暑假的時候，我讀了一本名為《名人傳》的書，作者羅曼·羅蘭在書中主要敘述了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰三位名人苦難和坎坷的一生，謳歌了他們與命運頑強抗?fàn)幍某绺呔瘛Ｆ渲?，使我觸動的人物是偉大的作曲家、鋼琴家、指揮家路德維?！し病へ惗喾?。
貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是男高音歌手，性格粗魯，愛酗酒，母親是個女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時代生活困苦，但他表現(xiàn)出了非凡的音樂才能，他的父親產(chǎn)生了要他成為音樂神童的愿望，成為他的搖錢樹。他不惜打罵貝多芬，迫使貝多芬從4歲起就整天沒完沒了的練習(xí)羽管鍵和小提琴。
1792年12月貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂之都維也納刻苦學(xué)習(xí)。可后來貝多芬的聽覺越來越衰退。他的愛情也因此而終結(jié)。不過這時貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時期，對一切都無所顧慮。在受到世人矚目的同時接踵而來的是最悲慘的時期：經(jīng)濟困窘，親朋好友相繼離散，耳朵也已全聾，面對生活苦難，貝多芬并沒有屈服，而是靠自己的努力，扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時輕浮的音樂之風(fēng)，同時創(chuàng)造了世界音樂寶典，他堅強的意志和不懈的努力使我深受感動、敬佩萬分。
“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”，這又使我聯(lián)想到中國西漢時期史學(xué)家司馬遷《史記》的編撰過程，前蘇聯(lián)作家保爾柯察金《鋼鐵是怎樣煉成的》創(chuàng)作歷程，當(dāng)代張海迪身殘志堅的刻苦學(xué)習(xí)精神，等等這些人的經(jīng)歷不僅印證了這句詩詞，更在感召和激勵著千千萬萬的一代代有志者。
當(dāng)然也許我們?yōu)橹冻隽撕芏嗯Γ荒芤粫r得到什么回報，此時的你，千萬別灰心喪氣，相信：奮斗就有收獲，也許我們沒有達到理想的現(xiàn)實，可畢竟我們收獲了一段精彩的人生歷程，其實歷難也是人生的一筆財富，與命運抗?fàn)幍木裰辽瞎鈽s。
是啊，命運應(yīng)是掌握在自己手中的，不管你的身體在遭受著如何的痛苦，不管你的命運有多么坎坷，不管你的人生充滿多少風(fēng)風(fēng)雨雨，只要你能努力戰(zhàn)勝自我，那么美好的未來便會在不遠處向你招手。人生必須有拼搏，有奮斗，才可能取得成功。這便是我讀了《名人傳》所感悟到的。
《落花生》這篇散文的藝術(shù)風(fēng)格也正像落花生一樣，質(zhì)樸無華，自然天成。全文由第一人稱的“我”來記敘，富有兒童情趣。這篇文章的對話都是活生生的口語，沒有雕琢，沒有藻飾，明白通曉，通俗易懂。父親和孩子們的一問一答，是那樣的親切自然，質(zhì)樸平易。這正是許地山深厚的藝術(shù)功力所在，通篇極少用形容詞修飾語，只有在非用不可的時候，才極精當(dāng)?shù)剡x用一二。
故事就以這樣的文筆開始了。
這個故事發(fā)生在一名愛國志士的家里。許地山家園里有半畝空地。有一天，母親說：“咱們家里這空地一直荒著也怪可惜的，既然你們那么愛吃花生，我看哪，不如開辟出來種花生吧。”作者姐弟幾個一聽，都很高興。于是，沒過多久，買種的買種，翻地的翻地，播種的播種，澆水的澆水。就這樣，姐弟幾個忙活了幾個月，居然收獲了。這可是他們都沒有想到的事。母親這會兒又說：“今晚我們過一個收獲節(jié)，請你們的父親也來嘗嘗我們的新花生，好不好?”那天，母親把花生做成好幾樣食品，還吩咐就在后園的茅亭里過這個節(jié)。那天晚上的天氣不太好，可是父親也來了，這實在很難得。父親說：“你們愛吃花生嗎?”孩子們爭著應(yīng)道：“愛!”“誰能把花生的好處說出來?”孩子們的回答五花八門，姐姐說：“花生味兒美!”哥哥說：“花生可以榨油?！薄拔摇闭f：“花生的價錢便宜，誰都可以買來吃。都喜歡吃，這就是它的好處?！备赣H說：“花生的好處很多，有一樣最可貴，它的果實過埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等成熟了，也不立刻就分辨出來它有沒有果實，必須挖起來才知道。”
