弘揚傳統(tǒng)文化講話稿

| 詩詩20

弘揚傳統(tǒng)文化講話稿1

尊敬的老師、親愛的同學們:

大家早上好!我是_班的_X,今天我演講的題目是《傳統(tǒng)文化都去哪了》。

最近一首《小蘋果》在網(wǎng)絡(luò)上爆火起來,被奉為神曲,大街小巷都充斥著這個旋律,倍受廣場舞大媽們的青睞。可是大家仔細地聽就會發(fā)現(xiàn),這首歌不僅歌詞簡單、旋律也很平淡,為什么會有這么多人喜歡呢?我必須很遺憾地說:“是因為當今多元的文化潮流淹沒了我們對傳統(tǒng)文化的堅守?!?/p>

曾幾何時,中華民族屹立于世界民族之林,華夏文化如皇冠上的鉆石,在世界文化中熠熠生輝。無論是春秋戰(zhàn)國的諸子哲學,還是漢魏名家的傳經(jīng)事業(yè);無論是韓柳歐蘇的道德文章,還是陳朱陸王的心性義理;無論是詩人屈原的憂患獨嘆,還是樵夫慧能的頓悟眾生;無論是從甲骨文、隸書、篆書、楷書到草書;還是從唐詩、宋詞、元曲到明清時期的小說。無一不洋溢著真善美的鄉(xiāng)土芬芳、平民情懷和人倫大愛,無一不體現(xiàn)出一種對平凡事物的尊敬、對社會國家的情懷、對蒼生萬有的期待。激蕩交融、相互輝耀,造就了博大精深、源遠流長的中華傳統(tǒng)文化。

可是到了現(xiàn)代,這么燦爛的文化卻在我們手中一點一點模糊、埋沒,不能不說是一件很可悲的事。

我們的近鄰——韓國,一個深受中華文化熏陶的小國,卻在弘揚傳統(tǒng)文化方面做得很好。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”,從“中醫(yī)之爭”再到近期的“風水之爭”,文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花,而結(jié)果是,絕大部分中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺,當我們很多人都在責怪韓國人的剽竊行為時,是否能理性地看待這一系列事件,反省自己呢?韓國正在大規(guī)模的搶占中國文化,而我們還在風風火火地聽著韓歌追著韓劇穿著韓服。看到這,或許我們就不會奇怪韓國的申遺成功了。

時代發(fā)展的腳步越來越快捷,而那些平易近人、博大久遠的中國文化卻漸漸地被我們有意無意的淡忘。對西方經(jīng)驗的學習,對傳統(tǒng)意識的批判,意氣風發(fā)的營造了我們的時代感覺與世界精神,它同時也疾風迅雨般地沖刷著中國倍受誤解的傳統(tǒng)文明,削弱了我們的傳統(tǒng)文化認同和歷史根源,電視、電影和一般大眾媒體的普遍流通更是造就了一個官能文化當?shù)?、社會價值浮動的生活形態(tài)。

不要怪韓國搶占我們的傳統(tǒng)文化,那是因為我們自己把文化弄丟了。相反,我們應(yīng)該學習韓國重視傳統(tǒng)文化,積極弘揚傳統(tǒng)文化的態(tài)度。我并不是反對像“小蘋果”一樣的快餐文化,只是在吸收這些文化時,要注意對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,像魯迅先生在《拿來主義》中寫到的:運用腦髓,放出眼光,自己來拿!讓更多的國人重視傳統(tǒng)文化,而非盲目吸收別人的東西,我們國家的傳統(tǒng)文化還會離我們漸行漸遠嗎?

我們需要稍稍停下腳步,帶著那些應(yīng)該永遠被傳承的文化,并不斷地為之注入新鮮的血液。也許,若干年后,我們有同學會走入這一偉大的文化殿堂,與先圣先賢并肩論道,弦歌不輟,永世長青的開啟著、溫暖著、建設(shè)著未來無數(shù)個世代的中國人心靈。

讓那些帶著濃厚的民族情結(jié)的傳統(tǒng)文化走向更遠的未來,走向世界。

歷史在期待著。

弘揚傳統(tǒng)文化講話稿2

尊敬的老師,親愛的同學們:

大家好!

