“五四”愛國主義精神，就是我們心中永不熄滅的燈塔，下面給大家分享2020學(xué)習(xí)五四精神個人心得體會_學(xué)習(xí)弘揚(yáng)五四精神有感心得總結(jié).歡迎閱讀!
青春是一個敏感的季節(jié)，一個覺醒的季節(jié)，一個自以為成熟的季節(jié)，我們?yōu)樽约阂约白约荷磉叺囊磺卸袆?，為自己的成長而自豪，為自己經(jīng)歷了的世事感到滄桑。
青春歷來是文人墨客描繪的對象，因?yàn)樯钯x予了我們每一個人一種禮品，一種巨大和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待志愿，充滿著求知和斗爭的志向，充滿著希望和信心(引用奧斯特洛夫斯基名言)。
人們將青春比作東方初升的太陽，充滿希望;比作清晨帶露的鮮花，充滿活力;比作熊熊燃燒的火焰，充滿熱情。而我覺得青春是永恒的，正像塞涅卡所說：青春不是人生的一段時期，而是心靈的一種狀況。青春可以成為我們精神世界的源泉!
五月四日是青年人的節(jié)日，每當(dāng)這時，正值青春年華的我都會思索，該怎樣度過這一天?我想這正是五四青年節(jié)的意義所在，它紀(jì)念的是一個日子，弘揚(yáng)的卻是一種精神。
此刻，我們斗志激昂，正投身于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，正用十足的熱情和信心迎接著2008北京奧運(yùn)會。就在此刻，我們停下腳步，重溫前輩們的革命史，重溫當(dāng)年的英姿壯志，不會抹掉，不會忘記!
五四運(yùn)動是一場愛國運(yùn)動，對中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化思想、革命方向都產(chǎn)生了巨大的影響。它使中國革命進(jìn)入了一個新的歷史時期，是新文化運(yùn)動的延續(xù)和發(fā)展?！懊裰鳌薄ⅰ翱茖W(xué)”、“社會主義思潮”成為了社會的主流，為中國共產(chǎn)黨的建立作了準(zhǔn)備為黨的成立起到了鋪墊作用。
1949年中華人民共和國成立后，中央人民政府政務(wù)院緊著著于當(dāng)年12月正式宣布以5月4日為中國青年節(jié)。目的就是提醒我們要不忘歷史恥辱，不屈不撓，不怕強(qiáng)權(quán)，堅持真理，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)綜合國力。
三十年彈指一揮間，三十年的滄桑，三十年的奮起，改革開放三十年是一曲中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩，使中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、我們中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化。
作為八零以后的青年，我們幸福的成長在改革開放的春風(fēng)里，也帶來了很多難忘的記憶：
1997年香港回歸祖國，1999年澳門的回歸，都寓意著中華民族洗雪了百年的恥辱，祖國統(tǒng)一大業(yè)向前邁近了一大步。2001年申奧成功，同年12月11號中國加入世界貿(mào)易組織，舉國上下，全民熱血沸騰...
回想起來，不禁感慨，祖國一直在不斷的振興、強(qiáng)大，這正是改革開放所帶來的成果使這一切成為現(xiàn)實(shí)。
2008年奧運(yùn)會已進(jìn)入倒計時，世界的目光已經(jīng)聚焦中國，指向北京，奧運(yùn)會把當(dāng)今真實(shí)面貌的中國展示給全世界，將中國改革開放發(fā)展的偉大成就展現(xiàn)給全世界，以此扭轉(zhuǎn)國外媒體對我們祖國的那些片面、扭曲的報道，給外人留下的不真實(shí)的印象。
我們新一代的青年，已經(jīng)準(zhǔn)備好!
李大釗曾這樣說：青年之字典，無“困難”之字;青年之口頭，無“障礙”之語;惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史!
青春，多么可愛的季節(jié)!感動、思索、個性與主性的張揚(yáng)，讓我們共同擁有一個生機(jī)勃勃的未來而感到自豪。
五四青年節(jié)快到了!往年，五一“黃金周”的七天長假都能把“五·四”這個節(jié)日順帶著給“休了假”，但今年規(guī)矩變了，黃金周改成了“小黃金周”，五一節(jié)休假只到五月三號為止。從今年開始五四青年節(jié)放假半天，必須是14—28周歲之間的人才有權(quán)利享受此待遇!
