好”，隨即變低下頭去，一溜煙地不見(jiàn)了。有時(shí)，他們?cè)诮淌议T(mén)口嬉耍，只要聽(tīng)說(shuō)我“駕到”，便趕緊躥回座位。紀(jì)律整的還算是好。
但是這種場(chǎng)面，多少使我感到某種隱約的失意與不安---不能和孩子們進(jìn)行心靈的溝通。尤其是后進(jìn)生。即便你問(wèn)他們上課講的知識(shí)掌握沒(méi)有，是一聲不吭。有時(shí)候講過(guò)多遍的最基本的知識(shí)還是錯(cuò)，那種氣憤都不能克制，有的老師可能從語(yǔ)言更可能會(huì)從行為上給予懲罰。
我深深地體會(huì)到，要啟開(kāi)孩子們心靈的大門(mén)，教師必須付出最大的熱情，因?yàn)橐磺凶詈玫慕逃椒?，一切最好的教學(xué)藝術(shù)，都產(chǎn)生在教師對(duì)學(xué)生的無(wú)比熱愛(ài)的炙熱心靈之中。
優(yōu)秀的教師，不僅僅是教學(xué)多么出色。而是對(duì)于學(xué)生的一生有怎樣的積極影響。
以往，有位名人說(shuō)過(guò)，教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家、藝術(shù)家，而在于他的細(xì)微之處，以高尚的師德影響人，培育人。造就具有創(chuàng)新的新一代，是歷史賦予我們的神圣使命。
教師是人類靈魂的工程師，是落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略、推進(jìn)教育創(chuàng)新、全面實(shí)施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想提高的指導(dǎo)者和引路人，教師的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。所以，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。
師德古來(lái)有之，不一樣時(shí)代對(duì)師德有不一樣的要求，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。
1、愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求
教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)偉大，僅有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能進(jìn)取應(yīng)對(duì)自身的社會(huì)職責(zé)和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，并且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，可是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。教師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自我。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
2、熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心
熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
愛(ài)學(xué)生，怎樣愛(ài)才是真正的愛(ài)，近來(lái)一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。所以，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在教師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛(ài)學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展
要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練本事、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。
4、以身作則、為人師表是師德的人格力量
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要明白怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
5、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。
我們的路還很長(zhǎng)，不管有多坎坷，只要你把它當(dāng)作一次經(jīng)歷，一次磨練，你會(huì)為你比別人的經(jīng)歷豐富而自豪，你會(huì)為自己經(jīng)受得住磨練而驕傲。今日，我們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，我們能在一起合作，那是我們的緣分，不要為一些小事而斤斤計(jì)較，不要為一些小委屈而耿耿于懷，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，相互關(guān)心，相互理解。不管在哪里，不管到何處，要堅(jiān)強(qiáng)，要提高，要合作，更要?dú)g樂(lè)。讓我們?yōu)榱送昝赖纳?，攜手共進(jìn)！
