有一座高山叫“書山”，有一條捷徑叫“勤奮”，愿你走著捷徑勇攀山頂。有一片大海叫“學(xué)海”，有一條輪船叫“刻苦”，愿你坐著輪船遨游大海。世界讀書日，祝你讀出成功，讀出輝煌!一起來看看晨讀心得優(yōu)秀中學(xué)生作文，歡迎查閱！
讀了《深夜，那盞燈》后，我感觸很深，人世間，除了如山的父愛，如海的母愛，還有那同胞之情。我從文中體會(huì)到了人世間另外感人至深的手足之情。
短文講了一個(gè)催人淚下的故事：作者被一場突如其來的車禍軋斷了雙腿，因而自暴自棄，對(duì)生活失去了信心。他的姐姐為了弟弟的學(xué)業(yè)，足下對(duì)面一間房，編了個(gè)美麗的謊言，激勵(lì)弟弟勇敢面對(duì)生活?？墒撬慕憬銥榫纫幻渌畠憾鵂奚?。
深夜，那盞燈，對(duì)于我們來說，普通得不能再普通，可他對(duì)于遭遇生活重創(chuàng)的“我”有著特殊的意義。姐姐用“美麗的謊言”點(diǎn)燃了弟弟生命中的指路明燈;撥開了弟弟眼前的迷霧，驅(qū)散了弟弟心中陰霾的生命之燈。深夜，那盞燈伴著愛慰籍了一個(gè)幾乎近于絕望，干涸的心靈，為他又重新注入生命的泉水，讓他重拾生活的信心，勇敢地活下去。讀著短文，我耳邊防仿佛響起了“弟弟，拿出勇氣來呀”這一句真摯的話語。這一句平凡的話語蘊(yùn)藏著不平凡的手足之情。姐姐的聲聲叮嚀給弟弟無窮的力量，這力量使迷途的小船一剎那間找到了航向，重新駛向生命的彼岸。
《深夜，那盞燈》這篇文章洋溢著濃濃的親情，我在成長道路上也體驗(yàn)過來自父母的愛，這份濃濃的愛讓我戰(zhàn)勝病魔，讓我勇敢地面對(duì)挫折。那是去年寒假的一天，我感冒了，不時(shí)還嘔吐，媽媽一邊無微不至的照顧我這個(gè)小病號(hào)，一邊還要上班。在媽媽的精心照料下，我的病很快了。但媽媽卻瘦了許多。我想：正是因?yàn)橛辛藡寢尩哪菨鉂獾膼?，病魔才望而卻步。
在生命的旅途中，愛在左情在右，隨時(shí)播種，隨時(shí)開花，我們踏著荊棘，不覺痛苦，只要心中有親情，我們的人生將永遠(yuǎn)有一盞不滅的燈。
天已經(jīng)很暗了，星星頑皮地眨著眼睛。我在床上，卻怎么也睡不著。我實(shí)在無趣，便去客廳轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。最終，我目光落到了陽臺(tái)上。
我的媽媽還在洗衣服，掃地。陽臺(tái)的燈亮著，在黑暗中顯得格外光明。
她動(dòng)作不太利索。大概是又累又困;她的頭發(fā)不再像平時(shí)一樣整齊干凈，我第一次看到她的馬尾辮顯得那么凌亂，那么沒有活力……我猶豫再三，還是過去了。她看了我一眼，目光里滿含著疲憊。
“媽媽，你怎么還干活呢?”我心疼地說。
“我得為這家負(fù)責(zé)!”
“可您也不能太累啊!”
媽媽沖著我擠出一絲微笑，緩緩開口：“放心，我馬上就會(huì)休息，你去睡吧。”
我聽了這話，還是有些懷疑：“你確定嗎?”“當(dāng)然，我從來都不對(duì)你撒謊?！蔽曳判牡鼗亓舜玻诡^就來了困意，不一會(huì)兒就呼呼大睡。
第二天，我一起床就看了看陽臺(tái)，掛滿衣物，地面干干凈凈，我看著看著，突然感覺心靈猛地一疼——昨晚媽媽得有多勞累啊!一瞬間，媽媽出現(xiàn)在身后，她還是干干凈凈的，只是眼中又多了些紅血絲。
又一個(gè)晚上，我擔(dān)心媽媽還是熬夜干活，于是偷偷又去瞧了瞧。天哪!媽媽竟然又在洗衣服，掃地了!我想象著她又一次“糟?！鄙碜?，心里百感交集。
每天，媽媽都“舍身”為我奉獻(xiàn)著。她如同深夜中的一盞燈，照亮了我的人生，照暖了我的身心，這就是母愛!
