思想政治課，是社會或社會群體用一定政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實(shí)踐活動。下面是小編帶來的有關(guān)思想政治專題教育心得體會，希望大家喜歡。
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在高職院校中，校園文化和學(xué)生的思想政治教育工作有著相輔相成的關(guān)系，可以說，校園文化能夠?yàn)樗枷胝谓逃峁┬碌妮d體，有效地促進(jìn)其發(fā)展，而思想政治教育也可以對校園文化進(jìn)行影響和改造，確保校園文化的積極健康發(fā)展。為此，在當(dāng)前高職學(xué)生思想政治教育工作形勢逐漸嚴(yán)峻的背景下，有必要探討校園文化在高職學(xué)生思想政治教育中的作用，更好地發(fā)揮校園文化的群體性和多樣性，培養(yǎng)學(xué)生的歸屬感和榮譽(yù)感，從而使學(xué)生化被動為主動，自覺接受思想政治教育，進(jìn)而提高高職院校思想政治教育工作的成效。
一、高職學(xué)生思想政治教育中校園文化的作用
1.引導(dǎo)和號召作用
高職院校的校園文化能夠反映出全體師生的價(jià)值觀和目標(biāo)追求，而由此形成的號召力則會對師生的日常行為產(chǎn)生引導(dǎo)作用，促使他們按照校園文化倡導(dǎo)和宣傳的方向發(fā)展，并自覺遵守和給予支持。換而言之，優(yōu)秀的校園文化能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)起正確的世界觀和價(jià)值觀，使他們在日常的學(xué)習(xí)和生活過程中潛移默化地受到校園文化的引導(dǎo)，從而提高自身判斷善惡，明辨是非的能力，進(jìn)而更好促使他們適應(yīng)社會發(fā)展的要求。
2.感染和熏陶作用
良好的校園文化能夠?qū)Ω呗殞W(xué)生起到感染和熏陶作用，在潛移默化中不斷陶冶他們的情操，提升他們的人格與品德，升華他們的思想政治水平，從而培養(yǎng)他們形成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及較高的思想政治覺悟。實(shí)際上，對高職學(xué)生的思想政治教育不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)行進(jìn)行灌輸，而應(yīng)當(dāng)通過大量美好和生動的情境與形象進(jìn)行潛移默化的影響，讓校園的一草一木、一磚一瓦等都充滿著“育人”和“求知”的味道，真正發(fā)揮校園文化的感染和熏陶作用，從而使身處其中的學(xué)生時(shí)刻接受校園文化的洗禮。3.心理調(diào)節(jié)作用高職學(xué)生正處在塑造世界觀、人生觀及價(jià)值觀等思維觀念的關(guān)鍵時(shí)期，這一階段中不少的學(xué)生都會存在多多少少的困惑，如果在很長一段時(shí)間內(nèi)不能很好地解決，很有可能會引發(fā)心理疾病，嚴(yán)重者甚至還會在思想政治層面上出現(xiàn)偏差。而良好的校園文化則可以豐富學(xué)生的精神世界，緩解他們因枯燥和緊張的學(xué)習(xí)生活所導(dǎo)致的多種負(fù)面情緒，幫助他們放松心理壓力，保持旺盛的學(xué)習(xí)精力，從而營造出一種健康、積極的心境。
4.求知和育人作用
校園文化除了具備娛樂性和多樣性的特征之外，還能夠起到育人的效果。有鑒于此，各高職院校相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)將校園文化建設(shè)和培養(yǎng)高素質(zhì)人才結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生從豐富多彩的校園文化活動中學(xué)到知識，提升品位，提高個(gè)人綜合素質(zhì)?？梢哉f，高職思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，想要切實(shí)提高高職學(xué)生的思想政治水平，提升他們個(gè)人的綜合素質(zhì)，就必須充分發(fā)揮校園文化的作用，不斷優(yōu)化校園文化環(huán)境。
5.人格塑造作用
校園文化會對學(xué)生的人格塑造產(chǎn)生影響，這是因?yàn)閷W(xué)生長期處在校園文化的氛圍中，個(gè)人意識必然會受到校園文化這一群體意識的影響。具體而言，學(xué)生會在不知不覺中受到校園文化的引導(dǎo)和熏陶，日常的人際交往和人格塑造也會向?qū)W校所提倡和引導(dǎo)的方向發(fā)展，長此以往，學(xué)生必然會受到啟迪和陶冶，從而培養(yǎng)出強(qiáng)烈的自豪感與責(zé)任感。另外，豐富多彩的校園文化活動也可以為學(xué)生提供展現(xiàn)個(gè)人天賦的平臺，學(xué)生在參與活動的過程中不僅可以增強(qiáng)自信，而且還可以鍛煉自身的心理承受力和人際交往水平，健全個(gè)人人格。
