蘇軾在《前赤壁賦》中，通過蘇子和客人的對(duì)話，表達(dá)了蘇軾豁、達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
通過學(xué)習(xí)《前赤壁賦》，我覺得人不管在怎樣的環(huán)境里，都應(yīng)該樂觀的面對(duì)人生、充份地享受生活。像蘇軾那樣，既不用羨慕長(zhǎng)江沒有窮盡，也不用哀嘆人生的短促。因?yàn)樯喜∷朗侨酥Ｇ椋巳硕紩?huì)經(jīng)歷的，所以我們就不用哀嘆這短促的人生;假如萬物和我們都是永恒的，那么長(zhǎng)江那沒有窮盡也是沒有什么值得羨慕的了!既然人生是短暫的，那么我們就應(yīng)該珍惜這短促的人生。我們又應(yīng)該如何去珍惜這短促的人生呢?我認(rèn)為，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)好知識(shí)和本領(lǐng)，為將來打好基礎(chǔ);其次，應(yīng)該正視挫折，努力使自己成為一個(gè)對(duì)人民對(duì)社會(huì)有用的人，為社會(huì)做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)，不枉度這短暫的人生。而不應(yīng)該自私自利，為達(dá)到目的而不擇手段，做損害人民群眾的利益的事。否則，等待你的也將是像希特勒那樣的遺臭萬年。
在我們的人生當(dāng)中，我們還可以干些什么呢?其實(shí)，要讓自己不浪費(fèi)這短暫的人生，我們不僅僅可以要自己名垂青史，還可以讓自己活在廣大老百姓的心目之中;正如一個(gè)人所說：“有的人他活著，但他卻死了;有的人死了，但他卻活著?！蔽覀兊囊簧褪菫閺V大的老百姓做事，不論你是國(guó)家主席還是一個(gè)平凡的公民。一生中所做的事只要對(duì)百姓有利，那么，你的一生就是成功的一生。你的一生也就是為人類進(jìn)步和為百姓謀利的一生，為不愧對(duì)人生的一生。
生命不在長(zhǎng)短，而在于永恒。
文章一開始便把人們帶進(jìn)了一個(gè)明麗如畫、恬靜優(yōu)美的環(huán)境中。“清風(fēng)徐來，水波不興”，描繪了初秋時(shí)節(jié)江上的自然風(fēng)光，襯托出游人平靜爽快的心境?！芭e灑屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，顯示出作者對(duì)明月的喜愛。作者與客人乘坐在小船上，微風(fēng)拂面，舉杯共酌，一時(shí)雅興大發(fā)，朗誦起描寫明月的詩歌來。從游人這些活動(dòng)里，逼真地寫出了封建社會(huì)人士大夫特有的興致和雅懷?！吧傺桑鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間”這兩句是寫月出的情景。作者突出地寫了月出時(shí)的動(dòng)態(tài)?！芭腔病币辉~，用擬人化的手法，使月亮也具有了感情色彩。你看那月亮像游人一樣陶醉在良辰美景之中，不愿離去，以致緩緩而行。這就委婉地折射出了游人的意興?！鞍茁稒M江，水光接天”，寫月下景色。白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去水天一色。月光映照著遼闊的江水，水光遠(yuǎn)接天邊，水天連成一片，呈現(xiàn)出極其優(yōu)美的景致。作者與客人在這樣美的江面上怡然自樂，乘坐一葉扁舟，盡興漫游，任船隨水飄流?！昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風(fēng)，任意翱翔，不知要飄到什么地方;又好像離開人世而超然獨(dú)立，像飛到仙境一樣。浩蕩的江水與灑脫的胸懷一齊浮現(xiàn)在人們眼前，泛舟而游之樂深深感染著讀者。