孩子們都說是，母親也點點頭。父親接著說下去，說：“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用?！薄拔摇闭f：“那么，人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人?！备赣H說：“對，這就我是對你們的希望。”
他們談到深夜才散。花生做的食品都吃完了，父親的話卻深深地印在“我”的心上。
這篇文章巧妙地運用了借物喻人，詳略得當(dāng)?shù)膶懽魇址?。我們可以從這篇文章中汲取一些東西，幫助我們提高寫作水平。文章通過落花生為例子，告訴我們了一個可以影響終生的哲理——人的一生，不能只顧著追求偉大、完美與體面，而因此忘記了別人的體會。所以，做一個人，不僅要去追求，而且要從埋頭苦干開始，踏踏實實地磨練自己，從一點一滴的小事做起，不斷完善自己，這樣，才能做成大事。
花生一直都是我喜愛的食物，而《落花生》這篇文章讓我對花生有了更近一步地了解，它是的散文家許地山的代表作品。這篇文章主要描寫了在收獲節(jié)的夜晚，全家人圍在一起吃花生，議花生的情景，其中父親的一番話讓我們明白做人要像花生那樣，不要一味講究外表，要講究實際的深刻道理。
在文中，父親是這樣描寫花生的好處的，他說：“花生的好處很多，有一樣最可貴，它的果實過埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等成熟了，也不立刻就分辯出來它有沒有果實，必須挖起來才知道?！痹谖铱磥恚@句話是對花生優(yōu)點的最完美的概括。雖然文中的父親是在議花生，可實質(zhì)上是在贊美像花生一樣的人，并且告訴“我”做人要具備花生這樣的品格：踏踏實實、品德高尚、默默無聞、無私奉獻。
通過學(xué)習(xí)這篇文章，我也懂得了一個人應(yīng)該如何去尋求和發(fā)現(xiàn)“真、善、美”，做到“真、善、美”的統(tǒng)一。其實，無論是植物還是動物，或是人類，那些“真、善、美”的影子總是那樣真實的存在著，就像荷葉、蚯蚓、老師。荷葉沒有婀娜多姿的風(fēng)采，可它卻用自己碧綠如玉的葉子無私地襯托著多姿多彩的荷花，為大地增添美麗;蚯蚓總是生活在陰暗潮濕的泥土中，它默默地松土，讓扎根在土壤中的植物茁壯成長，可是卻很少有人去關(guān)注它、贊美它;老師是人類靈魂的工程師，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是人們對老師真心地贊美，我們的老師為祖國培養(yǎng)了一批批的新人，他們默默無聞，無私奉獻，不知有多少個不眠之夜，不知有多少次身患疾病。荷葉、蚯蚓、老師既平凡又偉大，他們都是“真、善、美”的化身。
作為一個初中生，我一定要向花生那樣，把自己最真、最善、最美的一面展現(xiàn)出來，踏踏實實地磨練自己，將來做一個對社會有用的人。
今天我們學(xué)習(xí)了《落花生》一文。這一課作者按照種花生→收花生→吃花生→議花生的順序，寫出了花生的品格：不圖虛名，默默奉獻。告訴我們：人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。
通過《落花生》一文的學(xué)習(xí)，我們領(lǐng)悟到了做人的道理。其實生活就是一本書，書中沒有一個字卻處處都是學(xué)問。書上沒有作者的姓名，但人人都是書的作者。只要善于讀這本書，就會從中有所發(fā)現(xiàn)得到啟示。比如：臘梅不畏嚴(yán)寒，在冬天仍然筆直地站著，別的花，都是春天才開，她卻不同，風(fēng)越大，雪越多，她才開的越精神，越秀氣，她具有靈魂品格。我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)梅花，做一個不肯低頭折節(jié)，頂天立地的好少年。
再比如：松鼠舍己為人，它們在秋天拾榛子，塞在老樹空心的縫隙了、里，塞得滿滿的，留到冬天吃。在冬天，自己卻吃被雪凍過的榛子。我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)松鼠的機智，舍己為人的精神，做一個勇于奉獻的兒童。
再比如靈芝：它有最寶貴的藥用價值，生長在懸崖峭壁上，卻又起死回生的作用。當(dāng)它被人當(dāng)作藥采回家煮了時，便結(jié)束了自己“醫(yī)藥天使”般的生命。可是它卻把他/她的生命無私奉獻給了別人。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種勇于奉獻的精神，做一個陽光少年。