自我們學(xué)校響應(yīng)中央和地方政府號(hào)召，隆重開(kāi)展師德大討論活動(dòng)以來(lái)，我按規(guī)定認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文件及會(huì)議精神，并在學(xué)校數(shù)學(xué)組的組織下與其它組員同志圍繞主題、展開(kāi)討論、積極發(fā)言。下面是一階段以來(lái)的自我剖析和心得體會(huì)。
一、存在的主要問(wèn)題：
1、牢固樹(shù)立立足教育戰(zhàn)線、通過(guò)教育教學(xué)為人民服務(wù)的思想意識(shí)不夠強(qiáng)，特別是遇到教育教學(xué)中的挫折時(shí)，會(huì)有思想徘徊，甚至想放棄從事教育教學(xué)的念頭。不過(guò)，我經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)，凡事要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的地方想、從不同的立場(chǎng)角度想，這樣對(duì)問(wèn)題的看法經(jīng)常能夠得到自己的重新認(rèn)識(shí)，從而調(diào)整里自己的思想和看法，再次用飽滿的熱情投入到教育教學(xué)之中。
2、教育教學(xué)的理論知識(shí)功底不夠深厚。在教育教學(xué)中經(jīng)常碰到一些扎手的事情，如對(duì)一些經(jīng)常違紀(jì)卻屢教不改的學(xué)生的教育，經(jīng)常不能恰如其分、恰到好處的進(jìn)行處理等；還有與家長(zhǎng)的溝通藝術(shù)等存在不足；等等，都需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)理論知識(shí)和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自我能力提升。
3、業(yè)務(wù)知識(shí)不夠鉆研，與學(xué)生接觸時(shí)間偏短。由于負(fù)責(zé)政教處工作，在專業(yè)教學(xué)上所花的時(shí)間有被拖用，因此在學(xué)科上經(jīng)常沒(méi)能花大時(shí)間進(jìn)行鉆研，尤其是與學(xué)生的溝通接觸方面。而現(xiàn)在大部分初一年學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性稍顯不足，經(jīng)常要教師督促，否則學(xué)習(xí)效果會(huì)大打折扣。
二、改進(jìn)措施：
1、增強(qiáng)積極服務(wù)教育教學(xué)的思想意識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)政治思想理論學(xué)習(xí)和教育教學(xué)專業(yè)理論學(xué)習(xí)，同時(shí)博采眾長(zhǎng)，提高綜合素質(zhì)。
2、加強(qiáng)工作方法方式改造，多提留時(shí)間用于學(xué)科教學(xué)和與學(xué)生、家長(zhǎng)接觸。
3、多與教師溝通，尤其是班主任老師，了解其所需所想，以有利于學(xué)生、學(xué)校發(fā)展為方向，提出自己的意見(jiàn)和建議。
通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)教育思想大討論和師德師風(fēng)建設(shè)的知識(shí)，本人感想頗多，我深刻地認(rèn)識(shí)到：教師，作為精神文明的開(kāi)拓者，文化知識(shí)的傳播者，在社會(huì)發(fā)展中，起著承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的重要作用。
隨著現(xiàn)代教育事業(yè)的不斷發(fā)展，普及義務(wù)教育的確立及其年限的不斷延長(zhǎng)和終身教育的蓬勃興起，教師勞動(dòng)在社會(huì)總勞動(dòng)中的比重日益增加，教師職業(yè)已成為整個(gè)社會(huì)發(fā)展中具有舉足輕重的職業(yè)。教育和科技是當(dāng)今社會(huì)各個(gè)國(guó)家的興國(guó)之本，國(guó)際間各種競(jìng)爭(zhēng)之本。所以，各國(guó)都很重視教育、重視教師。因此，作為教師應(yīng)自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到自己所從事的工作的社會(huì)意義、國(guó)際意義和民族意義。教育不好學(xué)生，不僅僅是誤人子弟的問(wèn)題，而是涉及一個(gè)國(guó)家的興衰，一個(gè)民族的強(qiáng)弱的大問(wèn)題。
