《簡愛》這個故事描寫的本身就是單純的男女之愛，兩個人的事，別的也許可以看成愛情故事的道具布景。雖然也折射了一些社會現(xiàn)象，比如簡愛蔑視那些權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚蠢，并不是作者在著力批判現(xiàn)實，更應(yīng)該理解為那是為了顯示出簡愛自強自立的人格和美好的理想所搭建的一個舞臺。再比如圣約翰去印度布道，也反應(yīng)了當時英國的社會現(xiàn)實，但作者這么寫也是為了突出圣約翰的人生價值觀，即渴望一場以傳播上帝光輝為終生職業(yè)的宗教人生。持有這樣人生價值觀的人，在基 督教盛行的西方出現(xiàn)合情合理。文學(xué)家有權(quán)利選擇自己作品主題的內(nèi)涵和外延，沒有一定要全景式展示社會現(xiàn)實的義務(wù)。
《簡愛》完全可以看成一部純粹描寫愛情的作品。從對愛的理解和詮釋來說，甚至可以說是一部探討愛情觀的哲學(xué)書?；旧?，書中的愛情觀是以家庭為核心的。簡愛和羅切斯特兩人對愛的理解非常自然，甚至說是田園詩化的，所追求的既不是英格拉姆小姐那種裝飾品似的炫耀性的“愛”，也不是圣約翰那種純粹等于宗教義務(wù)附加產(chǎn)品的“愛”。歸根結(jié)底說，兩人內(nèi)心都渴望一種普通家庭里夫妻相濡以沫的平靜愛情生活。小說結(jié)尾處，簡愛滿足于一場安安靜靜的婚禮，滿足于與羅切斯特“總是守在一起”，滿足于“我們性格正好相合”，滿足于“我象他的右手一樣”……這樣平靜的愛情生活，甚至在宣布的時候簡愛也不希望仆人們過于驚訝，因為她害怕自己的耳朵“先被尖叫刺痛，然后被一陣用滔滔不絕的言語表達的驚訝震聾。從這一點上來說，中國文學(xué)作品里牛郎織女男耕女織的愛情觀倒與這對英國紳士淑女的愛情觀有共同之處，那就是追求溫馨自然的家庭氛圍。
這一點道出了人類對愛情的一種普遍追求。不僅僅是牛郎織女，其實很多男女對于真愛的渴望也和簡愛與羅切斯特一樣簡單，那就是”執(zhí)子之手，與子偕老!“。無論如何轟轟烈烈的開始，也許只有這種平靜才是愛最后的歸宿。小說結(jié)尾處，簡愛自述道：”現(xiàn)在我們已經(jīng)結(jié)婚十年了。我知道同我在世界上最愛的人一起生活，并且完全為他生活是怎么回事。我認為我自己極其幸?！腋５窖哉Z都無法形容!“這就是做為一個妻子的簡愛的愛情宣言。沒有山盟海誓，沒有山崩地裂，但是卻于平和中蘊含著真正的生活的力量。正是這一點引起了后代無數(shù)男女的共鳴，因為這是每個人心目中所渴望的真愛境界。那些面臨著婚姻危機，焦慮重重的現(xiàn)代人可以好好品味下簡愛的愛情觀：婚姻不是愛情的墳?zāi)?，而是愛情的堡壘，是波濤洶涌的愛情之河流入大海之后的寬廣平靜。
這正是百年以來簡羅之愛魅力依舊的原因之一。傳統(tǒng)婚姻價值觀正經(jīng)受著前所未有的嚴峻考驗，幾乎人人都感受到了這股源自物質(zhì)大潮的沖擊。在這樣的背景下，重讀一下《簡愛》不亞于服下一副心靈的良藥?？梢哉f，簡愛和羅切斯特的經(jīng)典愛情，猶如一副清涼散，令人解酲。
這部作品沒有華麗的外衣、沒有浮躁的激烈。有的是一份平實的真誠，而當代小說中的離奇的怪談、夸張的描寫、粗糙的情感、比比皆是。
“勃朗特”三姐妹之一的夏洛蒂勃朗特的小說《簡愛》。以9世紀早期英國偏遠鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡愛的是交易記敘的方式講述了一個受盡了摧毀凌 辱的孤兒。如何在兒童的人間地獄的孤兒院頑強的生活下去。成為一個獨立堅強自信的女性的成長故事，簡愛是個孤兒從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡了百般欺凌，后來進了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉 體都受盡了苦痛的折磨。也許還是這樣挽回了簡愛無限的信心和頑強的毅志，和堅強不屈的性格，一種相互內(nèi)的在人格力量。在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到羞愧，而是堅強正確的面對自己和他。