再比如松樹：古時候陳毅將軍就曾做過一首詩：大雪壓青松，青松挺結(jié)實。要知松高潔，待到雪化時。松樹的外觀一點兒也不美，而是粗糙的。但是它卻在寒冷的冬天不怕風(fēng)欺雪壓。我們就應(yīng)該做有用的人，不去做只講體面，而對別人沒有好處的人。
學(xué)習(xí)完了這一課，我明白了許多做人的道理，學(xué)習(xí)了許多做人的品格。雖然我們還是一個孩子，但我們應(yīng)該把自己能做的事做好，不要連累別人，成為他人的負擔(dān)和累贅。
初次看《西游記》是在六歲時，那時只覺得很好看，里面的人物活靈活現(xiàn)，情節(jié)曲折，使我回味無窮。
后看《西游記》是在十歲時，那時已懂事了，明白這故事里的真道理了也更加欣賞這本書了。這本書的作者是吳承恩，他是明朝有名的小說家。書中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四師徒經(jīng)過了重重磨難和各種考驗，仍堅持到底，不屈服，頑強的與妖魔鬼怪斗智斗勇，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)成佛的神話傳說?！段饔斡洝肥刮腋惺艿绞篱g的正與惡，和只有敢于拼搏，堅持不懈才能取得成功的道理。
書中的四師徒各有各的特點，各有各的本領(lǐng)，為這本小說平添了幾分魅力。唐僧是這本小說中最主要的角色，他膽小、嘮叨、不分善惡，但他卻始終是善良的，一心向佛，在困難面前不放棄，成為了功德佛;孫悟空是個性急、淘氣，但始終忠于師傅，即使是被趕走了，也很關(guān)心師傅，每次總是又回來了，他英勇善戰(zhàn)，火眼金睛，面對妖精總也不退縮，終成斗戰(zhàn)勝佛;豬八戒原是天上的天蓬元帥，后因犯色，而被貶下凡間成豬，也隨唐僧取經(jīng)，途中經(jīng)常說要各奔東西，還老是貪戀美色，好吃懶做，卻始終對師傅不離不棄，武功雖不如孫悟空，但著實也是一個好徒弟，最終成為了凈壇使者;沙僧原是天上的卷簾大將，因為打破了王母的硫璃盞，后將功贖罪，隨唐僧取經(jīng)，他的功夫是三個徒弟中最差的一個，也是一個對師傅的話言聽計從的徒弟，他水下功夫卻是三師徒中的一個，也成了金身羅漢。讀完這本書是我真真正正體會到了原來要想做成功一件事是多么的不容易，是要付出很多心血，也是需要堅持到底的，只有肯下功夫，肯花時間，認真的做就一定能夠事半功倍。
《西游記》是一部孺婦皆知的著作，特別是電視劇我百看不厭。不久前我從書櫥中取出這部書，仔細讀了起來，雖然書中的語言和我們現(xiàn)在的白話文不一樣，但書中的故事還是讓我走進了那古老的神話世界。
小說是以唐僧師徒四人去西天取經(jīng)為主要內(nèi)容，講述了師徒四人在路途中降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果的故事。
故事中吳承恩為我們描繪了天上的神佛，人間的皇帝和百姓，地下的閻王，以及一些妖魔鬼怪，他們之間發(fā)生了許許多多的事。唐僧慈悲善良，孫悟空聰明機智，有火眼金睛和七十二般變化本領(lǐng)，豬八戒貪吃懶惰，沙僧忠實勤懇，在他們的取經(jīng)路上發(fā)生了許多故事。有的讓我開懷大笑，有的又令我心驚膽戰(zhàn)，尤其是看到他們被無情的妖怪捉住，生命危在旦夕時，我心急如焚，深深地為他們捏了一把汗。當(dāng)他們解脫魔掌，繼續(xù)向西天進發(fā)的時候，我松了一口氣，從心里發(fā)出由衷的贊嘆。當(dāng)他們經(jīng)過九九八十一難，最終到達西天，取得真經(jīng)的時候，我打心眼兒里敬佩他們不怕困難、勇往直前的精神。
在《西游記》第五十八回小學(xué)生作文作文人網(wǎng)你也可以投稿，孫悟空為了保護師傅，打死了幾個賊寇。師父很生氣念起緊箍咒，把孫悟空趕回了花果山。但是，孫悟空不忘使命，遵守諾言，暗中跟著師父。最終，他的真心打動了師父，他們齊心協(xié)力踏上了取經(jīng)之路。這個故事告訴我：只要有恒心，有毅力，不斷朝著自己心中的“西方”努力，就肯定能修成“正果”。
《西游記》這個故事讓我明白了許多人世的真諦：在生活，遇到困難，不能停止前進的腳步，要勇敢地面對困難，戰(zhàn)勝困難，不懈努力，向著自己的理想進發(fā)。因為，你每走一步，就是向成功更進一步。
我喜歡《西游記》這部古典文學(xué)名著!