6.約束和規(guī)范作用
校園文化是學(xué)校在不斷發(fā)展的過程中所積淀下來的優(yōu)良傳統(tǒng)和制度文化的集合，其對廣大師生的行為習(xí)慣有著普遍的約束作用。一方面，校園文化會借助現(xiàn)有的規(guī)章制度對全體師生的行為習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)，另一方面，校園文化也會借助多種多樣的表現(xiàn)方式對廣大師生的心理產(chǎn)生輻射作用，從而使師生自覺養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。比如，由校園文化所引申出的校訓(xùn)、校風(fēng)、校紀(jì)、校規(guī)等都有著一定的規(guī)范性和規(guī)律性，其對于一些符合規(guī)范的行為必然會給予肯定和鼓勵，而對于一些不符合規(guī)范的行為，也必然會給予譴責(zé)和懲罰。因此，校園文化的約束和規(guī)范作用能夠?yàn)楦呗殞W(xué)生的思想政治教育工作創(chuàng)造條件?？偠灾诋?dāng)前高職院校思想政治教育工作形勢逐漸嚴(yán)峻的背景下，相關(guān)工作人員必須清楚認(rèn)識到校園文化在思想政治教育工作中的重要作用，將校園文化建設(shè)與學(xué)生思想政治教育工作有機(jī)結(jié)合起來，從而切實(shí)提高學(xué)生的思想政治水平，強(qiáng)化人格，開拓視野，充分發(fā)揮校園文化在學(xué)生思想政治教育工作中的作用。
二、提高高職學(xué)生思想政治教育工作中校園文化作用的措施
1.強(qiáng)化校園物質(zhì)文化建設(shè)
近年來，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)和高職教育的不斷發(fā)展，各高職院校的招生規(guī)模也逐漸擴(kuò)大，相當(dāng)一部分高職院校也開始了校園環(huán)境的建設(shè)。但需要說明的是，校園物質(zhì)文化建設(shè)除了校園環(huán)境的建設(shè)之外，還包含各類文化設(shè)施的建設(shè)，其直接反映出了學(xué)校的辦學(xué)和管理水平，對于廣大師生的熏陶和引導(dǎo)作用也最為明顯。為此，廣大高職院校應(yīng)當(dāng)從以下幾方面入手，
第一，加大校園環(huán)境建設(shè)力度，科學(xué)布局校園整體環(huán)境。校園內(nèi)各類建筑的標(biāo)志、裝飾等凸顯出校園的特色，并賦予其特殊的文化底蘊(yùn)，從而營造出一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍;
第二，重視學(xué)校的優(yōu)秀傳統(tǒng)及歷史沿革，使學(xué)生深刻感受到學(xué)校的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)他們對學(xué)校的自豪感和責(zé)任感;
第三，完善學(xué)校各類文化設(shè)施建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)生活動中心、各類社團(tuán)及興趣小組的作用，組織開展校園文化活動，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。只有這樣，才能切實(shí)將校園環(huán)境的育人作用發(fā)揮出來，也才能真正將校園物質(zhì)文化環(huán)境和教育功能緊密聯(lián)系起來，從而保障高職學(xué)生思想政治教育工作的順利進(jìn)行。
2.強(qiáng)化校園行為文化建設(shè)
校園行為文化通常是由校園的歷史文化所傳承累積下來的，其對廣大師生的行為有著規(guī)范、引導(dǎo)、激勵和約束的作用。校園行為文化往往滲透在學(xué)校的各個(gè)活動范圍之中，以獨(dú)特的校園精神力量吸引并影響著學(xué)生的心理意識和行為習(xí)慣。另外，校園行為文化還會對學(xué)生們進(jìn)行隱性的教育，對他們們的道德品德、思想觀念、性格塑造等多個(gè)方面產(chǎn)生直接或者間接的影響。
3.強(qiáng)化校園制度文化建設(shè)