兩個主人公歷經(jīng)艱辛，蹣跚的走在為他們胡亂畫的一條路上。雖然坎坷，卻愈顯溫馨爛漫，他們思想獨立卻又交集。在一系列的磨難面前他們分開過，但最總聽從了彼此的心找到了對方。上帝用明亮的慧眼照亮了前方的路，也照亮了彼此的心靈。是他們從相識到相知最后到相愛。故事的結(jié)尾羅切斯特拖著殘病的身軀。卻滿懷驚喜全力喚著“簡尼特!我親愛的簡尼特”雖然他的眼睛沒有了炯練的目光，但他調(diào)動所有能調(diào)動的器官去感受自己的愛人。隨著那聲呼喚，我的感情帶著淚珠從臉頰滾落。寂靜的夜我的心在為他們跳動，這就是生命硬的感召力。
看了這本書，我的感受是“命運不是不可戰(zhàn)勝的，平等需要自己去取得想要平等，必須有勞動有付出的汗水，有堅定的信念我希望陽光下、鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮還是富有，不管是美貌還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性去生活。在那里他的靈魂終于駐足，然而這又是那樣的短暫。在一個對愛堅信會使不信仰神的_信奉上帝的愛人面前。她們美麗的愛情卻在頃刻間化成了泡影殘酷的現(xiàn)實和社會的壓力讓這個灰姑娘找不到方向。在心里破碎和情的毀滅中，她又開始了自己迷茫的生活，在無際的世界中尋找他的方向，錢是沒有的，愛是沒有的，而生活卻是現(xiàn)實的，沿街乞討讓簡人在尋找善良和真情，在風雨中與圣約翰的相逢則是他心生活得有一個開始在瑪利，戴安娜共同生活的那段時間內(nèi)，是她深深的感受到了愛的溫暖。
他以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某寫人來講影響了他們一生的作品。
同學(xué)們，書是燈塔，為我們指引前進的方向;書是蠟燭，照亮著我們前進的道路;書是信念，向提供我們前進的動力。我們每天都沐浴在書海中，接受知識的灌溉。你們一定都看過很多古典名著吧?我也不例外。今天我就要向大家推薦——《西游記》。
西游記，大家都再熟悉不過啦。作者吳承恩展開他豐富的想象，將讀者們拉進一個奇妙的世界。用生動的語言講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最后終于到西天取回真經(jīng)的故事。形象地描繪出了孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚等個性鮮明的人物。
在這些人物中，我最敬佩的就是齊天大圣孫悟空。他護送唐僧師徒西天取經(jīng)時忠心耿耿，對妖魔鬼怪毫不留情，為人間打抱不平正義凜然，面對危險毫不畏懼，勇往直前。在我心里，他就是一個機智勇敢，誠實聰明，無所畏懼，嫉惡如仇的大英雄。他敢于反抗天宮，能上天入地、呼風喚雨，多少次瀕臨絕境，孤立無援，甚至被妖魔繳去金箍棒，他都從不氣餒，往往吸取教訓(xùn)，計上心來，重新抖擻精神，繼續(xù)作戰(zhàn)，終於絕處逢生，贏得勝利。他這種不畏艱險，前仆后繼的精神令我敬佩。
《西游記》是一部規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)完整，并用幻想形式來反映社會矛盾的巨著。所有看完這本書的人，都會對它贊不絕口。久久回味在曲折的故事中，你對西游記感興趣嗎?如果感興趣的話，就買來看看吧。相信你一定會被里面精彩的故事情節(jié)所吸引，對它愛不釋手呢。
每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找自由的精神。
