轉眼之間,兩個月的實習期即將結束,回顧這兩個月的實習工作,感觸很深,收獲頗豐。這兩個月,在領導和同事們的悉心關懷和指導下,通過我自身的不懈努力,我學到了人生難得的工作經(jīng)驗和社會見識。我將從以下幾個方面總結經(jīng)濟管理崗位工作實習這段時間自己體會和心得:
一、努力學習,理論結合實踐,不斷提高自身工作能力。
在經(jīng)濟管理崗位工作的實習過程中,我始終把學習作為獲得新知識、掌握方法、提高能力、解決問題的一條重要途徑和方法,切實做到用理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作。思想上積極進取,積極的把自己現(xiàn)有的知識用于社會實踐中,在實踐中也才能檢驗知識的有用性。在這兩個月的實習工作中給我最大的感觸就是:我們在學校學到了很多的理論知識,但很少用于社會實踐中,這樣理論和實踐就大大的脫節(jié)了,以至于在以后的學習和生活中找不到方向,無法學以致用。同時,在工作中不斷的學習也是彌補自己的不足的有效方式。信息時代,瞬息萬變,社會在變化,人也在變化,所以你一天不學習,你就會落伍。通過這兩個月的實習,并結合經(jīng)濟管理崗位工作的實際情況,認真學習的經(jīng)濟管理崗位工作各項政策制度、管理制度和工作條例,使工作中的困難有了最有力地解決武器。通過這些工作條例的學習使我進一步加深了對各項工作的理解,可以求真務實的開展各項工作。
二、圍繞工作,突出重點,盡心盡力履行職責。
在經(jīng)濟管理崗位工作中我都本著認真負責的態(tài)度去對待每項工作。雖然開始由于經(jīng)驗不足和認識不夠,覺得在經(jīng)濟管理崗位工作中找不到事情做,不能得到鍛煉的目的,但我迅速從自身出發(fā)尋找原因,和同事交流,認識到自己的不足,以至于迅速的轉變自己的角色和工作定位。為使自己盡快熟悉工作,進入角色,我一方面抓緊時間查看相關資料,熟悉自己的工作職責,另一方面我虛心向領導、同事請教使自己對經(jīng)濟管理崗位工作的情況有了一個比較系統(tǒng)、全面的認知和了解。根據(jù)經(jīng)濟管理崗位工作的實際情況,結合自身的優(yōu)勢,把握工作的重點和難點, 盡心盡力完成經(jīng)濟管理崗位工作的任務。兩個月的實習工作,我經(jīng)常得到了同事的好評和領導的贊許。
三、轉變角色,以極大的熱情投入到工作中。
從大學校門跨入到經(jīng)濟管理崗位工作崗位,一開始我難以適應角色的轉變,不能發(fā)現(xiàn)問題,從而解決問題,認為沒有多少事情可以做,我就有一點失望,開始的熱情有點消退,完全找不到方向。但我還是盡量保持當初的那份熱情,想干有用的事的態(tài)度,不斷的做好一些雜事,同時也勇于協(xié)助同事做好各項工作,慢慢的就找到了自己的角色,明白自己該干什么,這就是一個熱情的問題,只要我保持極大的熱情,相信自己一定會得到認可,沒有不會做,沒有做不好,只有你愿不愿意做。轉變自己的角色,從一位學生到一位工作人員的轉變,不僅僅是角色的變化,更是思想觀念的轉變。
四、發(fā)揚團隊精神,在完成本職工作的同時協(xié)同其他同事。
在工作間能得到領導的充分信任,并在按時完成上級分配給我的各項工作的同時,還能積極主動地協(xié)助其他同事處理一些內務工作。個人的能力只有融入團隊,才能實現(xiàn)最大的價值。實習期的工作,讓我充分認識到團隊精神的重要性。