《童年的秘密》中蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對兒童自發(fā)性活動的壓抑”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中回蕩，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運用教師的權(quán)威壓制了孩子自發(fā)性的活動?
蒙臺梭利還從七個方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。第一、成人為了自己的方便而強迫兒童長時間睡覺。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個弱者，那么有著更強個性的成人在指導(dǎo)兒童的時候必須控制自己。第二、蒙臺索利認為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。第三、蒙臺索利表示，當(dāng)我們評價兒童的心理發(fā)展時，我們應(yīng)該根據(jù)言語的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動作的出現(xiàn)來考慮幼兒的心理發(fā)展。第四、蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。第五、蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現(xiàn)在行動方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。第六、蒙臺索利認為，由于成人不理解運動對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。第七、蒙臺索利獨辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會頹廢。
看本書時。讓我想起趙嶺老師在課堂上說起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。1、有生存權(quán)——每個兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán);2、受保護的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護的權(quán)利;3、發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利;4、參與權(quán)——參與家庭、文化和社會生活的權(quán)利。兒童利益的原則;尊重兒童尊嚴(yán)的原則;尊重兒童的觀點與意見的原則;無歧視原則。
給我的啟示：面對兒童的成長，我們應(yīng)該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會觀察、學(xué)會引導(dǎo)、學(xué)會等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴(yán)重后果。
《童年的秘密》是一本好書，它揭開了兒童成長奧秘的革命性觀念。本書，作者蒙臺梭利博士詳細而生動的描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動著作。
兒童天生具有秩序感，這是無可厚非的。但之前，我們并不太在意，讀了這本書以來，我對這點就有感受了。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會去考慮兒童的感受，這樣就會違背兒童的心理愿望了，年幼的初生兒將用啼哭來表示_，稍大點的幼兒園小朋友就會大膽說出來，到了小學(xué)階段的兒童，甚至?xí)a(chǎn)生逆反的心理，因此，我們要根據(jù)兒童天生具有秩序感這一點原則，多考慮兒童的感受，并作出讓步。這樣對孩子的身心健康發(fā)展是有好處的。例如我家現(xiàn)在讀幼兒園的女兒，在吃晚餐時，對餐桌旁邊誰坐哪個位子很敏感，平時，她習(xí)慣坐在爸爸媽媽中間的位子，爺爺坐在最旁邊的位子。記得有一次，吃晚飯時，我坐在我女兒的位置吃飯，女兒馬上就說，爸爸你坐錯了，并非得要我坐回以前的座位。在我所教的班級里的學(xué)生，他們也很有秩序感，例如，他們在教室里上課之前，會很自覺地坐好等待老師來上課，當(dāng)有一名學(xué)生總是站著，或者在搗亂，其他學(xué)生總會覺得不習(xí)慣，從而會對他產(chǎn)生反感，當(dāng)我到了教室里之后，很多學(xué)生會主動地舉手告訴我這個學(xué)生怎么樣不遵守紀(jì)律。
蒙臺梭利還告訴我們，成年人應(yīng)該去努力理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個適宜的生長環(huán)境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開辟教育的新紀(jì)元，才能真正給人類帶來幫助。首先要滿足孩子的睡眠需要，“為了保證兒童的健康，應(yīng)該讓他多睡些”。新生兒基本上一天基本上都是以睡眠為主，一天的非睡眠時間只有幾小時，幼兒園小朋友能一天睡上12小時以上，到了小學(xué)生，是能睡上九小時以上，才能滿足睡眠。但是，蒙臺梭利也告訴我們，千萬別讓兒童過量睡眠，過量睡眠，會讓他們?nèi)狈Ρ匾幕顒訒r間，不利于身體的正常發(fā)育，不利于成長。我女兒說，睡太久了，上幼兒園會遲到，要早睡早起。現(xiàn)在的小學(xué)生，由于作業(yè)量過多，有的同學(xué)寫得較慢，一直寫到晚上十一點的現(xiàn)象較為普遍，中午也有作業(yè)，不能午睡，這樣一天的睡眠時間不足八小時，這樣，怎么能滿足睡眠的需要呢。
