經本學期對《鄧小平理論》的學習，讓我進一步加深了對鄧小平理論的理解，也對我們以后的學習、工作生活中給以啟迪。下面小編給大家整理的鄧小平理論心得體會范文五篇，希望大家喜歡!
通過學習鄧小平的建設有中國特色社會主義道路的理論，了解到鄧小平這位偉人，他是中國改革開放和社會主義現代化建設的總設計師，建設有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產階級政治家、思想家和改革家。
作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會主義現代化建設中繼續(xù)向前邁進!黨的十五大把鄧小平理論作為一個科學概念，首次提出和使用，并作為黨的指導思想，與馬克思列寧主義、毛澤東思想一起寫進我們黨的章程里，這對于堅持和發(fā)展馬克思列寧主義毛澤東思想，高舉鄧小平理論旗幟，把充滿生機和活力的中國帶入二十世紀，具有重大的理論意義和實踐意義作為在共產黨領導下的跨世紀青年，有必要認真學習鄧小平理論，并深刻理解鄧小平理論，并把它應用到實踐中去。作為當代的大學生，我們學習鄧小平理論的首要任務就是領會鄧小平理論的精神實質，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構筑精神支柱
一、鄧小平理論是建設有中國特色社會主義理論的科學體系
通過學習我們認識到，鄧小平理論是一個特定的概念。黨的十五大通過的《中國共產黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征像結合的產物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產黨集體智慧的結晶。”這主要包涵這以下四個方面的內容：
第一,鄧小平理論屬馬克思主義理論體系，是馬克思主義與中國實踐和時代特征相結合的產物。
第二，鄧小平理論對毛澤東思想有繼承也有發(fā)展，相對于毛澤東思想而言，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
第三,鄧小平理論不是哪一個人的理論成果，而是全黨集體智慧的結晶，是中國共產黨和中國人民最可貴的精神財富。
第四,鄧小平是這一理論的創(chuàng)立者，理論成果集中體現了在十一屆三中全會以來黨的工作成果。
從內容上來看，鄧小平理論系統(tǒng)的回答了“什么是社會主義”，“怎樣建設社會主義”這一問題，形成了科學體系。
理論精髓：“解放思想，實事求是”。
理論主題：“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”。
理論基石：“社會主義初級階段理論”。
建設畫卷：鄧小平理論圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”以及“解放思想，實事求是”為精髓，以社會主義初級階段理論為基礎，展開了一幅建設社會主義的畫卷。
作為鄧小平理論科學體系形成的重要標志，鄧小平理論圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的基本規(guī)律。
鄧小平理論是偉大的馬克思主義者，他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢
獻，他留給我們的珍貴遺產就是鄧小平理論，黨的十五大確立鄧小平理論為全黨的指導思想，并認為鄧小平理論形成了建設有中國特色社會主義理論的科學體系。凡是科學的理論，都不是憑空產生的，都有其產生的理論基礎和實踐依據，以及特定的歷史根據和時代背景、命題提出和形成的發(fā)展過程。鄧小平理論就是在和平和發(fā)展成為當代主題的歷史條件下，適應中國特色社會主義現代化建設需要，并在這一偉大實踐中形成和發(fā)展起來的。
二、鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段
十一屆三中全會以來，我國改革開放和現代化建設舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導。因為有了鄧小平理論的指導，我們黨才開辟了具有中國特色的社會主義新道路;因為有了鄧小平理論的指導，我們的社會主義事業(yè)才經受住了國際國內風波的考驗，在世界社會主義運動嚴重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國際地位不斷提高;因為有了鄧小平理論的指導，我國才取得了經濟發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團結和社會進步。如果沒有鄧小平理論，就不可能有我國改革開放的新生活;不可能有現代化建設的光明前景。
鄧小平理論是馬克思主義與中國民主政治建設實踐相結合的產物，是當代中國民主政治實踐經驗的總結與概括，是對馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴密的科學的理論體系。
鄧小平建設有中國特色的社會主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際相結合的產物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義，它是全國人民集體智慧的結晶，是中國共產黨的指導思想和中華民族的精神支柱。它內容豐富，博大精深。
鄧小平理論是實現中國發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經濟，文化，思想等各個方面。
鄧小平理論使中國人民富了起來，它是我們整個國家和全體中華兒女的寶貴精神財富。
三、學習鄧小平理論更要學習其中的哲學道理及人生觀態(tài)度
我覺得學習鄧小平理論，不光是研究其理論內容本身，對于中青年來說，真正以鄧小平理論為行動指導，不斷要深入理解理論內容，更要學習其中的哲學道理及人生觀態(tài)度，健康成長。
不怕出錯、敢于糾錯
鄧小平在南巡講話中提到計劃與市嘗“資”與“社”的區(qū)別。在談到關于證券、股市是否是好東西時，他指出：“允許看，但更堅決的試?？磳α耍阋粌赡陮α?，放開;錯了，糾正……”此外，鄧小平作為國家領導人也多次毫不避諱地指出并承認自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!
學習鄧小平的理論，我們何不先學習偉人的胸懷呢?在忙碌的學習中，我們都曾經是某個區(qū)域的佼佼者，這也使我們身上多少染上了一些“傲氣”，使我們常?？床坏剑蛘卟磺樵刚f出自己的錯誤。然而，一個不能認真反省自己的人，如何能從以往的經歷中發(fā)現自己的弱點，總結教訓，獲得更好的發(fā)展呢?這樣的人又如何能在現代化建設中發(fā)揮巨大的作用呢?