團隊的精髓是共同進步。沒有共同進步,相互合作,團隊如同一盤散沙。相互合作,團隊就會齊心協(xié)力,成為一個強有力的集體。很多人經(jīng)常把團隊和工作團體混為一談,其實兩者之間存在本質上的區(qū)別。優(yōu)秀的工作團體與團隊一樣,具有能夠一起分享信息、觀點和創(chuàng)意,共同決策以幫助每個成員能夠更好地工作,同時強化個人工作標準的特點。但工作團體主要是把工作目標分解到個人,其本質上是注重個人目標和責任,工作團體目標只是個人目標的簡單總和,工作團體的成員不會為超出自己義務范圍的結果負責,也不會嘗試那種因為多名成員共同工作而帶來的增值效應。
五、存在的問題。
幾個月來,我雖然努力做了一些工作,但距離領導的要求還有不小差距,如理論水平、工作能力上還有待進一步提高,對經(jīng)濟管理崗位工作崗位還不夠熟悉等等,這些問題,我決心實習報告在今后的工作和學習中努力加以改進和解決,使自己更好地做好本職工作。
上半學期,我們學習了《經(jīng)濟管理基礎教程》,接受了有關經(jīng)濟管理基礎方面的學習,受益匪淺。通過學習,我了解了很多有關經(jīng)濟上的一些問題,加深了對一些經(jīng)濟學名詞的理解,并了解到企業(yè)管理方面的知識及注意點,以及一個優(yōu)秀的企業(yè)家或基層員工應具備的基本能力與素質。
任何一門學科的產生和發(fā)展都不是偶然的,都是來自人類社會實踐活動的需要,經(jīng)濟學尤其如此。經(jīng)濟活動是人類最重要的實踐活動之一。每一個時代、每一個地區(qū)的人們在生產、消費過程中都會遭遇到這樣或那樣的問題,因此需要一種系統(tǒng)的理論對其進行解釋和指導。這正是經(jīng)濟學產生的根源。
在第一章導論中,我了解到經(jīng)濟學可以分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩大類。微觀經(jīng)濟學是主要研究個體決策單位的經(jīng)濟行為的一門科學。而宏觀經(jīng)濟學則是研究宏觀經(jīng)濟總量的一門學科。我還了解到經(jīng)濟學研究的基本方法也多種多樣,有實證分析、規(guī)范分析、均衡分析、邊際分析、動態(tài)分析、靜態(tài)分析、經(jīng)濟模型等。此外,從第二章,我也了解了很多關于消費者行為方面的理論,消費者應如何選擇以及消費者的行為會對經(jīng)濟有何影響等等。這些教會我們作為一個成功的企業(yè),應如何從需求的一方,也就是從消費者偏好和選擇方面來研究市場。而作為進入市場的另一方,也就是從供給的角度來說,第三章又講了作為一個廠商應如何有效地組織生產、如何有效地控制成本以獲得最大效益。而第四章又介紹了有關國民經(jīng)濟的基本變量,包括國民經(jīng)濟如何統(tǒng)計核算、GDP如何計算、國家財富與儲蓄的含義、價格指數(shù)、通貨膨脹、利率、失業(yè)率等,這些又加深了我對一個國家國名經(jīng)濟的了解。而第五章講了一些宏觀經(jīng)濟政策,從中,我了解了國家為達到宏觀調控目標可采取的政策及具體措施有哪些。
而第二篇講了管理學的基礎知識,從中,我了解到很多關于企業(yè)與管理的知識。企業(yè)在提高人們生活水平上起著關鍵的作用,人們生活水平的高低,取決于企業(yè)所提供的產品及服務的總量,標志著國家的富裕程度。而管理則是伴隨著人類共同勞動而產生的,是人類社會不可缺少的活動。從古至今,人類社會所有杰出的工程項目無一不是在嚴密的管理之下進行的。越來越多的有識之士認為,管理是社會經(jīng)濟不斷發(fā)展過程中最基本、也是最關鍵的組成部分,是組成生產的第四要素?!叭挚考夹g,七分靠管理”已為多數(shù)高速發(fā)展的國家的實踐所證明。而我國企業(yè)經(jīng)濟效益的低下,有技術的原因,而更多的則是管理水平的落后。這就要求我們必須努力學習管理學的有關知識,并將其應用于企業(yè)的管理實踐中,以求得經(jīng)濟效益的進一步提高。