我今天演講的主題是:中國傳統(tǒng)。

中國的傳統(tǒng)文化中我最喜歡川劇中的變臉。變臉藝術(shù)以其獨特的、奇幻的魔力,就像地心引力一樣,把我深深地吸引住了。

__年春節(jié),一吃過晚飯,我就興沖沖的打開電視。我為什么這么激動呢,你們不知道吧。因為爸爸告訴我,今天的電視節(jié)目中有我最喜歡的變臉。

表演變臉的人一上臺,臺下就響起了熱烈的掌聲。變臉人肩披黑色的斗篷,身穿彩色的衣裳,腳套長靴。一臉的油彩,像面具一樣。變臉開始了。只見變臉人拿黑色的斗篷臉前面迅速一晃,瞬間,他就由藍色的`竇爾敦變成了黑色的猛張飛;緊接著,他伸開五指,臉上一摸,這黑張飛又變成了紅臉的關(guān)公,威風凜凜。接下來,他一聲大吼,一個鯉魚打挺,又變成了白臉的曹操。然后,變臉人一個猛踢右腳,他的臉又變成了一張五彩的臉,再一猛踢左腳變成了一張沒有油彩的臉,再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉。臺上精彩紛呈,臺下喝彩聲、鼓掌聲經(jīng)久不息,電視外的我也連連拍手叫好。

川劇變臉真是太神奇了。我相信你看了也一定會喜歡的。如果你想看變臉,就一定不要錯過今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會喲!

弘揚傳統(tǒng)文化講話稿3

老師們、同學們:

大家早上好!我是初一(3)班的陳思睿。今天我國旗下講話的題目是《傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,做有根的中國人》。

前不久,中央電視臺最火爆的一檔節(jié)目——《中國詩詞大會》深受觀眾們的喜愛。主持人出口成章,選手們博聞強記,嘉賓滿腹經(jīng)綸,這些都令人敬佩不已。節(jié)目散發(fā)著歷史的幽香,蘊涵著深刻的哲理。也讓我們再一次感受到傳統(tǒng)文化的魅力。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積淀著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。它是民族之根,它在悠悠歲月中熏陶孕育了千千萬萬優(yōu)秀兒女。

那么,處在科技發(fā)展日新月異的今天,作為中學生的我們該何去何從?我們應(yīng)該要明白的是學習古詩詞、文言文不僅僅是考試的需要,更重要的意義在于它是文化的傳承。隨著西方的生活方式和文化觀念等涌入國門,如果我們一味地追隨西方的新潮文化,就會使我們本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨斷代失傳的危險。吸收西方文化固無不可,但更重要的是堅守中華文化立場、傳承中華文化基因,不忘本來、吸收外來、面向未來。讓我們從古人的智慧中汲取中華傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),涵養(yǎng)當下生活。做一個勤學知禮、立志奮發(fā)、愛國有根的中國人!

謝謝大家!

弘揚傳統(tǒng)文化講話稿4

尊敬的老師,親愛的同學們:

大家好!

京劇的前身是安徽的徽劇,通稱黃皮戲。清乾隆五十年起,相續(xù)進入北京演出,同時吸收了漢調(diào),秦腔,昆曲的部分劇目,曲調(diào)和表演方法,融化,演變成一種新的聲腔,更為悅耳動聽,稱為“京調(diào)”?,F(xiàn)在我們稱為京劇。

京劇的角色根據(jù)男女老少,俊丑正邪,分為生,旦,凈,丑四大行當。角色行當?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼幼?,唱,念,做,打,手,眼,身,法,步各有不同的特點,富有舞蹈性和高超的技巧。

京劇的服飾有它獨立風格,色彩艷麗,描龍秀鳳,五顏六色,質(zhì)量考究,在舞臺上大顯身手。

京劇是以完整的故事情節(jié),悅耳動聽的聲腔,色彩艷麗的服飾,更用高超的表演藝術(shù)吸引了古今中外廣大觀眾,讓人們享受到了中國戲曲的魅力,也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑,勸人為善受到教育。

京劇是中國戲曲的魂寶,祝愿它繼續(xù)發(fā)揚光大,更好地為人民服務(wù)。

弘揚傳統(tǒng)文化講話稿5

朋友們,叔叔阿姨們,大家下午好!