不爭論，大膽地試，大膽地闖
“不爭論”是鄧小平理論的精華之一，也是鄧小平的發(fā)明之一。我想這也是對我的學習最有指導意義的關鍵所在。單位里，宿舍里，我們早已習慣于說點什么，發(fā)發(fā)牢騷，對某個問題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現狀嗎?與其天天對各種不好的現象大加評論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛護環(huán)境。我們有時也會不自覺地紙上談兵，這時就應該想想“不爭論”，趕快拿出實際行動。光說不能發(fā)現問題，光說不會有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖蕩。我想這就是將鄧小平理論融入自己學習和生活的一種方式。時刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動和思想。
鄧小平曾說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！痹卩囆∑嚼碚摰难芯亢蛯W習過程中，我時刻能感受到那股樸實而執(zhí)著的愛?；蛟S我們從小就被所謂的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛國主義的主題。我覺得愛國并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說，珍惜淡水，節(jié)約能源、保護環(huán)境，也許有人覺得太離譜了，但我認為，一個人如果對自己祖國的一草一木都不想愛護，他怎能會是一個真正的愛國者。如今，許多人的熱點依然是出國，依然有很多的人向往那看起來更加美好的生活，可是當我學習了鄧小平理論，了解了共和國艱辛的成長史之后，我越發(fā)熱愛我的祖國，我越發(fā)可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應當成為我們年青人奮發(fā)的動力。立志建設她、美化她應當成為我們最崇高的理想?？傊ㄟ^這一次學習使我在思想上有了很大的進步。我深刻地體會到時代賦予中青年知識分子的歷史使命。“天下興亡，匹夫有責”，這是多么古老而又深刻的一句話。“青年一代的成長，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達的希望所在?！编囆∑揭矊v史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學習，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭!面對新世紀帶來的新挑戰(zhàn)，新一代的中青年更要以鄧小平理論為行動指南來指導自己的行動，在先輩的鞭策下不斷前進。
偉大的老人，用他畢生的努力和付出，為整個中華民族帶來了數不盡的財富和經驗。鄧小平以及他的思想，不僅僅影響了當代中國的發(fā)展，還為中國走向一個真正意義上的強國，奠定了堅實的基礎。這不得不讓人佩服這位老人他超出常人的思維和高瞻遠矚的眼光。
以下我從幾個方面，談一下什么是鄧小平理論，以及在學習了鄧小平理論后，對這位偉人的看法，和鄧小平理論給我?guī)淼膯l(fā)和感悟。
鄧小平理論主要體現在1978年中國共產黨十一屆三中全會之后鄧小平的各種講話、報告，與會議決議之中。中國共產黨將該理論的形成分為四個階段：1978-1982年為基本理論命題提出的階段，1982-1987年為理論形成基本輪廓的時期，1987-1992年為理論走向成熟，確立體系的時期，1992-1997年為理論進一步豐富和發(fā)展的時期。1997年9月中國共產黨十五大把“鄧小平建設有中國特色社會主義理論”直接稱為“鄧小平理論”，由此得名。該會議上鄧小平理論被寫入黨章中，成為其指導思想之一。鄧小平理論是一場以“實事求是”為精神實質的思想解放運動過程中產生或引用的旨在打破精神桎梏，促進社會主義經濟和社會發(fā)展的一系列指導思想的總匯。鄧小平理論與中國在80年代施行的改革開放政策密不可分。不過鄧小平理論被其他馬克思主義派別批評為修正主義理論，他們指責鄧小平理論的其政策是剝削無產階級，使特權階級興起。對于這些言論，我們可以從下面的分析中，得到一些啟發(fā)。
首先，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣一個經濟文化落后的國家如何建設社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。 在民主革命時期，我們黨經過不懈的努力和多次曲折，終于找到了中國革命的正確道路，取得了革命的成功。毛澤東同志對此具有不可磨滅的貢獻。沒有偉大領袖毛主席，我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結合起來，指出了中國奪取革命偉大勝利的道路。對于建設社會主義來說，也同樣需要把馬克思主義的基本原理同我國的實際很好地結合起來，才能找到正確的道路。在這方面，我們曾走過彎路。只是在黨的十一屆三中全會以后，經過二十年的實踐，正確地總結了我國和其他社會主義國家正反兩方面的經驗和教訓，才逐步形成了鄧小平理論。只要我們堅定不移地堅持用這個理論指導我們的實踐，我們就一定能不斷取得新的偉大勝利。其次，鄧小平理論是統(tǒng)一全黨和全國人民思想，堅持黨的基本路線不動搖的思想武器。
以上是鄧小平理論的大致內容，從中，我看到了這個偉人考慮事物的全面性和戰(zhàn)略性，不僅給當時的中國定下了一個全面發(fā)展的基調，還展望了將來，為中國的發(fā)展鋪下了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。其理論無時不刻不從馬列主義毛澤東思想為準繩，但加以自己的發(fā)展，更加適合中國的實際情況。 在學習了鄧小平理論以后，我對鄧小平有了更加深刻的理解，從他的經歷和他的想法中，我得到了不少的啟發(fā)。
鄧小平的人生經歷了三起三落，雖然他的經歷坎坷，遇到了無數的困難，但這正從另一個角度說明了鄧小平的偉大。在困難面前，這位偉人，沒有一次抱怨命運的不恭，而是迎難而上，同自己的敵人斗爭，最后取得了自己想要的勝利。這些挫折不僅沒有影響到鄧小平先生，反而使他擁有了更加銳利的眼光，為中國的改革開放事業(yè)做出了無數的貢獻。1989年11月在中共十三屆五中全會上，他辭去了最后擔任的中央軍委主席職務。在以他為核心的第二代中央領導集體向以江澤民為核心的第三代中央領導集體順利過渡、保持黨和國家穩(wěn)定的過程中，他起了關鍵的作用。退休以后，他仍然關心黨和國家的事業(yè)。1992年視察中國南方的武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表重要談話，總結改革開放以來的基本經驗，從理論上回答了一些重大問題。