蒙臺梭利說，成人能夠以兒童的身份去代替兒童做某件事，但決不可把自己的意志微妙地強加于兒童，而應(yīng)該讓兒童自己去做。一旦發(fā)生成人替代兒童做事的情形，就不再是兒童自愿去做，而是成人借助兒童去做某件事了。拿我女兒來說，因為擔(dān)心她自己吃飯會吃不飽，因此都是大人喂給她吃，但最近我發(fā)現(xiàn)，在吃飯這點，她早已落后于其他小朋友了，她在幼兒園里吃飯排名倒數(shù)。我在想，這就是我們一直喂她的原因了。她缺乏自己吃飯的鍛煉，難怪在幼兒園里吃飯很慢。這幾天，我們不喂她了，讓她自己吃，幾天來，她進步很快，還會用筷子吃飯夾菜了。我也在暗暗責(zé)怪自己，為什么不早點讓她自己吃呢?為什么我們要幫她呢，讓她自己來不是很好嗎?有的小學(xué)低年級學(xué)生，因為寫家庭作業(yè)時寫得慢，陪伴的家長又沒有耐心，為了趕時間，家長會幫著寫，這樣將不利于學(xué)生快速完成寫作業(yè)。學(xué)校衛(wèi)生大掃除，低年級家長會主動地幫孩子班級搞衛(wèi)生，這樣包辦代替，也不利于孩子的勞動能力的提高。
在我心中一直放在非常重要的位置，但一直無法有清楚的答案。古人說：十五而向?qū)W，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自己連而立之年還未經(jīng)歷，又何談不惑(自我封閉一下)。
一直讀季羨林的《談人生》，季羨林談自己對生命意義、做人處事、名譽、朋友、壓力、困難、愛情、成功等等人生中各種境遇的看法，那么我的一生怎么樣完成?我想要的是什么樣的生活?我的愛人?我的父母，兄弟姐妹?我的價值?...。
路遙的《人生》則通過小說的故事發(fā)展，展現(xiàn)每個人對自己人生的選擇，而這些選擇有出于慣性、本能、環(huán)境、也有欲望、夢想，在時間推移中，人物在不同境遇下通過行為表達自己的人生。
《人生》具體背景我沒有查證，應(yīng)該在改革開放萌芽期，小說主人公高加林以農(nóng)村知識青年身份出現(xiàn)，有激情、勤奮、才華、理想，在現(xiàn)實社會一次一次打擊下任堅持努力去實現(xiàn)夢想，但另一方面欲望、虛榮充斥著他矛盾的內(nèi)心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實、善良的農(nóng)村女性，她渴望知識、敢于追求、熱愛生命、忠于現(xiàn)實，她給人以正面形象，或許表達著作者心中對一些事物美好寄托。黃亞平和克南雖都在城里長大，但成長環(huán)境的不同也使他們形成了不同的性格，女性的黃亞萍任性而敢于追求，男性的克強雖也敢于追求，但男性的理性、努力也時時左右他的行為。高明樓的圓通、眼界和眼光，馬栓的圓滑，德順的眼光，高玉德的憨厚，劉立本的精明。
這本小說是朋友推薦的，總希望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教師資格的高加林在農(nóng)田里對德順說“德順爺爺，我一開始就想把最苦的都嘗個遍，以后就什么苦活也不怕了。”才被震撼。人最怕面對的是脆弱自己，大的是內(nèi)心的堅韌。
社會是現(xiàn)實的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對成績，成功時要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實的自己。在失意的時候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機會，如果高加林沒有才華，也可能成為優(yōu)秀的通訊干事。要有堅韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅定不移的走出自己的路。
高加林還是高加林，雖然故事結(jié)尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢想不熄滅，此段經(jīng)歷會成為他最為寶貴的財富。人要有夢想，要有激情，要吃苦耐勞，要敢于折騰，敢于寂寞。
讀完路遙的《人生》，有幾個小感觸，雖然我的閱歷有限，但是這其中的道理似乎也明白!
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有那么幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，無論哪一個，走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實所有的路都是他自己選擇的。
人們常說，浮的高，跌得重。無論到了什么時候，做人的根本不能丟。
再有，最重要的一點：人似乎總在追求著自己得不到的東西，對于得到的，或多或少就缺少了那么一點點價值。其實，真的不是這樣的，當(dāng)你瘋狂的追尋著更加新奇，更加具有誘惑力的物品，突然間失去它時，或者再也不屬于你時，你才會猛然警醒，這樣?xùn)|西早已融入你的血液。高加林失去了他的‘金子’，一輩子再也不會有了，縱然他疼得撕心裂肺。
說得再俗一點，我覺得人生就像打麻將，不管手里的這副牌是好是壞，亦或是不留神發(fā)錯一張牌，你都得按照排場的規(guī)矩認認真真的玩下去，不能隨便就把牌一推，說，不玩了!
所以，我們都要好好珍惜我們所擁有的一切，利用這一切去創(chuàng)造我們魅力四射的人生吧!20__年，祝福，我愛的人和愛我的人!