先做一個自我介紹,我叫楊舒雯,是趙儷珍趙老師的女兒,今年剛好14周歲,已經(jīng)在曲阜書院進行了半年的學習,在此,我想先將這學習最深的感觸向大家分享,實話說,我從上小學開始一共7年,都比不上我這半年學到的東西多,在這半年里,我明白了我是誰,我明白了我被生下來做什么,我明白了我的使命是什么,我擁有了過人的夢想,我不再迷茫,我為自己是一個中國人而驕傲。當然,我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定,讓我走上這一條不平凡的路(鞠躬),我更感謝鄭伯伯,因為是他把我介紹到了曲阜書院,我才有機會學習中國偉大的傳統(tǒng)文化(鞠躬),最后,我想感恩所有支持關(guān)心幫助過我的人,正是因為你們的付出,我才有這樣優(yōu)越的學習環(huán)境,才能走上自己真正喜歡的一條路,謝謝你們。

下面,借用大家的時間,我將具體的學習感受向大家分享。

首先請大家看一段短片,源遠流長。

……

看了這部振奮人心的短片,再加上前面兩位哥哥姐姐講了這么多,大家一定有很深的感觸,那么在我的分享開始之前,我想請大家仔細的思考四個問題,也是我后面內(nèi)容的主題,帶筆和紙的叔叔阿姨,請簡單的記下來:

1、 我們?yōu)槭裁匆獙W習國學?也就是國學能給我們帶來什么,它有怎樣的作用?

2、 為什么現(xiàn)代社會災(zāi)難不斷,人與人之間不能和諧共處,造成這些不如意現(xiàn)象的根源在哪里?應(yīng)該怎樣去解決?

3、 國學現(xiàn)在是以怎樣的趨勢在發(fā)展?是在漸漸被西方文化主義掩埋,還是在飛速前行?

4、 作為一個中國人,我們現(xiàn)在最需要做的是什么?

好,我們來進行剛才記下的第一個問題,

那就是國學有怎樣的作用,為什么那么值得我們?nèi)W習,去探討,去終生鉆研,2500年前的文化至今仍閃耀光芒,這是為什么?很多人都在尋找這個答案,那么現(xiàn)在我就直接把這個答案公布給大家,那就是,儒學,能夠解決人類面臨的三大難題:

1、 人與自己不能和諧相處。

獨處時感覺不寧靜,不塌實,自從有了手機和電腦更是如此,極度的依賴,這種情況下的人們內(nèi)心充滿著矛盾,醫(yī)學上這叫什么?心理疾病。

2、 人與人不能和諧相處。

這是大家有目共睹的,人類的關(guān)系有五種,任何人都脫離不了這五倫關(guān)系:

1、 父子關(guān)系,

2、 兄弟關(guān)系,他們的信任度很低;

3、 伴侶關(guān)系,通常出現(xiàn)什么樣的情況?還沒結(jié)婚,就想到離婚之后該怎么辦;

4、 朋友關(guān)系,發(fā)生口角很經(jīng)常;

5、 勞資關(guān)系,也就是君臣關(guān)系,上下級之間勾心斗角很多。

因為沒有人能脫離這五種關(guān)系,所以你就必須面對每一種關(guān)系隨時可能發(fā)生的矛盾,你能說自己可以完完全全的處理好這一系列的問題嗎?可能性不多,那誰可以教給你處理的方法呢?只有去我們偉大的先祖那里尋找智慧,因為那是經(jīng)歷數(shù)千年風雨留下來的寶貴財富。

3、 人與自然不能和諧相處。

如果你經(jīng)常關(guān)注新聞就會發(fā)現(xiàn)目前世界各地都在不斷的出現(xiàn)著各種各樣的災(zāi)難,人民流離失所,痛苦不堪。

這三大不和諧問題不論在國內(nèi)還是國外,現(xiàn)在還是未來,都將成為人類面臨的最嚴峻的問題。那么,怎樣才能解決呢?在這之前,我們必須先解決第二個問題,找到造成這一系列現(xiàn)象的原因,它的本質(zhì)在哪里,找出它的根源才能對癥下藥,確保獲得好的效果。

那么,痛苦的根源在哪里呢?

