從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的家風(fēng)家訓(xùn)心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我們告別了安逸享樂的寒假生活，開始了暫新的校園生活，迎來了“新起點(diǎn)，新希望”。開學(xué)的第一天，我們一如既往地觀看了《開學(xué)第一課》。
這次課以“傳承家風(fēng)家訓(xùn)，踐行核心價(jià)值”為主題，通過介紹趙一曼家書蘊(yùn)含的愛國情懷、楊啟發(fā)家庭培育的敬業(yè)家風(fēng)、李元成全家恪守的誠信家道、羅必炎一家踐行的友善家訓(xùn)，讓我們深刻地了解到什么是家風(fēng)、家訓(xùn)?如何把優(yōu)良傳統(tǒng)一代又一代的傳承下去?
古語說得好：“百善孝為先?！闭f的是孝順父母是人類各種美好品德中最重要和占據(jù)第一位的品德，也是每個(gè)家庭都應(yīng)該首先傳承的家風(fēng)。羅必炎秉承孝老愛親、多行善事的家風(fēng)家訓(xùn)。他任勞任怨地悉心贍養(yǎng)親、繼、養(yǎng)父母8位老人，用大孝情懷教育子女，四世同堂的家庭重德重孝、相親和睦。他的事跡讓我感到深深的震撼。小時(shí)候我經(jīng)常在爸爸、媽媽地懷里撒嬌，總是不停地許諾：我長大了以后一定要讓你們過上幸福的生活?？墒瞧饺绽?，每當(dāng)我吃過飯后，經(jīng)常扭頭看電視或出去玩，爸爸、媽媽卻在忙碌地收拾碗筷;家里有好吃的，他們總是先讓我品嘗，我卻習(xí)以為常地拿起來就吃;我一旦生病，爸爸、媽媽便忙前忙后，百般照顧，而他們身體不適，我只能問候一下，也沒能為他們做些什么。
“家風(fēng)”，顧名思義，就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。俗話說：沒有規(guī)矩不成方圓。好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望和鞭策，也體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)。《開學(xué)第一課》的觀看，使我們潛移默化地感受到“誠實(shí)、孝道、勤儉、誠懇”等優(yōu)秀家風(fēng)熏陶。今后，我會(huì)用好的家風(fēng)來塑造自己的行為，從而成就自己的一生一世。
學(xué)習(xí)《注重家庭注重家教注重家風(fēng)》心得體會(huì) 古人云:修身、齊家、治國、平天下，欲治其國先齊其家。黨的十八大以來，在不同場合多次談到要“注重家庭家教家風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)“家庭的前途命運(yùn)，同國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連”。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。家庭關(guān)系和諧與否是家庭生活幸福與否的集中體現(xiàn)，是衡量家庭生活幸福的最重要指標(biāo)。注重家庭，首先要奉行夫妻之道。所以要做:為了在生活上互相照顧，互相關(guān)心；為了更好地關(guān)心和照顧兒女以及雙方的父母，讓小孩幸福、老人放心、歡喜夫妻。同時(shí)，我們還要認(rèn)識(shí)到:國家好，民族好，家庭才能好；國家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，不是抽象的，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上。
“養(yǎng)不教，父之過。”家庭是人生的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。注重家教，首先要讓家長們認(rèn)識(shí)到:家庭教育才是真正的人生“起跑線”。教育始于家庭，父母是人生的第一位老師。為人父母的職責(zé)與任務(wù)不僅是讓孩子吃飽、穿暖、身體好，更重要的是對(duì)孩子的啟蒙教育，立德樹人，教育孩子做人的道理，增長孩子的善心、愛心、恭敬心，糾正孩子的不良言行和過失。家教靠的是家長的言傳身教、以身作則，以道德力量潛移默化的感化孩子的心靈。
家風(fēng)不僅直接影響著家庭成員的健康成長，還是民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的重要組成要素，廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。良好的家風(fēng)在人們的成長過程中起著關(guān)鍵的作用，是人們終身的財(cái)富。注重家風(fēng)，就是傳承好家風(fēng)，不斷地釋放正能量。中華民族的傳統(tǒng)家風(fēng)可歸納為“仁義禮智信”和“孝悌忠信禮義廉恥”。人類的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步不斷豐富了家風(fēng)的內(nèi)涵，以家風(fēng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，已成為社會(huì)主義文明的新途徑。
只有注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，在家庭建設(shè)中緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，才能使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧、人民幸福的重要基點(diǎn)，最終才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢。
