讀書(shū)是指獲取他人已預(yù)備好的符號(hào)、文字并加以辨認(rèn)、理解、分析的過(guò)程,有時(shí)還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號(hào)最常見(jiàn)的是語(yǔ)言文字,其他還有音符、密碼、圖表等也在此列;一般獲取過(guò)程是用眼睛觀看,也包括盲人用觸覺(jué)來(lái)識(shí)別凸字等其他獲取方式?!∠旅媸切【帋?lái)的有關(guān)以讀為本閱讀教學(xué)心得體會(huì),希望大家喜歡
美國(guó)教育家杜威先生曾說(shuō)過(guò)一句話:“給孩子一個(gè)什么樣的教育,就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活!”是啊,孩子的童年生活大部分都是在學(xué)校中度過(guò)的!給孩子一個(gè)什么樣的語(yǔ)文課堂,就是給了孩子什么樣的生活。一念及此,我不由感到了肩上擔(dān)子的沉重。為了每一位學(xué)生的發(fā)展是新課程理念的核心,也結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)成了我課堂教學(xué)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
一、創(chuàng)設(shè)情境,披文入情
“感人心者,莫乎于情”,課堂上激動(dòng)學(xué)生的是情,打動(dòng)學(xué)生的是情,震撼學(xué)生的仍然是情!每節(jié)課上,調(diào)整好自己的心緒,深挖教材、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的每一個(gè)情感因素,把對(duì)于課文內(nèi)容、對(duì)于生活、對(duì)于人生的每一份感悟、每一種情感,用語(yǔ)言、眼睛、動(dòng)作……激發(fā)起孩子們的情感渴望,點(diǎn)燃起孩子們的心靈火花,展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”,讓語(yǔ)文成為學(xué)生們?nèi)松砷L(zhǎng)的心靈雞湯,讓學(xué)生在瑯瑯書(shū)聲中,用心靈去擁抱語(yǔ)言,用情感去融化語(yǔ)言。
在教學(xué)實(shí)踐中,努力從日常生活入手,創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的問(wèn)題情境,吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā),在研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)語(yǔ)言、理解語(yǔ)言,同時(shí)把學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)際,使學(xué)生親近語(yǔ)文,感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
二、創(chuàng)造“開(kāi)放的課堂”
1、讓孩子盡情地去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴,更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟?!闭n堂上,千萬(wàn)別讓我們的“告訴”扼殺了屬于孩子的一切!讓他們?nèi)ンw驗(yàn),去探索,去感悟,去盡情地展示自己吧!
在課堂上,有許許多多與課文內(nèi)容有關(guān)的資料都是學(xué)生自己通過(guò)課外書(shū)、網(wǎng)絡(luò)、家長(zhǎng)等多種途徑搜集來(lái)的。他們往往期待著能將自己的成果展現(xiàn)給大家,這樣,無(wú)論是在課內(nèi)還是課外,他們都表現(xiàn)得十分積極,而且極大的豐富了知識(shí)的儲(chǔ)備量。
2、在生活中學(xué)語(yǔ)文 環(huán)顧周圍,在我們的教學(xué)中還存在許多這樣的現(xiàn)象:一些學(xué)生在生活中早已熟悉的東西,我們還在不厭其煩地從頭講起;一些具有較高綜合性和較高思維價(jià)值的問(wèn)題,教師卻將知識(shí)點(diǎn)分化,忽視了學(xué)生自主探究和知識(shí)的綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng);一些本該讓學(xué)生自己去動(dòng)手操作、試驗(yàn)、討論、歸納、總結(jié)的內(nèi)容卻被老師取而代之;一些學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的深思熟慮形成的獨(dú)特見(jiàn)解和疑問(wèn),往往因?yàn)槔蠋煹木驼瘴医痰膩?lái)而扼殺。在新課程下,教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性,為學(xué)生提供從事活動(dòng)的機(jī)會(huì),構(gòu)建開(kāi)展研究的平臺(tái),讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
“讓語(yǔ)文走進(jìn)生活,在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文?!币幸庾R(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文,使孩子們深切地感受到:語(yǔ)文離他們很近很近。這樣,孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。
靈活使用挖掘教材,在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和現(xiàn)有水平,在認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材編寫(xiě)意圖的同時(shí),學(xué)會(huì)靈活、能動(dòng)地運(yùn)用教材,根據(jù)學(xué)生實(shí)際進(jìn)行必要的增刪、調(diào)整,這樣才能從有限的教材中無(wú)限延伸。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,眼里有資源,心里有教育,課程資源就無(wú)處不在。