單不論戰(zhàn)爭時期的鄧小平，在社會主義建設時期，他的所作所為就值得我們每一個大學生深深地思考。
從鄧小平和鄧小平理論中，我學會要從事物的本質和背景出發(fā)來思考問題，要看到事物背后所蘊藏的東西。比如在生活中遇到和同學發(fā)生矛盾，在了解矛盾為何發(fā)生，如何發(fā)生的同時，要思考這件事情發(fā)生時偶然的還是必然的，是什么促成了這件事的形成，責任在誰。這可以幫助我們更合理更客觀地去處理和解決問題。
與此同時，鄧小平現在在面對困難時的態(tài)度也是十分值得我們學習的。在面對敵人的迫害時，不但沒有抱怨世事，而是分析情況，勇敢地與敵人斗爭。這告訴我，只要有信心，有自己不滅的信念，困難只是一時的。在遇到困難時，不要去抱怨周圍的環(huán)境，感嘆命運的不恭，而是要主動得去改變境遇，思考如何去解決，這才是正確的思維方式。
在學習了鄧小平理論和了解鄧小平這個人之后，我發(fā)現，每個偉人的偉大之處都是值得我們每個人借鑒的，即使我們現在處在各方面條件都十分優(yōu)越的時期，也要學會去思考人生，思考改善自己，雖然現在談不上為國家為人民，但至少不愧對自己，不愧對關心自己的人，在每一天里都要保持學習的心態(tài)。
鄧小平的一身就像一本厚厚的書，我讀了，但是還沒有讀透，我會在將來細細地去品味，我相信能從中體會和學習到更多的知識和能力。
二、鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段
十一屆三中全會以來，我國改革開放和現代化建設舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導。因為有了鄧小平理論的指導，我們黨才開辟了具有中國特色的社會主義新道路;因為有了鄧小平理論的指導，我們的社會主義事業(yè)才經受住了國際國內風波的考驗，在世界社會主義運動嚴重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國際地位不斷提高;因為有了鄧小平理論的指導，我國才取得了經濟發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團結和社會進步。如果沒有鄧小平理論，就不可能有我國改革開放的新生活;不可能有現代化建設的光明前景。
鄧小平理論是馬克思主義與中國民主政治建設實踐相結合的產物，是當代中國民主政治實踐經驗的總結與概括，是對馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足于馬克 思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴密的科學的理論體系。
鄧小平建設有中國特色的社會主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際相結合的產物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義，它是全國人民集體智慧的結晶，是中國共產黨的指導思想和中華民族的精神支柱。它內容豐富，博大精深。 鄧小平理論是實現中國發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經濟，文化，思想等各個方面。
鄧小平理論使中國人民富了起來，它是我們整個國家和全體中華兒女的寶貴精神財富。
三、學習鄧小平理論更要學習其中的哲學道理及人生觀態(tài)度
我覺得學習鄧小平理論，不光是研究其理論內容本身，對于中青年來說，真正以鄧小平理論為行動指導，不斷要深入理解理論內容，更要學習其中的哲學道理及人生觀態(tài)度，健康成長。
不怕出錯、敢于糾錯
鄧小平在南巡講話中提到計劃與市場、“資”與“社”的區(qū)別。在談到關于證券、股市是否是好東西時，他指出：“允許看，但更堅決的試。看對了，搞一兩年對了，放開;錯了，糾正……”此外，鄧小平作為國家領導人也多次毫不避諱地指出并承認自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!
學習鄧小平的理論，我們何不先學習偉人的胸懷呢?在忙碌的學習中，我們都曾經是某個區(qū)域的佼佼者，這也使我們身上多少染上了一些“傲氣”，使我們常常看不到，或者不情愿說出自己的錯誤。然而，一個不能認真反省自己的人，如何能從以往的經歷中發(fā)現自己的弱點，總結教訓，獲得更好的發(fā)展呢?這樣的人又如何能在現代化建設中發(fā)揮巨大的作用呢? 不爭論，大膽地試，大膽地闖
“不爭論”是鄧小平理論的精華之一，也是鄧小平的發(fā)明之一。我想這也是對我的學習最有指導意義的關鍵所在。單位里，宿舍里，我們早已習慣于說點什么，發(fā)發(fā)牢騷，對某個問題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現狀嗎?與其天天對各種不好的現象大加評論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛護環(huán)境。我們有時也會不自覺地紙上談兵，這時就應該想想“不爭論”，趕快拿出實際行動。光說不能發(fā)現問題，光說不會有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖蕩。我想這就是將鄧小平理論融入自己學習和生活的一種方式。時刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動和思想。
鄧小平曾說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”在鄧小平理論的研究和學習過程中，我時刻能感受到那股樸實而執(zhí)著的愛?；蛟S我們從小就被所謂的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛國主義的主題。我覺得愛國并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說，珍惜淡水，節(jié)約能源、保護環(huán)境，也許有人覺得太離譜了，但我認為，一個人如果對自己祖國的一草一木都不想愛護，他怎能會是一個真正的愛國者。如今，許多人的熱點依然是出國，依然有很多的人向往那看起來更加美好的生活，可是當我學習了鄧小平理論，了解了共和國艱辛的成長史之后，我越發(fā)熱愛我的祖國，我越發(fā)可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應當成為我們年青人奮發(fā)的動力。立志建設她、美化她應當成為我們最崇高的理想。