高職院校校園文化想要健康發(fā)展，必須在制度建設(shè)方面進(jìn)行強(qiáng)化，只有這樣，才能切實(shí)提升學(xué)校內(nèi)部管理水平，也才能為校園文化的發(fā)展提供保障。對高職院校而言，制度建設(shè)不僅是科學(xué)民主管理的體現(xiàn)，而且還是學(xué)校辦學(xué)精神、辦學(xué)宗旨以及辦學(xué)理念的直觀體現(xiàn)，更是營造與培育高職院校優(yōu)秀校園文化氛圍的具體體現(xiàn)。通常來說，校園制度文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)從以下幾方面做起：
第一，突出以人文本理念。任何院校的制度都必須依靠人來，也必須依靠人去執(zhí)行，在當(dāng)前人本理念日趨深入人心的背景下，高職院校制度的設(shè)計(jì)必須切實(shí)體現(xiàn)以人文本的理念。
第二，保證制度的先進(jìn)性。高職院校的制度形成來源于廣大師生的共同認(rèn)可，通常為了保證制度執(zhí)行的穩(wěn)定性，這一制度都會明文規(guī)定，并在很長一段時(shí)間內(nèi)不會改變。但需要說明的是，在實(shí)踐過程中經(jīng)常會有一些制度發(fā)生各種各樣的問題，或者是隨著時(shí)間的變化，制度本身已經(jīng)滯后，這就需要相關(guān)人員及時(shí)對多方意見進(jìn)行征集，不斷改善并優(yōu)化校園制度，從而保證制度的先進(jìn)性。
第三，確保制度的執(zhí)行效果。任何一個(gè)制度不管制定的多么完善，如果缺乏高效的執(zhí)行效率都會事倍功半，為此，各高職院校必須盡快建立相關(guān)的執(zhí)行監(jiān)督體制，并出臺必要的輔助政策，從而確保制度的執(zhí)行效果。
三、結(jié)束語
綜述所述，在高職學(xué)生思想政治教育工作中，校園文化的作用及影響非常重要。在當(dāng)前高職院校思想政治教育工作形勢日趨嚴(yán)峻的背景下，各高職院校必須重視校園文化的作用，切實(shí)采取相應(yīng)措施，在物質(zhì)文化建設(shè)、行為文化建設(shè)以及制度文化建設(shè)等方面提高校園文化的建設(shè)水平，從而提升高職學(xué)生思想政治教育的效果，提高他們的個(gè)人綜合素質(zhì)和思想政治水平。
近期，學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)黨的十六屆中全會和學(xué)校黨代會精神，從而掀起了一股解放思想大討論的熱潮。
要解放思想，首先我們要有思想。思想是一種認(rèn)識，一種客觀事物在我們頭腦中認(rèn)知的反映，并通過語言、文字、動作表達(dá)出來，是一種“思”與“想”的結(jié)合。我想只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能形成自己的思想。不僅要學(xué)政治理論，提高自己的思想政治素質(zhì);更為關(guān)鍵的是還要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，提高業(yè)務(wù)水平，將思想與行動統(tǒng)一起來。所謂解放思想就是要使自己的思想認(rèn)識，隨不斷發(fā)展的客觀實(shí)際變化而變化，敢于實(shí)踐、勇于探索，打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題。
作為一名年輕的黨員干部，我覺得更應(yīng)該要認(rèn)真履行好自己的職責(zé)，敢于解放自己的思想、清醒自己的頭腦，使我們的思想永具革命性!要解放思想，我認(rèn)為首先得走出害怕解放、拒絕解放、亂解放的誤區(qū)。
一是害怕解放。主要是有“怕”的思想，怕出毛病、怕犯錯(cuò)誤，怕領(lǐng)導(dǎo)責(zé)怪、怕同事嘲笑。在工作中有時(shí)會有很好的建議、措施，但由于“怕”的思想在作怪，不想說，不敢說。
二是拒絕解放。主要是有與己無關(guān)的思想，認(rèn)為解放思想是大到一個(gè)地區(qū)小到一個(gè)部門領(lǐng)導(dǎo)的事情，對自己來說認(rèn)為沒有解放思想的必要，按領(lǐng)導(dǎo)指示做就行了，拒絕解放。
三是亂解放。就是不知道什么叫解放思想，不知道從哪里著手，更不知道應(yīng)該怎么辦，主要是平時(shí)學(xué)習(xí)不夠，思想不夠敏銳，思路不夠開闊，思考不夠全面。
解放思想不是一句空口號，而是要落實(shí)到自己的具體行動上來，聯(lián)系科室目前的實(shí)際工作，我覺得解放思想要從以下幾方面做起：