在新中國成立之初，因不少親友想謀求一官半職，周恩來曾專門召集家庭會(huì)議，定下“十條家規(guī)”：一、晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時(shí)去看看;二、來者一律住國務(wù)院招待所;三、一律到食堂排隊(duì)買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由總理代付伙食費(fèi);四、看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券;五、不許請(qǐng)客送禮;六、不許動(dòng)用公家的汽車;七、凡個(gè)人生活上能做的事，不要?jiǎng)e人代辦;八、生活要艱苦樸素;九、在任何場合都不要說出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己;十、不謀私利，不搞特殊化。
周總理把自己定位于人民的勤務(wù)員，以身作則，從自己做起，從自己家里親人做起，決不讓特權(quán)發(fā)生在家屬與自己身上?？偫碛喌氖畻l家規(guī)，是對(duì)親屬的嚴(yán)格要求，更是培養(yǎng)干部家風(fēng)的極好教材。當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，物質(zhì)腐朽靈魂，享樂主義膨脹，一些人把人民的辛苦納稅錢鋪張浪費(fèi)，揮霍成風(fēng)。頂著貧困縣的帽子卻蓋著豪華辦公樓，一個(gè)只是吃飯的食堂卻修建的極其豪華，配備ktv等娛樂設(shè)備，開著公車辦著私事，諸如此類現(xiàn)象更是數(shù)不勝數(shù)。總理“十條家規(guī)“就像一面鏡子，望時(shí)刻照醒廣大黨員干部，該如何嚴(yán)格要求自己不搞特權(quán)，端正作風(fēng)。更是告誡公職人員如何掌好權(quán)、用好權(quán)，如何過好權(quán)力關(guān)、親情關(guān)。
半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國走過了一條漫長的路，上下求索的中國人民始終難忘一個(gè)名字:周恩來。記得國外曾有人做過這樣的評(píng)論，新中國的設(shè)計(jì)師是毛澤東，而一磚一石地把設(shè)計(jì)變成現(xiàn)實(shí)的建筑師是周恩來。雖然外國人對(duì)于中國的事情往往很難理解得清楚，但這樣來評(píng)價(jià)周恩來總理在建國以后所起的作用，還是很確切的。
為什么周恩來總理能得到中國人民和世界人民那樣廣泛、摯烈的愛戴和深切而持久的懷念?這不僅因?yàn)樗麨橹袊嗣窈褪澜缛嗣褡鞒鲞^杰出的貢獻(xiàn)，而且還因?yàn)樗哂袠O為高尚的品德。他不僅是黨風(fēng)的楷模、治國的典范，也是治家的榜樣。
可以說，周恩來總理沒有給后人留下一磚一瓦、一錢一物，卻為后人留下了淡泊名利，無私奉獻(xiàn)的家規(guī)家風(fēng)，這是一筆寶貴的精神財(cái)富，子孫為之自豪，世人為之敬仰。正如周秉德女士所講述的，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們都是在伯父的教導(dǎo)下，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走過來的。在我們周家兄妹中，我們就是普通老百姓，沒有人當(dāng)大官，沒有人經(jīng)商掙大錢，沒有小車子、大宅子。
由此可見，黨有黨風(fēng)，民有民風(fēng)，家有家風(fēng)。正是因?yàn)橹芏鱽碓诙嗄甑目偫砩闹?，形成了淡泊名利，無私奉獻(xiàn)的家規(guī)家風(fēng)，才得以使他有一個(gè)良好的工作和生活環(huán)境，全身心為民干事，成為人民信賴和擁戴的領(lǐng)導(dǎo)干部。
我想，無論時(shí)代如何變遷，社會(huì)如何發(fā)展，這樣的家規(guī)家風(fēng)，都會(huì)讓人欽佩、感動(dòng)、傳頌。
好家規(guī)創(chuàng)造好家風(fēng)，好家訓(xùn)創(chuàng)造好家庭。每個(gè)家，都有家風(fēng)家規(guī)，它可以讓一個(gè)家積極向上，健康成長。
我們家的家規(guī)體現(xiàn)在孝順上。爸爸媽媽經(jīng)常說：“百善孝為先?！毙㈨橀L輩，孝敬老人，就是每一件事都讓老人稱心如意。老人說話，我們小孩子一定要聽，老人說錯(cuò)了，也不能當(dāng)面指責(zé)，與老人頂嘴。吃飯時(shí)，長輩沒有動(dòng)筷子晚輩絕對(duì)不可以先吃。
我們的家訓(xùn)體現(xiàn)在誠信上。誠信是言而有信，說到做到，有諾必踐，有約必守，以誠待人。誠信，也是二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容中的一個(gè)詞。誠信是從每一件小事中看出來的，是一個(gè)人必備的品質(zhì)。
每個(gè)家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，沒有規(guī)矩不成方圓，好的家訓(xùn)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望對(duì)后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)之風(fēng)!好的家訓(xùn)、家風(fēng)在平凡生活中點(diǎn)滴影響著我們的心靈，塑造著我們的人格。我希望我家的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)能世世代代傳承下去。
今天,我們班組織觀看了《新春第一課》,以“傳承家風(fēng)家訓(xùn),踐行核心價(jià)值”為主題,片中有許多感人的故事,其中有一個(gè)從他的身上讓我學(xué)習(xí)很多東西,他叫羅必炎。
羅必炎出生在農(nóng)村里,他幫助老人做了許多事情,比如時(shí)村里有一位老人走路很不方便,老人想吃什么,就告訴羅必炎,他馬上就去幫他們買，羅必炎還經(jīng)常給老人買新鮮的魚，對(duì)那位老人有很大的幫助。隨后羅必炎娶了一位妻子，她也是一位很愛幫助老人的好妻子。
不幸的事發(fā)生了，有一天那位老人突然心臟病又復(fù)發(fā)了，羅必炎又是買藥，又是喂藥的但病情沒有好轉(zhuǎn)，他立刻把那位老人送到醫(yī)院治療，可是他沒有時(shí)間去照顧他，于是就叫他的妻子去照顧那位老人，老人感動(dòng)的要哭了，夸獎(jiǎng)他們?nèi)叶际怯行⑿牡娜恕?/p>
我要學(xué)習(xí)羅必炎他們夫妻對(duì)老人的那種孝心和樂于助人的品德，我以后也要孝敬老人及長輩們!