佛教是我國最主流的宗教，我們身邊大多數(shù)上點(diǎn)年紀(jì)的人都比較信仰佛教。包括我的父母和其他長輩，也大都信奉佛教，也盡量在某些特定時(shí)間燒香拜佛。
在網(wǎng)上查到“佛學(xué)”只是佛教中的學(xué)理部分，關(guān)于佛學(xué)，我們?cè)诙觊g多多少少有些接觸，佛學(xué)里的很多名詞與說法也肯定多少聽過一些?！斗饘W(xué)經(jīng)典命題》這本書則是從佛教的基本教義中選擇出一些比較被世人所熟知、或者對(duì)佛教信徒具有較大影響的教義，為我們解釋這些教義的含義或者來源，很有意思。例如“因緣生起”、“大千世界”、“鏡花水月”、“拈花微笑”、“菩提本無樹”等等，這些說法在我們身邊并不陌生，但我們可能并不真的理解。就像西方的_所信仰的上帝創(chuàng)始論，佛教中則信仰“一切因緣生”。這就是說佛家認(rèn)為，一切萬物都是因緣之聚散而產(chǎn)生或毀滅的。而這個(gè)“緣”，在這里就是內(nèi)因和外因的合作，就像相互依存一樣。而佛教中又有“此有則彼有，此生則彼生，此無則彼無，此滅則必滅”來解釋緣起理論。而佛度有緣人，有緣人就是有慧根的人。
正如每一個(gè)宗教都有自己的理論說明宇宙的誕生，這些比較“遙遠(yuǎn)”和深?yuàn)W的理論我們姑且不談，就這些命題運(yùn)用在我們的社會(huì)生活中卻是很有實(shí)際意義的。宗教的意義對(duì)于人來說不只是給予了人們信仰，宗教更是通過人們對(duì)他的虔誠來構(gòu)造一種適于宗教教義的生活環(huán)境。此生彼生，此滅彼滅在這里就強(qiáng)調(diào)的個(gè)人與他人、與社會(huì)、與自然的和諧關(guān)系，萬物相互依賴而生存，只有追求一種共同繁榮共同生存的局面，整個(gè)社會(huì)才能夠達(dá)到一種和諧的狀態(tài)。
春節(jié)之中，從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上購買到這本夢(mèng)寐以求的書籍，非常高興。因?yàn)槲铱戳嗽S多國內(nèi)的作者編寫的有關(guān)論語的書籍，但都沒有這一本那么地易懂，那么地貼近生活。老祖宗的思想，通過臺(tái)灣的南懷瑾給了我們以通俗、啟蒙的教育?，F(xiàn)在想修身的人們都來看看這本書。
從高中就知道了南懷瑾，睿智的國學(xué)大師，從《易經(jīng)雜談》到《老子他說》又到《論語別裁》，值得現(xiàn)代年輕人靜心閱讀的書籍。
以前看到過一句話，說國學(xué)可以治抑郁癥，不信，但，通讀此書，感覺國學(xué)確實(shí)給人以力量，特別像南師這樣深入淺出解說的書。每次看國學(xué)大師南懷瑾的書，都能不自覺的產(chǎn)生一種自豪感，是作為一個(gè)中國人而自豪。
他把《論語》和生活聯(lián)系，更加突出現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，我們也比較不會(huì)覺得枯燥。南懷瑾是國學(xué)大師，我認(rèn)為他的論語評(píng)論較接近孔子原意，他能跳出宋朝的理學(xué)思想尤其是朱熹的注解，是難能可貴的，至少能讓今人領(lǐng)略到與宋朝以來不同的孔子思想。我們可以在儒家傳統(tǒng)四書五經(jīng)的基礎(chǔ)上，學(xué)些南懷瑾老師關(guān)于佛學(xué)的教化，對(duì)自己、對(duì)社會(huì)都好。
感恩南懷瑾老師，寫了這樣的好書，讀起來朗朗上口，一掃四書五經(jīng)理解的晦澀。而且南懷瑾老師對(duì)論語解譯透徹，比上學(xué)時(shí)課本上的理解更合乎其理。
如果孔圣人看到如今有大師理順了論語，而且清晰的平反了五四運(yùn)動(dòng)對(duì)儒家的誤會(huì)，讓儒學(xué)以現(xiàn)代的視角得以更好的發(fā)揮，造福后人，定當(dāng)感慨：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!
魯迅的名字，是每個(gè)人都明白的。讀到他第一次的文章，卻是在課本里，課文叫從百草園到三味書，也是散文集朝花夕拾中的一篇。我很少去搜索關(guān)于他的文章，并不是我不喜歡他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他寫的哲學(xué)。但他的文筆，總讓人感覺像是一位和藹可親的爺爺，樸實(shí)，真誠，平易近人。
當(dāng)我第一次看朝花夕拾，我總是很多感慨。它真實(shí)的記錄了魯迅的童年到青年時(shí)期的生活跟那曲折的經(jīng)歷?；貞浤切┣迥┑纳盍?xí)慣。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲椋路疬@樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在那里低唱，蟋蟀也會(huì)來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對(duì)魯迅先生在三味書齋的的詮釋。稍稍偷懶一會(huì)兒，也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
有很多人說，寫文章是一件十分了不起的事。他在現(xiàn)實(shí)世界受到的種種坎坷跟曲折，還要在自己的文字里，建立一個(gè)世界。朝花夕拾在世人的眼里它是無價(jià)的，在我心里，它就是一個(gè)曲折老人記錄童年的回憶錄。
黃金時(shí)代的童年如今一去不復(fù)返，留下的只能給我們細(xì)細(xì)去回味?，嵥榈幕貞浽诔ㄏκ爸兄噩F(xiàn)。
不一樣的時(shí)代童年，一樣的快樂回憶。惹人懷念的時(shí)光，讓我們?nèi)∶腥缁ò愕那啻骸?/p>
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