當(dāng)前，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新階段。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和綜合國(guó)力都邁上一個(gè)新臺(tái)階。這時(shí)教育工作者既是難得的機(jī)遇，又提出了新的任務(wù)和要求。誠(chéng)然，作為一個(gè)從事基礎(chǔ)教育的教育工作者，必須冷靜地看到我國(guó)教育的負(fù)面影響，我國(guó)教育在總體上還比較落后，不能適應(yīng)加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要。教育的戰(zhàn)略地位在實(shí)際工作中還沒(méi)有完全落實(shí)，教育投入不足，教師隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)，教育思想和教學(xué)方法程度不同地脫離實(shí)際，多數(shù)農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)的辦學(xué)條件較差，對(duì)教育工作中存在的這些問(wèn)題直接影響和制約教育的發(fā)展。我認(rèn)為，在影響教育發(fā)展的首要問(wèn)題還在于教師隊(duì)伍的行風(fēng)建設(shè)。百年大計(jì)，教育為本，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊(duì)伍職業(yè)道德、素質(zhì)水平的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的實(shí)施，直接關(guān)系到青少年學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)，直接關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。
在師德師風(fēng)的建設(shè)方面，自改革開(kāi)放以來(lái)，在各級(jí)黨委政府的高度重視下，經(jīng)教育行政部門(mén)和學(xué)校的努力，我們中小學(xué)教師職業(yè)道德、教育取得了顯著的成績(jī)，大多數(shù)教師能忠于職守，辛勤耕耘，為人師表，無(wú)私奉獻(xiàn)，為教育改革和發(fā)展作用了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，贏得了黨和人民的信賴，體現(xiàn)了讓社會(huì)滿意、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生成才。但是在我們教師隊(duì)伍中仍存在一些不容忽視的問(wèn)題。有部分教師，經(jīng)不住商品經(jīng)濟(jì)的誘惑，不安心地工作，而把主要精力放在搞第二職業(yè)上，千方百計(jì)撈取個(gè)人收入，熱衷于拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義、敷衍學(xué)生，怠慢工作，甚至根本不把本職工作放在眼里；有的卻不注意加強(qiáng)業(yè)務(wù)素質(zhì)方面的學(xué)習(xí)，教育教學(xué)方法老化，遇事不冷靜，隨意體罰或變相體罰學(xué)生，以罰代教，致使學(xué)生身心受到嚴(yán)重傷害；有的只追求個(gè)人利益，利用職權(quán)，向?qū)W生濫發(fā)學(xué)習(xí)資料，人為地加重學(xué)生經(jīng)濟(jì)和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，有的借輔導(dǎo)之機(jī)，巧立名目，亂收輔導(dǎo)費(fèi)，致使有些本來(lái)就困難的學(xué)生，雪上加霜；個(gè)別教師道德敗壞，聚眾賭博，打架斗毆，擾亂社會(huì)治安，做一些違法亂紀(jì)的事；有的甚至觸犯刑律等。這些現(xiàn)象，無(wú)一不嚴(yán)重影響人民教師的形象，損害得聲譽(yù)，給教育事業(yè)的健康發(fā)展帶來(lái)不良影響。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，提高教師的職業(yè)道德，建設(shè)一支高素質(zhì)的教育隊(duì)伍，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大中小學(xué)教師遵紀(jì)守法、忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)、教書(shū)育人、為人師表意識(shí)，樹(shù)立良好的行業(yè)形象，是一件刻不容緩的大事。
那么，作為教師，怎樣做才能全面貫徹黨的教育方針、全面推行素質(zhì)教育，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，怎樣才能做到愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生，讓社會(huì)滿意、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生成才。教師又應(yīng)該具備怎樣的心態(tài)呢？
首先，要明確教師這一職業(yè)的社會(huì)地位和價(jià)值。在社會(huì)主義條件下，教師的職業(yè)不再是一種謀生的手段，而是社會(huì)主義事業(yè)不可缺少的重要組成部分?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》和《教育法》中也明確指出教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。教師對(duì)此應(yīng)有深刻的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)工作實(shí)踐去體驗(yàn)，對(duì)此認(rèn)識(shí)越深，體會(huì)越全面、越深刻，職業(yè)的信念就越堅(jiān)定。就能自覺(jué)地?zé)嶂矣诒韭毠ぷ?，獻(xiàn)身教育，從而樹(shù)立高度的責(zé)任感和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。