這本經(jīng)濟學經(jīng)典之作令我感悟頗深, 不僅豐富了我的專業(yè)課知識, 而且讓我對經(jīng)濟學這門學 科有了更深入全面的了解。 阿爾弗雷德·書中近代英國最著名的經(jīng)濟學家,新古典學派的創(chuàng)始人,劍橋大學經(jīng)濟 學教授,19 世紀末和 20 世紀初英國經(jīng)濟學界最重要的人物。其所著《經(jīng)濟學原理》在西方 經(jīng)濟學界被公認為劃時代的著作,也是繼《國富論》之后最偉大的經(jīng)濟學著作,它闡述的經(jīng) 濟學說被看作是英國古典政治經(jīng)濟學的繼承和發(fā)展。書中經(jīng)濟學說的核心是均衡價格論, 而《經(jīng)濟學原理》正是對均衡價格論的論證和引申。他認為,市場價格決定于供、需雙方的 力量均衡,猶如剪刀的兩翼,是同時起作用的。 由于初次閱讀經(jīng)濟著作和自身專業(yè)知識水平有限, 我對書中的觀點理解的并不透徹。 但 還是能大概的了解《經(jīng)濟學原理》的主要內容。 它以均衡價格為核心,分為消費論、 生產論、 交換論和分配論四大部分,包括緒論在內又可分為七篇,讀完每一篇我都會有所感悟。 序言。在我閱讀的這一版序言中,他闡述了本書的研究對象、范圍和方法,論述了邊際 分析的重要性和局部均衡理論的正確性。 導言篇。在該篇中,書中進一步論述經(jīng)濟學的研究對象即“經(jīng)濟學既是一門研究財富 的學問,也是一門研究人的學問。”強調心理因素對經(jīng)濟生活的作用。 基本概念篇。這篇主要對財富、生產、消費、勞動等后面各篇所涉及的一些經(jīng)濟學基本 概念進行了探討。 論需求及其滿足篇。 本篇書中主要闡述了其的消費理論, 在本篇第一章他就論述了本 書的主脈絡,即消費—生產—交換—分配。他的消費理論以研究欲望作為出發(fā)點,指出需求 是欲望的滿足,而這種滿足時可以用效用來衡量的。他還闡述了效用遞減率、邊際效用、市 場需求率、 需求彈性和消費者剩余等微觀經(jīng)濟學的重要概念和定律, 構建了微觀經(jīng)濟學消費 論的基礎。 生產要素篇。
書中在這篇里闡述了他的生產理論。他把生產要素分為土地、勞動、資 本和組織四類,并詳細論述了它們的供給變動規(guī)律。在對土地這一生產要素的論述中,他提 出了報酬遞減傾向規(guī)律。 通過對當時教育體制的分析, 他認為 “國家將教育當做是一種投資, 使大多數(shù)人擁有比通常能利用的大得多的機會,也會很有利。……能提高英國的生產力。” 他主要通過心理因素來分析財富,認為“儲蓄的動機是家庭情感”利息是延緩滿足的報酬。 同時也分析了利率與財富增長的關系。 在對工業(yè)組織的分析中,提出了外部經(jīng)濟和內 部經(jīng)濟的概念,認為有效的組織能提高效率。在本篇的結尾,他還討論了報酬遞增傾向與報 酬遞減傾向的相互關系。 需求、供給與價值的一般關系篇。在本篇中書中闡述了其的交換理論,也即價值論— 均衡價格論。本篇是這本書的核心部分,也是書中理論的精髓。他把傳統(tǒng)經(jīng)濟學的供給決 定論和邊際學派的需求決定論進行了有機結合,認為市場價格決定于供需雙方的力量均衡。 決定需求一方的力量是某一商品的邊際效用, 決定供給一方的力量是生產某一商品的邊際生 產費用。供求均衡形成均衡產量和均衡價格,并且這種均衡是穩(wěn)定的。他進而引進了時間因 素,區(qū)分了暫時、短期、長期三種情況,認為時間長短不同,需求和供給方面對決定均衡價 格的影響是不同的。最后還研究了壟斷理論。 國民收入篇。這篇主要論述的是分配理論。