在“樂甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屢屢受挫，長(zhǎng)期郁結(jié)心頭的苦悶在酒的刺激下，也要有所流露。這就是“飲酒當(dāng)歌”。借歌唱來表達(dá)自己的心情。然而一陣嗚咽悲涼的簫聲之后，引起了作者強(qiáng)烈反響。通過吊古傷今，處處表達(dá)了一個(gè)“悲”字：憑吊英雄人物，自己感到悲;哀嘆人生短促，自己感到悲;幻想無法實(shí)現(xiàn)，自己感到悲。瞬時(shí)對(duì)人生的短暫和渺小，生命的無法捉摸和無法把握，陷入迷茫和惆悵當(dāng)中。
但是最后，就眼前的景物，作者自己闡述了自然界變與不變的道理，表現(xiàn)出豁達(dá)情懷，流露出隨緣而適，隨遇而安的思想情緒。有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，表達(dá)自己對(duì)人生和宇宙萬物的看法以及應(yīng)抱的處世態(tài)度：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無禁，用之不竭：是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”大自然所給予的美景，江上的清風(fēng)與山間的明月，是取之不盡用之不竭的無盡寶藏，是永遠(yuǎn)享受不完的。只有忘懷得失，才能知足常樂，這是作者解脫苦悶的對(duì)癥良藥。
今天，我懷著激動(dòng)的心情看，哦不，是欣賞了《赤壁》，久久不能平靜，直到現(xiàn)在腦海中還不斷浮現(xiàn)那些美好滴畫面。
現(xiàn)在，我需要冷靜一下。
沒有錯(cuò)，我就是沖著“史上最帥的諸葛亮”金城武同學(xué)去滴。話說金同學(xué)出場(chǎng)滴時(shí)候真唯美阿，亂世、戰(zhàn)爭(zhēng)、烽煙...然后場(chǎng)面一下安詳，黃艷艷滴草叢中，金同學(xué)趴成睡美男姿勢(shì)亮相...后來才曉得其實(shí)他是在臥聽敵軍人數(shù)情況，好有智慧耶!!我十分懷疑每個(gè)金同學(xué)的鏡頭，對(duì)面都舉了加大加亮的巨大反光板，把他滴眼睛照得囧囧有神電光四射，讓電影院里死傷一片...
言歸正傳，現(xiàn)在我要講一下這部電影滴主要內(nèi)容與中心思想。
話說從前東漢有個(gè)中年怪叔叔叫曹操，很愛打仗、經(jīng)常偏頭痛、暗戀美女小喬多年...可是，他沒有盆友。
而他滴敵人劉備他們家的軍師諸小亮，憑著動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)成員、婦產(chǎn)科醫(yī)生等多重身份學(xué)識(shí)，四處結(jié)交盆友，以實(shí)現(xiàn)消滅怪叔叔滴one world one dream.
有一天，諸小亮吃了很多飯后，去吳國(guó)與孫小權(quán)碰面。孫小權(quán)是吳國(guó)滴大王，沒事滴時(shí)候喜歡去拍攝野生華南虎。張震同學(xué)出場(chǎng)時(shí)的`一臉冷酷，又是讓人感慨有這么多型男，這部電影的票房怎么可能不高!諸葛亮想勸孫小權(quán)跟他做盆友，醬紫兩國(guó)就可以聯(lián)手消滅怪叔叔。
只見金城武同學(xué)兩眼閃有有愛的光，凝視著張震足有10秒鐘，嘴里念念有詞問著要不要要不要之類滴話...張同學(xué)真有定力哪，換了我早就撲上去說我要了，結(jié)果丫也等了10秒鐘，說：我想想，我再想想...猶豫阿猶豫阿，猶豫害死人哪。
諸小亮很受挫，想著我無敵電眼電遍天下無敵手，居然搞不定你一個(gè)憂郁男。但是帥氣風(fēng)騷NO.1滴諸小亮滴交友之旅是不會(huì)中斷滴，他打算挑戰(zhàn)極限，去赤壁找萬人迷周小瑜，猶豫滴人就讓他后悔去吧!
話說周小瑜是個(gè)人見人愛文武雙全滴文藝青年，打仗厲害，吹笛了得，還會(huì)擺陣，尤其擅長(zhǎng)回形針式。有一天他跟夫人小喬做俯臥撐，做到第三個(gè)滴時(shí)候把小喬給做哭了。小喬心想：做著沒什么意思，哭一哭算了，要是哭不出來就好好做下去...