就是我們的私欲和自我,

在座的想得到幸福和快樂的請舉手!那么,想要避免痛苦的請舉手?謝謝,請放下。

所以大家有沒有發(fā)現(xiàn)人生做一切事情都是為了什么?不是為了去除痛苦就是為了獲得快樂,大家仔細想想是不是這個道理,所有人都是這樣的,每天都不斷的在為去除痛苦和獲得快樂奮斗著,然而正是因為這樣,才產(chǎn)生了內(nèi)心私欲,私欲和欲望有些不同,不要放在一塊理解。私欲的力量是很強大的,它最開始使人與人之間斗爭,斗爭發(fā)展為戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭呢,最終演變成了世界末日。

正是我們克制戰(zhàn)勝了私欲才能獲得更多,貪是什么也得不到的。請大家跟我一起說:“一個人的快樂,不是擁有的多而是計較的少;幸福,不是得到的多而是索取的少”還有一句話請繼續(xù)跟我說:“這個世界上所有的快樂,都是來自希望他人快樂;這個世界上所有的痛苦,都是來自希望自己快樂”

請大家記下這個公式:快樂與幸福的程度=物質(zhì)條件/內(nèi)心私欲。

記下后可以自己好好思考。

另外,大家還需要明白我們的心有一個特點,那就是專一性??梢試L試從關(guān)注自己轉(zhuǎn)到關(guān)注別人,把心放在別人身上是一種智慧,特別是從關(guān)注父母開始,父母最容易引發(fā)我們的關(guān)愛之心,如果一個人不愛自己的父母卻說愛別人,那是假的。之后呢,用愛敬對待一切人,光有愛是不行的,一定要有敬,就像《論語》第五章的一句話,子曰:“宴平仲善與人交,久而敬之”宴平仲善于與別人交往,別人與他交往越久,就越尊敬他。表面上看這句話沒有什么特別的意思,但通常情況下是什么?剛開始認識的時候因為兩人不熟嘛,所以說話做事都很客氣,可一旦熟了之后,就開始打打鬧鬧,兩人不如剛開始時尊敬了,有時甚至沒有一點分寸。但宴平仲確是交往越久,就越尊敬他,這樣的人不是君子又是什么呢?所以啊,經(jīng)典里面的每一句話都很值得我們?nèi)ド钊胩接憽⒀芯?,往往看似表面的一句話,卻蘊涵著先祖?zhèn)ゴ蟮闹腔邸?/p>

好,我們回歸剛才的話題。在私欲的驅(qū)使下,產(chǎn)生了人與自身不和諧,人與人之間不和諧的兩大問題,而第三大不和諧問題是怎么造成的呢?是人因為私欲而失去了愛敬啊。

大家應(yīng)該都讀過24孝的故事吧,沒有讀過的請回去一定要讀,這24個小故事都是感人肺腑,我們可以從概括出一個成語,是什么?“純孝格天”,意思是說,孝悌做到及至會感召自然界的許多瑞相,就像臥冰求鯉、哭竹生筍、等等。孝,是天經(jīng)地義的自然規(guī)律,順應(yīng)得利,違背是要吃苦頭的,像現(xiàn)在的各種天災(zāi)人禍,都是人為造成的,人和天地有一種自然的關(guān)聯(lián),我們是大自然中的一員,要有一種歸屬感和責任心,要力行孝道。有的人啊,他就是看天不順眼,看地不順眼,看一切事物都不順眼,因為他不懂得仰面唾天先污自面的道理,就是你仰著脖子罵老天爺不長眼,但那吐出去的口水呢?從天上掉下來臟了自己的臉,那不純屬活該嗎?你還冤別人欺負你,還冤別人不尊重你,那叫自作自受,這種人不需要憐憫,凡事找自己原因。

萬物都有七情六欲,一般人是不可能擺脫的,你可能就會問,難道我一生都要浪費在這些煩瑣的感情問題上嗎?誰都想過好生活,誰都有欲望,那么我來問大家一個問題,

你是想充滿智慧的過一生,還是愚蠢的一生?

你想有尊嚴的過一生,還是低聲下氣的過一生?

你想快樂的過一生,還是痛苦的過一生?