其次，教師的勞動(dòng)是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，教師的教學(xué)態(tài)度、治學(xué)精神，直接影響教學(xué)任務(wù)的完成和效果，也關(guān)系到學(xué)生的成長(zhǎng)和教育事業(yè)的發(fā)展，乃至整個(gè)社會(huì)的利益。教師工作的目的是教書(shū)育人，是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，教師的言行是一股感誘力很強(qiáng)的教育力量，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的特殊作用。故教師隨時(shí)應(yīng)注意“以身立教”、“為人師表”的影響。
第三，要明確教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教師是完成這一工程的重要人物，教師之間、教師同領(lǐng)導(dǎo)之間、教師同職工之間是團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系，它影響著學(xué)校教育的“綜合成果”。因而，教師要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
第四，要確立“人民教育人民辦，辦好教育為人民”的思想。不論在何種情況下，應(yīng)總是堅(jiān)持工作為上、他人為上、集體為上，把全心全意為人民服務(wù)的宗旨貫穿于思想和行動(dòng)的全過(guò)程。
第五，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)的思想。一名好教師，必須有崇高的師德、淵博的學(xué)識(shí)、高超的教學(xué)藝術(shù)，必須不斷學(xué)習(xí)，自我提高。教師終身生教人，也需終身受教育。否則，最終被社會(huì)、時(shí)代所淘汰。首先要加強(qiáng)政治思想方面的學(xué)習(xí)。我國(guó)素質(zhì)教育堅(jiān)持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點(diǎn)對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想則會(huì)摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對(duì)學(xué)生起直接影響作用。
其次要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。課程走向綜合化是基礎(chǔ)教育改革的大方向。我身為一名青年教師，又奮斗在課程改革實(shí)驗(yàn)的最前沿，更應(yīng)當(dāng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。無(wú)論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊(yùn)，這與經(jīng)常學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的。隨著課改如火如荼的展開(kāi)，我們教師要有一種強(qiáng)烈的資源意識(shí)，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過(guò)來(lái)”的人生惰性，自覺(jué)拓展自己的思維空間和知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便更好的為教育教學(xué)。知識(shí)的更新?lián)Q代讓我們的學(xué)生接觸了更多的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學(xué)習(xí)資源為他們知識(shí)的積累提供了更多的機(jī)會(huì)。我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的那點(diǎn)知識(shí)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠傳授了。要想成為研究型教師、專家型教師，不學(xué)習(xí)怎么可以，怎么能勝任更多的教育教學(xué)？生活是一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會(huì)所淘汰，只有加緊學(xué)習(xí)的步伐！一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)該抓緊一切時(shí)間增加知識(shí)儲(chǔ)備，只有這樣才能用人格魅力來(lái)感染學(xué)生，和學(xué)生共同發(fā)展。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育的改革，當(dāng)今的形勢(shì)向每一位教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，在師一日，便不可荒廢半日。通過(guò)學(xué)習(xí)不斷獲取新知識(shí)，增長(zhǎng)自身的才干，適應(yīng)當(dāng)今教育改革的新形勢(shì)。