為鳥迎接諸小亮，周小瑜在家舉辦鳥一場(chǎng)別開生面滴8分鐘約會(huì)。在一曲銷魂滴合奏中，兩個(gè)萬人迷，四只高壓電眼，幾十根琴弦，勾動(dòng)天雷地火...在場(chǎng)滴另倆人，在當(dāng)時(shí)其實(shí)只是暗淡無光滴電燈泡而已。哦，燃燒吧，相愛滴人們!
在之后滴時(shí)間里，諸小亮與周小瑜成鳥知音好友。他們常常有愛滴對(duì)視許久，互相提醒要冷靜以免X火焚身;或者一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，一個(gè)在指揮臺(tái)上默默滴欣賞著愛人滴英姿...
幸福甜蜜總不是長(zhǎng)久滴。這天，諸小亮感傷滴對(duì)周小瑜說，終有一天我們要刀888槍88相見(我剎時(shí)邪惡滴熱血沸騰，很想沖進(jìn)去問幾時(shí)幾時(shí)，我去拿止血繃帶先)... 周小瑜內(nèi)心狂野與煎熬，但仍要故做冷靜滴說，到時(shí)瑜是瑜，亮是亮。諸小亮眼里閃過一絲哀愁...大江邊鴿子紛飛，兩個(gè)落寞滴身影在窗前凝成永恒雕像。
有點(diǎn)受傷滴諸小亮，背著周小瑜又偷偷滴勾引了未來大嫂趙薇(真滴很通殺，贊!)。只見某次趙薇生氣后撅著嘴用萬年安徽普通話問：“你是不是覺得我很過分?”專程追出來的諸小亮挑著眉毛淡笑道 “我覺得你很有個(gè)性?！?阿~阿~我提前又吐血身亡)“還是你最了解我?！壁w薇一下笑成了朵花。拜托，史上最帥的諸葛亮和你獨(dú)處一室還挑逗你，能不心花怒放趕快默默偷笑啊!
可惜故事到此中止，要看諸小亮與周小瑜滴刀888槍88相見，或者諸小亮滴其他交友秘史，還得等到年底。在這之前，我也需要冷靜一下...
總之，這個(gè)故事告訴我們，只有長(zhǎng)得帥，才能多交盆友;只有多交盆友，才能消滅壞人。
怪叔叔是沒有盆友滴。
赤壁賦》通篇以景來貫串，"風(fēng)"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風(fēng)、月來展開描寫與議論。以風(fēng)、月之景開卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉(zhuǎn)折。客的傷感起于曹操的"月明星稀"，終于"抱明月而長(zhǎng)終"、"托遺響于悲風(fēng)"的悲哀，仍然不離"風(fēng)"、"月"二字。蘇子的對(duì)答，亦從清風(fēng)、明月入論：
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起始時(shí)寫景，是作者曠達(dá)、樂觀情狀的外觀;"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂甚"向"愀然"的過渡;客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達(dá)到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
之所以說《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因?yàn)檫@篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風(fēng)格是"如潮"、是"博"，也有的說是"汗漫"，是"暢達(dá)"，是"一瀉千里、純以氣勝"，確實(shí)都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來看，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。
蘇子前《赤壁賦》依在下看來，說明了兩點(diǎn)：一是對(duì)稀缺性資源，或競(jìng)爭(zhēng)性資源，或有物權(quán)的資源，其一，不能去爭(zhēng)，因?yàn)榛蛄τ胁淮瑺?zhēng)之枉然，或得罪于人，引禍上身;其二，不應(yīng)去爭(zhēng)，或得不償失，或得而復(fù)失，或得之又如何?!二是公共資源，或非稀缺性、競(jìng)爭(zhēng)性資源，或尚未明確物權(quán)的資源，應(yīng)該多而且不滅(或曰永恒)，如山水與明月，你可以盡情地多看幾眼，多呼吸幾口，或者說只要你愿意，簡(jiǎn)直可以岔著搞，這是不會(huì)有什么非異的，也不會(huì)招致怨恨的。不過值得說明的是，山水如今已成稀缺性、競(jìng)爭(zhēng)性和有物權(quán)的資源了，欣賞是要付費(fèi)的，而且所費(fèi)不低;但在宋時(shí)，大抵是free的，可以盡情享用。以此看來，我們現(xiàn)在生活水平的提高，并不完全是什么宣傳的.——全面提高啊。以上兩點(diǎn)，很有些于世無爭(zhēng)、與人方便，居高臨下、超然物外的意思，很高、很雅、很瀟灑!
