燃狄第12期——探尋“翻轉(zhuǎn)”背后的教育邏輯，許文剛對(duì)具備什么條件才能“翻轉(zhuǎn)”談了看法，其中一是沒(méi)有足夠的優(yōu)質(zhì)課程資源不開(kāi)展，二是沒(méi)有適宜的課時(shí)安排和學(xué)科配合不開(kāi)展，三是沒(méi)有恰當(dāng)?shù)恼n堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不開(kāi)展。我很有啟發(fā)。
在一次微課培訓(xùn)上，許衛(wèi)兵老師講座“翻轉(zhuǎn)課堂”翻轉(zhuǎn)了什么？首先他肯定了翻轉(zhuǎn)課堂的好，也分析了存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，最后還談到了“翻轉(zhuǎn)課堂”怎么翻轉(zhuǎn)。從他的講座中我私自小結(jié)了這樣一句話，那就是“翻轉(zhuǎn)課堂的理想是美好的，但現(xiàn)實(shí)是殘酷的”。
“翻轉(zhuǎn)課堂”的美好在于突出了學(xué)生的主體，改變了學(xué)習(xí)方式，活化了學(xué)習(xí)資源，體現(xiàn)了時(shí)代特征，是站著兒童的立場(chǎng)上的。
殘酷的現(xiàn)實(shí)是：首先，從教師層面上說(shuō)，教師要自己設(shè)計(jì)微課，拍攝微課，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)單等等花的精力太多，用許老師的原話來(lái)說(shuō)就是你去拍微課了誰(shuí)來(lái)煮飯？你煮飯了誰(shuí)來(lái)幫你拍微課？其次，從學(xué)生層面上說(shuō)，學(xué)生得要有電腦上網(wǎng)才能夠看得到微課視頻，是不是每個(gè)學(xué)生都有這個(gè)條件和時(shí)間？最后，從家長(zhǎng)的層面說(shuō)，孩子看微課自己學(xué)習(xí)，這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成在開(kāi)始階段需要家長(zhǎng)的陪伴和督促，家長(zhǎng)有沒(méi)有這個(gè)時(shí)間與精力。
“翻轉(zhuǎn)課堂”翻轉(zhuǎn)了教學(xué)的結(jié)構(gòu)，學(xué)生在家學(xué)習(xí)知識(shí)，這種學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的學(xué)習(xí)，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力按照自己的步驟學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生自學(xué)后的掌握情況，對(duì)于有困難的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，因材施教。
在數(shù)學(xué)教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)中，我們要善于利用，從表?yè)P(yáng)和批評(píng)聲中找到適合我們學(xué)生的做法。
高爾基原名阿列克謝馬克西莫維奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。跟著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開(kāi)始。
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
高爾基原名阿列克謝馬克西莫維奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。跟著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開(kāi)始。
外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常急躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手;家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
這就是我的童年讀后感：而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣?會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎? 時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，碰到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
最后用一句話總結(jié)我的讀后感：屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。
一直想讀下《文心雕龍》，選了今人講解的版本，一是通俗易懂，方便入門，若有興趣可再沿其探究；二是站在今天的角度來(lái)看，更方便對(duì)比如今對(duì)文章審美和寫作技法等的要求。粗略看來(lái)，此書成書雖早，但其中的一些觀念，一直沿用至今，并得到擴(kuò)充和發(fā)揚(yáng)。
劉勰總體上依舊以儒家經(jīng)典為指引，但結(jié)合六朝的時(shí)代背景，也不再墨守成規(guī)，文也不僅是為政治服務(wù)。全書中許多地方都能看到，他對(duì)于以文抒發(fā)個(gè)人情感的肯定，也有對(duì)修辭等寫作技法的強(qiáng)調(diào)（甚至都設(shè)專篇來(lái)論著，體現(xiàn)了寫作指導(dǎo)書的性質(zhì)），只是不可忘根本，強(qiáng)調(diào)文章還是要注重實(shí)質(zhì)，要為情造文而非為文造情，要風(fēng)骨兼?zhèn)?，不可空結(jié)奇字、以至甚至丟失流暢性……等等。種種這些，其實(shí)與我們今日對(duì)寫作的要求，還是非常相似的。