家風(fēng)家訓(xùn)作為家庭文化的重要組成部分，是我們生活中不可或缺的一部分。家風(fēng)家訓(xùn)在每個(gè)家庭中都有其獨(dú)特的特點(diǎn)，這是由每個(gè)家庭的歷史、傳統(tǒng)和文化習(xí)慣所決定的。在這些家風(fēng)家訓(xùn)中，有些家風(fēng)家訓(xùn)可能是代代相傳、不斷強(qiáng)化的，他們一直承載著家庭的價(jià)值觀、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。這種傳承的結(jié)果，是形成了一種與家族相關(guān)的優(yōu)秀品質(zhì)、美德和習(xí)慣，而這些品質(zhì)、美德和習(xí)慣也是我們?cè)谏钪兴枰摹Ｋ约绎L(fēng)家訓(xùn)對(duì)我們的生活有著舉足輕重的作用。
家風(fēng)家訓(xùn)可以幫助我們形成正確的價(jià)值觀。在家族的熏陶下，人們會(huì)形成自己的價(jià)值觀念，并以此為指導(dǎo)思想進(jìn)行生活。在我們成長的過程中，家庭給予我們的啟蒙、教育和熏陶會(huì)影響我們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。這些對(duì)我們的成長和發(fā)展有著非常重要的影響，而家風(fēng)家訓(xùn)就是這些影響的重要代表之一。因此，我們需要在家庭中學(xué)習(xí)正確的價(jià)值觀，這將對(duì)我們的未來發(fā)展產(chǎn)生很大的幫助。
再次，家風(fēng)家訓(xùn)可以幫助我們培養(yǎng)良好的習(xí)慣和品質(zhì)。這些品質(zhì)和習(xí)慣是我們?cè)谏钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，它們決定了我們的行為規(guī)范和生活方式。同時(shí)，這些品質(zhì)和習(xí)慣還是我們與他人交往時(shí)的重要因素，他們可以幫助我們贏得他人的尊重和信任。在家庭中學(xué)習(xí)良好的品質(zhì)和習(xí)慣，這將有助于我們?cè)谌松飞细玫厍靶小?/p>
最后，家風(fēng)家訓(xùn)可以幫助我們樹立正確的人生目標(biāo)。在人生的旅途中，我們需要不斷地尋找自己的目標(biāo)和追求的方向。家庭作為我們成長的重要環(huán)境，可以幫助我們認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。然后，在家風(fēng)家訓(xùn)的熏陶下，我們可以樹立自己的人生目標(biāo)，并朝著這些目標(biāo)持續(xù)前進(jìn)。
家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)我們的生活具有不可替代的作用。它可以幫助我們形成正確的價(jià)值觀、培養(yǎng)良好的品質(zhì)和習(xí)慣，樹立正確的人生目標(biāo)。因此，我們需要在家庭中認(rèn)真學(xué)習(xí)家風(fēng)家訓(xùn)的理念和精神，加以實(shí)踐，使其成為我們生活的重要組成部分。
今天天氣涼爽，我們?cè)诶蠋熯M(jìn)修學(xué)校四樓有幸地傾聽了范老師的有關(guān)家風(fēng)家訓(xùn)方面的講座，臺(tái)下座無虛席，都在認(rèn)真聆聽學(xué)習(xí)。
在范老師的分享中，我們知道了曾國藩家訓(xùn)及他的《十二日課》，知道了錢鐘書夫婦、俞平伯夫婦、馮友蘭、梁啟超、傅雷、湯用彤等名人的書香家庭。讓我認(rèn)識(shí)到了家庭建設(shè)對(duì)孩子的成長是多么重要。
古人云，修身、齊家、治國、平天下。欲治其國先齊其家。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人們生活的避風(fēng)港，也是提供前進(jìn)動(dòng)力的加油站。家和萬事興，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，建設(shè)好自己的小家不僅有利于家庭成員的健康幸福，也有利于社會(huì)大家庭的和諧共榮。
我們都要重視家庭建設(shè)，重視家庭建設(shè)必須從注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)三大要?jiǎng)?wù)著手。
注重家庭，首先要奉行夫妻之道。所以說，為了在生活上互相照顧，互相關(guān)心，為了更好地關(guān)心和照顧兒女以及雙方的父母，讓小孩幸福，老人放心，歡喜夫妻。我們要以愛為根，做到真愛無私、覺愛無價(jià)、博愛無條件、實(shí)愛無成見。家庭是人生的第一所學(xué)校，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一人的責(zé)任。注重家教首先要認(rèn)識(shí)到：家庭教育才是真正的人生“起跑線”。教育始于家庭，父母是人生的第一位老師。為人父母的職責(zé)與任務(wù)不僅是讓孩子吃飽、穿暖、身體好，更重要的是對(duì)孩子的啟蒙教育，立德樹人，教育孩子做人的道理，增長孩子的善心、愛心、恭敬心，糾正孩子的不良言行和過失。
家教靠的是家長的言傳身教，以身作則，以道德力量潛移默化的感化孩子的心靈。
良好的家風(fēng)在人們的成長過程中起著關(guān)鍵的作用，是人們終身的財(cái)富。注重家風(fēng)，就是傳承好家風(fēng)，不斷地釋放正能量。中華民族的傳統(tǒng)家風(fēng)可歸納為“仁義禮智信”五常和“孝悌忠信禮義廉恥”八德。盡管不同的家庭有不同的家風(fēng)，但幸福的家庭卻有著相似的家風(fēng)，有的講究道德、誠實(shí)守信；有的崇尚知識(shí)、重視學(xué)習(xí)；有的勤儉持家、尊重勞動(dòng)；有的家庭和睦、科學(xué)教子，這些都是在注重家庭和注重家教的基礎(chǔ)上日積月累逐步形成的。
廉政是一個(gè)社會(huì)公眾十分關(guān)注的話題，特別是在中國這個(gè)正在發(fā)展中的大國，廉政尤為重要。作為政府干部以及每一個(gè)公民，我們都應(yīng)該積極踐行廉政家訓(xùn)，以此作為行為準(zhǔn)則，用于自我約束和規(guī)范，共同營造一個(gè)清正廉潔的社會(huì)環(huán)境。在實(shí)踐廉政家訓(xùn)的過程中，我深刻體會(huì)到了一些重要的心得和體會(huì)。
首先，廉政家訓(xùn)要求我們始終保持廉潔正直的品質(zhì)。作為一名公職人員，我們必須具備崇高的道德修養(yǎng)和良好的品行，時(shí)刻保持廉潔自律的品質(zhì)，堅(jiān)決抵制各種形式的腐敗和不正之風(fēng)。我們不能因?yàn)閭€(gè)人私利而違法亂紀(jì)，更不能利用職權(quán)謀取私利。只有保持廉潔正直的品質(zhì)，我們才能展現(xiàn)出一個(gè)良好的榜樣，引領(lǐng)身邊的人們向廉政家訓(xùn)看齊。
