“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅與時令瓜果是中秋節(jié)令食品，是秋收的果實，也是民間享受節(jié)日親情的又一重要物象。每逢中秋，人們以家庭團聚的形式，分享這些象征勞動成果的美食。
明清以來民間社會中秋節(jié)饋送月餅習俗流行，人們在相互饋送月餅等節(jié)物的過程中，融洽了親友、鄰里等家族關(guān)系與社會關(guān)系。當代社會，傳統(tǒng)中秋節(jié)俗中保存最完整的是饋送月餅的節(jié)俗，月餅成為中秋節(jié)的象征，有的地方將中秋節(jié)稱為“月餅節(jié)”。舊時月餅多為百姓自家手工制作，后來在城市出現(xiàn)了專業(yè)作坊，月餅的制作專業(yè)化。商家巧妙地利用節(jié)日的賣點，生產(chǎn)各式各樣的月餅，推銷給千萬家庭。
月餅的商業(yè)化給人們的節(jié)日生活提供了便利，商家與媒體聯(lián)手的宣傳也在相當程度上營造了現(xiàn)代中秋節(jié)日的氣氛，對于傳統(tǒng)節(jié)日來說，這種周期性的宣傳活動是有益的。但是，節(jié)日的商業(yè)化過程不應該犧牲節(jié)日本身具有的多重文化內(nèi)涵，經(jīng)濟利益與社會利益應該協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)節(jié)日的價值在于它能凝聚民族、國家、社會的人心，它不能用純粹的商業(yè)利益來衡量。我們應該將月餅放在中秋節(jié)俗文化環(huán)境中，讓它充當精神的載體，而不是僅為了滿足口腹之欲，盡管品嘗月餅的美味也同樣是重要的節(jié)俗活動。中秋之夜，人們無論是在相守一處還是遠隔千里，都可以在同一時節(jié)、同一月光的沐浴下，共享象征團圓的月餅，品嘗新收獲的瓜果，分享親情與友情。
在物質(zhì)生活日益豐富的時代，人們對物質(zhì)享受的需要，已經(jīng)不在最緊要考慮的位置，取而代之的是對精神生活的追求。其實這也是我們傳統(tǒng)中一向具有的，只是近年被有意無意地忽略掉了。而現(xiàn)在，節(jié)日中的真情與意義正在民眾生活中回歸。
談到中秋節(jié)，人們最先想到的莫過于天邊那一輪明月。作為我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，中秋節(jié)又稱月夕、八月節(jié)、拜月節(jié)或團圓節(jié)等。它以月之圓兆人之團圓，古人常借此寄托思念故鄉(xiāng)、思念親人之情，祈盼豐收、幸福。自古就有祭月、賞月、拜月，吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗。
然而，不知什么時候開始，一些傳統(tǒng)的節(jié)日習俗漸漸為人們所遺忘。甚至在不少年輕人看來，中秋節(jié)的意義似乎只剩下各大超市、各大電商用來促銷的月餅，以及那難得的幾天假期。對傳統(tǒng)節(jié)日的“淡化”，讓節(jié)日中蘊含的詩意與情懷日漸式微，這不是保護和傳承中華優(yōu)秀文化應有之舉。時代在變，傳統(tǒng)節(jié)日的精髓不能變。我們要充分挖掘其內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)中秋在新時代綻放更大的魅力。