這樣的一個青年“標(biāo)準(zhǔn)”，不禁讓人想到了“中國十大杰出青年”當(dāng)時都已經(jīng)超過了28歲，有的已經(jīng)接近40歲。由此可見，十大杰出青年的評選并不是以14至28周歲為條件的。還有其他如青年教師、青年干部等，一般都把40歲以下的都當(dāng)作青年?？墒乾F(xiàn)在“青年節(jié)”放假，規(guī)定年齡為14至28周歲，這明顯和一些部門因某時某地某種特殊需要而定義的“青年”相矛盾，與社會公眾的慣常理解不吻合。有了這樣的規(guī)定，也就意味著許多十大杰出青年、杰出青年教師，雖然有青年的稱號，卻沒有青年節(jié)休假的權(quán)利，這豈不是天大的笑話? 為什么有這么大的笑話，一個重要的原因就是這次定義青年的年齡段，是根據(jù)團(tuán)章來的。什么樣的年齡是青年，不應(yīng)該只以團(tuán)員年齡為標(biāo)準(zhǔn)，畢竟青年并不能和團(tuán)員等同起來，應(yīng)該多聽聽社會的意見。更不能對一個定義，不同部門給出不同的規(guī)定，如此只會增加各自的矛盾，讓群眾無所適從，更可笑的是，還會出現(xiàn)諸如“杰出青年”不是青年，沒有休假權(quán)利的現(xiàn)象。
難道過了28周歲，咱就不能再當(dāng)青年人了嗎?
隨著社會的進(jìn)步，越來越多的人對年齡有了新的認(rèn)識，總覺得自己二十出頭還算少年郎，三十左右才步入青年段，四十五十剛中年，七十八十還不算老!一直以來，都覺得這是種好心態(tài)，但凡一個人，只有自己覺得年輕，那才是真正的年輕。而且，隨著現(xiàn)如今人們受教育的程度越來越高，越來越多的城市居民普遍在二十二三歲時才剛踏出校門走向工作崗位，而對于他們而言，所謂的人生，真正的人生，由此才剛剛開始!我們很難對一個二十二三歲的“半大孩子”說：“嗨，小子，再過四五年，你可就是中年人!”他們其中的大多數(shù)人會覺得這種說法匪夷所思，只因?yàn)樗麄冞€沒有做好步入中年的心理準(zhǔn)備。
以28歲為限劈開中青年的界限，顯然，在目前中國顯得有些保守!而這樣的劃分界限，更會加重一些年輕人的心理壓力，誰都希望能夠少年有成，于是也就希望能夠可以“延長”一點(diǎn)年輕的時間，而你把青年的末限定在了28歲，無疑會令越來越多的年輕人加劇急功近利的心態(tài)：眼看就不再“年輕”了。過了28歲，其實(shí)依然可以很年輕，依然可以很純真。
可不論放假在家還是繼續(xù)工作，也不論是“適齡”青年還是大齡青年，都應(yīng)當(dāng)以自己的方式來紀(jì)念“五四”的精神，五四精神代表著誠實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統(tǒng)一體。因?yàn)槲覀兯粦?yīng)忘記的恰恰是“五四”為之熱切追求的，而非青年本身。
五四愛國運(yùn)動是中國工人階級開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。
五四運(yùn)動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。
在“五四”以前，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產(chǎn)階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學(xué)校與科舉之爭，新學(xué)與舊學(xué)之爭，西學(xué)與中學(xué)之爭，都帶著這種性質(zhì)。那時的所謂學(xué)校、新學(xué)、西學(xué)，基本上都是資產(chǎn)階級代表們所需要的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說(說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內(nèi))。在當(dāng)時，這種所謂新學(xué)的思想，有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時期的中國資產(chǎn)階級民主革命服務(wù)的。中國資產(chǎn)階級的無力和世界已經(jīng)進(jìn)到帝國主義時代，上陣打幾個回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復(fù)古思想反動同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級民主主義文化，在帝國主義時代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無力，它的失敗是必然的。