經(jīng)過(guò)這次教育思想大討論和師德師風(fēng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，我受益良多；要把界頭建設(shè)為騰沖優(yōu)質(zhì)生源基地，需要有具有奉獻(xiàn)精神，業(yè)務(wù)素質(zhì)高的教師，為此作為一名教師，今后的工作中，我定會(huì)更加努力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，完善自己，踏實(shí)認(rèn)真地工作，書(shū)寫(xiě)出燦爛美好的未來(lái)！
通過(guò)這一階段的師德學(xué)習(xí)，我感觸頗深。如今，新的課程標(biāo)準(zhǔn)從課程功能、課程理念、課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)等方面入手，用改革的精神構(gòu)建了全新的課程體系，對(duì)我們小學(xué)教師提出了新的要求，賦予了新的歷史使命。我們?cè)谶呇芯窟厡?shí)施新課程的教學(xué)實(shí)踐中，不可避免地會(huì)遇到疑難和問(wèn)題。作為一名教師，我們要在日常教學(xué)工作中，達(dá)到既教書(shū)又育人，首先要堅(jiān)持“德育為首”的原則，嚴(yán)于律己，和學(xué)生一道同個(gè)人主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，始終用愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想武裝頭腦。
我認(rèn)為在工作中應(yīng)注意做到以下幾點(diǎn):
一、忠于教育事業(yè)。
我們要以自己的職業(yè)為自豪，為培養(yǎng)現(xiàn)代化人才而勤勤懇懇、恪守職責(zé)，不可見(jiàn)異思遷，要立志為教育事業(yè)貢獻(xiàn)畢生。為了勝任傳授知識(shí)和技能的使命，在知識(shí)和技能的來(lái)源上要由“源于教材”向“開(kāi)發(fā)課程資源”過(guò)渡，要由“單兵作戰(zhàn)”向“聯(lián)合作戰(zhàn)”過(guò)渡，利用周六教研日教師集體聯(lián)合攻關(guān)，把自己鍛造成學(xué)者加技師型的高水平教師，為培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、熱愛(ài)學(xué)生。
我們要以赤誠(chéng)之心時(shí)時(shí)處處關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，做學(xué)生的親人和帶路人，既耐心教育又嚴(yán)格要求，使學(xué)生能夠健康成長(zhǎng)。教師熱愛(ài)本職工作很重要的是體現(xiàn)在熱愛(ài)學(xué)生身上，教師只有熱愛(ài)學(xué)生才能贏得學(xué)生的尊敬，從而建立起“尊師愛(ài)生”的融洽關(guān)系。這不僅僅是師德的基本要求，也是達(dá)到教育目的重要手段。然而在實(shí)際工作中有的教師對(duì)學(xué)生始終是一副嚴(yán)肅的表情，對(duì)學(xué)生的過(guò)失或錯(cuò)誤，不分青紅皂白，一頓猛批，甚至在全班同學(xué)的面前毫不留情面，這樣往往會(huì)傷了學(xué)生的自尊，結(jié)果造成師生的對(duì)立。當(dāng)然我不否認(rèn)嚴(yán)師出高徒，但要嚴(yán)的有理有章法，絕不可形成學(xué)生表面“敬你”，心里恨你的師生關(guān)系，這樣是絕對(duì)達(dá)不到育人目的的。
三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、實(shí)事求是。
我們教師必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識(shí)水平和教學(xué)能力。工作中要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，知之為知之，不知為不知，不能將不知以為知，否則既誤人子弟更是損壞了自己在學(xué)生中的威信。記得自己在上師范的時(shí)候，期末復(fù)習(xí)期間，遇到了一道自己做不出的數(shù)學(xué)問(wèn)題，我邀同學(xué)一起去請(qǐng)教我們的授課教師，當(dāng)時(shí)那位老師一時(shí)也做不出(我們已感覺(jué)出來(lái))，就想搪塞過(guò)去，說(shuō)什么這不是重點(diǎn)，讓我們先去復(fù)習(xí)其它內(nèi)容，結(jié)果使同學(xué)們不僅對(duì)這位老師的業(yè)務(wù)能力產(chǎn)生懷疑，更對(duì)其師德產(chǎn)生疑問(wèn)。
四、言傳身教，以身作責(zé)。