綻放傳統(tǒng)中秋的詩意之美。古詩詞是我國文學寶庫中璀璨的明珠，也是我們民族文化的精髓。詩詞中傳遞的情感，往往含蓄而優(yōu)雅。在我國傳統(tǒng)節(jié)日中，最富有詩意的，非中秋節(jié)莫屬。千百年來，無數(shù)文人墨客寄思念于明月：從李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，到王建的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，從白居易的“西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓”，到蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”。其中蘊含的詩意文化和人文情懷，在中華傳統(tǒng)文化中別具意義、歷久彌新。因此，在中秋節(jié)不妨多品讀這些經(jīng)典，回歸傳統(tǒng)文化，在感受中華文化魅力的同時，抵達內(nèi)心的詩與遠方。
喚起傳統(tǒng)中秋的團圓文化。每個傳統(tǒng)節(jié)日，都有著對應的“文化標簽”。如果說元宵節(jié)對應著看花燈、吃湯圓，端午節(jié)對應著賽龍舟、包粽子，那么中秋節(jié)對應的則是“圓”。具體來說即是天邊圓圓明月和盤中圓圓月餅。在中國傳統(tǒng)文化語境中，圓的圖樣十分契合國人對團圓、完滿的審美認知。對中秋的感知與感念，也離不開這份“團圓文化”。也正是基于此，人們對遙遠故鄉(xiāng)的思念、對親人團聚的渴望、對祖國統(tǒng)一的期盼，在中秋這一天達到了熱潮。這種團圓文化滲透在中華民族的文明之中，成為沉淀在國人意識里的生命情調(diào)和生命境界，構(gòu)成了極大地民族凝聚力和向心力。
追尋傳統(tǒng)中秋的家國情懷。作為文化基因的紐帶，家國情懷的相承，中秋節(jié)不僅承載著深厚的親情、故鄉(xiāng)情，更承載著濃濃的家國情。它以家庭為主體，寓意闔家團圓;以共享為福祉，寓意民為邦本;以和諧為基調(diào)，寓意國運昌盛。無論身處天南或是海北，無論采取什么樣的方式過中秋節(jié)，節(jié)日所寄寓的家國情懷都應是一樣的分量。幾年前，在西雅圖出席僑界舉行歡迎招待會，與僑胞話中秋、訴鄉(xiāng)情時，習近平總書記曾說過這么一句話，“月是故鄉(xiāng)明，人是家鄉(xiāng)親?！边@正是他摯熱同胞情懷、家國情懷的生動體現(xiàn)。“家是最小國，國是千萬家?！眰鹘y(tǒng)節(jié)日凝聚著中華兒女的生命追求和情感寄托，是任何“洋節(jié)日”都無法比擬的。在全球化、價值多元化的今天，這些寄寓著家國情懷的傳統(tǒng)節(jié)日更應該傳承下去。
“海上生明月，天涯共此時?！睙o論時代如何變遷，愿中秋節(jié)所積淀的深厚文化、蘊含著的迷人魅力，穿越時間與空間，在每一個國人的心中綻放。愿中秋天上明月圓、月下人團圓、中國夢更圓!
傳統(tǒng)節(jié)日體系建設，是中華民族文化確認自己文化身份的重要需要。在社會發(fā)生巨大變化的今天，如何使它實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的過渡與銜接，需要在如下三方面努力。
1、確認中秋節(jié)作為秋季大節(jié)的社會地位，將中秋節(jié)定為秋季長假期。
中秋，歷史悠久，文化積淀深厚，節(jié)俗豐富，貼近人民生活的本性，體現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)的理念，是全球華人共享的傳統(tǒng)大節(jié)，是創(chuàng)造與傳承民族精神的重要載體，它通過周期復現(xiàn)的形式，強化著中華民族的文化認同意識。同時中秋還是東亞多數(shù)國家共享的節(jié)日，中秋節(jié)日具有重要的國際影響。因此，將中秋作為秋季大節(jié)，并給社會假日，讓人民有時間、有閑暇來品嘗秋天豐收的成果，這對于社會的良性運行、經(jīng)濟活動的開展，都有著現(xiàn)實的積極意義。
2、傳承中秋傳統(tǒng)節(jié)日習俗，豐富傳統(tǒng)節(jié)俗活動，增添適應時代發(fā)展的新節(jié)俗內(nèi)涵。