……我想大家的選擇都很明了(liao),要想得到智慧、尊嚴、快樂,那么你一定要去學習我們國家的民族文化,不僅要學習,而且要用自己畢生的力量去傳播,因為現(xiàn)在世界都需要這種文化,那你可能會問國學里面到底有什么?它包括什么?這么值得全世界人民去學習,對于儒釋道三家,在這里我提的只是儒學,沒有提到道教和佛教,因為我們主要是以儒學為主展開來講。

首先在這里我想讓大家了解一下我們?yōu)槭裁匆x經(jīng),我們書院的課程大多以讀經(jīng)為主嘛,還有讀經(jīng)要注意的事項。讀經(jīng)有三個好處:

1、 改變氣質(zhì)(俗話說:“腹有詩書氣自華”)

2、 改變命運(書中自有黃金屋,書中自有千鐘粟,書中自有顏如玉)

3、 改變?nèi)菝?三日不讀圣賢書,面目可憎)

其次是端正坐姿,要有上貴之相,上貴之相在行走坐臥上都有要求:

其坐也如介石不動,

其臥也如棲鳥不搖,

其立也昂昂然如孤峰之聳,

其行也洋洋然如平水之流。

當然上貴之相也應(yīng)在生活中表現(xiàn)出來,上貴之相可以改變命運,古人云:“有才而性緩,斯為大才;有智而氣和,斯為大智。”

最后需要調(diào)心,也就是調(diào)整動機,在這同時也能削弱我們的私,讀經(jīng)之前要如沐圣賢,先師代表一種智慧,智慧無形無相,無處不在,道無初不在“不可須臾離也,可離,非道也?!敝蟀l(fā)心默念:我們是夫子的弟子,現(xiàn)在,我們在跟隨老師學習,并發(fā)愿:為往圣繼絕學,為萬世開太平。

讀經(jīng)是在接受圣人的教誨,進行心靈的洗禮,學習萬物本質(zhì)的道理,而什么是圣人呢?圣人就是洞徹宇宙規(guī)律的`日呢,圣人受天下之責而無責備人之心,圣人無心,以百姓心為心。什么是人?懂得思維,禮義廉恥,秉承天地而來,人有兩種需求——生理需求(饑而欲食),價值需求(衣食足而知榮辱,飽食暖衣逸居而無教,近于禽獸。)圣人的標準很高,一般人難以達到,我們做不了圣人,但我們可以用君子的標準要求自己,君子做事也有六個原則:

1、 三思后言——輕言妄談,直言直行,是薄福之相

2、 做事前想到他人

3、 修養(yǎng)德行,得到他人尊崇

4、 做事講求方法,能夠被別人效法

5、 儀容端莊

6、 做事有分寸和原則

效法君子,把自己培養(yǎng)成一個有德行的人是至關(guān)重要的,不要怒,心為奴,應(yīng)恕,如其心,以責人之心責己,以恕己之心恕人。

傳統(tǒng)社會不僅對各種人都規(guī)定了必須遵守的原則外,在各種活動上也有它的禮節(jié)和重大意義,如祭祀。

在現(xiàn)代社會,很多人不明白為什么要祭祀,認為那是信奉鬼神,科學上是說不通的,而且人已經(jīng)死了,為什么要頻頻去祭祀?孰不知祭祀背后更多是針對或者人的意義,用這種方式緬懷先人恩德,激發(fā)感恩知心,同時削弱私。第二是教育后代,見賢思齊,回報祖先,能讓后代明白自己的歸屬和血脈傳承,激發(fā)責任心和使命感,將先祖智慧傳承下去。

另外我們所讀的智慧,被成為“經(jīng)”,那么在這里,我給大家解釋一下“經(jīng)”為什么會有這么大的作用,到底什么樣的東西才能被稱之為“經(jīng)”?“經(jīng)”,就是根本的規(guī)律和大道,就像太陽東升西落,是不可以改變的,時代在進步,科技在發(fā)展,但惟獨真理和規(guī)律不能創(chuàng)新,這里就有一個合理的比喻,大家都知道《西游記》中有一段情節(jié)是孫悟空與如來佛祖比試本領(lǐng),本事極高的孫悟空卻連如來的手心也跳不出,并最終被壓在五行山下,由此可推出一個結(jié)論:孫悟空代表千變?nèi)f化的現(xiàn)象,而如來則為現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律,我們現(xiàn)在學習的儒家經(jīng)典則是做人、行事等事物的本質(zhì)規(guī)律,掌握了這些,不知能少走多少彎路。