一要勤于學(xué)習(xí)。應(yīng)時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，正所謂“學(xué)海無涯”，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老，利用休息時(shí)間、利用工作之余，切實(shí)做到工作學(xué)習(xí)兩不誤;其次要會學(xué)習(xí)，要有方法，學(xué)習(xí)要有針對性，更要有時(shí)效性，切實(shí)做到學(xué)以致用;最后要堅(jiān)持學(xué)，持之以恒，不浮躁，在學(xué)習(xí)中努力增長自己的才干。要深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及黨的路線方針政策，時(shí)時(shí)關(guān)注國家新的政策方針，刻苦鉆研自己的業(yè)務(wù)知識，以及科技、管理、哲學(xué)、歷史等各方面的知識，全面提高自身素質(zhì)，以豐富的理論知識武裝頭腦。在學(xué)習(xí)中要向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，還要虛心向身邊的同志、群眾學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。通過不斷的學(xué)習(xí)，深刻思想，更新經(jīng)濟(jì)工作觀念，掌握招商服務(wù)技巧，從而創(chuàng)新工作思路，以更好地滿足客商需求，適應(yīng)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)工作的需要。
二要善于思考。“學(xué)而不思則罔”，一個(gè)人僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒有學(xué)到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運(yùn)用自己所學(xué)的知識，按照正確的方法進(jìn)行加工，去粕留精，轉(zhuǎn)化為自己的東西。在工作中不會一帆風(fēng)順，難免會遇到困難與挫折，這時(shí)要正確認(rèn)清形勢，把握好大局，妥善處理好矛盾。在工作中面對服務(wù)對象也就是客商時(shí)，一定要注意溝通方式和方法不能一成不變，要開動腦筋，想他們所想。
三要勇于實(shí)踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實(shí)”的理念，要將學(xué)習(xí)與行動結(jié)合起來，目的是要促進(jìn)發(fā)展。
四要敢于轉(zhuǎn)變。我們在工作的過程中，會接觸到各種各樣的人，面臨著各種考驗(yàn)，通過學(xué)習(xí)，認(rèn)真總結(jié)，積極主動解決認(rèn)識上的問題，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。
腳步達(dá)不到的地方，眼光可以達(dá)到;眼光達(dá)不到的地方，思想可以達(dá)到。只要我們勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實(shí)踐、敢轉(zhuǎn)變，徹底解放思想、更新觀念，將所學(xué)所思在實(shí)踐中運(yùn)用、在實(shí)踐中檢驗(yàn)、在實(shí)踐中升華，從自身做起，認(rèn)真履行職責(zé)，努力做好服務(wù)，我們的社會一定會更穩(wěn)定、更和諧。
通過參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等內(nèi)容，使我更加明確了自己所肩負(fù)的重任，深刻地認(rèn)識到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。下面談一談自己的學(xué)習(xí)心得體會:
一、更新觀念，終身學(xué)習(xí) 。
在政治思想方面，我長期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)。通過學(xué)習(xí)政治理論，提高了思想素質(zhì)。使我更深刻的領(lǐng)會了國家的方針政策，深刻的把握了“__”重要思想，深刻的理解共產(chǎn)主義理論，與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，能全面貫徹黨的教育方針，能嚴(yán)格按師德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識應(yīng)用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會“親其師而信其道”;對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、勇于探索，與時(shí)俱進(jìn) 。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!