蘇子之《赤壁賦》，無論是從文學(xué)藝術(shù)上，還是從哲學(xué)思想上，那都冇得說，前人的分析與夸贊已汗牛充棟了，我也沒必要狗尾續(xù)貂了，但現(xiàn)實(shí)生活里，是欣賞者眾，篤行者無(而不是少)，即使是佛道，乃至作賦者本人，概莫能外。難道是作為最高級(jí)、最智慧動(dòng)物的人，愚鈍而不開化嗎?非也。問題的關(guān)鍵恰恰是，除了最高級(jí)、最智慧限定語之外，人就一動(dòng)物(這簡(jiǎn)直俗不可耐，但也是沒辦法的事)。是動(dòng)物就要生存，而生存是要資源的，這些資源除了免費(fèi)、開放性質(zhì)的非稀缺性、競(jìng)爭(zhēng)性資源之外，絕大部分都是要錢、甚至要命的稀缺性、競(jìng)爭(zhēng)性資源啊!明月畢竟只可怡情，而不能飽肚矣。這決定了人往往是“被”型的，而非自我的。更何況，人人都有一個(gè)共同的愿望：活得好一點(diǎn)!佛不是還要爭(zhēng)一柱香嗎?所以，即使象蘇子這樣美輪美奐之賦，大概也無法智人于既昏、救民于水火啊!
這是一篇由北宋著名文學(xué)家蘇軾寫的文章。根據(jù)提示便知文章是由作者感情的變化為貫穿全文的.內(nèi)在線索，先寫因泛舟江上而生遺世獨(dú)立之樂，再寫聽到蕭聲嗚咽而興人生無常之悲，最后經(jīng)過相互辯駁，認(rèn)識(shí)歸于一致，終于“喜而笑”，精神得到了解脫。而并非是人們所認(rèn)識(shí)的三國(guó)時(shí)期的赤壁。
我們知道，蘇軾一生宦海沉浮，歷經(jīng)坎坷，思想上常有出世與入世的矛盾，失意時(shí)每能以適意自然達(dá)觀自解，并始終保持進(jìn)取有有的精神。作為中國(guó)兩千多年的文人中，要知曠達(dá)心胸屬他最高!幾經(jīng)坎坷的命運(yùn)并沒有讓這個(gè)讓人永傳誦的文人失去對(duì)人生的熱愛，這也都是因?yàn)樗兄鴷邕_(dá)的情懷。任何事都能一笑而過，讓自己的人生活得瀟灑、活得自如!
讀過蘇軾《前赤壁賦》的人都知道，文章極其優(yōu)美，讓人賞心悅目，心中豁然開朗，知道原來世間萬物不可強(qiáng)求。是一種正確的人生態(tài)度，教會(huì)你如何面對(duì)生活。作者用辨證的對(duì)比的手法為我們講述了他是如何從樂---悲---樂的心理過程。
學(xué)習(xí)了《前赤壁賦》，看到這樣一個(gè)文人的胸襟，曠達(dá)的情懷、處世的態(tài)度。讓人不禁感慨“人生不如意之事十有89，應(yīng)常思其一二。”我們無法改變命運(yùn)的安排，但是我們可以順應(yīng)它的到來。對(duì)于世間萬物，雖然我們不能占有，但是我們卻能夠享有它，猶如明月和山水風(fēng)景等。試問何樂而不為呢?面對(duì)這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們應(yīng)當(dāng)用積極的態(tài)度去面對(duì)它，因?yàn)槲锔?jìng)天擇，適者生存!
