要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細致入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或?qū)懽鞣绞健?/p>
只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直接地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風(fēng)。
如果說《傅雷家書》是一部“的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
當(dāng)然，我不認為它僅僅是“的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其偉大。
書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實為一體的思想。在我看來，這就是重視和強調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。
對我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。
因為，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。
除此之外，其他比如，關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。
所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀后感、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
去年寒假，我有幸讀到了老舍先生的小說《駱駝祥子》，真是深有感觸!小說的主人公祥子是農(nóng)民出身，為生活所迫，跑到城里當(dāng)了拉車夫，剛開始的祥子信心滿滿，一心想攢錢買一輛屬于自己的車，但是一次次的失敗，讓祥子遭受了沉重的打擊，最終他意志消沉，自暴自棄，形似行尸走肉，一步步走向墮落。
輕輕掩上書本，我忍不住落下了眼淚，我怎么也沒有想到，祥子的結(jié)局會是如此的悲慘，記得剛翻開這本書，看到那忠實憨厚雖然貧窮但善良、要強、有理想，并為理想地實現(xiàn)吃苦耐勞的祥子時，我想，祥子一定會擁有自己美好而幸福的生活吧!他會攢錢買上自己的車，買上一輛又一輛的車，甚至?xí)幸粋€他自己的車廠!卻不知，我只是用現(xiàn)代人的眼光去看待祥子，卻忽略了祥子生活的一個黑暗腐朽的時代。
在那個黑暗的社會中，上層人多是冷酷無情，下層階級的貧苦大眾饑苦相交，人們思想愚昧，精神麻木腐朽。因此，即便祥子多么地老實，善良、要強、努力，又有什么用呢?他看透了窮人的命，要么窮死，要么餓死!他拉車又有什么用!遲早都是死路一條!窮人永遠都是受苦的命!
祥子沒有了自己的理想，他變得懶散，開始投機取巧，他無惡不作，甚至去和老弱婦孺爭奪食物!以前的那個善良，勤快的祥子哪里去了?他已經(jīng)死，在沒有公道的社會中死了!現(xiàn)在的祥子是另外的一個人!一個臟兮兮，不顧體面的祥子，一個壞嘎嘎的無賴。
雖然祥子在最后故事結(jié)束時并沒有死，但跟死了又有什么兩樣呢?我并不滿意這個結(jié)局，祥子原本應(yīng)該華麗的人生，到頭來卻好像只是上演在舊社會的一場普普通通的悲劇!就算祥子死了，死在街頭恐怕人們也不會驚怪，在舊社會，這不過就是一件再尋常不過的事情，人們只會當(dāng)作是死了一個乞丐——恐怕連乞丐也不如，窮人的命連一條狗命也比不上。
若是祥子生活在我們現(xiàn)在這個社會，憑他的努力，憑他的善良要強，憑他的忠厚勤奮，祥子還會落得如此下場嗎?不，肯定不會!祥子會自食其力，他會實現(xiàn)自己的理想，他會有一個快樂圓滿的人生!
祥子的命運是悲慘的，因為他生活在那個黑暗的社會里;我們是幸福的，因為我們生長在這個偉大的時代。我們擁有實現(xiàn)人生理想的優(yōu)越條件，那么，我們?yōu)槭裁床粸橹δ?