其次，廉政家訓(xùn)要求我們勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決執(zhí)行法律。在工作中，我們要敢于亮劍，與腐敗行為作斗爭。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)身邊的同事或領(lǐng)導(dǎo)有違規(guī)違法的行為時(shí)，不要選擇沉默和回避，而是應(yīng)該勇于站出來揭短，向有關(guān)部門舉報(bào)。在執(zhí)行法律和廉政家訓(xùn)的過程中，我們要有連貫的思維和堅(jiān)定的立場，不受任何個(gè)人、家族或團(tuán)體的影響，做到維護(hù)公共利益的忠誠和堅(jiān)定。
再次，廉政家訓(xùn)要求我們注重自我約束和自我提升。我們要有自知之明，時(shí)刻警醒自己，不斷對(duì)自己的行為進(jìn)行反省和評(píng)估。只有通過不斷的自我教育和思想修養(yǎng)，我們才能提高自己的道德水平和廉政意識(shí)，不斷提升自身的素質(zhì)和能力，成為一名更加優(yōu)秀的公職人員。事實(shí)上，自我約束和自我提升是實(shí)踐廉政家訓(xùn)的關(guān)鍵，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們才能真正做到守法守紀(jì)、正派廉明。
最后，廉政家訓(xùn)要求我們以身作則，引領(lǐng)他人。作為公職人員，我們的行為舉止對(duì)身邊的民眾都產(chǎn)生著重要影響。我們要在實(shí)踐廉政家訓(xùn)的同時(shí)，做到以身作則，帶頭宣傳和推廣廉政的理念。無論是在工作中還是在生活中，我們都要積極傳遞廉政正能量，引導(dǎo)他人共同遵守廉政家訓(xùn)，共同構(gòu)建廉潔的社會(huì)環(huán)境。只有通過我們每個(gè)人的努力，才能真正實(shí)現(xiàn)全民廉政，讓廉潔的風(fēng)尚深入人心。
總之，廉政家訓(xùn)是我們履行職責(zé)的基本要求，也是我們實(shí)現(xiàn)國家繁榮和民族復(fù)興的關(guān)鍵。在踐行廉政家訓(xùn)的過程中，我們應(yīng)該始終保持廉潔正直的品質(zhì)，勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決執(zhí)行法律，注重自我約束和自我提升，以身作則，引領(lǐng)他人。只有我們每個(gè)人都能夠真正踐行廉政家訓(xùn)，才能共同建設(shè)一個(gè)公平、公正、廉潔的社會(huì)，為全人類的福祉做出貢獻(xiàn)。
家訓(xùn)一直是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，與傳統(tǒng)文化相輔相成。通過家訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我們能更好地理解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為了了解我家的家訓(xùn)，我和家人一起參觀了我的祖先的故居。
家訓(xùn)是家族傳承的寶貴財(cái)富，它蘊(yùn)含著祖先們一生積累的人生哲學(xué)、智慧和經(jīng)驗(yàn)。我們要了解和傳承家訓(xùn)，必須先認(rèn)識(shí)自己的家族文化和家族故事，因?yàn)檫@是家訓(xùn)存留的前提。通過家訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我們能感悟祖先們的良心、正義和忠誠，這些品質(zhì)可以幫助我們更好地明確自己的人生方向，為自己的未來發(fā)展提供更堅(jiān)實(shí)的文化支撐。
參觀祖先的故居是一種難得的體驗(yàn)。我和家人一路走來，欣賞著舊時(shí)的建筑、庭院和生活場景，感受到了祖先們旺盛的生命力和家族的底蘊(yùn)。在參觀途中，我們還看到了許多有關(guān)家訓(xùn)傳承的展品，包括祖先的寫作、家規(guī)、信函等等，這些物件生動(dòng)地展現(xiàn)了家訓(xùn)的實(shí)際應(yīng)用。
“養(yǎng)生之道，自然至上”，這是我家的家訓(xùn)之一。這條家訓(xùn)體現(xiàn)了自然與生命的關(guān)系，表達(dá)了對(duì)人生和自然的敬畏之情。我將這條家訓(xùn)與自己的生活聯(lián)系在一起，發(fā)現(xiàn)它也是我生活中的一種信條。當(dāng)我閑暇時(shí)，會(huì)到外面的公園野餐，或是到自然風(fēng)景區(qū)散步、徜徉，感受著大自然的美好。我感覺這樣的生活方式讓我更加快樂、健康和有意義。
通過參觀和思考，我學(xué)到了許多有關(guān)家訓(xùn)的知識(shí)。我認(rèn)識(shí)到家訓(xùn)所蘊(yùn)含的思想真正具有現(xiàn)實(shí)意義，而不僅僅是虛無縹緲的理論。家訓(xùn)是我們家族文化精髓的體現(xiàn)，我們需要繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新它。我覺得我身上雖然還不太能完全自覺地有意識(shí)做到這些，但只要一直學(xué)習(xí)、探尋和實(shí)踐，我也能為家訓(xùn)的傳承做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也深刻理解到文化傳承對(duì)于家族和社會(huì)的重要意義，我愿意不懈努力將這種精神傳承下去。
總之，家訓(xùn)是一個(gè)家族的精神象征，更是一個(gè)家族賴以生存和發(fā)展的基石。我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真思考自己身上所蘊(yùn)含的家族文化，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，去傳承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新家族文化，為中華民族的傳統(tǒng)文化和家族的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
我們?cè)诔砷L過程中，總會(huì)受到家庭的影響和教育。而家風(fēng)家訓(xùn)作為家族文化的重要組成部分，對(duì)于我們的成長也扮演著不可替代的角色。經(jīng)過對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的研究和思考，我認(rèn)為它們對(duì)于我們的人生道路有著至關(guān)重要的啟示和指導(dǎo)。