在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
三、愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。
由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會對學(xué) 生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
四、重教書育人，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育。
以理想信念教育為核心，以品德教育和政治教育為重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的心理特征和時(shí)代特點(diǎn)，改革我們的學(xué)校道德教育，加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)中的德育滲透，每一位老師在自己的工作中都要關(guān)心的思想發(fā)展和健康成長，要努力成為學(xué)生思想工作的高手，成為學(xué)生思想成長方面的導(dǎo)師。
五、立足本職，做好工作。
既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔!為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請教。
總之，在今后的工作中我一定從思想上行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。
軍隊(duì)作為國家的一個(gè)特殊職能部門，其自身的發(fā)展必然包含在社會的總體發(fā)展過程中。因此，科學(xué)發(fā)展觀也就包含了國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀指出社會總體的協(xié)調(diào)發(fā)展其核心是以人為本，人是推動社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的原動力，任何背離以人為本的發(fā)展觀是短視和沒有生命力的。那么軍隊(duì)作為國防建設(shè)的主體，它的現(xiàn)代化首先要以軍人為本，激發(fā)軍人的創(chuàng)造力，讓軍人具有正確的軍人價(jià)值觀、軍人道德觀和職業(yè)歸屬感。
在改革開放的近三十年中，我國軍隊(duì)建設(shè)有了長足的進(jìn)步，這與千千萬萬名現(xiàn)役和曾經(jīng)為軍隊(duì)做過貢獻(xiàn)的每一個(gè)軍人息息相關(guān)。在新的世紀(jì)，新的歷史時(shí)期，軍人要肩負(fù)起新的歷史使命，完成過去尚未完成和將要完成的歷史任務(wù)，但僅僅靠傳統(tǒng)的政治教育和愛國、愛軍教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能激發(fā)軍人的潛力和創(chuàng)造性的，必須重新定位軍人的價(jià)值，重新審視軍人的道德，從軍人出發(fā)，以軍人為本，才能保證軍隊(duì)建設(shè)的跨越式發(fā)展。
我們總在強(qiáng)調(diào)軍人應(yīng)該奉獻(xiàn)，但軍人首先是人，科學(xué)發(fā)展觀要求始終維護(hù)人民的根本利益，軍人保衛(wèi)國家，保衛(wèi)人民，維護(hù)了人民的安全，那么軍人是脫離人民之外的特殊人嗎?我們不能因?yàn)檐娙寺殬I(yè)的特殊性，而抹殺軍人作為人的普通性，軍人也是人民，科學(xué)的發(fā)展觀也應(yīng)該維護(hù)軍人的根本利益。要讓軍人具有正確的價(jià)值觀，不僅僅是軍隊(duì)自己認(rèn)識到軍人的價(jià)值，而要求上到國家高層，下到黎民百姓認(rèn)識到軍人的價(jià)值，才有可能使軍人的價(jià)值真正得到體現(xiàn)。軍人是人，因此軍人有正常人的任何需求，而且軍人從事職業(yè)的特殊性導(dǎo)致軍人產(chǎn)生比普通人更強(qiáng)、更多的需求，但中國軍人卻沒有得到滿足他們需求的合理供給，這也就是產(chǎn)生了軍人需求與供給極不均衡。馬斯洛的“需求層次”理論中談到人最基本的需求是生理和生存的需求，我們且撇開生理的需求，只談生存。毫無疑問，軍人是國家供給制，不用考慮生存的問題。那生存的質(zhì)量呢?我們在談小康社會，在談人民生活水平的普遍提高，好象這一切把軍人刨除在外，只談軍人應(yīng)該隨時(shí)隨地奉獻(xiàn)，但光讓軍人吃飽肚子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