教師的職業(yè)特點(diǎn)是與學(xué)生面對(duì)面的實(shí)施教育，因此，我們就必須言傳身教，以身作責(zé)。身教重于言教，教師的作為常常是最好的教材。比如文明禮貌、遵紀(jì)守法，安全生產(chǎn)等，凡要求學(xué)生做到的自己要首先做到，禁止學(xué)生做的，自己首先不能違犯，要以實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生做出表率。伊索寓言里有這樣一個(gè)故事:“螃蟹媽媽教誨自己的孩子說(shuō)，你們應(yīng)該學(xué)會(huì)直著走路，不要橫行。小螃觸們說(shuō)，那么媽媽，你走給我們看?！笨上攵?，這位螃蟹媽媽只好吃窘了，在身教上她是失敗的。它明知橫著走路不美，想教育自己的后代改變這個(gè)固疾，恰恰自己身教不到，則言教無(wú)以附焉。推而廣之，如果我們當(dāng)老師的不注重自己形象的塑造，小則失之于教容教態(tài)的檢點(diǎn)，大則失之于品德情操的修養(yǎng)，久而久之，就會(huì)使自己的言教在學(xué)生中失去威信，甚至使部分學(xué)生視莠為良，亦步亦趨誤人子弟。
五、結(jié)合課程，滲透德育。
每門(mén)課都有其特點(diǎn)，每門(mén)學(xué)科都或多或少地包含了一些人生哲理，只要我們認(rèn)真研究，深入挖掘，結(jié)合所講的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、道德觀教育必將收到事半功倍的效果。比如我在給小學(xué)三年級(jí)學(xué)生介紹電子計(jì)算機(jī)時(shí)。我首先和學(xué)生一起分析了計(jì)算機(jī)無(wú)所不能的一面，然后我說(shuō)計(jì)算機(jī)實(shí)際是很“笨”的(這時(shí)學(xué)生會(huì)感到詫異)，因?yàn)樗荒苷J(rèn)識(shí)0和1兩個(gè)數(shù)碼，而學(xué)前班的同學(xué)大多也能認(rèn)識(shí)0--9十個(gè)數(shù)碼，我們前面分析的它的“無(wú)所不能”是通過(guò)非常非?？斓倪\(yùn)算速度來(lái)彌補(bǔ)的。由此，我借這個(gè)例子引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解“勤能補(bǔ)拙”、“揚(yáng)長(zhǎng)避短”的道理，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
師德是教師從事教育職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)，與教師的思想覺(jué)悟、價(jià)值觀念、人生追求、品德修養(yǎng)和工作態(tài)度等息息相關(guān)。中國(guó)的獨(dú)立學(xué)院產(chǎn)生于1999年，近年來(lái)，獨(dú)立學(xué)院的規(guī)模、數(shù)量得到了迅速發(fā)展，成為高等教育大眾化的重要載體。截至__年12月，我國(guó)共有292所獨(dú)立學(xué)院，本科在校生約276萬(wàn)，占全國(guó)高等教育本科在校生總數(shù)的18.47％。與普通高校相比，獨(dú)立學(xué)院教師素質(zhì)類型構(gòu)成多樣且異質(zhì)性強(qiáng)，教師思想波動(dòng)大，流動(dòng)性強(qiáng)，這給教師隊(duì)伍建設(shè)帶來(lái)了較大困難，在此背景下，建設(shè)一支“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”的教師隊(duì)伍，對(duì)于促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院落實(shí)教育部《獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》，加快轉(zhuǎn)型發(fā)展和規(guī)范設(shè)置，具有重要意義。而柔性引導(dǎo)機(jī)制則能夠充分激發(fā)教師養(yǎng)成師德自律習(xí)慣，是獨(dú)立學(xué)院加強(qiáng)教師師德建設(shè)的創(chuàng)新之舉。
一、建立教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的理論基礎(chǔ)
柔性引導(dǎo)作為非強(qiáng)制性的方式，是以榜樣示范、寬容贊賞的方式引導(dǎo)教師師德提高。教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的核心在于柔性激勵(lì)。柔性激勵(lì)作為人力資源管理的創(chuàng)新戰(zhàn)略，是知識(shí)型員工的驅(qū)動(dòng)力，它是一種以人為中心的人性化管理方式。它在研究人的心理和行為規(guī)律的基礎(chǔ)上，采用非強(qiáng)制性方式，在員工心目中產(chǎn)生一種潛在的說(shuō)服力，從而把組織意愿變?yōu)閭€(gè)人自覺(jué)行動(dòng)。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，柔性引導(dǎo)主要滿足被尊重和實(shí)現(xiàn)自我的高層次需求，具有有效的激勵(lì)作用。教師作為知識(shí)型員工，可通過(guò)目標(biāo)激勵(lì)、典型激勵(lì)、行為激勵(lì)、情感激勵(lì)、授權(quán)激勵(lì)、寬容激勵(lì)、贊賞激勵(lì)等方式實(shí)現(xiàn)柔性引導(dǎo)，加強(qiáng)教師師德建設(shè)。