首先，從書的背景看，《西游記》是一部借助“神魔”二字來表達現(xiàn)實意義的“現(xiàn)實小說”，影射了作者當時所處的社會環(huán)境。明朝后期，民不聊生，宦官長期干政，社會矛盾激化。而吳承恩也正經(jīng)受著這些動蕩所帶來的問題。作者雖一片好心，想做一代廉吏，但最終仍落下牢獄之災(zāi)。這種社會問題，使得他在晚年完成了《西游記》這部創(chuàng)世之作。內(nèi)容中所寫的“九九八十一難”，就影射了當時老百姓們生活的苦難;而最后師徒四人取得了真經(jīng)，代表了老百姓們生活下去的決心。
其次，從書中的人物來講，師徒四人各個都代表著當時的一類人：孫悟空代表了當時智勇雙全的人，唐僧代表了心慈面軟的人，豬八戒代表了貪食好色的人，沙僧代表了當時任勞任怨的人，而那些小妖怪代表的就是人們平常遇到的困難了。這些人都是當時社會上的幾類人，作者通過小說影射了當時這幾類人生活的狀況。
最后，從書的內(nèi)容說，也影射了一些社會問題。就拿孫悟空舉例吧，他是非常神通廣大的，一路上護著唐僧到西天取經(jīng)，但是在他取經(jīng)前、“大鬧天宮”后的五百年間，還是被如來佛祖扣在了五行山下，包括在路上，唐僧也是隨時為他準備著緊箍咒的。但是那些小妖卻與孫悟空不同，在關(guān)鍵時刻，他們的統(tǒng)治者往往會出現(xiàn)，來一句“大圣請手下留情”，然后，孫悟空就不得不留了妖怪們的小命。如果不給他這個面子，那孫悟空腦袋上的東西就會給他“當頭一棒”，他也就無路可尋了。這就體現(xiàn)了統(tǒng)治階層們的不正之風，影射黑暗政治環(huán)境后的無力和無奈了。
所以，《西游記》通過背景和內(nèi)容，影射的是當時的社會問題，也給當今社會造成了一定的影響，讓我們?yōu)橹伎肌?/p>
一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。小時候，我只是看動畫片與圖畫書。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛(wèi)著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還認為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質(zhì)。
我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個性格單純但很可愛的人。他不會想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會去做。他會奮不顧身地保護師傅的安全，而不考慮自己的安危。看上去他有些笨不動腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實力去做。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人!
真的非常好看。每一個章節(jié)都有許多不同的驚險冒險，讓人不由自主的一頁一頁看下去。雖然大家都認為悟空法力高強，是最厲害的，但我卻有點不以為然。他法力高強是無庸置疑的，但我認為西天取經(jīng)的旅途之所以會如此有驚無險的順利，而非悟空一人的功勞。不管怎麼說，西游記真的很好看。
《西游記》是古代浪漫的主義長篇小說的高峰，在世界文學(xué)，它也是浪漫的杰作。它是一部具有豐富內(nèi)容和光輝想象的長篇小說。
《西游記》敘述了唐僧與徒弟四人孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬一路上降妖除魔，歷經(jīng)八十一難，最終到達西天取回真經(jīng)的過程。這部作品通過無數(shù)的戰(zhàn)爭的幻想情節(jié)，寫出了廣大人民群眾對惡勢力的反抗精神。
師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想著退縮。
孫悟空的特點是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師 父被抓了，他一定會想辦法救出師 父。他是我學(xué)習(xí)的好榜樣!