當(dāng)然，中國軍人知道中國還是社會主義初級階段，我國的市場經(jīng)濟(jì)還很不完善，全國還有幾千萬貧困人口，所以中國軍人可以忍耐，可以奉獻(xiàn)，但不代表中國軍人只能忍耐，只能奉獻(xiàn)。軍人得不到有效的激勵，是國家巨大的隱患。我們的中國軍人是人民的兒女，是廣大工人、農(nóng)民、知識份子的孩子，我們的軍人更加了解父輩的艱辛，我們的軍人更加希望全國的人民過上富裕殷實(shí)的生活。但讓軍人忍耐、奉獻(xiàn)是不能讓全國普通人民進(jìn)入小康社會的，也不能讓幾千萬貧困人口脫貧。因此，不能讓軍人一味的忍耐和奉獻(xiàn)，軍人的價(jià)值雖然用貨幣無法衡量，但卻是不可估量的。要讓軍人體現(xiàn)價(jià)值，全社會要尊重軍人，首先要從人性的角度認(rèn)可軍人，承認(rèn)和滿足軍人的客觀需求，才能讓軍人實(shí)現(xiàn)馬斯洛“需求理論”中所談到的人的需求——自我實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能在和諧社會中建立和諧發(fā)展的軍隊(duì)，才能讓軍營的綠色成為社會的和諧色。
道德是一種意識的事物。脫離軍人本身，而空談軍人的道德，違背了人的發(fā)展規(guī)律。軍人的道德是建立在承認(rèn)其價(jià)值和體現(xiàn)其價(jià)值的基礎(chǔ)之上，如果軍人得不到其付出相對等的補(bǔ)償，那么軍人的道德對軍人沒有任何約束力和說服力。過去，我們總在對軍人進(jìn)行道德教育，教育軍人應(yīng)該怎么樣，但現(xiàn)在看來，這些教育對軍人的激勵作用很小，反而造成了很多軍人的抵觸情緒。對于大多數(shù)人來說，從軍還是一種謀生的手段，只有在解決了生存問題之后，才能提倡軍人的道德。但僅僅是生存還解決不了軍人的道德問題。軍隊(duì)不是真空，軍人不是超凡脫俗的圣人。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，通常以恩格爾系數(shù)的大小衡量生活水平的高低，系數(shù)大，說明最基本的生活支出比例大，生活水平低，而現(xiàn)階段我國軍人的主要支出還是生活必須品，生活支出占家庭全部支出的比例較大，恩格爾系數(shù)很大，可以說生活水平和質(zhì)量很低。甚至，很多軍人整天在為家庭的生計(jì)而奔波?？梢韵胂?，在這種條件下，軍人怎能愛崗敬業(yè)，怎能有正確的軍人職業(yè)道德觀。古語講重賞之下有勇夫，現(xiàn)代新軍事革命更是人才的競爭，合理的物質(zhì)激勵是基礎(chǔ)，合情的精神激勵相配套才能讓軍人樹立正確的職業(yè)道德觀。
軍隊(duì)是執(zhí)行國家特殊任務(wù)的職能部門，也可以說是國家所有的一個(gè)大集體。要讓這個(gè)大集體產(chǎn)生較好的效益，必須讓集體里的成員熱愛這個(gè)集體，讓他們身在這個(gè)集體里有強(qiáng)烈的歸屬感，只有這樣才能建設(shè)好這個(gè)集體，更好的行使自己的職能和完成國家賦予的任務(wù)。因此，軍隊(duì)本身必須合理的配置軍事人力資源。目前，我軍人才流失現(xiàn)象比較嚴(yán)重。即使一些留在部隊(duì)的高級技術(shù)人才，也沒有發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。這么多軍隊(duì)優(yōu)秀人才離開軍隊(duì)這個(gè)大集體，除了軍隊(duì)的待遇低這個(gè)原因外，軍隊(duì)自身不能很好的使用配置這些人才也是一個(gè)重要的原因。要讓軍隊(duì)中的每一個(gè)人產(chǎn)生職業(yè)歸屬感，必須根據(jù)每一個(gè)軍人的實(shí)際情況和特點(diǎn)，決定他們的報(bào)酬、獎勵、晉升等。要充分了解軍隊(duì)人才的個(gè)人需求和職業(yè)發(fā)展意愿，給他們提供各種發(fā)展機(jī)會，創(chuàng)造其發(fā)展才能的空間，使各類軍隊(duì)人才能夠清楚地看到自己在部隊(duì)的發(fā)展前途，以增強(qiáng)其為軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)盡心盡力的動力。
現(xiàn)階段，我軍在人才建設(shè)上的突出問題就是不能以人為本，不能合理的用人，特別是高學(xué)歷、高素質(zhì)人才的使用很不恰當(dāng)。很多單位只講求口頭上的重視人才，過分重視人才的數(shù)量，而沒有真正的合理使用人才。比如：有些單位強(qiáng)調(diào)人才建設(shè)工程，對外宣傳單位有多少博士，多少碩士，多少本科，但只是數(shù)量的聚集，而沒有讓他們發(fā)揮專業(yè)特長，很多碩士、博士高學(xué)歷軍人的工作崗位和專業(yè)不對口，學(xué)以無法制用。這勢必打擊軍事人才的職業(yè)歸屬感，很容易造成他們的流失。在某些軍隊(duì)單位，碩士、博士畢業(yè)后即使受處分也要脫離部隊(duì)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。