總之通過這一次學習使我在思想上有了很大的進步。我深刻地體會到時代賦予中青年知識分子的歷史使命。“天下興亡，匹夫有責”，這是多么古老而又深刻的一句話。“青年一代的成長，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達的希望所在?！编囆∑揭矊v史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學習，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭!面對新世紀帶來的新挑戰(zhàn)，新一代的中青年更要以鄧小平理論為行動指南來指導自己的行動，在先輩的鞭策下不斷前進。
黨的十一屆三中全會以來的30年,是改革開放的30年,是持續(xù)快速發(fā)展的30年,也是解放思想的30年。我們正是堅定不移的以科學發(fā)展的思想引導,才促進了中國社會的大變革、大發(fā)展。在這一歷史進程中,鄧小平作為解放思想的旗手,科學發(fā)展的倡導者，對當代中國的發(fā)展作出了歷史性的偉大貢獻?；仡權囆∑筋I導我們運用科學發(fā)展觀進行社會主義現代化建設的艱辛歷程,重溫鄧小平關于科學發(fā)展的重要論述,對于我們貫徹落實黨的十七大精神,在新的歷史起點上繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學發(fā)展、促進社會和諧,奪取全面建設小康社會的新勝利,具有重大的現實意義。明確肯定實踐是檢驗真理唯一標準的觀點是一個馬克思主義觀點。隨著“解放思想、實事求是”思想路線的確立,隨著撥亂反正的深入開展,隨著對新中國成立以來歷史經驗的全面總結,以及對世界社會主義歷史經驗的思考,科學發(fā)展已經深入人心。在這個過程中,鄧小平領導我們緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題樹立正確的科學發(fā)展觀,使我們的社會主義觀念發(fā)生了一系列重大變化。鄧小平的科學發(fā)展理論，破除把馬克思主義教條化的思想,堅持在實踐中不斷開辟認識真理的道路。鄧小平強調:老祖宗不能丟,又要講新話?！罢嬲鸟R克思列寧主義者必須根據現在的情況、認識繼承和發(fā)展馬克思主義。”這就使我們在新的實踐基礎上既繼承前人、又突破陳規(guī),不斷開拓了馬克思主義的新境界。
科學發(fā)展永無止境,要在實踐中不斷開辟認識真理的道路。實踐在發(fā)展,事物在發(fā)展,人們的思想也必須隨之向前發(fā)展。科學發(fā)展觀應該成為人們思想的常態(tài),什么時候思想僵化了,什么時候就要犯錯誤了;哪個地方思想僵化了,哪個地方就要落后了。當前世界的大變動,中國的新發(fā)展,黨情的新變化,尤其要求我們樹立科學發(fā)展的思想、實事求是、與時俱進,勇于變革、勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯。只有這樣,才能正確應對新形勢、回答新問題、解決新矛盾、實現新發(fā)展,才能使中國特色社會主義道路越走越寬廣,使中國特色社會主義理論體系越來越豐富,使中國特色社會主義事業(yè)越來越興旺。
科學發(fā)展觀，是深入學習貫徹“三個代表”重要思想的重大舉措。通過近一段時間的集中學教活動，使我更加深刻體會到科學發(fā)展觀是黨的生命線，能不能堅持科學發(fā)展，關系人心向背、事業(yè)興衰，
關系黨和國家的前途命運。 在新的歷史時期共產黨人要努力實踐“三個代表”重要思想，牢記 “兩個務必”，牢記黨的宗旨，全心全意為人民謀利益。這是黨員先進性的最根本的標準。溫習鄧小平的科學發(fā)展觀，意味著黨員要站在時代的前列，不斷進取，不斷開拓。在新的歷史時期，看黨員有沒有先進作為，主要看黨員實踐“三個代表”重要思想的徹底性，看在全面建設小康社會中的實際表現，看是不是在學習理論、堅定信念、為民謀利、創(chuàng)新發(fā)展、敬業(yè)奉獻等方面發(fā)揮了模范作用。
鄧小平理論使我明白了中國特色社會主義的發(fā)展道路和前時方向，我們這一代大學生，面對著市場主義體制下的激烈竟爭，我們應該始終銘記"三個有利于"。我們應該義無反顧地堅定信念：堅持下去，是黃金，總會閃光;是玫瑰，必然開花;是種子，終將發(fā)芽。同時，不忘加速自己的步伐，無論是學習，還是思想上緊跟時代的發(fā)展，繼續(xù)深入學習鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的大腦，時刻準備著為祖國貢獻自己的力量。
鄧小平這個名字，對于每一個中國人來說，都可謂是值得讓人終生敬仰和崇拜的。這個偉大的老人，用他畢生的努力和付出，為整個中華民族帶來了數不盡的財富和經驗。鄧小平以及他的思想，不僅僅影響了當代中國的發(fā)展，還為中國走向一個真正意義上的強國，奠定了堅實的基礎。這不得不讓人佩服這位老人他超出常人的思維和高瞻遠矚的眼光。
以下我從幾個方面，談一下什么是鄧小平理論，以及在學習了鄧小平理論后，對這位偉人的看法，和鄧小平理論給我?guī)淼膯l(fā)和感悟。
鄧小平理論主要體現在1978年中國共產黨十一屆三中全會之后鄧小平的各種講話、報告，與會議決議之中。中國共產黨將該理論的形成分為四個階段：1978-1982年為基本理論命題提出的階段，1982-1987年為理論形成基本輪廓的時期，1987-1992年為理論走向成熟，確立體系的時期，1992-1997年為理論進一步豐富和發(fā)展的時期。1997年9月中國共產黨十五大把“鄧小平建設有中國特色社會主義理論”直接稱為“鄧小平理論”，由此得名。該會議上鄧小平理論被寫入黨章中，成為其指導思想之一。鄧小平理論是一場以“實事求是”為精神實質的思想解放運動過程中產生或引用的旨在打破精神桎梏，促進社會主義經濟和社會發(fā)展的一系列指導思想的總匯。鄧小平理論與中國在80年代施行的改革開放政策密不可分。不過鄧小平理論被其他馬克思主義派別批評為修正主義理論，他們指責鄧小平理論的其政策是剝削無產階級，使特權階級興起。對于這些言論，我們可以從下面的分析中，得到一些啟發(fā)。