下面我想結(jié)合歷史,談一談國學 到底能產(chǎn)生怎樣的作用。

我們可以舉例來看:

先師用這種文化治理魯國三個月就達到“路不拾遺,夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況;周朝的成康之治,更是達到“刑措四十余年不用”,可見其和諧程度;山西晉商,運用儒家思想,以義制利縱橫歐亞九千里,誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊,四大文明古國知道吧,古中國、古印度、古埃及、古巴比倫。但是,卻只有中國的文化被完整的保留下來,并一直隨時代發(fā)展至今仍閃耀光芒,這是為什么?它還不足說明其精華之處嗎?

還有我們的祖先是很有智慧的,他們把中國五千年的歷史記錄下來留給子孫閱讀,這樣我們就多了五千年的智慧。唐太宗說:“以史為鏡,可以知興替?!?/p>

在座的有很多人已經(jīng)成年了,甘羅12歲就做宰相了,他治理的不是一般的小國,而是當時強大的秦國,他一次談判就掙回五座城池;周瑜13歲就做水軍都督了;上官婉兒19歲輔佐武則天批閱奏折。他們?yōu)槭裁催@么小就可以有這么大的作為?為什么我們比他們大,說的不好聽點,叫現(xiàn)在一事無成,有時連最基本的做人的道理都不懂,換句話說懂了也不做。所以說,我們不要去學對的東西,要學有用的東西,對的東西太多了,但能用上的又有多少?所以,儒學,里面在德行、修身、處世、交際、修養(yǎng)、立志、為人、從政、治世等等各方面都有很深的研究,更不要說你再加上學習佛教、道教高深的智慧,那樣你這一生都會過的很精彩。

而且,21世紀,是中國的世紀,唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這么好的文化,為什么不去學習呢?我們國家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?就拿我們學校的課本為例,很巧,我今年應(yīng)該上初二,正好給我的歷史書內(nèi)容有新文化革命,上面依然清清楚楚的寫著,清清楚楚的給學生灌輸反儒批孔的錯誤觀念,而且,現(xiàn)在的不僅是青少年,也包括部分成年人也是連中國的文化載體都不了解,我想問大家一個問題,我們的民族服飾是什么?絕大部分人說是唐裝或是旗袍,但現(xiàn)在,我希望大家記住,旗袍是滿族的服飾,而我們的民族服飾是漢服,當然唐裝和漢服不能相提并論。

我這里有一個令人痛心的短片,它充分揭示了中國新一代青年對自己祖國文化的輕視與踐踏! 播放《被誤解的漢服》

……

這個短片的確令人痛心,我們從中不難看出現(xiàn)在中國人對祖國文化的重視程度,也感受到那種責任感的缺失,傳統(tǒng)文化博大精深,我們一定在此基礎(chǔ)上建立使命感,我們國家的文化,要靠我們自己去繼承。

前面的哥哥提到了一句話不知道大家注意了沒有,我在這里需要再重復(fù)一遍,請大家仔細聽好:

1988年70多位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會,探討人類社會發(fā)展問題,會議在宣言中指出“人類要在21世紀生存下去,必須回到2500年前,用孔老夫子的智慧去解決這些問題?!?/p>

注意,當時70多位諾貝爾獎獲得者中沒有一個中國人。

還有是在20世紀70年代,英國著名歷史學家湯恩比博士有與日本學者池田大作的談話中指出“真正能夠解決21世紀社會問題的只有中國的孔孟儒學與大乘佛法?!?/p>

1991年全球環(huán)境問題研討會結(jié)論是:用儒家思想,用孔老夫子的智慧解決環(huán)境問題。

1993年全球宗教大會達成普世宣言,用的是論語中的一句話:

己所不欲,勿施于人。

在其他各個國家瘋狂的學習中國文化的同時,你知道中國人在做什么嗎?也在瘋狂學習,不過他們學習的是西方文化,完全將自己國家的文化置之度外。

現(xiàn)在的中國人,大部分還是停留在五四時期的錯誤思想,認為中國的落后是我們民族文化的問題,實際上,你可以任意翻一翻歷史,根據(jù)《白銀資本》記載:

自秦漢以來,中國的gdp總值,一直占全球第一,占53%,最多時達到80%;到_戰(zhàn)爭前依然是占32.9%,仍是世界第一;而20_年,中國的gdp只占全球gdp的6%,美國占18%。中國當了幾千年的世界第一強國,靠的是什么?就是我們的民族文化啊!你知道五四時期的人們是什么樣的嗎?他們痛詆孔子以至于破口謾罵,如婦人之罵街,甚至主張“十年不讀中國書”,并要求人們發(fā)揚焚書坑儒之精神,將中國古籍盡燒之。他們只看到了近年來中國因各種內(nèi)狀外患事事不如人的情景,所以就把責任全都推到了自己的民族文化上面,一味的崇尚西方,看洋人的各種先進技術(shù),覺得自愧不如,甚至自我否定。是的,人們都知道,沒有科學技術(shù),一打就垮,但是,人們又是否知道!沒有民族文化,不打自垮。

一本儒學論文上這樣寫到:對人間的一切事物,若是根本沒有同情和敬意,既根本無真實的了解,此敬意是一引導(dǎo)我們的智慧去照察了解其他生命內(nèi)部之一的引線。

不僅是五四諸人,直到現(xiàn)在大部分中國人還是對傳統(tǒng)文化有很深的誤解,他們認為,中國文化是舊的,西方文化是新的;中國文化代表人類文化的過去,西方文化代表人類文化的未來。多么愚蠢吶,正是西洋思想進來,脾胃投合,所以能首先承受,競談富強,直到后來,還提倡什么物質(zhì)救國,數(shù)十年來冒孔子之名,而將孔子精神喪失干凈!那時的國人自失信心,自喪靈魂,沒有愛敬,盲目批判,給后世留下了無可彌補的損失,損失之大,使中國點起了熾熱的火焰,瞬間燃遍中華大地,儒學大師仰面捶泣,傳承數(shù)千年文化即將斷代!

若天不生仲尼,則萬古如同長夜。論周公制禮作樂,先師孔子刪詩書、訂禮樂、贊周易、著春秋,座下弟子整理言論,為后世留下做事之典范,如此深邃之精華卻毀于一代學子手中。李鴻章驚呼中國所面對的是“數(shù)千年未有之強敵”中國正面臨“數(shù)千年未有之變局”但在改革開放30年之后,走向富強的國人終于猛醒,保護和振興國學逐漸成為全民的共識,我們何嘗能無動于衷?

一個強大的自立與民族之林的國家,必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。焚書坑儒也好,西學東來也好,自我否定也罷?,F(xiàn)在中國的一切都在被重新評價,中國不僅為了自身建設(shè)和發(fā)展需要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧,而且,中國也面臨著以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化向全人類貢獻智慧的責任與機會。

范仲淹從小立志:不為良相則為良醫(yī),造福四方百姓;朱子治家格言上有一條就是讀書志在圣賢,為官心存君國;周總理說:“為中華之崛起而讀書”;張橫渠更是言出名句:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平!”身為儒生,傳承即將斷代的偉大學統(tǒng)天經(jīng)地義,不久后世界將看向東方,看向中國,我們這一代青年學子身上挑著復(fù)興民族偉大文化的重擔。天下興亡,匹夫有責,就原句解釋,我更喜歡另一種說法:天下的興亡是我的責任!古老的儒學正面臨時代的挑戰(zhàn),同時也注入了全新的機遇,是儒學走向全新時代的契機。

學貴立志,我希望大家明白目標的重要性,其實你仔細想想,那些沒有目標的人,都是在為有目標的人實現(xiàn)目標。

所以,我們要學習東方文化“當下即是”的精神與“一切放下”之襟抱;學習東方文化“圓而神的智慧”和“溫潤而惻怛之情”;學習東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應(yīng)當認識到自己所承載的責任和使命,為儒學復(fù)興貢獻出自己的一份力量,最后,我想把《沁園春雪》中的一句話送給在座的每一個人,也送給我自己:

俱往矣,數(shù)風流人物還看今朝!

在新春即將到來之季,我衷心的祝愿大家佳節(jié)如意,事業(yè)高升,開開心心度過每一天!

謝謝大家!

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