我們一邊強(qiáng)調(diào)重視人才，一邊卻不使用人才，這成為我軍現(xiàn)代化建設(shè)的重要障礙。只有重視并且提倡軍隊(duì)人才特別是高學(xué)歷人才的流動，才能避免有的單位缺乏人才，有的單位浪費(fèi)人才的現(xiàn)象發(fā)生，使人才始終處于被激活的狀態(tài)，增強(qiáng)人才活力。可以想象，如果高學(xué)歷軍人遍布在軍隊(duì)的許多重要崗位，軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的面貌改觀有多大。我們不能完全茍同“精英治國”、“精英治軍”的絕對正確，但應(yīng)該認(rèn)識到高學(xué)歷“精英”在治國和治軍中的不可替代作用，他們是提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和軍事威懾力的根本支柱。
總的來說，科學(xué)發(fā)展觀不能僅僅停留在口號上。以人為本，在軍隊(duì)就是以軍人為本。只有在給予軍人合理的物質(zhì)待遇基礎(chǔ)上，優(yōu)化配置軍事人力資源，做到人盡其才，才盡其用，使軍人得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使軍人創(chuàng)造價(jià)值，提升價(jià)值，軍人的道德觀和職業(yè)歸屬感必然也就隨之增強(qiáng)。
大學(xué)生黨員是黨組織中最年輕、最有活力的一支隊(duì)伍，是我黨發(fā)展的生力軍，擔(dān)負(fù)著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，提高大學(xué)生黨員的思想政治素養(yǎng)，已成為在高校教育事業(yè)的重要工作之一。大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升，是完善大學(xué)生自身的個(gè)性發(fā)展，提升個(gè)人內(nèi)涵的需要，也是構(gòu)建和諧校園、和諧社會的重要內(nèi)容。
近年來,高校大學(xué)生黨員數(shù)量增長迅速,但是大學(xué)生黨員的思想政治教育卻沒有上規(guī)模的擴(kuò)展,他們的思想政治素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀。他們求知欲望強(qiáng),甄別能力差,且逆反心理較重，自我意識增強(qiáng)，易受不良社會思潮影響;他們社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少，容易理論脫離實(shí)際，他們生活在幸福的和平年代，對共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨人的理解不深刻等。為此，對大學(xué)生黨員進(jìn)行思想政治教育就顯得刻不容緩。
大學(xué)生黨員思想政治教育必須與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變方式，把握思想政治教育的客觀規(guī)律，積極探索新的方式和途徑。針對大學(xué)生黨員這一群體的特殊性，要努力探索思想政治教育的新形式，本文認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手。
政治理論學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合
加強(qiáng)大學(xué)生黨員的政治理論學(xué)習(xí)，用馬克思主義武裝他們的頭腦，清楚了解黨的最新理論、樹立正確的理想信念、加強(qiáng)政治覺悟、在大是大非面前堅(jiān)持原則。通過理論學(xué)習(xí)潛移默化地提高大學(xué)生黨員的思想政治素養(yǎng)，來抵制當(dāng)今社會上一些不良思潮。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)是大學(xué)生黨員增強(qiáng)黨性、提高本領(lǐng)、做好工作的前提。要堅(jiān)持用黨的理論指導(dǎo)自己的思想、言行;善于用黨的理論知識解決實(shí)際問題。理論與實(shí)踐是辯證統(tǒng)一的。思想政治教育方法只有適應(yīng)新時(shí)代要求，及時(shí)應(yīng)用和發(fā)展于實(shí)踐，才能成為促進(jìn)思想政治教育發(fā)展強(qiáng)有力的手段，才能充分發(fā)揮對高校育人為中心工作的服務(wù)組織作用。要研究高校思想政治教育中出現(xiàn)的新問題，探索新方法，堅(jiān)持理論傳授與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合，使大學(xué)生黨員的思想政治教育從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，把思想政治教育工作滲透到大學(xué)生生活實(shí)踐應(yīng)用的各個(gè)方面，堅(jiān)持理論傳授與實(shí)踐應(yīng)用的有機(jī)統(tǒng)一。