在家庭中，家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)于培養(yǎng)我們的品格和人格有著重要的影響。一個(gè)好的家風(fēng)可以讓我們形成正向的人生態(tài)度，學(xué)會(huì)尊重他人、珍惜時(shí)間、勤奮努力等。比如，在我家中，我們有一個(gè)規(guī)定就是每天要在家中打掃一次衛(wèi)生，這讓我養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和責(zé)任心。另外，在生活中，我們還要經(jīng)常借鑒家風(fēng)家訓(xùn)中的精華，譬如“吃苦耐勞、勤儉節(jié)約”等有助于我們形成勤奮刻苦的習(xí)慣。
家風(fēng)家訓(xùn)還有助于我們明確自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀念。通過家風(fēng)家訓(xùn)，我們可以從小就知道什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，以及應(yīng)該如何做一個(gè)有道德觀念的人。這一點(diǎn)不僅關(guān)乎到我們個(gè)人的成長，還對(duì)于整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。在家庭中，我們可以通過家風(fēng)家訓(xùn)的傳承，培養(yǎng)出一代又一代有著清晰人生目標(biāo)和明確價(jià)值觀念的人才。這些人才不僅會(huì)為自己的成長付出努力，還可以為家族和社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
最后，家風(fēng)家訓(xùn)還有幫助我們建立家庭和睦、和諧的氛圍。家族文化的傳承需要家庭成員的共同參與和培養(yǎng)。在這個(gè)過程中，親情、友情和愛情等都會(huì)得到更好的展現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)。通過家風(fēng)家訓(xùn)的引導(dǎo)，我們可以學(xué)會(huì)如何與家人和睦相處、互敬互愛，從而形成愉悅的家庭氛圍，為每一個(gè)家庭成員的幸福和成長提供支持。
家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)于我們的成長和發(fā)展有著重要的意義。通過它們，我們可以從小就建立正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀念，學(xué)會(huì)如何與人相處、如何面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。相信只要我們?cè)谌粘Ｉ钪姓J(rèn)真學(xué)習(xí)家風(fēng)家訓(xùn)，我們必將成為有趣、幸福、充實(shí)的人生大贏家。
“家和萬事興，只有家里和和氣氣的，我們的大家，我們的國家才會(huì)越來越昌盛?！?月22日，呼家樓街道聯(lián)合金色朝陽培訓(xùn)學(xué)校開展了一場主題為“家風(fēng)抵萬金”的講座，轄區(qū)百余居民參與了此次活動(dòng)。
此次活動(dòng)旨在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)，傳遞向上向善正能量，促使大家用自己的實(shí)際行動(dòng)讓社會(huì)變得更加和諧、更加美妙。
什么是家風(fēng)？家族一代又一代傳承下來的好的品德，能夠始終連續(xù)下去就成為了我們家族的風(fēng)氣。家風(fēng)好，這個(gè)地區(qū)的民風(fēng)就好，國家就好。就像詩經(jīng)中的《國風(fēng)》和《雅頌》在唱歌的過程中就把這個(gè)地區(qū)的純樸和善的民風(fēng)表現(xiàn)出來了。講座中，金色朝陽培訓(xùn)學(xué)校的王虹老師首先為大家講解了家風(fēng)的含義。
隨后，她講道：家風(fēng)家訓(xùn)融于中華民族的傳統(tǒng)文化之中，是每個(gè)家庭教育子孫立身處世、持家治業(yè)的重要教導(dǎo)。家庭成就孩子的教養(yǎng)，品行來自家庭的傳承?！皞鹘y(tǒng)文化是寶，我們要一起學(xué)習(xí)?！?/p>
“我大家講一個(gè)真實(shí)的例子。我一次我去王府井，觀察一個(gè)父親領(lǐng)著10歲的左右的孩子玩。正好，這個(gè)父親接了個(gè)電話，他立刻說，這事我?guī)筒涣四?，我現(xiàn)在不在北京，在新疆呢?！甭犃送鹾缋蠋煹墓蚕?，大家哈哈大笑。王虹老師總結(jié)說：“教育孩子從小就要讓他學(xué)會(huì)誠懇，家長對(duì)孩子的影響特別大?！?/p>
王虹老師結(jié)合自己成長的經(jīng)受和對(duì)家風(fēng)、家訓(xùn)的感悟，運(yùn)用生活中鮮活的事例，為大家講解了《庭訓(xùn)格言》部分內(nèi)容，列舉了誠以及美國第一任華裔內(nèi)閣趙小蘭的家教，通俗易懂地教居民們?nèi)绾闻嘤优?、孫子、孫女，以及如何營造良好的家風(fēng)、家訓(xùn)。有的居民拿出筆記本做著記錄，有的居民用手機(jī)記錄下講課場景，現(xiàn)場熱忱火爆，響起陣陣掌聲。
講座結(jié)束后，居民李華感慨頗深，共享了聽課后的感受，她說，家風(fēng)是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚，或作風(fēng)，一個(gè)詞，一句話，一個(gè)家里的故事，一段家庭的記憶，都是家風(fēng)的載體。家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)不僅是民風(fēng)、社風(fēng)的組成要素，也是中華民族價(jià)值觀的重要組成部分，家訓(xùn)、家規(guī)、家教、家風(fēng)，成為社會(huì)風(fēng)氣、公民道德的源頭。家風(fēng)是一種潛在的、無形的力氣，是一種無聲的動(dòng)力、無言的激勵(lì)，它的影響是深刻的，全面的?！敖值篱_展‘好家風(fēng)好家訓(xùn)’教育活動(dòng)，我們特別喜愛，提示我們這些老人不要溺愛孩子，引導(dǎo)我們從自身做起、從家庭做起，樹立家風(fēng)家規(guī)的意識(shí)、進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)和諧建設(shè)?！?/p>