唐僧就是啰嗦可是是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅強，慈悲善良。在取經(jīng)的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔的精神，終成正果《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團結(jié)一致，才能成功的道理。
《西游記》這一本書給人印象真的是太深刻了。我都看了幾十次了。
讀完《紅樓夢》，不是滋味，似有些許感觸。孰為寧榮二府家破人亡，或為紅粉佳人香消玉隕，抑或為木石前盟、金玉良緣煙銷云散?《紅樓夢》是中國文學(xué)秀的長篇章回小說，它的巨大成就突出表現(xiàn)在復(fù)雜而又和諧的結(jié)構(gòu)，布局上。序幕拉開，出場引線人物，甄士隱(真事隱)，賈雨村(假語存)，意思是把真事隱(甄士隱)去，用假語村言(賈雨村言)寫出，為閨閣昭傳?？v觀《石頭記》，這石頭沾染的胭脂味還是挺濃的，書中眾閨閣裙釵個個堪稱是巾幗豪英，須眉男子則個個都是壞男人。曹先生可謂是女權(quán)主義第一人，反對男尊女卑，甚至有點重女輕男。他為女兒搖旗吶喊，頌揚謳歌，天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。
《紅樓夢》體現(xiàn)了一種落敗的趨勢，不管是仕途的、家族的，還是愛情的。這在喜聚不喜散、愛好大團圓的中國傳統(tǒng)中是不可多見，當然也應(yīng)是不可或缺的。蕭史弄玉、相如文君、張生鶯鶯等等，俱是才子配佳人，但寶黛釵的三角戀卻是以悲劇收場。我不得不感謝高鶚，盡管他在很多方面達不到曹雪芹的水平，但他至少讓黛玉死了，不，應(yīng)說是辭世或登仙，至少她別了寶玉，很好。對于她來說，死是她所有悲劇的總結(jié)，是她的解脫，是她的終結(jié)。當她在地下安靜地沉眠時，看著寶玉人在凡世尋找出路，不得不說，她是幸福的。不是我天生殘忍看悲劇，但不是有這樣兩句，塞翁失馬，焉知非福?物極必反，否極泰來?黛玉這大觀園里的出水蓮，逆和孤僻，特立獨行，卓爾不群，花前癡讀西廂豪無避諱，言隨心至，始終執(zhí)著著自己的那份純真，那份質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。大觀園中，傷感著花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?瀟湘館前，悲嘆著一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，落得個一縷香魂隨風散。
《紅樓夢》是一本奇書，自問世以來，人們對它的研究工作一直沒有間斷過，并產(chǎn)生了一種專門的學(xué)問——紅學(xué)。同是一部紅樓夢，經(jīng)學(xué)家看到了易，道學(xué)家看到了_，才子佳人看到了纏綿，革命家看到了排滿，流言家看到了宮闈秘事……這點我倒是相信的，倒是那種說現(xiàn)代科技、文化，林林總總，都蘊藏在《紅樓夢》中，就實難茍同。本來薄薄的一本書卻硬要把大千世界都塞進其中，未免太不理智了，難道我們會因此而受益。正如口香糖再好吃也不能當飯吃，也不能不停、永遠地嚼下去!
紅樓一夢，恍然驚醒，悲劇，美到讓人心傷。憶夢中之事，似是難記;憶夢中之人若在面前;憶夢中之言，甚覺心傷。無奈，超脫時期，末成悲劇。
"謙紙荒謬言，一把辛酸淚。皆云息者癡，誰結(jié)其中味。"低聲誦吟，重復(fù)咀嚼，曹雪芹閱盡滄桑，在從彼的少年閱歷中與材，回想的暖馨，身世的炎涼，更是給作品增加了無限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部時代，書中的配角賈寶玉完整背離了過后的禮法，但卻很是契合當初的觀點，這不得不說是一個宏大的成績!