書中以其在第四篇中論述的土地、勞動、 資本、組織(企業(yè)家才能)這四類生產要素為基礎,運用均衡價格理論來依次研究各個生產 要素,把分配問題轉為生產要素的各自的均衡價格問題。他將工資看作是勞動的均衡價格, 利息是利用資本的均衡價格, 利潤是企業(yè)家組織能力的均衡價格, 地租是利用土地的均衡價 格。在本篇的最后,他還探討了進步對價值總的影響及和生活標準的關系。 由此可見,作為現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的奠基之作的學術名著,雖然博大精深, 但卻有非常完整的理論架構,分析層次分明。在序言中,書中就認為“本書仍然是一本經(jīng) 濟學的入門書; 雖然不是在所有方面, 但也在某些方面類似于研究類似于研究經(jīng)濟學的基礎 著作。 ” 讀完這本書,我除了被它的清晰結構感染之外,還被它的內容所吸,從中受益匪淺。無愧于現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的奠基之作,雖然出版于 100 多年前,但書中的 均衡價格理論以及關于需求和供給兩方面的分析, 至今仍然是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學中微觀經(jīng)濟分 析的理論基礎和主要內容。 該書對后來的經(jīng)濟學家影響也很大, 之后流行在英美等國的現(xiàn)代 貨幣主義、供給學派和理性預期學派等的基本觀點,都是師承書中的經(jīng)濟理論的,即便是 發(fā)動了一場經(jīng)濟學革命的凱恩斯理論,也仍然接受了它的不少東西。一大重要特點就是折衷主義。在這本書里,用折衷主義的方法 把供求論、生產費用論、邊際效用論和邊際生產力論等完美的融合在一起。在研究對象上, 他主張經(jīng)濟學同社會學合流, 經(jīng)濟學研究對象不僅是人與自然的關系, 也有人與人之間的關 系,這顯然是一次折衷。在方法論中,他既采用推導模型的抽象法,又采納歷史主張的描敘 法,他認為各種方法應適當配合,而不應互相排斥,因此也是折衷的方法。該書的核心“均 衡價格理論” 其實也是傳統(tǒng)經(jīng)濟學如生產費用論強調供給因素和邊際學派的效用價值論側重 需求的一種折衷。書中所運用的分析方法也是對各經(jīng)濟學派的綜合。 第一, 以心里分析為基礎。和主觀學派一樣, 認為經(jīng)濟學主要研究人類行為的動 機。他認為人的心理動機會有力的影響人的選擇行為,從而支配人的經(jīng)濟活動。 第二, 強調“邊際增量”分析。這是受到數(shù)理經(jīng)濟學派的啟發(fā)而產生的。書中認 為,“精神和物質世界中,我們對自然的觀察,與總數(shù)量的關系沒有與增加量的關系那樣 大”。
因此,書中,他廣泛運用了邊際增量的分析方法。 第三, 強調“局部均衡”分析。 書中把物理學中作用和反作用的均衡觀念來說明經(jīng)濟 力量的均衡。書中強調的均衡不是一般的均衡而是局部均衡。在局部均衡之下,書中研 究的是單個生產者或消費者,而不考慮各廠商、消費者之間的相互聯(lián)系和影響。 第四,強調“靜態(tài)”分析。書中在《經(jīng)濟學原理》中,總是將自己研究的現(xiàn)象置于經(jīng) 濟關系和相關因素不變的環(huán)境中。認為靜態(tài)下,生產和消費、分配、交換的條件一般多是不 變的。 通過閱讀,我們也不難發(fā)現(xiàn):受階級和時代的限制,其理論具有局限性。 書中作為資產階級經(jīng)濟學家,始終沒能擺脫其的歷史局限性。首先在經(jīng)濟學研究對象 上,他沒能將人與人之間的社會生產關系引入經(jīng)濟學的研究對象。