首先，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣一個經濟文化落后的國家如何建設社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。 在民主革命時期，我們黨經過不懈的努力和多次曲折，終于找到了中國革命的正確道路，取得了革命的成功。毛澤東同志對此具有不可磨滅的貢獻。沒有偉大領袖毛主席，我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結合起來，指出了中國奪取革命偉大勝利的道路。對于建設社會主義來說，也同樣需要把馬克思主義的基本原理同我國的實際很好地結合起來，才能找到正確的道路。在這方面，我們曾走過彎路。只是在黨的十一屆三中全會以后，經過二十年的實踐，正確地總結了我國和其他社會主義國家正反兩方面的經驗和教訓，才逐步形成了鄧小平理論。只要我們堅定不移地堅持用這個理論指導我們的實踐，我們就一定能不斷取得新的偉大勝利。其次，鄧小平理論是統(tǒng)一全黨和全國人民思想，堅持黨的基本路線不動搖的思想武器。
概括得來說，毛主席把馬列主義同當時的國情結合起來，滿足當時的革命需求，使得我們人民可以當家作主，有了我們的新中國。而鄧小平先生，把馬列主義同當時的國情結合起來，滿足中國在社會主義初級階段，在各方面都需要加快發(fā)展和建設的時候，提出來使得中國可以在全球范圍能，成為唯一一個高速發(fā)展的社會主義國家。他們都以馬列主義為理論基礎，從實際出發(fā)，避免了教條主義，并根據實際情況，加上了自己的思想，這不僅是對馬列主義的發(fā)揚，更是社會主義國家在發(fā)展之路上的一個非常好的模板。
以下我們來看一下鄧小平理論的大致內容。
經濟理論：鄧小平關于經濟的理論，概括起來講就是社會主義市場經濟。鄧小平主張恢復市場的功能。鄧小平認為市場經濟或者計劃經濟并不是區(qū)別社會主義和資本主義的主要標志。鄧小平說，資本主義也有計劃，大蕭條時期不少資本主義國家都加強了經濟的計劃性。鄧小平認為在本質上區(qū)別社會主義和資本主義的是是否存在剝削。因而鄧小平堅持公有制占主導，凡是國有企業(yè)、國有控股企業(yè)以及集體企業(yè)都屬于公有制成分。
政治理論：鄧小平認為為了完善體制，需要做到黨政分開。長期以來中國對于“執(zhí)政黨”理念的誤解是造成黨政長期不分的原因。鄧小平曾認為學校、企業(yè)當中不需要黨組織。鄧小平認為應該適當擴大社會主義民主。
軍隊建設理論：鄧小平在繼承前人軍事思想的基礎上，根據新的歷史時期的具體國情、軍情創(chuàng)建了新時期軍隊建設理論，這一理論是鄧小平軍隊建設思想體系的核心內容。
文化建設理論：1992年，江澤民在中共十四大報告中，把鄧小平理論的主要內容概括為：
第一，在社會主義發(fā)展道路問題上，強調走自己的路，不把書本當教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導，以實踐作為檢驗真理的唯一標準，解放思想，實事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設有中國特色的社會主義。
第二，在社會主義的發(fā)展階段問題上，作出了中國還處在社會主義初級階段的科學論斷，強調這是一個至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據，不能脫離實際，超越階段。
第三，在社會主義的根本任務問題上，指出社會主義的本質是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。強調現階段中國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，必須把發(fā)展生產力擺在首要位置，以經濟建設為中心，推動社會全面進步。
第四，在社會主義的發(fā)展動力問題上，強調改革也是一場革命，也是解放生產力，是中國現代化的必經之路，僵化停滯是沒有出路的。
第五，在社會主義建設的外部條件問題上，指出和平與發(fā)展是當代世界兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政策，為中國現代化建設爭取有利的國際環(huán)境。
第六，在社會主義建設的政治保證問題上，強調堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產黨的領導、堅持馬克思主義毛澤東思想。
第七，在社會主義建設的戰(zhàn)略步驟問題上，提出基本實現現代化分三步走。在現代化建設的長過程中要抓住時機，爭取出現若干個發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個臺階。
第八，在社會主義的領導力量和依靠力量問題上，強調作為工人階級先鋒隊的共產黨是社會主義事業(yè)的領導核心，黨必須適應改革開放和現代化建設的需要，不斷改善和加強對各方面工作的領導，改善和加強自身建設。執(zhí)政黨的黨風，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關系黨生死存亡的問題。
以上是鄧小平理論的大致內容，從中，我看到了這個偉人考慮事物的全面性和戰(zhàn)略性，不僅給當時的中國定下了一個全面發(fā)展的基調，還展望了將來，為中國的發(fā)展鋪下了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。其理論無時不刻不從馬列主義毛澤東思想為準繩，但加以自己的發(fā)展，更加適合中國的實際情況。
在學習了鄧小平理論以后，我對鄧小平有了更加深刻的理解，從他的經歷和他的想法中，我得到了不少的啟發(fā)。
鄧小平的人生經歷了三起三落，雖然他的經歷坎坷，遇到了無數的困難，但這正從另一個角度說明了鄧小平的偉大。在困難面前，這位偉人，沒有一次抱怨命運的不恭，而是迎難而上，同自己的敵人斗爭，最后取得了自己想要的勝利。這些挫折不僅沒有影響到鄧小平先生，反而使他擁有了更加銳利的眼光，為中國的改革開放事業(yè)做出了無數的貢獻。1989年11月在中共十三屆五中全會上，他辭去了最后擔任的中央軍委主席職務。在以他為核心的第二代中央領導集體向以江澤民為核心的第三代中央領導集體順利過渡、保持黨和國家穩(wěn)定的過程中，他起了關鍵的作用。退休以后，他仍然關心黨和國家的事業(yè)。1992年視察中國南方的武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表重要談話，總結改革開放以來的基本經驗，從理論上回答了一些重大問題。
單不論戰(zhàn)爭時期的鄧小平，在社會主義建設時期，他的所作所為就值得我們每一個大學生深深地思考。
從鄧小平和鄧小平理論中，我學會要從事物的本質和背景出發(fā)來思考問題，要看到事物背后所蘊藏的東西。比如在生活中遇到和同學發(fā)生矛盾，在了解矛盾為何發(fā)生，如何發(fā)生的同時，要思考這件事情發(fā)生時偶然的還是必然的，是什么促成了這件事的形成，責任在誰。這可以幫助我們更合理更客觀地去處理和解決問題。