《文心雕龍》不再僅僅強(qiáng)調(diào)文章的內(nèi)容，更注重起其寫法和寫作者本身，只是鑒于當(dāng)時(shí)的寫作風(fēng)氣比較重形忘本，故針對(duì)性地提出批評(píng)，并給予正確的引導(dǎo)方向，是非常冷靜客觀而有先見(jiàn)性的。書中說(shuō)，“魏晉南北朝是文學(xué)自覺(jué)時(shí)代，人們多探討文學(xué)的內(nèi)部規(guī)律，對(duì)文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，論述不多。而劉勰則頗能認(rèn)識(shí)這一關(guān)系，《時(shí)序》中的分析，比前人細(xì)致深入得多，而且可貴的是沒(méi)有漢儒那種簡(jiǎn)單化的弊病。”這是我讀完這本著作，感到最為驚喜的地方了。
關(guān)于寫作部分的指導(dǎo)，盡管今人已少寫詩(shī)賦，但還是有許多可以借鑒的地方，縱使不寫作，也可以作為古代文學(xué)作品乃至史書閱讀中，分析品鑒的參考。
至于這個(gè)精讀本的解說(shuō)，作為入門是絕對(duì)夠用了，文字比較正統(tǒng)嚴(yán)肅，有些教科書的風(fēng)范，大概部分人讀起來(lái)會(huì)覺(jué)得枯燥，但對(duì)原文的理解卻是很有幫助的。
順帶一提，劉勰的文筆是真美啊。
讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。
書中形成鮮明對(duì)比的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟的覺(jué)新和覺(jué)慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點(diǎn)欣慰。因?yàn)榕橙?，因?yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的，年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了，他不敢說(shuō)“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認(rèn)了；當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子是，他更默認(rèn)了。當(dāng)他意識(shí)到家庭的，正想追求自己的理想時(shí)，梅卻在憂郁中死去。不久，覺(jué)慧又離家出走，這不僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想，卻讓他在失敗的家庭中更加討好每一個(gè)人，更加小心翼翼。因?yàn)樗谂橙踔懈优橙酢Ｏ喾?，覺(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)關(guān)著他18年的恐怕的籠子。正因?yàn)橛辛擞X(jué)慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)?！盁o(wú)論如何，我不，跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去?！边@是覺(jué)慧對(duì)封建禮教，對(duì)就制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)！”這句話證明了覺(jué)慧追求自己理想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄，去追尋自己的理想。
許多人在譴責(zé)與猶豫中一直沒(méi)有正確的選擇?？赡阋馈白咦约旱穆罚寗e人說(shuō)去吧！”只要堅(jiān)持自己正確的理想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自己，向勝利之門沖?。?/p>
中華五千年的瑰麗文化歷史一幕幕驚心動(dòng)魄，在輝煌的歷史長(zhǎng)河中，既繁榮又短促的朝代，莫過(guò)于隋朝。公元581——618年間經(jīng)歷37年風(fēng)風(fēng)雨雨。隋末的楊侑倒臺(tái)了。取而代之的屹立擁隋的李淵，把整個(gè)兒大隋，一腳從寶座上踹了下去，只有洛陽(yáng)依舊矗立著大隋——楊侗的旗幟。
隋朝出了四位皇帝：堅(jiān)、廣、侑、侗。楊堅(jiān)滅了宇文氏，消滅靜帝，闡，自己上了臺(tái)。但大隋終究還是被宇文氏給滅了，看了《隋書》不免感慨：“輪回之事果然如此之靈”。
想起隋煬帝的那一句：“好頭頸誰(shuí)來(lái)砍??？”不免有些發(fā)笑，林士弘、李淵、竇建德......都不是想要你腦袋的嗎？但惋惜的是腦袋并沒(méi)有分家，但死的真是可憐，用幾塊床板一湊著埋，隋朝最轟轟烈烈的就是這位麻木不仁的皇帝，死的最慘的也是這位著名的暴君。
《隋書》中一覽隋朝歷史，由大起大落，大起：治國(guó)有方的事跡不勝枚舉，大落：損國(guó)敗國(guó)的事例。也是數(shù)不勝數(shù)。
隋朝的腐敗中頂天立地的英雄啟示太多了，生于亂世，無(wú)可奈何和被蕭懷靜陷害的裴仁基卻毅然出走在瓦崗尋求新路；最能戰(zhàn)的是張須陀，寧死不屈，為了腐朽的隋朝戰(zhàn)死，為隋朝獻(xiàn)出一條寶貴的生命，在隋朝:膾炙人口的‘肉飛仙’沈光，受隋煬帝之恩，在煬帝被化及陷害之際但著下數(shù)百名戰(zhàn)將殺逆賊，可想而知，化及擁有數(shù)十萬(wàn)精兵，可謂獨(dú)覽大權(quán)，一手撐天，而沈光卻只有幾百人，再有多強(qiáng)大，再是虎背熊腰、力壯如牛、實(shí)力的懸殊還是巨大的?！氨娙藢?shí)柴火焰高”沈光他難道不知道么？他當(dāng)然心知肚明，為了報(bào)答煬帝，他寧死不屈，為了隋朝鞠躬盡瘁，這實(shí)在是英雄人物??！
一覽隋朝歷史光輝的啟示很多點(diǎn)綴于隋朝書中，讓歷史更光輝，政治腐敗更多，讓這些啟示伴隨著今后的歷史走下去，《隋書》可以說(shuō)是一部不可磨滅的史記。