因為他認為,揭露資本家 對工人的剝削不利于維護資產階級的統(tǒng)治。其次,其的核心“均衡價格理論”雖然使用價值 這個概念,但他所說的價值實際上是價格,從而掩飾了資本家剝削工人的實質。第三,在分 配論中的工資里,他認為工資是勞動這個生產要素的均衡價格,掩蓋了工資的本質。在利潤 中,他極力宣揚資本家在生產中的作用,掩蓋了利潤是工人所創(chuàng)造的剩余價值的本質。他把 地租看成是受土地的需求影響而由其的邊際生產率決定的和利息是資本的需求和供給相均 衡的價格也都掩蓋了剩余價值的真正來源。 這不禁使我想到了中國。最近 20 年來,中國經(jīng)歷了劇烈的社會和經(jīng)濟變革,而且可以預 期這種變革將繼續(xù)沿著更加開放、更加有序的市場經(jīng)濟道路前進。然而,這種變革需要適當 的經(jīng)濟理論來提供某種指導, 中國發(fā)展需要經(jīng)濟理論的創(chuàng)新。 在創(chuàng)新過程中無疑要借鑒西方 經(jīng)濟學,就是不錯的選擇。
其實,經(jīng)濟管理的知識含蓋諸多方面,以上只是我在本次學習中的一點點體會,寫出來是一種收獲,一種可以和別人分享心得的體驗。管理,尤其是企業(yè)管理是一門很深的學問,需要在理論的指導下逐步完善,需要在實踐中不斷地探索,從而達到實踐和理論的有機統(tǒng)一。
這一學期我們專業(yè)開設了《管理經(jīng)濟學》這門課程。剛上MBA的課,我有點不適應,我的本課專業(yè)是自動化,起初我對這門課真的一無所知。而且在我的印象里文科的學習應該是枯燥無聊,相對理科學習簡單一些的,但在開始學管理經(jīng)并且包含的知識很多都是理科的,管理經(jīng)濟學的學習讓我頗有感觸。
首先,我對這門課的一些基本概念有了認識,這學期我們主要學習了需求與供給理論、效用理論、生產理論、成本理論、市場理論等。
我們所學的管理經(jīng)濟學都是微觀經(jīng)濟學的原理,它以單個經(jīng)濟單位作為研究對象,圍繞稀缺資源的配置,研究均衡價格的決定和變動、消費者行為的決定和變動、生產者行為的決定和變化、市場結構差異、要素市場的價格決定和變化、一般均衡過程等問題,其中心理論是價格理論。為市場主體的生產行為和消費行為提供解釋和指導。微觀經(jīng)濟學在分析方法上,主要采用實證分析方法、規(guī)范分析方法、靜態(tài)分析方法,大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。微觀經(jīng)濟學的研究對象是經(jīng)濟個體,如單個的消費者、單個的廠商、單個行業(yè)等,它主要以單個數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟學中,這種分析方法有兩個重要的假設條件。一是理性人的假設,即“經(jīng)濟人的假設”,即在經(jīng)濟活動中每個經(jīng)濟個體總是以利己心為動力,企圖以最小的代價換取最大的利益;另一個假設條件是完全競爭市場的假設,它要求人們對有關的經(jīng)濟情況能確切的了解,即完全知識或完全信息的假設條件。但這一條件在現(xiàn)實中往往難以實現(xiàn)。
