人的這一生說(shuō)長(zhǎng)也長(zhǎng)，說(shuō)不長(zhǎng)吧，它會(huì)很短。要握住人生的每人個(gè)美好的鏡頭，每一段歡樂的時(shí)光。
對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，一切的過(guò)往都將成為回憶，態(tài)度決定著人生，一個(gè)正確看待人生的態(tài)度是某個(gè)窗戶的某個(gè)人偶然望見幾乎遮住的一枚半個(gè)天空的鳥群，驀地吃了一驚，怎么會(huì)有這么多流浪的鳥啊，它們能到哪里去呢?
那么多的鳥，一陣陣地起落，鼓起勇氣飛行。遠(yuǎn)處是結(jié)冰的河流，近處是白皚皚的叢林，天地之間只有風(fēng)聲，它們?cè)?jīng)飛過(guò)了流沙一樣多的日子，飛過(guò)了樹葉一樣多的城鎮(zhèn)和村舍，大地上沒有巢，飛不動(dòng)了，打一片樹林和淺崗?fù)Ｂ?，互相挨擠著度過(guò)寒冷的黑夜。但樹林外，是網(wǎng)籠，淺崗下，是獵槍，它們或許能挺過(guò)饑寒，但往往逃不出陷阱。
普通民眾對(duì)媒體操控者和所謂權(quán)威的不信任是走紅的社會(huì)環(huán)境，但人生并非只是消極的拒絕，許多因熱鬧而并最終引起社會(huì)重視的案例顯示，網(wǎng)民傳播的熱情讓人感覺到的是一種社會(huì)關(guān)懷的激情。這種激情來(lái)自每個(gè)網(wǎng)民個(gè)人的直覺和判斷，來(lái)自一個(gè)人內(nèi)在的同情心和正義感。當(dāng)然，信息的不對(duì)稱使網(wǎng)民個(gè)人的判斷無(wú)法完全避免錯(cuò)誤和偏見，但這并不影響這種社會(huì)關(guān)懷的價(jià)值，這種激情的特色旁觀。社會(huì)上盡管充斥著欲望和不公正，但人們的心靈深處仍然有良知。
對(duì)待人生的態(tài)度，如果你是消極對(duì)待人生的話，那么，你的人生將會(huì)是暗淡無(wú)光甚至是一片漆黑。
人生就像一場(chǎng)戲，如果你扮演的好，那么這部戲會(huì)很成功，所以態(tài)度是很重要的，要樹立一個(gè)正確的態(tài)度對(duì)待人生。
對(duì)待人生的態(tài)度有很多種，只要你選對(duì)了和自己有符合的那一種或多種，那么你的人生將會(huì)豐富多彩。
希望你能選擇正確的一個(gè)。
我們一路風(fēng)雨兼程地走來(lái)，過(guò)去的經(jīng)歷已經(jīng)定格。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯(cuò)過(guò)——一切的一切都無(wú)法重現(xiàn)。人生沒有彩排，所進(jìn)行的都是現(xiàn)場(chǎng)直播。我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價(jià)值，不是你認(rèn)識(shí)了多少人，而是你離開人世之時(shí)，有多少人認(rèn)識(shí)了你!那么什么樣的人生價(jià)值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢?我認(rèn)為是這樣的，站在時(shí)代的前沿，有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的追求。
理想就是航標(biāo)。只有了航標(biāo)，我們的航船才能駛向彼岸的港口;誠(chéng)然，像我這樣一介凡夫俗子沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)。但人活一世不能沒有理想。我想在坐的各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，今天坐在這里并不是我們?nèi)松臍w宿。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂與幸福。
志存高遠(yuǎn)，身處這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代的我們尤當(dāng)這樣，時(shí)刻為自己的理想而奮斗，我們也不會(huì)帶半點(diǎn)的遺憾離開人世。請(qǐng)記住那句話：“人生最大悲哀莫過(guò)于心死!”
信念就是支柱。一個(gè)人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。有人說(shuō)：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無(wú)的痛苦，而在百分九十的平淡中度過(guò)。我想沒有堅(jiān)定的信念，注定不能體會(huì)那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫·凱勒——一切先進(jìn)人物無(wú)不以堅(jiān)定的信念激勵(lì)自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn)。
責(zé)任就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對(duì)社會(huì)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無(wú)數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無(wú)不以對(duì)社會(huì)的責(zé)任來(lái)鞭策自己尋找到人生的真諦。
人生的價(jià)值不在人生的舞臺(tái)上。而在我們今天所扮演的角色中，過(guò)去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走;人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。明天的我將會(huì)怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!