“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀和社會革命論。五四運(yùn)動是在一九一九年，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動運(yùn)動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運(yùn)動在世界上改變了過去面貌之時。這支生力軍在社會科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發(fā)展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節(jié)”實(shí)際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，對社會問題的激情，對各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造。在中國革命和建設(shè)的不同歷史時期，都蘊(yùn)含著時代的精神和感召力，引導(dǎo)著中國青年運(yùn)動發(fā)展的方向。
“五四青年節(jié)”每年一次，或隆重或簡樸，但其節(jié)日的意義永在?！拔逅那嗄旯?jié)”包含著兩層含義：一是紀(jì)念“五四運(yùn)動”，一是作為青年的節(jié)日。兩者共同構(gòu)成了包含深厚歷史與現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵的精神原動力，它既是對歷史承諾的擔(dān)當(dāng)，也是對實(shí)現(xiàn)社會與人生的叩訪，更是對未來歷史的觀照。
又一個“五四”，但空氣中已無硝煙的氣味，卻洋溢著一股濃郁的書香。
不得不舊事重提，因?yàn)槟嵌螝v史我們難以忘卻，憶當(dāng)時志氣滿滿的愛國青年，他們“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊，廢除屈辱二十一條”無一不令我們崇敬，他們用行動捍衛(wèi)了中國的尊嚴(yán)，我們活在他們的精神之下亦是熱血沸騰，因?yàn)槲覀冃闹袘阎恍拍睢盀橹袊鵂幑狻薄?/p>
一句“為中國爭光”談之易，付諸實(shí)踐何其難也。人之所謂“從小事做起”正是對實(shí)踐的詮釋。試看08奧運(yùn)志愿者，他們正是中國好兒郎，用自己的一腔熱情宣傳中國，開放中國，我們能對他們說的亦只有溢滿崇敬的辭令;我們能做的亦只有前赴后繼為建設(shè)中國貢獻(xiàn)自己的智慧與精力。
植根“五四”，才知我們肩負(fù)著歷史的重?fù)?dān)，如今的中國仍被冠以“發(fā)展中國家”，那我們能否將其建設(shè)為發(fā)達(dá)國家，使之成為真正的強(qiáng)國，傲立于世界，這是一個值得深思的問題，值得我們?yōu)槠鋳^斗一生的問題，因?yàn)槲覀兪沁@問題的答案。中國需要我們這些花朵來裝點(diǎn)。
把心深浸在“五四”精神中，多少豪情多少忠心在內(nèi)心激蕩起伏，有一股難以名狀的力量在涌動?；腥灰晃?，這就是“五四精神”了吧，因?yàn)槲乙彩且粋€熱血青年，所以我能感悟到這段力量的雄渾，“永不言棄”四個大字在我的心紙上顯現(xiàn)，我看到他們執(zhí)筆揮毫，遒勁有力地寫下這四個大字。沒有停頓，沒有猶預(yù)，那般毅然決然如天神般。是的，在軍閥的鎮(zhèn)壓下，他們沒有放棄，他們依舊堅持，依舊群情激奮，因?yàn)樵谒麄兊淖值淅餂]有“放棄”二字的容身之所。同樣，我們的人生字典也同樣容不得“放棄”。游弋于“五四”，我的渾濁的心靈正在被凈化。
每年的五四，我們總要大發(fā)感慨，頗有“每覽昔人興感之由，共合一契“之感，多愁善感是人之本性，我們在感悟，亦在思考?！拔逅摹苯o了我們什么，民族尊嚴(yán)，民族血?dú)?，太多太多，我們無法報出名字，但我們的心卻能盛放，因?yàn)槲覀冃闹杏刑鄸|西需要凈化。
我摸著心口問題自己：今年五四你學(xué)到了什么，我肅穆地自己說：“我學(xué)會了自強(qiáng)不息，永不言棄!”我的心在今年的五四中再一次得到凈化，我的內(nèi)心世界也變得輕盈。
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