其次,學習經(jīng)濟學之后,我得到了幾個印象最深刻的詞匯。機會成本,現(xiàn)在的我真正體會到“時間就是金錢”這個概念,時間有其機會成本,我們在校大學生為了學業(yè)而放棄了外出打工賺錢的機會,這是我們學習的機會成本,而有部分學生利用本該學習的時間去泡網(wǎng)吧,打魔獸,唱k等。這是在進一步浪費我們的時間,讓我們損失更多的機會成本。理性人,作為一名理性人,我學會在做每一件事之前考慮它的邊際收益,考試作弊可以讓我們不用花太多的時間去復習課本知識,用更多的時間做自己喜歡做的事,但是作弊過程中心理上擔心焦慮的過程與背那十幾頁的資料相比,那個收益更高?大概每個人心中自有答案。每個國家總有其比其他國家優(yōu)勝的地方,相對而言,人也是一樣。每個人都有其比別人優(yōu)勝的地方,覺得自卑的人,還沒找到自己優(yōu)點的人大概還沒學習到經(jīng)濟學這個精妙的詞語吧。無謂損失,現(xiàn)實生活中很難找到兩全其美的做法,為了完成某件事而損害到某些利益,那是正常的,而且是發(fā)展所必須的。有些損失我們只能設法地減少,要想完全消滅是不可能的。多元化,用許多不相關聯(lián)的小風險來替代一種大風險,就是我們常說的,不要把雞蛋放在同一個籃子里。這個理論適用于我們平時投資,做決策選擇。
最后,學習經(jīng)濟學之后,讓我得到了不一樣的思維方式。事情沒有絕對正確的和絕對錯誤的,即使是作為科學性的一門學科,宏觀經(jīng)濟政策也有其支持和反對者。貨幣政策和財政政策決策者應該試圖穩(wěn)定經(jīng)濟嗎?貨幣政策應該按規(guī)則制定還是相機抉擇?中央銀行應該把零通貨膨脹作為目標嗎?政策應該平衡其預算嗎?應該為了鼓勵儲蓄而修改稅法嗎?我們每個人都有不一樣的觀點,但我們可以很肯定地否決他人的觀點是錯誤的嗎?答案是不!為此,世界萬物有多種多樣的答案,思維的魔力是不可估量的。當你作出一個決策,必然要放棄另外一個選擇,萬物沒有完美的,魚與熊掌不可兼得。我們只求尋找到滿意抉擇,患得患失的心態(tài)是沒有必要的。因為選擇與放棄是孿生的,選擇就意味著需要一定程度上對某件事物的放棄。
當我們真正用心地投入到西方經(jīng)濟學的學習中時,我們可以很快地找到它的奧妙之處,它真的很有意思,它不同于高等數(shù)學。雖然高等數(shù)學可以鍛煉我們的思維,而且它把圖像與方程結合在一起,真的讓人覺得,發(fā)現(xiàn)這個規(guī)律的人很了不起!但它畢竟離我們有點遙遠,沒有切實運用到我們實際當中,當我們出去買東西的時候,不可能動用到方程與圖像還解答我們需要的東西吧?但西方經(jīng)濟學就用供求關系教導我們,我們所購買的物品價格不可能無限期地增長。物品在價錢提高的時候,人們會減少對它的購買,它的需求減少,而且科學技術的發(fā)展也會使物品的成本降低,從而使物品的價格減少。它不同于管理科學。管理學教導我們計劃,組織,領導,控制等方面在企業(yè)管理方面的運用和意義,理論說得倒是不錯,就是實踐性差,很難找到一個機會正規(guī)地實踐這些內容,單憑書本所講,難以運用掌握。但是西方經(jīng)濟學卻可以讓我們從生活中發(fā)生的事情尋找到實踐機會,我們可以預測未來通貨膨脹率,以確定是否應該把自己的錢存放在銀行中;我們可以運用多元化投資,把部分資金投資在股票,購買債券和共同基金等。當運用一兩個知識理論解決到心中無數(shù)多個為什么時,敬佩感和成就感就會油然而生,我們敬佩發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟規(guī)律的天才,同時我們也為自己的思考成果而感到自豪。不過每門學科都有其局限性,它不可能每個內容都吸引到大家的興趣,它當中當然有沉悶的地方,有你看不懂的地方,有你感到郁悶的地方,但是,只有你用心去思考過研究過,它的魅力就在于思考的過程,能令人得到一種新的思維方式是一本書籍最大的成就。