與此同時，鄧小平現在在面對困難時的態(tài)度也是十分值得我們學習的。在面對敵人的迫害時，不但沒有抱怨世事，而是分析情況，勇敢地與敵人斗爭。這告訴我，只要有信心，有自己不滅的信念，困難只是一時的。在遇到困難時，不要去抱怨周圍的環(huán)境，感嘆命運的不恭，而是要主動得去改變境遇，思考如何去解決，這才是正確的思維方式。
在學習了鄧小平理論和了解鄧小平這個人之后，我發(fā)現，每個偉人的偉大之處都是值得我們每個人借鑒的，即使我們現在處在各方面條件都十分優(yōu)越的時期，也要學會去思考人生，思考改善自己，雖然現在談不上為國家為人民，但至少不愧對自己，不愧對關心自己的人，在每一天里都要保持學習的心態(tài)。
鄧小平的一身就像一本厚厚的書，我讀了，但是還沒有讀透，我會在將來細細地去品味，我相信能從中體會和學習到更多的知識和能力。
鄧小平理論:
在黨校老師們的生動全面的教學下，使我進一步認識到鄧小平理論是中國共產黨和中國人民關于建設有中國特色的社會主義事業(yè)的實踐的總結和集體智慧的結晶，使我更加社深入地了解到了鄧小平理論的精神力量，使我更加正確的認識了社會主義，堅定了社會主義信念，對黨和人民更加熱愛。更增強了我對祖國明天更美好的信心。鄧小平理論是偉大的一門學科，是我們黨和全國人民的指導思想，做為新世紀的中青年領導干部，我們應該認真學習鄧小平理論。
一、鄧小平理論是建設有中國特色社會主義理論的科學體系
通過學習我們認識到，鄧小平理論是一個特定的概念。黨的十五大通過的《中國共產黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征像結合的產物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產黨集體智慧的結晶?！边@主要包涵這以下四個方面的內容：
第一,鄧小平理論屬馬克思主義理論體系，是馬克思主義與中國實踐和時代特征相結合的產物。
第二，鄧小平理論對毛澤東思想有繼承也有發(fā)展，相對于毛澤東思想而言，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
第三,鄧小平理論不是哪一個人的理論成果，而是全黨集體智慧的結晶，是中國共產黨和中國人民最可貴的精神財富。
第四,鄧小平是這一理論的創(chuàng)立者，理論成果集中體現了在十一屆三中全會以來黨的工作成果。
從內容上來看，鄧小平理論系統(tǒng)的回答了“什么是社會主義”，“怎樣建設社會主義”這一問題，形成了科學體系。
理論精髓：“解放思想，實事求是”。
理論主題：“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”。
理論基石：“社會主義初級階段理論”。
建設畫卷：鄧小平理論圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”以及“解放思想，實事求是”為精髓，以社會主義初級階段理論為基礎，展開了一幅建設社會主義的畫卷。
作為鄧小平理論科學體系形成的重要標志，鄧小平理論圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的基本規(guī)律。
鄧小平理論是偉大的馬克思主義者，他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻，他留給我們的珍貴遺產就是鄧小平理論，黨的十五大確立鄧小平理論為全黨的指導思想，并認為鄧小平理論形成了建設有中國特色社會主義理論的科學體系。凡是科學的理論，都不是憑空產生的，都有其產生的理論基礎和實踐依據，以及特定的歷史根據和時代背景、命題提出和形成的發(fā)展過程。鄧小平理論就是在和平和發(fā)展成為當代主題的歷史條件下，適應中國特色社會主義現代化建設需要，并在這一偉大實踐中形成和發(fā)展起來的。
二、鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段
十一屆三中全會以來，我國改革開放和現代化建設舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導。因為有了鄧小平理論的指導，我們黨才開辟了具有中國特色的社會主義新道路;因為有了鄧小平理論的指導，我們的社會主義事業(yè)才經受住了國際國內風波的考驗，在世界社會主義運動嚴重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國際地位不斷提高;因為有了鄧小平理論的指導，我國才取得了經濟發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團結和社會進步。如果沒有鄧小平理論，就不可能有我國改革開放的新生活;不可能有現代化建設的光明前景。
鄧小平理論是馬克思主義與中國民主政治建設實踐相結合的產物，是當代中國民主政治實踐經驗的總結與概括，是對馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足于馬克 思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴密的科學的理論體系。
鄧小平建設有中國特色的社會主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際相結合的產物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義，它是全國人民集體智慧的結晶，是中國共產黨的指導思想和中華民族的精神支柱。它內容豐富，博大精深。 鄧小平理論是實現中國發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經濟，文化，思想等各個方面。
鄧小平理論使中國人民富了起來，它是我們整個國家和全體中華兒女的寶貴精神財富。
三、學習鄧小平理論更要學習其中的哲學道理及人生觀態(tài)度
我覺得學習鄧小平理論，不光是研究其理論內容本身，對于中青年來說，真正以鄧小平理論為行動指導，不斷要深入理解理論內容，更要學習其中的哲學道理及人生觀態(tài)度，健康成長。 不怕出錯、敢于糾錯
鄧小平在南巡講話中提到計劃與市場、“資”與“社”的區(qū)別。在談到關于證券、股市是否是好東西時，他指出：“允許看，但更堅決的試。看對了，搞一兩年對了，放開;錯了，糾正……”此外，鄧小平作為國家領導人也多次毫不避諱地指出并承認自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!