家訓(xùn)是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中最具特色的文化遺產(chǎn)，是先輩留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結(jié)晶。運(yùn)用家訓(xùn)告誡家人、教導(dǎo)子孫，是中華民族幾千年來教育子孫后代最基本的形式，發(fā)揮著修身齊家、治國平天下的重要作用。紹興市上虞區(qū)百官街道路東村的《徐氏家訓(xùn)》，其“忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥”等核心內(nèi)容，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”24個(gè)字尤其是公民個(gè)人層面“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的內(nèi)容是一脈相承、基本契合的。因此，重視家庭文化建設(shè)，必須要研究和發(fā)掘家訓(xùn)的文化內(nèi)涵，以良好的行為習(xí)慣和正確的輿論營造良好的家風(fēng)與和諧的社會(huì)環(huán)境。
紹興市上虞區(qū)路東村的《徐氏家訓(xùn)》，是20xx年建設(shè)文化禮堂時(shí)，通過走訪村里的老干部、老黨員以及召開老文化人座談會(huì)中發(fā)掘出來的，它的碑文托本、釋文、簡介以及留存下來的孝德故事一一展示在文化禮堂中的虞舜會(huì)堂展廳中，使當(dāng)?shù)氐拇迕窈颓皝韰⒂^的干部群眾受益匪淺，為全省文化禮堂建設(shè)示范點(diǎn)的路東村文化禮堂爭添了一道亮麗的風(fēng)景。
《徐氏家訓(xùn)》立碑人姓徐，名沛，字舜山，號(hào)華朝先生。生于道光二十四年（1844年），世代居住在上虞蘭芎山腳下的徐岙村（現(xiàn)路東村）。他14歲的時(shí)候，就跟隨外舅王梓軒到上海經(jīng)商。為了經(jīng)商的需要，他自學(xué)英語，長期和洋商進(jìn)行貿(mào)易。甲午戰(zhàn)爭時(shí)，聽聞割地賠款，徐沛深感屈辱，他非常敬慕顧亭林的一句話“天下存亡，匹夫有責(zé)”，然而他自己又年老力衰，愧不能奔赴前線立功，所以心灰意冷，放棄商業(yè)，回老家上虞奉養(yǎng)老母。他自言“素性憨直，與物多忤，論是非，不顧利害，痛惡鴉片煙，不信風(fēng)水，不喜僧道，獨(dú)癖好書畫。”為了警誡自己的子孫，也為表達(dá)他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不良風(fēng)俗的厭惡痛恨，他立撰家訓(xùn)，刻碑在墻，要求自己的子孫在每年的清明聚會(huì)時(shí)，由長房讀書人朗讀家訓(xùn)一文，以至諄諄告誡，各自遵從。
從《徐氏家訓(xùn)》碑文看，內(nèi)容是非常全面和細(xì)致的，在100多年前能有這樣的思想和見解，絕對(duì)是難能可貴，對(duì)于現(xiàn)在還是非常有教育意義的。內(nèi)容體現(xiàn)了愛國、敬業(yè)、誠信、友善、文明、和諧、富強(qiáng)、自由、平等、公正這些社會(huì)主義核心價(jià)值觀。除去時(shí)代以及政體區(qū)別而導(dǎo)致的階級(jí)特性之外，徐氏家訓(xùn)符合了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種種要求。并且，家訓(xùn)給當(dāng)下的我們指出了一條大有可能成功的經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證的道路，而不是僅僅模糊地指出方向。當(dāng)下的家庭，已經(jīng)脫離了大家族的形式，小門小戶、一家三四口人的生活，雖說大量的精力被賦予給了教育，但是效果并不顯著，反而造就了大量的“野蠻的文明人”和“精神瓷娃娃”。家訓(xùn)文化的缺失導(dǎo)致了幼兒時(shí)代的教育缺失，從而引起一系列嚴(yán)重的社會(huì)問題，不利于社會(huì)穩(wěn)定和國家穩(wěn)定。這是大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義所在，也是加強(qiáng)家庭文化建設(shè)的題中之義。
優(yōu)秀的家訓(xùn)文化對(duì)于個(gè)人、家族以至于國家都是至為重要的。徐氏家訓(xùn)開頭第一句就說“愿我的子孫不要抽烏煙，不要相信風(fēng)水，要以儒家倡導(dǎo)的傳統(tǒng)做法事奉雙親。所以我死后不要做道場，也不要讓婦女到寺廟中去念佛宿山，更不要以選擇吉日為借口，將棺材停放滯遲不下葬?！边@樣破舊立新的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)起著引領(lǐng)時(shí)代的作用。從中看，家訓(xùn)文化在少年時(shí)代所起的引導(dǎo)作用，是任何后期教育都無法彌補(bǔ)的。它將成為人生的準(zhǔn)則，規(guī)范我們的行為。家訓(xùn)文化感染是一個(gè)人價(jià)值觀形成和行為習(xí)慣養(yǎng)成的首要因素。家訓(xùn)文化是家庭教育的綜合“教材”或者無書“典籍”。家訓(xùn)文化就像是一場接力賽，家庭通過社會(huì)影響、傳統(tǒng)傳承、長輩教誨、自我約束而形成的道德來影響每個(gè)家庭成員的道德觀念、法制規(guī)律、行事作風(fēng)、為人之道。這是隱默而長遠(yuǎn)的影響，會(huì)潛移默化地影響著每一個(gè)家庭成員，積極地引導(dǎo)，起到規(guī)范的作用。社會(huì)倫理的框架由家庭構(gòu)造而成，也同時(shí)在影響著每一個(gè)家庭，個(gè)人只能在家庭中感受到社會(huì)倫理的影響，這是一個(gè)人道德的最基本的構(gòu)造，也是個(gè)人社會(huì)公德建造的源泉和內(nèi)在邏輯。
“你們應(yīng)當(dāng)知道天理無私，人死是不能挽回的，不如實(shí)心行善，別的種種非份之求，都沒有什么益處?！眲袢藶樯粕?，徐氏家訓(xùn)是這樣要求的。所以從社會(huì)層面來說，優(yōu)秀的家訓(xùn)文化對(duì)于社會(huì)的意義尤其重要。家訓(xùn)文化使得人們謙卑有禮、團(tuán)結(jié)友愛，穩(wěn)定社會(huì)，減少不必要的紛爭。良好的家訓(xùn)文化是社會(huì)公德的基石，更是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的階梯?！抖Y記》曰“一家仁，一國興仁；一家德，一國興德?！奔矣?xùn)約束是社會(huì)控制的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。社會(huì)的規(guī)范需要人們生活的規(guī)范，而家庭是社會(huì)群體網(wǎng)絡(luò)的起點(diǎn)和環(huán)節(jié)，維系整個(gè)社會(huì)的重要力量。每一個(gè)家庭的家訓(xùn)文化都會(huì)全方位地輻射式地影響每一個(gè)家庭成員，不管是情感上的纏牽，還是道德上的制約。而每一個(gè)人都會(huì)在社會(huì)上影響著周圍的人，這樣的影響會(huì)使得社會(huì)愈加地安定，風(fēng)氣清正。家訓(xùn)文化與社會(huì)風(fēng)氣有著互動(dòng)的關(guān)系。家訓(xùn)文化的內(nèi)容、形式會(huì)時(shí)時(shí)刻刻地繼承、投射、演化著社會(huì)秩序，成為文化儒化最基本、最重要的機(jī)制。