海倫·凱勒被稱為“人類意志力的偉大偶像”，她是不幸的，出生僅19個月就被病魔奪走了光明和聲音。但是幼小的她并沒有放棄，依然保持著對生命的熱愛，也正是這種從天而降的厄運和永不屈服的抗爭精神成就了她。
《假如給我三天光明》是一篇寫成于1933年的散文。文中講述了作者虛構(gòu)自己有三天的視覺以及要做的事。第一天她奉獻給了有生命和無生命的朋友;第二天她看到了人與自然的歷史;第三天她進入城市，來到了為生活奔忙的人常去的地方。“把活著的每一天看做生命的最后一天”，她沒有把時間花費在遺憾和熱望中，而是做了許多有意義的事。這本書震撼了全世界億萬讀者的心靈，改變了萬千人生。
孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”對苦難的不同態(tài)度往往導(dǎo)致了我們的不同命運。人生就像打開的潘多拉盒子，一路上要有無數(shù)的困難降臨，但是苦難篩選留下的也是最重要的東西——希望。
不到最后，任何時候都不要放棄希望。成功根本沒有秘訣，如果有，也只有兩個，第一個是堅持到底，永不放棄;第二個就是當(dāng)你想放棄的時候，請回頭再照著第一個去做：堅持到底，永不放棄!面對失敗時，請永遠記住一個信念：失敗的本質(zhì)就是這世界上根本就沒有失敗，只是暫時沒有成功，只要不服輸，失敗永遠不會是定局。
沒有戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣，就不可能獲得成功。一個人奮斗目標的高低，是與可能遇到挫折的大小成正比的。正確的人生理想，會使人在黑暗中看到光明，在平凡中看到偉大，在困難和挫折中充滿信心和勇氣，在暫時的失敗中看到勝利的曙光，知難而進。
一個人可以被毀滅，不可以被征服。海明威說過：“人不是為失敗而生的?！痹谒摹独先伺c?！分校魅斯Ｌ醽喐缇褪菑膩聿环艞壪Ｍ?，永不屈服的典范。也許他似乎是失敗的——魚被鯊魚吃光，可他在作者眼里，在讀者眼里，他就是一個勝利者，一個令人肅然起敬的成功者。
人生會出現(xiàn)許許多多的挫折，不要怕，更不要迷茫，正是因為挫折的出現(xiàn)才讓我們更珍惜成功后的感覺。好好珍惜生命中的一切，別讓你的人生旅途留下一片空白。
暑假里，我閱讀了一本世界科幻名著——《海底兩萬里》。這本書語言生動幽默，情節(jié)引人入勝，讓我愛不釋手。
書中的重要人物有“鸚鵡螺”號的船長尼摩，在我看來，他真是一個怪人。還有教授阿龍納斯以及他忠實的仆人康塞爾，最后就是與教授他們一起被困在“鸚鵡螺”號上的“魚叉王”尼德·蘭。
《海底兩萬里》描繪了主人公們在大海里的種種驚險奇遇。它給我們講述了被人們誤以為是海怪的“鸚鵡螺”號潛水艇的神出鬼沒，政府派出了艦隊去追逐這個神秘海怪，結(jié)果受到了“鸚鵡螺”號的攻擊，教授等三人被迫逃到了“海怪”里頭。與世隔絕的尼摩船長把他們當(dāng)做俘虜，隨后又成為了朋友，但不允許他們離開這艘潛艇。驚險刺激的故事也就開始了。
在“鸚鵡螺”號的海底環(huán)游旅行中，他們遇到了土著人的追逐、章魚的襲擊，但是他們都一一克服了。最終，“鸚鵡螺”號遇到了大漩渦，于是這艘潛水艇就從此消失了，包括尼摩船長和船員們在內(nèi)，只有教授他們?nèi)诵颐庥陔y，被一個漁夫所救。
《海底兩萬里》是一部驚險而又引人入勝的小說，又是一部關(guān)于海洋的百科全書。作者凡爾納有著豐富的海洋地理知識，在小說的情節(jié)之中，很自然地向讀者介紹了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋的海底景觀。此外，還介紹了海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚、章魚搏斗，反擊土著人的圍攻等等驚人情景。更重要的是，小說以豐富的想象力，大膽新奇的幻想和逼真、生動的描寫讓我有身臨其境質(zhì)感，仿佛在驚險曲折的故事情節(jié)中，跟隨主人公一起經(jīng)歷各種壯觀場景。
作者把小說中的尼摩船長等人物塑造得栩栩如生，讓人難忘。我最喜歡的就是“鸚鵡螺”號的船長尼摩，他的沉著與冷靜，尤其值得我學(xué)習(xí)。每當(dāng)遇到危險時，他總能想出辦法，快速而又正確地解決問題。這讓我聯(lián)想到自己，在生活中，遇到困難或挫折時，我也應(yīng)該不慌張、不放棄，而是沉穩(wěn)的應(yīng)對。當(dāng)然，前提就是要有豐富的知識和經(jīng)驗的積累，正如尼摩船長所擁有的海洋知識和航海經(jīng)驗?zāi)菢印?/p>
一百多年前，凡爾納在《海底兩萬里》中暢想的場景，很多都已成為現(xiàn)實，也在激勵著中國人，向探索海洋寶藏前進。聽大人們說，我國“蛟龍?zhí)胶！惫こ讨膀札垺碧栞d人潛水艇已經(jīng)在2011年8月1日成功下潛到水下5188米，能在海洋深處探尋海底生物及大量的礦產(chǎn)資源等，為人類管理和利用海洋資源提供了必要的知識和經(jīng)驗。我期盼著，不久的將來，我也能乘坐載人潛水艇，體驗海底世界的多姿多彩。
