亂踩紙錢惹不快
在中元節(jié)當(dāng)天，人們會通過上墳祭祖的形式去給祖先燒紙錢，以表達(dá)懷念之意，只不過在燒紙過程中，若不小心踩了紙錢，可能會導(dǎo)致祖先生氣，畢竟紙錢是燒給祖先的祭品，若亂踩的話，對祖先來說是一種大不敬的行為，他們可能會因此產(chǎn)生不愿意保佑后代子孫的想法。
胡言亂語大不敬
中元節(jié)上墳祭祖原本是一個相對比較嚴(yán)肅的緬懷先人的行為，若在這個過程中胡言亂語、高聲喧嘩，對祖先來說，其實是一種大不敬的行為。上墳祭祖是緬懷先人的活動，要保持莊嚴(yán)肅穆。這樣的場景是不適宜高聲言論，更不允許說一些不知高低的話，尤其是一些年輕人更不能在上墳的時候嘻嘻哈哈打鬧。這樣的舉動對于先祖來說，是非常的不敬。農(nóng)村有句老話：屋場發(fā)家，墳場出人。墳地直接關(guān)乎到后人的興旺。而后人的言行舉止一言一行，都在上墳祭祀之中得以體現(xiàn)。如果因為自己的輕浮舉動冒犯了先人，很容易就會導(dǎo)致人丁不繼。所以不得體的言談舉動是不能做的。
燒紙場合有講究
在中元節(jié)當(dāng)天，眾鬼在人間行走，因此若要燒紙錢，則需要選擇合適的場合，否則可能會發(fā)生紙錢被野鬼搶奪的后果。一般而言，有些地方不能焚燒金錢，那是給各路神仙的，而要在路邊的燃燒冥紙，希望野鬼們將之拿走后，不會來打擾，和祖先搶供品。
中元節(jié)和其他傳統(tǒng)的節(jié)日相比，會有一些比較迷信的說法，比如說晚上不能出門。在民間，中元節(jié)也被大家叫做“鬼節(jié)”，“七月半”。南方的一些地區(qū)，會在中元節(jié)的時候在河里放河燈紀(jì)念亡故的親人，對于北方來說，中元節(jié)會到已故親人的墳前焚香燒紙。
中元節(jié)，即七月半祭祖節(jié)，又稱施孤、鬼節(jié)、齋孤、地官節(jié)，節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。中元節(jié)由上古時代“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖演變而來。
中元節(jié)源于早期的“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖，“七月半”的產(chǎn)生可以追溯到上古的祖靈崇拜與農(nóng)事豐收時祭。
七月半祭祖習(xí)俗是本土文化的產(chǎn)物，包容的節(jié)俗比較復(fù)雜，既是民間的秋嘗祭祖節(jié)，又是道家的中元節(jié)、佛教的盂蘭盆節(jié)，俗道僧三流合一。
從有關(guān)中元節(jié)的傳說，以及中元節(jié)的文化中，可以體會到中元節(jié)的意義，在于闡述懷念祖先的孝道，令人們慎終追遠(yuǎn)，傳揚正確的孝道。中元節(jié)是一個異彩紛呈，有著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日。它不僅擁有佛教的宗教信仰，還有著我國道教的本土文化。中元節(jié)是我國傳統(tǒng)文化的一個載體，它反映了人們的鬼神觀念和宗教信仰，同時還有我國文化的精髓——孝道文化。
按照佛教的說法，中元節(jié)的來源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來。這個故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現(xiàn)，它所宣揚的便是報答父母、生前為善的信念。
此外，中元節(jié)的習(xí)俗是祭祀先祖。祭祀活動在商周時期已經(jīng)有文獻(xiàn)記載，《詩經(jīng)》的40篇《頌》即是祭祀樂歌，它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動在我國幾千年文化的演變之中，和后來儒家所倡導(dǎo)的孝道文化融為一體，密不可分。
也有說法中元節(jié)是在農(nóng)歷7月14日。節(jié)日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節(jié)上墳相似。在封建時代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設(shè)孤魂道場，以祭奠陣亡的軍士，中元節(jié)時，人們要焚燒大量的紙錢。
對于我們南方習(xí)俗，中元節(jié)前后三天晚上最好都不要出門。而且一定要給逝去的親人燒紙錢。
中元節(jié)的來歷：農(nóng)歷七月十五中元節(jié)(有些地方，尤以中國南方，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節(jié))，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭盆節(jié)(簡稱盂蘭節(jié))，民間俗稱鬼節(jié)，七月半(部分客家人的稱謂，相對于中秋為八月半)。節(jié)日的慶?；顒訌霓r(nóng)歷七月初一開始，直到七月三十日，長達(dá)一個月。