思想政治教育與專業(yè)課程教育相結(jié)合
面對科學(xué)發(fā)展觀視域之下，高校大學(xué)生黨員思想政治教育要在增加新內(nèi)容、開辟新途徑、創(chuàng)造新方法上下工夫，進(jìn)一步健全大學(xué)生黨員思想政治教育體制，與時(shí)俱進(jìn)地做好大學(xué)生黨員的教育工作。根據(jù)全員育人、環(huán)境育人、實(shí)踐育人的理念，我們要明確高校所有的課程均具有思想政治教育的功能，所有的教師應(yīng)該承擔(dān)思想政治教育的責(zé)任。大學(xué)生黨員思想政治教育工作,不僅僅是高校思政課老師的事情,也不能只依靠班主任和輔導(dǎo)員,所有的任課教師都要一起并肩負(fù)起應(yīng)有職責(zé)。思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的工程,要把思想政治教育工作貫穿于高校所有的教學(xué)工作中,形成大學(xué)生思政教育的有效機(jī)制。將思想政治教育與專業(yè)教育相結(jié)合是一個(gè)很好的教育途徑，要把大學(xué)生黨員思想政治教育工作與構(gòu)筑多渠道、多層次的教育體系有機(jī)地結(jié)合起來。
傳統(tǒng)的課堂教育與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合
當(dāng)前，高校大學(xué)生黨員思想政治教育工作主要是以傳統(tǒng)的課堂教育為主，而且程式化、套路化等弊端比較突出，因此需要不斷充實(shí)教育內(nèi)容，思想政治教育應(yīng)根據(jù)時(shí)代活化其內(nèi)容，增加黨建工作人員知識水平，剔除不符合實(shí)際和過多說教，使之更人性化，更容易為青年學(xué)生所接受。網(wǎng)絡(luò)媒體形式活潑，可視性強(qiáng)，是效果很好的教育載體。要積極利用現(xiàn)代科技手段，利用網(wǎng)絡(luò)資源，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新陣地,使思想政治教育工作網(wǎng)絡(luò)化。使大學(xué)生黨員能夠通過現(xiàn)代信息傳播渠道，接受積極健康的思想政治教育。
啟示性引導(dǎo)與校園文化環(huán)境陶冶相結(jié)合
在新時(shí)期，由于人們的思想和價(jià)值取向具有多樣性，在堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的黨的思想政治教育方法的同時(shí)，還應(yīng)重視黨的思想政治教育滲透的方法。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，接受新知識、新事物快，厭惡單調(diào)、枯燥，喜歡變革和豐富多彩，我們應(yīng)該適應(yīng)大學(xué)思想政治教育的對象大學(xué)生的特點(diǎn)，堅(jiān)持啟示引導(dǎo)與校園文化環(huán)境陶冶相結(jié)合，注意教育內(nèi)容和載體的新穎性和實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)灌輸教育向啟示引導(dǎo)教育相結(jié)合的方法轉(zhuǎn)換，發(fā)揮積極正確的輿論導(dǎo)向作用，寓教育于校園文化活動之中，增強(qiáng)對大學(xué)生黨員進(jìn)行思想政治教育的生動性、感染力和有效性。
整體推進(jìn)與突出重點(diǎn)相結(jié)合
高校黨的思想政治教育方法要符合不斷變化的情況，與時(shí)俱進(jìn)，抓緊對大學(xué)生黨員進(jìn)行唯物辯證法、科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，大力提倡馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品格，對大學(xué)生黨員進(jìn)行整體性的經(jīng)常性的黨員標(biāo)準(zhǔn)教育。
大學(xué)生黨員思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的工程，需要構(gòu)筑多渠道、多層次、立體式的教育體系，共同為提高大學(xué)生黨員思想政治素質(zhì)服務(wù)，從而形成良性的大學(xué)生思想政治教育工作運(yùn)行機(jī)制。