近日，我讀了四大名著之一—《西游記》。讀了《西游記》后，我深有感觸。文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》主要講述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng)，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，通過堅持不懈的恒心歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)的傳奇歷險故事。
書中讓我最佩服的，是孫悟空;書中讓我印象最深的，還是《孫悟空三打白骨精》。話說唐僧師徒前往西天取經(jīng)，到達宛子山。妖魔白骨精想吃唐僧肉，于是兩次施魔法變成村姑和婆婆，前來誆騙唐僧，卻都被孫悟空識破。可是白骨精不死心，最后又變成白發(fā)老翁前來尋親，但還是被火眼金睛孫悟空識破，不顧唐僧念咒阻止，揮棒將假老丈擊斃。白骨精化作青煙逃了。唐僧誤會孫悟空，以為他平白無故三次傷人，佛法難容，怒而逐走悟空。悟空苦苦哀求師傅，讓他留下來?？墒菐煾挡淮饝?yīng)，孫悟空只好無奈暫時回到花果山。悟空走后，唐僧師徒就中了白骨精的_計，被白骨精將唐僧和沙僧擄去，豬八戒在與白骨精的混戰(zhàn)中逃出，急忙奔到花果山，略施計謀，智激美猴王。悟空救師心切，不念前怨，毅然下山，變化老妖，巧入洞府，一番激戰(zhàn)打死白骨精，師徒四人愉快上路，繼續(xù)西天取經(jīng)。
看完這個故事，我更加佩服孫悟空了，他那種不計較，知恩圖報的精神值得所有人學(xué)習(xí)。他雖然出了很多力，卻從來不向唐僧邀功，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞。雖然他也遇到過挫折，可是他從不放棄。唐僧由于是出生佛門，所以特別有愛心，不想傷害任何東西。豬八戒呢，他性格溫和，憨厚單純，有時也很英勇。他對師兄們的話言聽計從，對師傅忠心耿耿，是個被人們喜愛而且同情的喜劇人物。沙和尚在保護唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二。別看他平時默默無聞，可是每次到了最后的關(guān)頭都是他來穩(wěn)定局面。
《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評為四大名著之一，可謂是當(dāng)之無愧啊!《西游記》，這顆在歷耀眼燦爛的明珠，正閃爍著金色的光!
風(fēng)花雪月之事，假假真真之幻，有無之亂。或許沒有戰(zhàn)三國的雄偉壯觀，或許沒有水滸漢的忠義情深，或許沒有夢西游的虛幻迷人，但紅樓有著一種千古不變的發(fā)人深思。
《紅樓夢》乃曹雪芹先生之心血之作——“批閱十載，增刪五次”。本書貫用北京方言，看官可透過表面用心觀察到曹雪芹先生極力反對封建思想，批判封建腐朽。讀紅樓，令人嘆為的可不僅僅是家族興衰史，還有種種風(fēng)流事，種種風(fēng)流情。
“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！边@木石前盟，那金玉良緣，勾出了一段段風(fēng)流俗事。林黛玉本就是多病身，幼年喪母，寄身于外祖母家中，少不得處處留心、小心多疑。而表哥賈寶玉又是個“只愛在女兒們身邊的”。兩人一見如故，更少不了些冤家瑣事。她是一向嬌弱的林妹妹，他是始終愛女兒之潔的寶哥哥。他們?nèi)找瓜喟?，情味相似，厭惡世俗。寶黛之戀纏綿輾轉(zhuǎn)，可最后，也不過是“卿于新房花燭中，余則凄然焚稿末。”
身帶金鎖的薛寶釵是位極符合封建思想的女子。待人寬厚，不得罪他人，脾氣和順。可也正因為與林黛玉性格的反差，造就了一系列的悲劇。封建包辦婚姻不僅沒能為賈寶玉帶來幸福，還讓他經(jīng)歷了生死離別。薛寶釵從小灌溉封建婦女思想，時刻銘記著“女子無才便是德”。這一場所謂的婚姻，亦是悲劇。
有的時候會產(chǎn)生一種錯覺，《紅樓夢》前幾十回是一場美輪美奐的精神盛宴。元妃省親建大觀園，何不宏偉?元宵眾人同樂猜謎，何不愉悅?林黛玉等人起詩社，何不自在?可是，天下沒有不散的宴席。衰老往往都是從那最繁華的一瞬開始的。這一切都如一場夢，家族興衰的夢，講述封建禮教的夢。過眼云煙。煙消云散。最終，大觀園的繁榮僅僅止步于過去。
張曉風(fēng)曾說過，人生有三恨，一恨海棠無香，二恨鰣魚有刺，三恨紅樓夢未完?！都t樓夢》不僅是一本講述四大家族由興到衰的經(jīng)典之作，而且，在更多人眼里她就是對某一個時代的回憶，能觸發(fā)人心底的溫情?！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”黛玉葬花，葬的不僅是桃花，還有她寄人籬下的惆悵。紅樓，夢一場，到頭來，惹得那人憔悴。
輾轉(zhuǎn)紅樓，忘不了伊細泣獨憐，忘不了伊焚稿斷癡情，忘不了紅樓一瞬卻終究夢一場。
俗話說，讀書破萬卷，下筆如有神。就在今年暑假，媽媽為了讓我增加閱讀量，提高寫作水平，給我買了一本書，那就是我朝思暮想的四大名著之一《水滸傳》。