家訓(xùn)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)寫照，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在良好的家風(fēng)中得到了延伸和傳揚(yáng)。而當(dāng)下傳統(tǒng)文化的斷層使得我國的家風(fēng)家訓(xùn)的消失，產(chǎn)生了有關(guān)社會(huì)問題?，F(xiàn)在我們必須重新推出家訓(xùn)文化，并得以傳頌和倡導(dǎo)。才能夠完美的解決現(xiàn)下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)問題。
（一）要領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)。像徐氏家訓(xùn)這樣的家訓(xùn)文化精華，在為人處世上，主張寬宏大量，忍讓為懷，與人為善；在修身自處上，強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)，完善自我，不可有欺心欺天之舉；在持家治業(yè)上，提出勤儉，反對(duì)懶惰；在應(yīng)舉為官上，首重讀書做人其次應(yīng)舉，提倡為官當(dāng)清廉，鄙棄貪贓枉法。又比如徐沛在自傳中談?wù)撉趦€道：“凡人勤則不匱，不勤則無生財(cái)之道。儉則有節(jié)，不儉則有靡財(cái)之病。世有惰偷成性，并不思職業(yè)之曠廢。酒食徵逐，并不思資用之乏絕者，此破家之子。視克家者相去何如，所以寸陰分陰，時(shí)日不可浪擲。竹豆木屑，細(xì)物亦必先藏。陶侃公為八州都督，不忘勤儉兩字，矧在庶民?！笔侵档梦蘸屠^承的。
（二）要強(qiáng)化公民意識(shí)。要充分認(rèn)識(shí)到家訓(xùn)文化對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步起著重要促進(jìn)作用。徐氏家訓(xùn)這樣說道：“孝子勿怕F善人勿怕F讀書勿怕F勤儉勿怕F善賭不為富做賊不為富敲詐不為富刻薄不為富愿吾子女守分安命勿貪意外之財(cái)可謂孝矣”。它的內(nèi)在精髓，在路東村文化禮堂的道德講堂里得到傳導(dǎo)。不但邀請(qǐng)徐氏傳人講《徐氏家訓(xùn)》的真實(shí)故事；還邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐睦宵h員、老干部以“崇孝、勤奮、誠實(shí)、守信”為主題的道德講座，20余場以《徐氏族家訓(xùn)》內(nèi)容為延伸的道德講堂，使當(dāng)?shù)氐拇迕裆羁陶J(rèn)識(shí)，對(duì)于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。60余歲的村民徐國祥感慨萬千地說：“愿我的子孫要崇孝守信、安分守己，勿貪意外之財(cái)，做一個(gè)既誠實(shí)又孝順的人?！?/p>
（三）要加強(qiáng)氛圍營造。家訓(xùn)文化對(duì)于個(gè)人、社會(huì)和國家的重要性從古至今都得到較好的體現(xiàn)，尤其體現(xiàn)在一些家族的育子觀念上。如《徐氏家訓(xùn)》族下的德修店王，辦起了義務(wù)消防隊(duì)，為村民排憂解難，人們稱這支義務(wù)消防隊(duì)為“潛龍”為民服務(wù)隊(duì)?！俺杉叶指c讀，持家二字勤與儉”。做父母的總想讓孩子讀書、識(shí)字，這樣老在家里玩玩，無所事事，不是長遠(yuǎn)之計(jì)，要想孩子讀書識(shí)字，苦于交不起學(xué)費(fèi)。正當(dāng)這個(gè)骨節(jié)眼上，德修店王出資，在自己祖宗宗詞里辦起了一所“勞十保國民義務(wù)小學(xué)”，解決了四鄰幾個(gè)村孩子入學(xué)的大問題。這些優(yōu)秀的家族家風(fēng)，我們可以充分發(fā)揮輿論的營造，春風(fēng)化雨、潤物無聲，對(duì)人民起到潛移默化的熏陶作用。
“家和萬事興，只有家里和和氣氣的，我們的大家，我們的國家才會(huì)越來越昌盛。”3月22日，呼家樓街道聯(lián)合金色朝陽培訓(xùn)學(xué)校開展了一場主題為“家風(fēng)抵萬金”的講座，轄區(qū)百余居民參加了此次活動(dòng)。
此次活動(dòng)旨在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)，傳遞向上向善正能量，促使大家用自己的實(shí)際行動(dòng)讓社會(huì)變得更加和諧、更加美好。
什么是家風(fēng)?家族一代又一代傳承下來的好的品德，能夠一直延續(xù)下去就成為了我們家族的風(fēng)氣。家風(fēng)好，這個(gè)地區(qū)的民風(fēng)就好，國家就好。就像詩經(jīng)中的《國風(fēng)》和《雅頌》在唱歌的過程中就把這個(gè)地區(qū)的純樸善良的民風(fēng)表現(xiàn)出來了。講座中，金色朝陽培訓(xùn)學(xué)校的王虹老師首先為大家講解了家風(fēng)的含義。
隨后，她講道：家風(fēng)家訓(xùn)融于中華民族的傳統(tǒng)文化之中，是每個(gè)家庭教育子孫立身處世、持家治業(yè)的重要教誨。家庭成就孩子的教養(yǎng)，品格來自家庭的傳承?！皞鹘y(tǒng)文化是寶，我們要一起學(xué)習(xí)?！?/p>
“我大家講一個(gè)真實(shí)的例子。我一次我去王府井，看見一個(gè)父親領(lǐng)著10歲的左右的孩子玩。正巧，這個(gè)父親接了個(gè)電話，他馬上說，這事我?guī)筒涣四悖椰F(xiàn)在不在北京，在新疆呢?！甭犃送鹾缋蠋煹姆窒?，大家哈哈大笑。王虹老師總結(jié)說：“教育孩子從小就要讓他學(xué)會(huì)誠實(shí)，家長對(duì)孩子的影響非常大?！?/p>
王虹老師結(jié)合自己成長的經(jīng)歷和對(duì)家風(fēng)、家訓(xùn)的感悟，運(yùn)用生活中鮮活的事例，為大家講解了《庭訓(xùn)格言》部分內(nèi)容，列舉了誠以及美國第一任華裔內(nèi)閣趙小蘭的家教，通俗易懂地教居民們?nèi)绾闻囵B(yǎng)子女、孫子、孫女，以及如何營造良好的家風(fēng)、家訓(xùn)。有的居民拿出筆記本做著記錄，有的居民用手機(jī)記錄下講課場景，現(xiàn)場熱情火爆，響起陣陣掌聲。