蘇軾的這篇賦可謂構(gòu)思巧妙，先寫了游之“樂甚”，然后筆鋒一轉(zhuǎn)引出“客之三悲”，再有“蘇子二論”來收尾。而精駭?shù)谩疤K子二論”也不由得使我產(chǎn)生了一些感想……
先談?wù)勌K子的“何羨論”吧，我認(rèn)為“何羨論”給我一種看待問題的新角度—辯證。的確，事務(wù)應(yīng)被分為而來看待，這樣一來，你往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些令你欣悅的東西，既能安慰自己，又能激勵(lì)自己，提醒自己，給自己全新的動(dòng)力，可謂好處多多。
再說蘇子的“共適論”，“共適論”則向我們揭示了一種既簡(jiǎn)單又復(fù)雜，既淺顯又深?yuàn)W，說起來容易做起來難的人生哲理，那就是：是自己真正感到快樂的東西并不是那些有形的身外物，而應(yīng)是那些這可以回.不可言傳的無形之物，
而這些無形之物又往往不被人們所重視，原因就在于他們太普通了，普通到就如“山間明月，江上清風(fēng)”一般，而這些看似普通的東西卻偏偏就能像春風(fēng)一樣牽動(dòng)你的新，煥發(fā)出無限的美感與快然，而這種在大多數(shù)人看來“微不足道”的快樂又是可遇不可求的。
因?yàn)樵谶@個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、充滿欲望，充滿忙碌的社會(huì)中，有誰愿意普通的風(fēng)與月兒停下腳步呢?
有誰愿為江面上傳來的笛聲而凝神靜聽呢?這樣的人實(shí)在太少了，也正因如此，人們不知自己究竟失去了多少美好的時(shí)光，然而人們?cè)诟冻隽诉@樣巨大的代價(jià)子后就能得到滿足自己欲望的東西嗎?答案是否定的。因?yàn)槿说挠菬o窮的……
或許蘇子曠達(dá)的人生態(tài)度只適用于他一人吧。
赤壁賦》作于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——黃州編管期間。1079年，他因所作詩文語涉訕謗，被逮入獄，備經(jīng)嚴(yán)勘，幾經(jīng)死地。次年被貶黃州，過著“半犯人”的管制生活，壬戌?1082 而作此賦。他在黃州所作的詩中曾經(jīng)描寫過此時(shí)的困苦心情：“我謫黃岡四五年，孤舟出沒煙波里。故人不復(fù)通問訊，疾病饑寒疑死矣?！笔苓@種政治斗爭(zhēng)的嚴(yán)重打擊和直接刺激，升起在蘇軾心底的主體情緒，便是那憂患人生的濃濃苦悶。這在他同時(shí)期所寫的《念奴嬌·赤壁懷古》中有過明顯的袒露：大江東去的澎湃浪濤，沖刷走了千古風(fēng)流人物的輝煌業(yè)績(jī);而現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的我，更是“早生華發(fā)”和深慨于“人生如夢(mèng)”了。
不過，《赤壁賦》似乎并不如此低沉。文章一開始便把人們帶進(jìn)了一個(gè)明麗如畫、恬靜優(yōu)美的環(huán)境中?！扒屣L(fēng)徐來，水波不興”，描繪了初秋時(shí)節(jié)江上的自然風(fēng)光，襯托出游人平靜爽快的心境。“舉灑屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，顯示出作者對(duì)明月的喜愛。作者與客人乘坐在小船上，微風(fēng)拂面，舉杯共酌，一時(shí)雅興大發(fā)，朗誦起描寫明月的詩歌來。從游人這些活動(dòng)里，逼真地寫出了封建社會(huì)人士大夫特有的興致和雅懷?！吧傺桑鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間”這兩句是寫月出的情景。作者突出地寫了月出時(shí)的動(dòng)態(tài)。“徘徊”一詞，用擬人化的手法，使月亮也具有了感情色彩。你看那月亮像游人一樣陶醉在良辰美景之中，不愿離去，以致緩緩而行。這就委婉地折射出了游人的意興。“白露橫江，水光接天”，寫月下景色。白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去水天一色。月光映照著遼闊的江水，水光遠(yuǎn)接天邊，水天連成一片，呈現(xiàn)出極其優(yōu)美的景致。作者與客人在這樣美的江面上怡然自樂，乘坐一葉扁舟，盡興漫游，任船隨水飄流?！昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風(fēng)，任意翱翔，不知要飄到什么地方;又好像離開人世而超然獨(dú)立，像飛到仙境一樣。浩蕩的江水與灑脫的胸懷一齊浮現(xiàn)在人們眼前，泛舟而游之樂深深感染著讀者。