建立教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制也是教師作為社會(huì)人的需要。社會(huì)學(xué)家喬治·霍曼斯提出，人與人之間的互動(dòng)基本上是一種交換過(guò)程。基于社會(huì)交換理論，教師作為社會(huì)的個(gè)體，其行為顯然存在于“成功”“刺激”“價(jià)值”等六個(gè)社會(huì)交換命題系統(tǒng)中。因此，通過(guò)對(duì)教師柔性的激勵(lì)引導(dǎo)將有助于規(guī)范教師個(gè)人行為，提高師德水平。就社會(huì)群體理論而言，社會(huì)群體在行為過(guò)程中會(huì)形成群體規(guī)范，群體規(guī)范會(huì)使群體成員內(nèi)化成群體壓力，擔(dān)心群體的負(fù)向道德評(píng)價(jià)和懲罰，使得其不得不順從群體行動(dòng)。通過(guò)梳理教師優(yōu)秀行為，形成教師群體規(guī)范，建立師德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而推動(dòng)教師順從師德標(biāo)準(zhǔn)，這顯然有助于加強(qiáng)對(duì)教師個(gè)人的行為的管理和師德的提高。
二、教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的實(shí)踐路徑
重記錄反饋、輕量化考核的激勵(lì)機(jī)制。教師師德作為職業(yè)道德的評(píng)價(jià)，很難量化。以絕對(duì)的量化標(biāo)準(zhǔn)組織師德考核，不利于教師師德的提升。這是因?yàn)?，絕對(duì)量化考核往往會(huì)導(dǎo)致結(jié)果的不公平，不公平就會(huì)降低人的積極性；而且對(duì)師德的絕對(duì)量化涉及教師的道德尊嚴(yán)，排名靠后者會(huì)讓人誤會(huì)其日常德行，這顯然會(huì)極大傷害教師的自尊心，反而不利于師德建設(shè)。教師育人活動(dòng)形式多樣，教師個(gè)體之間存在著時(shí)間、地點(diǎn)、活動(dòng)內(nèi)容等方面的差異性。在此過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)教師之間因彼此育人活動(dòng)的信息不對(duì)稱而產(chǎn)生的矛盾與誤解，以及因此而產(chǎn)生的如何提高教師育人活動(dòng)積極性的困境。通過(guò)全面有效的記錄，建立教師師德動(dòng)態(tài)管理檔案，從教師課堂育人、課外學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、團(tuán)學(xué)活動(dòng)指導(dǎo)等方面進(jìn)行記錄，定期定點(diǎn)向所有教師反饋，將最終結(jié)果記錄到教師師德檔案中，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理。這種動(dòng)態(tài)的記錄與管理，雖然沒(méi)有對(duì)教師的言行進(jìn)行評(píng)價(jià)考核，但恰恰是對(duì)其言行的公開(kāi)，是一種有效的“柔性引導(dǎo)”。這對(duì)于平時(shí)不積極主動(dòng)、很少參與學(xué)?；顒?dòng)及學(xué)生課外育人活動(dòng)的教師，特別是兼職教師，是一個(gè)有效的激勵(lì)。
喜聞樂(lè)見(jiàn)、贊賞包容的評(píng)價(jià)選優(yōu)機(jī)制。就教師個(gè)體而言，其突出表現(xiàn)往往只是集中在教學(xué)、科研、學(xué)生課外活動(dòng)指導(dǎo)的某一方面。以喜聞樂(lè)見(jiàn)、贊賞包容作為教師評(píng)價(jià)選優(yōu)的原則，建立多種類型的教師師德評(píng)價(jià)選優(yōu)機(jī)制，能夠讓各種類型的教師，只要在某一方面突出都能評(píng)上優(yōu)秀。例如，可以建立指導(dǎo)學(xué)生科技競(jìng)賽的學(xué)生科技競(jìng)賽“優(yōu)秀指導(dǎo)教師”評(píng)選制度；指導(dǎo)班級(jí)工作“優(yōu)秀班主任”評(píng)選制度；在教師工作團(tuán)隊(duì)中組織開(kāi)展評(píng)選“和諧之星”“微笑之星”“進(jìn)取之星”等活動(dòng)；在科研中遵守學(xué)術(shù)道德的“學(xué)術(shù)道德之星”評(píng)選活動(dòng)；在教學(xué)中深受學(xué)生喜歡的“學(xué)生喜歡教師”的評(píng)選活動(dòng)；還有綜合評(píng)價(jià)的“十佳教師”評(píng)選活動(dòng)等。獨(dú)立學(xué)院教師本身就是類型多樣，通過(guò)多種的評(píng)選機(jī)制與活動(dòng)，可以鼓勵(lì)團(tuán)結(jié)大多數(shù)教師，提高教師工作的積極性，提高師德水平。
貼近師生、潤(rùn)物無(wú)聲的宣傳推廣機(jī)制。高尚的師德通過(guò)其行為表現(xiàn)，越微小的行為越能感染人。在對(duì)師德柔性引導(dǎo)和激勵(lì)過(guò)程中，可通過(guò)深入挖掘教師群體的先進(jìn)典型，將典型材料以短信、網(wǎng)絡(luò)、海報(bào)等形式傳播給全校教師，凝聚形成浸潤(rùn)心靈、觸擊心弦、激蕩?kù)`魂的師德力量，用一個(gè)個(gè)有血有肉的典型事跡引領(lǐng)廣大教師自我提高，形成一種基于柔性引導(dǎo)原則的師德激勵(lì)模式。獨(dú)立學(xué)院教師存在大量兼職教師，他們流動(dòng)性大，歸屬感不強(qiáng)。通過(guò)以短信的方式發(fā)送真實(shí)感人的教師人物事跡，可以引起他們的共鳴并增強(qiáng)責(zé)任感。