講座結(jié)束后，居民李華感慨頗深，分享了聽課后的感受，她說，家風(fēng)是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚，或作風(fēng)，一個(gè)詞，一句話，一個(gè)家里的故事，一段家庭的記憶，都是家風(fēng)的載體。家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)不僅是民風(fēng)、社風(fēng)的組成要素，也是中華民族價(jià)值觀的重要組成部分，家訓(xùn)、家規(guī)、家教、家風(fēng)，成為社會(huì)風(fēng)氣、公民道德的源頭。家風(fēng)是一種潛在的、無形的力量，是一種無聲的動(dòng)力、無言的激勵(lì)，它的影響是深刻的，全面的?！敖值篱_展‘好家風(fēng)好家訓(xùn)’教育活動(dòng)，我們非常喜歡，提醒我們這些老人不要溺愛孩子，引導(dǎo)我們從自身做起、從家庭做起，樹立家風(fēng)家規(guī)的意識(shí)、進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)和諧建設(shè)。”
家是讓人汲取溫暖、享受呵護(hù)的窩,更是一塊需要責(zé)任、感恩的田，家庭教育是孩子啟蒙的第一站，但如今與我們親近的變成了手機(jī)。曾經(jīng)的親子時(shí)光、悉心陪伴，變成了空談，買堆零食再放個(gè)動(dòng)畫片，孩子安靜乖巧家長自得其樂，這種看似和諧的畫面卻是無效的陪伴。孩子的內(nèi)心是非常微妙和脆弱的，由此而導(dǎo)致的種種教育問題不可小覷，我們要及時(shí)放下手機(jī)，聆聽稚嫩的小嗓音講述著她的趣事，扮演她的“學(xué)生”，微笑地看她一本正經(jīng)模仿老師的樣子；鼓勵(lì)她盡情奔跑，和小伙伴們愉快玩耍，輕輕為她拭去臉上的汗水……孩子越來越自信，越來越開朗，陪伴、支持和鼓勵(lì)都是孩子的力量支撐，因?yàn)樗栏改妇褪撬?！以身作則，言傳身教，靜下心來多陪孩子看看她的世界，成長的每個(gè)瞬間都是非常精彩的，高質(zhì)量陪伴才是兒童成長的搖籃，在點(diǎn)滴的陪伴中，體會(huì)家庭生活帶來的愉悅。
家風(fēng)是家庭成員的精神風(fēng)貌、文化素養(yǎng)，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。我們家風(fēng)是一個(gè)民族的靈魂。家風(fēng)對(duì)于一個(gè)人的品質(zhì)，對(duì)于一個(gè)社會(huì)的成員，起著至關(guān)重要的作用。我們?cè)诩绎L(fēng)中培養(yǎng)正確的人生觀和事業(yè)觀，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，是學(xué)生接受教育最有效途徑。我認(rèn)為，做家風(fēng)的家風(fēng)就是要讓我們的人生價(jià)值得到提升。
家風(fēng)的培養(yǎng)，使得我們的家庭生活有了方向，有了目標(biāo)。我們不能盲目，要明確自己的家風(fēng)是個(gè)怎樣的人生問題，是怎樣促進(jìn)人們的成長的。我們的家訓(xùn)是：
一：堅(jiān)持學(xué)習(xí)。不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)實(shí)踐能力，增強(qiáng)自身修養(yǎng)和自我發(fā)展，以學(xué)習(xí)促進(jìn)工作成效。
二：團(tuán)結(jié)互助。在家風(fēng)中，我們家風(fēng)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們要相互配合，不僅在學(xué)習(xí)上相互幫助，更在生活中相互關(guān)心，互相理解，更要團(tuán)結(jié)友愛，這樣我們的家風(fēng)就會(huì)更和諧。
三：謙虛誠懇，虛心接納。要做到虛心誠懇、虛心誠懇地接納別人的意見和建議，虛心接納他人的意見并努力改正。
四：尊重家長，相互幫助。我們家風(fēng)是一個(gè)民族的靈魂，家風(fēng)是一個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚，只有尊重、理解、信任家長，才能和諧相處。只有家庭和諧，社會(huì)和諧才會(huì)有發(fā)展。所以，我們家風(fēng)就是我們家風(fēng)的重要組成部分。
我相信，通過家風(fēng)家訓(xùn)的培養(yǎng)，我們的家庭會(huì)越來越美好。
中華民族從古至今就有立家規(guī)、正家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情。習(xí)也要求把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生第一所學(xué)校。家風(fēng)是家庭精神的內(nèi)核，更是社會(huì)風(fēng)氣的基礎(chǔ)。重視和強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)，是我們黨黨性宗旨和作風(fēng)建設(shè)的必然要求。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方法的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷眾多志士仁人的立家之本。歷的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著優(yōu)良的家風(fēng)?！澳澮馔庵?cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長；
原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長中就會(huì)走彎路。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。
每一位國家棟梁，無不都是經(jīng)過家庭這個(gè)“煉鋼爐”洗禮的，家風(fēng)是融化在炎黃子孫血液中的氣質(zhì)，是沉淀在我們骨髓里的品格，是我們立世做人的風(fēng)范，是我們工作生活的格調(diào)；
家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的根基，黨員干部的家風(fēng)更是與作風(fēng)黨風(fēng)緊密相連，家風(fēng)建設(shè)是黨員干部的必修課。黨員干部家風(fēng)好壞，是檢驗(yàn)自身作風(fēng)過硬與否的“試金石”，也是群眾了解黨風(fēng)政風(fēng)狀況的窗口。
我們家好的家風(fēng)、家規(guī)，將繼續(xù)保持下去，它雖然沒有寫在紙上，也沒有貼在墻上，但每時(shí)每刻都會(huì)在我們夫妻及家人的心里出現(xiàn)，做到天天常思已過，日日警鐘長鳴，爭做一個(gè)家規(guī)好、家風(fēng)正、受到黨和人民信賴的好黨員。