由于多種社會原因，傳統(tǒng)的中秋節(jié)俗在傳承中出現(xiàn)斷裂，因此目前的主要工作任務是通過全社會的共同努力，修復或重建節(jié)日傳統(tǒng)，復興傳統(tǒng)節(jié)日中具有積極意義的節(jié)俗。同時對不合時宜的舊俗予以放棄或置換更新，并根據(jù)社會民眾的需要，增添新的習俗內(nèi)容。在城市，可開展社區(qū)賞月茶會，給社區(qū)民群創(chuàng)造交流的機會和氣氛，以融洽社區(qū)鄰里關(guān)系?？膳e辦中秋賞月游園活動與大型燈會、詩會，露天歌舞晚會等，以豐富中秋活動內(nèi)容，增強節(jié)俗的娛樂性，趣味性。在農(nóng)村，可沿襲傳統(tǒng)的豐收慶祝方式(廣東佛山稱為秋色賽會)，表達民眾歡慶豐收的喜悅。
3、將中秋節(jié)作為調(diào)整家庭關(guān)系、社會關(guān)系的活動日，鼓勵人們團聚慶賀，以此緩解春節(jié)人口集中流動的社會壓力。
家庭是社會組織的細胞，它是社會穩(wěn)定的重要基礎，是社會凝聚力的重要來源。中秋是親人團聚的節(jié)日，親人的團聚有利于培養(yǎng)人們的家庭意識，家庭意識往往與義務、責任感有著密切聯(lián)系。傳統(tǒng)中秋節(jié)俗十分重視親情的培育與表達，我們完全可以利用這一傳統(tǒng)節(jié)俗的優(yōu)勢，順應民眾的訴求，實現(xiàn)社會人事的和諧，以提高人們的生活質(zhì)量，促進社會的進步與發(fā)展。中秋親人的返鄉(xiāng)團聚，對于當今城鄉(xiāng)人口大流動有著積極的調(diào)節(jié)作用，有利于從根本上減輕春節(jié)假期人口集中流動的交通運輸壓力，及其他社會服務壓力。對于農(nóng)民工的工資也可以通過中秋節(jié)的傳統(tǒng)結(jié)賬日的形式，使它不至于拖到秋后，在年前造成集中的資金壓力與社會安全壓力，化解社會矛盾。
總之，中秋節(jié)日在現(xiàn)代社會生活中依然發(fā)揮著服務與調(diào)節(jié)功能，這種功能是我們通常所謂的長假不能替代的。因為它在中國民眾生活中流傳了近千年，跟中國人有著密切的精神聯(lián)系。我們應該充分重視傳統(tǒng)節(jié)日中所傳遞的精神傳統(tǒng)，將它視作當今民族文化建設的精神資源，以建構(gòu)更加適合民族性格、更貼近民眾心理的民族新文化。同時在有選擇地繼承傳統(tǒng)的基礎上，積極創(chuàng)造適應現(xiàn)代社會生活需要的節(jié)日新傳統(tǒng)，以實現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日與當代生活之間的協(xié)調(diào)，達到社會均衡發(fā)展的理性狀態(tài)。
但愿人長久，千里共嬋娟……中秋，這一富含文化底蘊的傳統(tǒng)佳節(jié)如期而至。團圓是最能體現(xiàn)中秋文化的符號。然而，隨著社會的進步和時代的發(fā)展，人們在追求團圓之外，賦予了中秋文化新的時代氣息，讓中秋佳節(jié)過得更有意義。
賦予中秋文化奉獻精神內(nèi)涵。對多數(shù)人來說，中秋意味著團圓。但是，還有很多人，中秋團聚對他們來說成了奢望。駐守邊防的軍人何嘗不想回家團圓，但他們不能放下手中的槍;工地上的工人為給孩子多攢些學費，只能把對家人的牽掛記在心頭;鐵路衛(wèi)士為了千千萬萬游子的團圓夢，把回家團圓化作一句遙遠的祝福。在我們身邊，還有許許多多的奉獻者，比如：警察、醫(yī)生、消防員、快遞員、環(huán)衛(wèi)工人等，為了更多人的團圓和幸福，他們選擇了堅守崗位，他們的奉獻精神為我們中秋團圓增添了力量，讓我們感受到生活的美好。奉獻成為中秋文化內(nèi)涵中最美的音符。