學習鄧小平的理論，我們何不先學習偉人的胸懷呢?在忙碌的學習中，我們都曾經是某個區(qū)域的佼佼者，這也使我們身上多少染上了一些“傲氣”，使我們常常看不到，或者不情愿說出自己的錯誤。然而，一個不能認真反省自己的人，如何能從以往的經歷中發(fā)現自己的弱點，總結教訓，獲得更好的發(fā)展呢?這樣的人又如何能在現代化建設中發(fā)揮巨大的作用呢? 不爭論，大膽地試，大膽地闖
“不爭論”是鄧小平理論的精華之一，也是鄧小平的發(fā)明之一。我想這也是對我的學習最有指導意義的關鍵所在。單位里，宿舍里，我們早已習慣于說點什么，發(fā)發(fā)牢騷，對某個問題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現狀嗎?與其天天對各種不好的現象大加評論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛護環(huán)境。我們有時也會不自覺地紙上談兵，這時就應該想想“不爭論”，趕快拿出實際行動。光說不能發(fā)現問題，光說不會有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖蕩。我想這就是將鄧小平理論融入自己學習和生活的一種方式。時刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動和思想。
鄧小平曾說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”在鄧小平理論的研究和學習過程中，我時刻能感受到那股樸實而執(zhí)著的愛?；蛟S我們從小就被所謂的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛國主義的主題。我覺得愛國并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說，珍惜淡水，節(jié)約能源、保護環(huán)境，也許有人覺得太離譜了，但我認為，一個人如果對自己祖國的一草一木都不想愛護，他怎能會是一個真正的愛國者。如今，許多人的熱點依然是出國，依然有很多的人向往那看起來更加美好的生活，可是當我學習了鄧小平理論，了解了共和國艱辛的成長史之后，我越發(fā)熱愛我的祖國，我越發(fā)可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應當成為我們年青人奮發(fā)的動力。立志建設她、美化她應當成為我們最崇高的理想。
總之通過這一次學習使我在思想上有了很大的進步。我深刻地體會到時代賦予中青年知識分子的歷史使命。“天下興亡，匹夫有責”，這是多么古老而又深刻的一句話?！扒嗄暌淮某砷L，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達的希望所在?！编囆∑揭矊v史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學習，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭!面對新世紀帶來的新挑戰(zhàn)，新一代的中青年更要以鄧小平理論為行動指南來指導自己的行動，在先輩的鞭策下不斷前進。
三個代表:
江澤民同志關于“三個代表”的重要思想，是對我們黨的性質、宗旨、歷史使命和根本任務的新概括，是對執(zhí)政黨建設理論的新發(fā)展，也是新形勢下對全黨提出的新要求，內涵十分豐富，具有很強的時代感和針對性。其中，關于“黨要始終成為中國最廣大人民根本利益的代表”的論斷，是貫穿“三個代表”的主線和靈魂。它要求我們在新的歷史條件下，必須適應形勢和任務的變化，始終保持黨的先進性，堅持黨的群眾路線，全心全意為人民服務，最大限度地團結一切可以團結的人，最大限度地調動一切可以調動的積極因素，為實現我國跨世紀的宏偉目標共同奮斗。
江澤民同志提出的“三個代表”建黨思想是在新形勢下對馬克思主義尤其是對當代中國的馬克思主義——鄧小平理論的運用和發(fā)展，同時又是對現實的國際共產主義運動特別是對中國一百多年來革命和建設的經驗教訓的總結。他認為，“三個代表”思想是一個有機整體?！笆冀K代表先進生產力的發(fā)展要求”，說的是共產主義的物質基礎“始終代表中國先進文化的前進方向”，是說僅僅有物質基礎是不夠的，還須在此基礎上發(fā)揮精神的作用，亦即文化的作用。當然，有了物質基礎和精神動力，還要落實到“始終代表最廣大人民的根本利益”上來，使我們的一切工作都能夠符合人民的利益，否則，前兩個“代表”就是抽象的、空洞的，人民群眾的力量就組織不起來、調動不起來，我們的事業(yè)也就很難成功。
我國正處在改革攻堅階段和發(fā)展的關鍵時期，隨著經濟體制改革和其他各項改革的深入，經濟成分和經濟利益多樣化、社會生活方式和社會組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)形式多樣化日趨明顯，而且還將進一步發(fā)展。面對這些復雜而深刻的變化，面對國際國內各種復雜的矛盾和問題，我們黨能否抓住機遇，抵御各種風險，戰(zhàn)勝各種困難，繼續(xù)把建設有中國特色社會主義事業(yè)推向前進，領導中國人民在新的世紀實現中華民族的偉大復興，是一個事關廣大人民根本利益，事關國家興衰，事關黨和國家前途命運的重大問題，也是我們黨必須面對并認真回答的時代課題。
對于“三個代表”的思想，我們認為“先進生產力”就是以現代高新科學技術為代表的生產力。發(fā)展生產力的根本是提高科技水平，而要發(fā)展科技，就要依靠教育。文化的先進與否要看它所基于的經濟發(fā)展水平、經濟制度和政治制度?！按碇袊冗M文化的前進方向”就是說
要代表建立在社會主義經濟制度和政治制度之上的文化，不斷把它推向前進。而“始終代表中國廣大人民的根本利益”，這一點在我們黨的理論中一貫是非常明確的，但重新強調它很有意義。
歷史的經驗表明，中國共產黨作為中國工人階級的先鋒隊，在革命、建設、改革的各個歷史時期，堅持代表中國先進生產力的發(fā)展要求，贏得了人民的擁護。而面向21世紀，黨只有始終站在時代前列，更加敏銳地把握先進生產力發(fā)展的特點和趨勢，堅持代表先進生產力的發(fā)展要求，為進一步解放和發(fā)展生產力不懈奮斗，才能保持黨的先進性，保持黨的生機和活力，繼續(xù)為廣大人民群眾所擁護。
即刻到來的新世紀隱藏著風險，充滿著挑戰(zhàn)，也孕育著機遇。我們的國家能否抗御風險，迎接挑戰(zhàn)，抓住機遇，歸根到底取決于中國共產黨能否代表先進生產力的發(fā)展要求。而代表先進生產力的發(fā)展要求，實質上規(guī)定了我們面向新世紀的基本任務，這就是“一個中心、一個道理、一個目標”，即以經濟建設為中心，堅持發(fā)展是硬道理，實現社會主義現代化，這也是始終代表中國先進生產力發(fā)展要求的內涵。
代表先進生產力的發(fā)展要求，要面向新世紀堅持實現社會主義現代化的目標。在新世紀實現社會主義現代化，完成國家繁榮富強、人民共同富裕的歷史任務，是新世紀中華民族和全黨的大局，是中國人民在新世紀面臨的頭等大事，是新世紀的中國最大的政治，是新世紀實現中華民族偉大復興、興旺發(fā)達的唯一抉擇。歸根到底，是代表先進生產力發(fā)展要求面向新世紀所提出來的壓倒一切的根本任務。
特別是2014年在中國爆發(fā)的非典之災，我們的黨和政府用自己的實際行動來實踐了“三個代表”的精神，使我們看到了一個偉大的中華民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力，更加堅定了以共產黨為首的政治領導體制，我們相信，在“三個代表”精神的指導下，我們的黨將會是一個更加開明的、務實的黨，我們的國家也將會更加輝煌!
鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認識到，解放思想，實事求是我們永遠要堅持的思想路線。解放思想，實事求是，是建設有中國特色社會主義理論的根本立場和方法，它貫穿整個理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會主義發(fā)展的道路階段看，在中國這樣一個經濟比較落后，人口眾多的國家，究竟如何建設社會主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想，實事求是，把馬克思主義的基本原理同中國的實際結合起來，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路。同樣，也只有在解放思想、實事求是的思想路線的指導下，才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”，從我國生產力發(fā)展的實際狀況出發(fā)，作出我國還處在社會主義初級階段的科學論斷。社會主義初級階段的性質，主要矛盾，奮斗目標，指導方針和基本路線的正確認識，無一不是堅持解放思想，實事求是的思想路線的結果。江澤民在黨的十五大報告中指出：“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現代化建設實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。”“鄧小平理論形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系。號召全黨學習鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時期黨的思想建設基本任務?！笨梢娻囆∑嚼碚撘殉蔀辄h的指導思想，其重要性可見一斑。中國，這個古老文明的國家，已經邁入了21世紀，有過輝煌，有過滄桑，如今，這個偉大的國家正在以穩(wěn)健的步伐，在現代化的道路上前進。她的總設計師，鄧小平創(chuàng)立的鄧小平理論，正指導著這個民族大踏步的前進。
鄧小平的一個極大貢獻，就是把黨和國家的工作重點放到了經濟建設上來，而鄧小平同志提出了“科學技術是第一生產力”的號召，在知識經濟為導的今天，擺正發(fā)展思路無疑是十分有現實價值的。在知識經濟中，技能和知識成為比原材料、資本、勞動力都更為重要的經濟因素，是最重要的財富之源，可以作為發(fā)展經濟的資本。包括專利、商標等在內的無形資產在整個經濟資產中的比例大大上升，在一些發(fā)達國家，許多企業(yè)無形資產中的比例已高達50%以上，而縣城國民生產總值的一半以上是以知識為基礎的。
知識經濟的興起，預示著人類已進入了依靠知識，依靠技能發(fā)展產業(yè)的時代，在工業(yè)經濟時代，可以設置各種壁壘來保持競爭的一方;在知識經濟時代，不再有壁壘可以保護落后，蓬勃發(fā)展的世界知識經濟產業(yè)對我國經濟建設提出了嚴峻的發(fā)展問題，使知識密集的生產部門作為一種新興的產業(yè)迅速崛起，產業(yè)結構又進入了新的大調整期，無形資產的投入快于有形資產的投入，社會化和網絡化程度極高的知識和信息生產與分配部門的人員已開始超過物質生產部門的人數，使勞動密集和資本密集型產業(yè)向知識技術密集型產業(yè)過渡，我國不僅面臨著如何鞏固、改造、發(fā)展傳統(tǒng)工業(yè)，盡快實現傳統(tǒng)工業(yè)現代化的的問題，更重要的是面臨著如何超越傳統(tǒng)工藝的發(fā)展階段。中國要進步，中國要騰飛，必須在知識經濟的競爭中迎頭趕上，眾所周知，競爭的關鍵在與人才，而現在中國面臨的情況是一批批優(yōu)秀的人才不斷的流失，各國紛紛來華挖人，就是在中國的國有企業(yè)，僅有的幾個出色的技術人員也都紛紛“跳槽”進了外企，為什么，只有物質利益的驅使嗎?不是的。相信每個知識分子都明白只有為自己國家作貢獻才是真正意義上的實現人生價值，幫助外國打工只不過是物質利益上的暫時得到了滿足，而精神上始終缺少點什么，真正意義推動著祖國前進的人，無疑是自豪的，一些華人科
學家在國外獲得了榮譽，卻一定要加入該國國籍為領獎前提條件。但名牌大學的學生還是盤算著出國，為什么?歸根到底是國內的人才競爭和價值回報體制還很不完善，在國外，他們除了可以學習更多先進的知識，很主要的是他們可以在很大程度上參與公平競爭，最大限度的體現自己的價值，而在國內就相對遜色很多了。要留住人才，很重要的一點就是在行政上給予人才以極大的鼓勵，創(chuàng)造良好的工作研究環(huán)境，在價值回報上也要更加合理，要盡量讓人才有所施，而不是才皆無用。
如今在推進建設有中國特色的社會主義偉大事業(yè)的過程中，江澤民同志提出了“三個代表”的重要論述，這無疑是一面光輝的旗幟，指引我們的前進方向?！叭齻€代表”重要思想站在世紀之交的時代高度，總結我們黨近80年的歷史經驗，聯(lián)系當前我國改革開放的新形式及黨面臨的新問題，從根本上回答了在充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀，我們黨把自己建設成為一個什么樣的黨和怎樣建設黨的問題。“三個代表”重要思想把我黨的性質，宗旨和根本任務同社會發(fā)展的客觀規(guī)律，同人民群眾的歷史作用緊密聯(lián)系起來;從社會發(fā)展規(guī)律和無產階級先進政黨的根本性質的高度上，揭示了黨的先進性的實質和內涵，證明了只有正確把握生產力和生產關系的矛盾運動，堅持代表中國先進生產力的發(fā)展要求;正確把握物質與精神的辨證關系，堅持代標中國先進文化的前進方向;正確把握黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，堅持代表中國廣大人民的根本利益，黨才能始終走在時代的前列，才能真正保持先鋒隊的性質?！叭齻€代表”重要思想是對馬克思主義建黨學說進行了新的提煉和升華，對黨的性質、宗旨、根本任務的認識更加全面、系統(tǒng)與深入，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學說和科學社會主義理論，為在新的世紀全面加強黨的建設和爭取黨的事業(yè)的更大發(fā)展指明了方向，為保持黨的先進性，保證黨始終走在時代前列奠定了重要的思想理論基礎。 用鄧論武裝自己，作到頭腦清醒，目的明確，認真學習三個代表的精神，理解黨中央的路線方針政策，更好的配合作好國家的各項工作，協(xié)助黨把祖國推向成功的彼岸。
青年是國家的未來，民族的希望。青年一代應肩負起跨世紀發(fā)展的歷史重任,適應改革開放和社會主義現代化建設的需要，把偉大事業(yè)全面推向新世紀。我們是跨世紀的，大有作為的一代，我們肩負著民族的希望，國家的重托，是時代的驕子—我們應該在先進理論指導下，在正確的道路上為祖國的再次輝煌而奉獻自己無悔的青春。