蘇軾一直是我比較喜歡的文學(xué)家，他的詩詞，他的散文，他的書法。他是一位大家。而我現(xiàn)在要談的是蘇軾的經(jīng)典散文——《前赤壁賦》。
這是篇賦，寫的是人生，寫的是哲學(xué)，寫的東西包羅萬象。在作賦的這個(gè)背景，他正是被貶時(shí)期，極其抑郁。東坡的不少散文，并不著意寫景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮，借景立論的獨(dú)特風(fēng)貌貫串于字里行間?！肚俺啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。而正是這種風(fēng)格，讓《前赤壁賦》大放光彩。
《前赤壁賦》先寫景，后面用對(duì)話的方式，闡述人生哲學(xué)。：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！边@影影綽綽表現(xiàn)出蘇軾不為重用的嘆息。望美人兮天一方。不正是在嘆息不被圣上重用么?所以，蘇子愀然，發(fā)出了“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！边@樣的感慨。是啊，人生在世，只不過幾十年，而天長(zhǎng)地久，豈不讓人無限無奈?然而，蘇子用客的回答來表明自己內(nèi)心深處的聲音。
“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡頭，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！蔽以谙耄@是多么闊達(dá)的心胸，是啊，原本，我們能立于世間便是一種福氣，物與我皆無盡也，有什么值得去欣羨的呢?蘇軾仕途不順，風(fēng)雨飄零，可是他精通儒佛道，懂得各種理學(xué)，便如此寄情活下來。這種胸襟正是我們現(xiàn)在依舊需要的。
從這篇賦中，也明白生命又極其的短暫。生老病死是人生的一個(gè)過程。我們有幸、來到這個(gè)世界上，每個(gè)人都演繹著不同的人生。然而我們的時(shí)間是有限的，青春就更加的寶貴了。趁著有限的青春去學(xué)無窮的知識(shí)，這樣才無悔自己。
壬戌之秋，七月既望。蘇子與客泛舟游于赤壁之下。此是的東坡不是一個(gè)春風(fēng)得意，有著"一日看盡長(zhǎng)安花"的興致的人，他現(xiàn)在正經(jīng)歷著人生的艱難時(shí)期，渺渺兮予懷，望美人兮天一方。自己的政治抱負(fù)得不到實(shí)現(xiàn)，卻還遭到小人誣陷，被貶黃州。其實(shí)我剛才是想說他不是那個(gè)怎樣怎樣得意的他，但一想他好像沒有特別得意的時(shí)候，也許是我知識(shí)的不足，也許是我太過膚淺。反正我是不知道，但我知道他不在乎，以前不在乎，現(xiàn)在不在乎，將來也不會(huì)在乎。"縱使萬般尋路無，不墮野地隨人居"這是他的自勉之言。多么無奈呀!卻又多么清高呀!這就是他，一位出世的仙人。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。那么，你現(xiàn)在在天宮嗎?
這樣失意的他，泛舟于赤壁之下。你以為他會(huì)看到波濤洶涌而遮住了月亮的光華嗎?如果你那樣想，你就錯(cuò)了。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。多么大氣的景象啊!只有這么大氣的人才寫得出來。他的確是個(gè)大氣的人，不以物喜，不以己悲。這是我對(duì)他最真實(shí)的評(píng)價(jià)。真的，我覺得我做不到他那樣。超出世外，把自己的喜怒哀樂化作彩云飄去。只有他，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。他孤獨(dú)嗎?也許不，有江上清風(fēng)和山間明月與他作伴。但我覺得他孤獨(dú)，孤獨(dú)如幼童的靈魂。我該怎樣才能與這靈魂接近?逝者如斯，我希望你來世仍作這么曠達(dá)的人，閑看庭前花開花落，漫隨天邊云卷云舒。