賦予中秋文化互幫互助的精神內(nèi)涵。據(jù)報載，《山西晚報》攜手阿里巴巴天天正能量，共同發(fā)起20_和留守兒童“益”起過中秋公益活動，計劃在中秋節(jié)當天，將兩所鄉(xiāng)村小學的留守兒童、流動兒童團聚在一起，共游太原城。無獨有偶，在中秋節(jié)來臨之際，來自武警上?？傟牂C動二支隊五中隊的14名“兵兒子”，和當?shù)氐?戶“空巢老人”一起攜手出游，共享團圓喜悅。在別家都能團圓的時候，留守兒童、“空巢老人”更需要關(guān)懷和溫暖，《山西晚報》發(fā)起的公益活動、“兵兒子”的親情互動，給留守兒童和“空巢老人”帶來了家庭的溫暖。社會上還有很多留守兒童、“空巢老人”、孤寡老人需要社會的關(guān)愛和幫助，我們要在中秋節(jié)團圓之際伸出援助之手，弘揚友善、互助的精神，多組織關(guān)愛孤寡老人、留守兒童、貧困家庭的公益活動，讓他們也能感受到中秋團圓的美好，體會到社會的關(guān)愛和溫暖。
海上生明月，天涯共此時。我們傳承中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化，也要賦予其新的內(nèi)涵，弘揚時代精神，讓中秋文化更有時代氣息和韻味。
年年月相似，歲歲餅不同。今年中秋前夕，市場上少了奇葩口味的月餅，但打著文創(chuàng)牌的月餅多了起來。打開某電商平臺，搜索文創(chuàng)月餅，售價從200多元到400多元不等。文創(chuàng)元素多體現(xiàn)在豪華包裝上。外觀豪華的禮盒讓人愛不釋手，難怪有網(wǎng)友調(diào)侃，買禮盒送月餅。文創(chuàng)月餅讓人想起了買櫝還珠的故事。
文創(chuàng)月餅之所以受消費者青睞，是因為月餅貼上了文創(chuàng)標簽，消費者期待自己購買的文創(chuàng)月餅物有所值，能夠內(nèi)外統(tǒng)一，而不是徒有其表。文創(chuàng)產(chǎn)品本應該豐富文化內(nèi)涵、突出使用價值和欣賞價值，商家理應集中精力提升月餅本身的文化內(nèi)涵。過于重視產(chǎn)品的設計、包裝、營銷，即便打著文創(chuàng)牌的哪吒月餅、故宮月餅等“網(wǎng)紅”月餅一時熱銷，又能夠維持多久?
筆者認為，除了要防止月餅商家過度炒作文創(chuàng)概念，月餅過度包裝的問題也應引起我們重視。不可否認，文創(chuàng)元素一定程度體現(xiàn)在產(chǎn)品的設計、包裝上，但過度包裝不利于環(huán)保，再加上有的'商家在文創(chuàng)月餅禮盒中借機搭售其他商品，這種做法實在不可取。注重產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，減少包裝上不必要的資源消耗，少些華而不實的浪費之舉，這才是月餅廠商要考慮的問題。
月餅原本是古人祭月時的一種供品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓，成為中秋的節(jié)令食品和饋贈親友的禮品。中秋佳節(jié)，一塊圓圓的月餅不僅寄托著中國人的無限親情、鄉(xiāng)情，也蘊涵著豐富的文化內(nèi)涵。民俗專家表示，月餅首先是一種文化符號，其次才是一種美食。相信很多消費者在中秋節(jié)購買月餅，是借月餅這個文化符號品嘗節(jié)日的文化味和親情味。
如果豪華月餅借文創(chuàng)概念炒作，可能會導致月餅消費市場再掀奢侈之風。對那些炒作文創(chuàng)概念、靠文創(chuàng)唬人、借文創(chuàng)漲價的功利行為，建議有關(guān)部門予以嚴懲。同時，我們要堅持倡導節(jié)儉消費理念，讓月餅文創(chuàng)更加平民化，讓月餅的意義回歸文化本質(zhì)。
★ 中秋節(jié)節(jié)日活動的情況總結(jié)范文5篇