在爾看來《紅樓夢》是一個悲劇，充斥了無奈與悲傷。但卻在無絕的悲傷之中透出了攝人心魂的美，書中的悲劇是賈寶玉和他的表妹林黛玉、表姐薛寶釵之間的戀情婚姻瓜葛，寶玉在黛玉、寶釵之間畢竟愛誰賈府究竟選誰作寶玉的妻子，這是一個大答題。
悲劇產(chǎn)于二個抉擇的不一致。寶玉越來越領(lǐng)現(xiàn)黛玉是獨一的良知，而寶釵固然也可疏可敬，但心上總有一層隔閡。賈寶玉的祖母和父母卻越去越發(fā)明寶釵合乎兒媳夫的尺度，黛玉的性情氣質(zhì)卻不替他們所喜。寶釵能盡質(zhì)將大家束縛在禮法的范疇之內(nèi)，黛玉卻返去做了執(zhí)著的暴露。
悲劇尤其發(fā)生于兩個取舍威望性的迥異：愛誰，寶玉保持了本人的挑選;然而，棄誰，寶玉是一點也不權(quán)力的，所有蒙于父母之命。終極，寶釵折嫁，黛玉回魂。于是，悲巨變成了不可防止的終局。
魯迅曾說功一句話："悲劇是將有價值的貨色覆滅給己望。"又言"但凡傻弱的公民，即便體魄如何健齊，如何茁壯，也只能干毫無意思的示眾的資料跟瞅客，病逝世多多是不用認為可憐的。"可睹，無價值的滅絕并不是悲劇，而《紅樓夢》的悲劇之所以震動我口，就由于它將被譽之物的美表示得酣暢淋漓。
例如林黛玉，書中充足寫沒了她的尋求取氣量之高貴若不是如此她的悲劇即也不會令人如斯印象深入。唉!說到可悲處愈是可哀。也罷，就此放筆。
不知為何，合上手中的《紅樓夢》，竟是想再看一遍?；蛘哌@就是《紅樓夢》的魅力吧，猶如一夢，美的讓人不想撒手。
《紅樓夢》這本書以林黛玉和賈寶玉凄美的愛情故事為主線，講述了：賈、史、王、薛四個家族從興旺到衰敗的過程。
放下這本名著，我沉思許久，我隨著主人公的喜而喜，隨著主人公的悲而悲，下面就讓我來說說讀后的感受吧!
走進熙熙攘攘的大觀園，一個個形形色色的人物展現(xiàn)在我的眼前：有慈祥的賈母;刀子嘴豆腐心的鳳姐;直性率真地寶玉;多愁善感的林黛玉。其中讓我記憶最深刻、最難忘的，就要屬林黛玉、史湘云、惜春和晴雯了。下面讓我一一介紹一下吧!
“天下掉下個林妹妹”，這個“心比比干多一竅，病如西子勝三分”的女孩總是讓我悄然淚下。她多愁善感，無論是悲歡離合還是草木枯榮，都會讓她淚如雨下。她同時也是一個情感豐富的女孩。她不愿看花兒隨風飄零，就給它們建造了一個花冢，讓它們有了自己的家。
史湘云卻恰恰和林黛玉相反。她是一個心直口快、樂觀大方的女孩。雖然她只是賈母的遠堂親戚，很少來賈府，卻和大家玩得那么開心，沒有一點陌生的感覺。不僅僅如此，她還在詩社中勇敢地提出自己的想法。她的詩也是非常樂觀的。
惜春是賈府的第四個姑娘。她性格溫柔、隨和。有一次，賈母要惜春將整個大觀園給劉姥姥。要知道畫整個龐大的觀園要畫差不多一年?？上Т哼€是微笑著點頭答應(yīng)下來，經(jīng)過她的不懈努力，終于將整個大觀園畫了下來。我想：要是我，早就不耐煩了!沒錯，惜春不僅有著溫柔的性格，還有著驚人的毅力。
一提起晴雯，很多人讀后不理解地問：“這個不值一提的小丫頭你為什么喜歡她呀?”我覺得晴雯是最有反抗能力的丫頭。她敢愛敢恨。在抄撿大觀園中其它的丫頭都逆來順受，只有她站起來反抗。雖然晴雯被趕了出去最后灑淚告別，但她永遠活在我的心中。她使我明白了：做一天獅子也比做一輩子的綿羊強這個道理。晴雯你雖然是個丫頭，但是在我心中是最勇敢的姑娘!
《紅樓夢》真不愧是我國古典小說的頂峰。那形形色色的人物特征，引人入神的情節(jié)，我相信每一個讀過它的人，都會像我一樣陶醉其中，愛不釋手!