每一個(gè)人都具有自我的價(jià)值，就看你能否將其釋放出來(lái)，能否讓它為你的人生增添光芒，為世界增添一束光環(huán)。這樣，你的人生的價(jià)值也得到了最大的體現(xiàn)，到達(dá)了生命的巔峰。
山草的人生價(jià)值是為世界帶來(lái)一片綠色的生機(jī)，向人們報(bào)告春天的來(lái)臨。太陽(yáng)的人生價(jià)值是綻放最多的光彩與陽(yáng)光，為每一個(gè)角落的人們帶來(lái)溫暖與期望。生命的價(jià)值在于綻放自我的光彩，給世界增添一份精彩，為世界帶去一片曙光，給世界送去一片祥云。這就是人生的價(jià)值生命的高度。
雖然你不能使一切都如意，但你能盡自我的所能將一切做到最好。雖然你不能延伸生命的長(zhǎng)度，但你能掌握生命的高度。雖然你不能拭去一切痛苦，但你能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
陶淵明，一個(gè)多么高尚的人啊!他雖改變不了封建社會(huì)官場(chǎng)的黑暗與敗壞，但他改變了自身的思想。他雖不能改變那些貪官污吏，但他能使自我不與之同流合污。他生活在黑暗的官場(chǎng)中時(shí)，他沒有與那些黑暗之風(fēng)同流合污，他明白了人生的價(jià)值他毅然決定離開的官場(chǎng)后才有了那“采菊東籬下，悠然見南山”的價(jià)值，才有了生命的高度的巔峰。
你不能掌握生命的長(zhǎng)度，但你能把握生命的高度。你不能掌握他人的價(jià)值，但你能實(shí)現(xiàn)自我人生的價(jià)值。只要你實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，你就決定了生命的高度。
大地的價(jià)值是容納世間萬(wàn)物，給它們一個(gè)溫暖的家。我們的人生價(jià)值就是綻放出我們最耀眼的光芒。
在一次討論會(huì)上，一位著名的演說(shuō)家沒講一句開場(chǎng)白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。
面對(duì)會(huì)議室里的200個(gè)人，他問(wèn)：“誰(shuí)要這20美元?”一只只手舉了起來(lái)。他接著說(shuō)：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事?！彼f(shuō)著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問(wèn)：“誰(shuí)還要?”仍有人舉起手來(lái)。
他又說(shuō)：“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢?”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。
“現(xiàn)在誰(shuí)還要?”還是有人舉起手來(lái)。
“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無(wú)論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗]貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無(wú)論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在他看來(lái)，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無(wú)價(jià)之寶?！?/p>
生命的價(jià)值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身!我們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)!
只要心存相信，總有奇跡發(fā)生，希望雖然渺茫，但它永存人世。
美國(guó)作家歐;亨利在他的小說(shuō)《最后一片葉子》里講了個(gè)故事：病房里，一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來(lái)。
病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說(shuō)：“當(dāng)樹葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭嫾业弥螅貌使P畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最后一片葉子始終沒掉下來(lái)。只因?yàn)樯械倪@片綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。
人生可以沒有很多東西，卻唯獨(dú)不能沒有希望。希望是人類生活的一項(xiàng)重要的價(jià)值。有希望之處，生命就生生不息!
人生在世，應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，追求自己的幸福。然而，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，一些人常常把物質(zhì)上的富有作為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以富為樂，以富為貴，甚至為了發(fā)財(cái)致富而不擇手段。那么，是否一個(gè)人在物質(zhì)上富有，就真正實(shí)現(xiàn)了其人生價(jià)值?答案是否定的。
人生的價(jià)值，在不同的歷史和社會(huì)條件下具有不同的內(nèi)涵。對(duì)于人生價(jià)值，不同的人也會(huì)有不同的理解。馬克思主義認(rèn)為，價(jià)值是具有積極意義的、能夠滿足個(gè)人或社會(huì)某種需要的東西。它產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)中，既包括物質(zhì)價(jià)值，又包括精神價(jià)值;既帶有個(gè)人特征，又帶有社會(huì)特征。一個(gè)人的價(jià)值大小，并不僅僅體現(xiàn)在滿足自身需要的程度或者擁有財(cái)富的多少，而更主要地體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)所作貢獻(xiàn)的大小。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。一個(gè)人要真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就要努力地為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。由此而來(lái)，人生的幸福既在于物質(zhì)上的富有，更在于精神上的富有。
人是要有點(diǎn)精神的。物質(zhì)上的富有，并不代表精神上也富有。一個(gè)人在精神上是否富有，關(guān)鍵取決于其道德素質(zhì)、精神境界的高低。那些品德高尚、目光遠(yuǎn)大、致力于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的人，即使在物質(zhì)上不一定十分富有，但由于能夠得到他人和社會(huì)的認(rèn)同與尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人，雖然可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的富有，但由于極少想到回報(bào)他人和社會(huì)，結(jié)果很容易導(dǎo)致自己與周圍世界的沖突，他在精神上就是貧窮的。物質(zhì)上的貧窮可以通過(guò)努力加以改變，而精神上的貧窮往往是致命的。古今中外不乏這樣的例子：一些腰纏萬(wàn)貫的富翁巨賈，無(wú)論其曾經(jīng)擁有多少物質(zhì)財(cái)富，一旦失去了精神支柱，陷入極度的精神空虛，就很容易誤入歧途，甚至釀成人生悲劇。
追求個(gè)人價(jià)值與追求社會(huì)價(jià)值、追求物質(zhì)富有與追求精神富有應(yīng)該是統(tǒng)一的。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“思想”一旦離開“利益”，就一定會(huì)使自己出丑。貧窮不是社會(huì)主義。社會(huì)主義的根本目的，是使廣大人民群眾過(guò)上富裕幸福的生活。為此，必須放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。同時(shí)，社會(huì)主義又是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，致力于促進(jìn)人的全面發(fā)展。一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有的民族才具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力;一個(gè)人，只有堅(jiān)持追求物質(zhì)富有和精神富有的統(tǒng)一，人生才有價(jià)值和意義，才能獲得真正的幸福，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。