一買回家，我就如饑似渴地讀了起來。我被書里的故事情節(jié)深深吸引了。一個個活靈活現(xiàn)的英雄人物展現(xiàn)在我的眼前，有性格剛烈的黑旋風(fēng)李逵、莽撞的花和尚魯智深、路見不平，拔刀相助的行者武松、神機妙算的智多星吳用、武藝高強的玉麒麟盧俊義、精明能干的拼命三郎石秀、排兵布陣的神機軍師朱武、槍法出眾的豹子頭林沖、精通炮法的轟天雷凌振、筑建城垣的九尾龜陶宗旺……
這本書主要寫宋江等一百零八個好漢打家劫舍，劫富濟貧的故事，后受招安，受職先鋒，打遼國、擊田虎、征王慶、伐方臘成功后，許多英雄被高俅陷害而死。我對梁山好漢由衷的敬佩，對高俅、童貫、蔡京之流的_臣無比痛恨。
梁山好漢中，我最喜歡的是天閑星入云龍公孫勝，他不僅能騰云駕霧，而且能呼風(fēng)喚雨，精通法術(shù)，在梁山排行第四。公孫勝曾破過高廉、喬道清、馬靈等人的法術(shù)。擺起陣法，無人能敵。在打遼國時，還用這法，讓兀顏統(tǒng)軍的大將束手就擒。我對他真是佩服得五體投地。
在《水滸傳》中，我既喜歡公孫勝，也喜歡方臘的猛將石寶。石寶武藝高強，慣使流星錘，一把劈風(fēng)刀也神出鬼沒。有一次，他和天空星急先鋒索超相持，兩個更不打話，斗了二十回合，不分勝負，突然，石寶用流星錘打?qū)?，索超措手不及被打死于馬下。鄧飛大怒，揮舞鐵鏈來戰(zhàn)，石寶和鄧飛過招十合，鄧飛力怯，被劈死于馬下。還有一次，李逵、鮑旭、項充、李袞四將敵石寶，石寶不戰(zhàn)，李逵剛休息，石寶就沖上來，揮起劈風(fēng)刀將鮑旭斬為兩段。瞧!石寶武藝多高強，我多想拜他為師呀!
《水滸傳》中的梁山好漢只反官，不反皇帝，一直以“忠義”兩字為主，忠的代表是宋江、盧俊義，義的是代表是李逵、魯智深。宋江以忠義而深受梁山好漢的擁護，我卻認為這是愚忠，毛澤東說過，宋江被招安后，成了朝廷欺壓農(nóng)民起義的工具，成了一把夜壺，人要用就用，用不著，誰都說臟。宋江真不該投奔朝廷，最后落得可悲的下場，使梁山兄弟也受到連累?？粗荷胶脻h一個個倒下，我心里有說不出的難受。
讀了《水滸傳》這本書，我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神，懂得了許多做人的道理，這不愧是我國的四大名著之一。
自從讀了《弟子規(guī)》以后我知道人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數(shù)次，人生的機會卻只有一次;世上好演的是戲，難做的是人;戲是虛構(gòu)的，人卻是真實的;戲進而演的是人生，人生就像一場戲，心靈美好的人，夢也一定是美好的，真心的夢幻，絕不是虛幻)人活一口氣，要活得有志氣——為喘氣而活，僅活著而已;活得有志氣，死得也美麗。昨天是曾經(jīng)，是過去，今天是面臨，是現(xiàn)實，不要在昨天里沉媚，應(yīng)該在今天中開創(chuàng)!
在學(xué)生主修的第四課“信”，我知道了能實踐諾言，便是守信;不能實踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責(zé)任像奏多情的細雨，潤物細無聲;父親實踐的責(zé)任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。同學(xué)們，父母永遠的付出，不曾為回報等待，一心守候，只為子女成材。我們學(xué)了“入則孝”以后，心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先。
《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需你自己去細細品味。
生活似酒，人生像畫，歲月如歌?；蛟S正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會使快樂的滋味更加甜蜜。
弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業(yè)，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢?泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的“入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道”和“德”，就是通常說的“道德”。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時我也反復(fù)拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則?！暗隆笔墙虒?dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的理論大道當(dāng)中。
百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長?！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。