這學期我選擇了管理經(jīng)濟學這門學科,剛剛開始有點不習慣,因為別的課程都是有書本的,而選修課卻沒有課本。并且,在我的認知中,文科都是比較枯燥乏味的,都是一些死記硬背的東西。但是上到這門課程的時候,我才發(fā)現(xiàn)里面的內容各種各樣,不僅僅是一門文科,更是 一門綜合課程。學習方法全變了樣,管理經(jīng)濟學這門課讓我頗有感觸。
首先,我對這門課程有了初步的了解,自我感覺眾多理論中,我對企業(yè)理論聽得最多。當然里面包括了成本理論,生產理論等等。
因為我對企業(yè)方面比較熱衷,畢竟我們即將離開學校,步入企業(yè),在進入企業(yè)之前,必須要對企業(yè)有一定的理解。到時候對我們的收益必然相當?shù)目捎^。
其次,學習了管理經(jīng)濟學之后,我對金錢有了更多地認知。有的學生在大學期間出去打工,兼職。還有人花了更多地時間在學校周圍上網(wǎng),泡吧。這都是浪費了自己學習的機會成本。作為一名理性人,做事必須考慮其收益。有人在考試時作弊,但是在考試過程中所承受的煎熬是多么的難受。這種過程和看一點書相比,哪一個收益更高,大家自然明白。
對這門課的學習,武老師的要求是我們對管理經(jīng)濟學有一定的理解。能夠知道周圍一些圍觀經(jīng)濟學的現(xiàn)象,我們都覺得比較難,但是學完以后,我們做的都是有意義的。感謝老師將我們帶入管理學的領域。
通過對彭老師的《企業(yè)管理》課程的學習,我從中了解到:管理學是當前非常熱門的學科,對我國市場經(jīng)濟發(fā)展有很大引導作用,對個人或企業(yè)的成長發(fā)展也有很大的促進作用。當今時代,我國改革開放進行了三十多年,市場經(jīng)濟逐漸發(fā)展,強大的社會空間和社會需求促進這我國經(jīng)濟的不斷增長,但在增長的同時,我們也面臨著管理能力下降的制約。隨著經(jīng)濟發(fā)展,這種缺陷表現(xiàn)的愈發(fā)明顯,從一種行業(yè)蔓延至另一行業(yè),從領導延伸至員工,使得社會生產中效率低下,資源浪費,負面效應增大,因此,提高管理能力是改變這種負面影響的好方法,掌握正確的管理方法,有利于促進我國市場經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展,提高政黨的執(zhí)政能力。使得社會和諧發(fā)展。在人類歷史上,自從有了有組織的活動,便有了管理行為,人們在實際活動中收獲經(jīng)驗,對其總結匯總,便形成了簡單的管理思想。隨著歐洲工業(yè)革命的產生和發(fā)展,人類文明前進了很大一步。公司興起并迅速發(fā)展,一些類似的規(guī)模經(jīng)濟快速發(fā)展,使得一個完整的,有組織的,高效的管理方法發(fā)展和傳播,逐步形成現(xiàn)代的經(jīng)濟管理學。在政治方面,隨著封建制度的衰落和現(xiàn)代的政治制度的興起,政府的職能和形式有了較大改變,管理方法在政治活動中凸顯起重要性。
通過老師的授課,我明白了管理學的重要性,給我的感覺是:看似簡單的一門學科,暗含著許多人生道理。管理學在某一部分中包含了公共關系學(如:領導、激勵)決策計劃時,又需要數(shù)據(jù)的分析,我個人覺得和經(jīng)濟學也有點掛鉤。感覺上,似乎管理學聯(lián)系著許多學科,知識上都有聯(lián)系性。一些管理書籍上寫道:“管理不僅是一種知識,也是一種實踐;不僅是一門科學,也是一門藝術;它是科學性與藝術性的有機統(tǒng)一?!爆F(xiàn)在我好象有點明白了。
并且,我深刻地意識到一個企業(yè)或者團隊的成功需要具備各方面的條件。管理學作為一門應用學科,在實踐中起明顯作用,學習管理學不光是學習管理學本身的東西,而是要將知識與實踐 緊密的聯(lián)系起來,將書本上的知識學以致用,運用到社會實踐中去。