三、多一些感悟
要使學(xué)生的思維活躍起來(lái),讓課堂充滿思維的張力。既要有個(gè)人的靜思默想,又要有同學(xué)之間的思維的碰撞;既要發(fā)展形象思維(讀文章,想畫(huà)面),培養(yǎng)想象力,又要發(fā)展創(chuàng)新思維(在不誤讀的前提下,鼓勵(lì)個(gè)性化乃至創(chuàng)造性解讀),培養(yǎng)創(chuàng)造力,要讓學(xué)生在課堂上充分地讀、思、議,不僅要展開(kāi)師生之間的對(duì)話,而且要組織好、引導(dǎo)好師生之間的對(duì)話。要圍繞有價(jià)值的問(wèn)題,抓住交流中的閃光點(diǎn)、稍縱即逝的思維火花,進(jìn)行思維碰撞,展開(kāi)真實(shí)的對(duì)話、交流,使課堂真正成為學(xué)生學(xué)語(yǔ)習(xí)文的舞臺(tái),成為老師培育和綻放創(chuàng)新思維之花的沃土。
“學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)發(fā)展”為21世紀(jì)教育的“四大支柱”,是未來(lái)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。面對(duì)這個(gè)大課題,面對(duì)新課改,讓我們大膽地去實(shí)踐,留下我們共同探索的足跡。
上周我們學(xué)校利用下午的自習(xí)課開(kāi)了一堂閱讀課,專門為我們學(xué)生提供閱讀的書(shū)籍,讓我們暢游在書(shū)海里,我在這個(gè)課里體會(huì)到濃濃的書(shū)香,格外的令人欣喜。這個(gè)閱讀課也給了我很大的體驗(yàn)和收獲。我的閱讀課心得如下:
小學(xué)以來(lái),我讀的書(shū)除了課本就是童話和寓言這兩類,因?yàn)楸容^好懂,字也比較好認(rèn),但是一直閱讀這一類的書(shū)籍也是很無(wú)聊的,我都快把書(shū)翻爛了。原本因?yàn)樾W(xué)就這樣讀過(guò)去了,沒(méi)想到這次學(xué)校直接開(kāi)展了全校師生閱讀課,這讓我很激動(dòng)和期待。確實(shí)這天的閱讀課讓我受益頗多。
在閱讀課上,老師搬來(lái)了很多書(shū),各種各樣的,隨我們?nèi)タ矗薪?jīng)典的四大名著讀本(專為小學(xué)生制作),有關(guān)于動(dòng)植物的,有講歷史的,等等書(shū)籍,讓我看的眼花繚亂,真是打開(kāi)了我的視野。原先我以為我們就只能讀童話,現(xiàn)在我知道我還有很多書(shū)可以閱讀。這節(jié)課,老師為我們給我們介紹了很多書(shū),包括書(shū)的作者,同時(shí)還推薦了幾家書(shū)店給我們。書(shū)人手一本,每個(gè)人拿的書(shū)都不一樣,每個(gè)人喜歡看的書(shū)種類也不一樣,但是渴求知識(shí)的心卻是一樣的。這節(jié)課,在老師講解的過(guò)程,我看著書(shū),慢慢的就沉浸在了書(shū)海里,已經(jīng)聽(tīng)不到周圍的聲音了。
當(dāng)這堂課結(jié)束的時(shí)候,我還有點(diǎn)意味猶深呢,真是不想放下手中的書(shū),小學(xué)四年,我才真正群接觸到其他的書(shū)籍,那樣繁多的種類,讓我每一本都想看,都想去深究,想知道書(shū)里面精彩的世界。原來(lái)自己若不去接觸 其他的書(shū),就不可能知道書(shū)原來(lái)那么好看,好看的不想放手,想一直看下去,體會(huì)書(shū)中作者想要表達(dá)的感情,想要知道作者是在什么情況下寫(xiě)的書(shū)。一堂閱讀課,讓我知道我雖然是個(gè)小學(xué)生,雖然認(rèn)識(shí)的字有限,但是還是有很多書(shū)我們可以去看,可以去品味。
通過(guò)這一次的閱讀課,我知道未來(lái)還有更多的書(shū)等著我去閱讀,同時(shí)也提高了我看書(shū)的興趣,讓我想要去探究,也增加了我的課外知識(shí),讓讓我能夠體會(huì)不同書(shū)籍帶給自己的震撼。希望學(xué)校還能在舉行這樣的閱讀課的活動(dòng),讓小學(xué)生的我們能夠接觸更多有趣的書(shū)。今后我還想去涉獵更多的書(shū)籍,想要自己在小學(xué)就積累這個(gè)的課外知識(shí),為以后的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。
人間最美四月天,20_年4月23日,對(duì)于我來(lái)說(shuō)它是四月最美的一天。因?yàn)檫@一天,在桑家中心校大學(xué)區(qū)組織下,我們有幸聽(tīng)取了西安市大雁塔小學(xué)——田延校長(zhǎng)的師德報(bào)告會(huì)。聽(tīng)了田延校長(zhǎng)的報(bào)告會(huì),我的心中開(kāi)出了教育之花。
第一朵花——愛(ài)之花
田延老師從她教學(xué)中的一點(diǎn)一滴為我們講起,我明白了自己身上擔(dān)負(fù)的神圣使命。作為一名教師,要真心熱愛(ài)學(xué)生,撥動(dòng)兒童心聲。掌握學(xué)生特點(diǎn),不要急于處罰學(xué)生,要好好想一想你的舉止溫和嗎?注重習(xí)慣養(yǎng)成教育,潛移默化育人。
第二朵花——閱讀指導(dǎo)之花
從去年6月開(kāi)始我一直研究小學(xué)生課內(nèi)外閱讀有效銜接辦法。田延老師講話給了我不少啟迪。田延老師會(huì)上所說(shuō):“閱讀就是教育的核心,教育最關(guān)鍵的一點(diǎn),是讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣、興趣、能力?!彪S后有我們列舉了許多她閱讀教學(xué)例子,給我留下了深刻教育。只有讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀的內(nèi)部動(dòng)力,才能開(kāi)發(fā)心智,主動(dòng)去了解、研究,在了解和研究的過(guò)程中,漸漸培養(yǎng)學(xué)習(xí)的持久性,提高自學(xué)能力。除了激趣外,教師還應(yīng)當(dāng)做到:
1.依照學(xué)生學(xué)段的不同推薦書(shū)籍
據(jù)有關(guān)方面調(diào)查,因?qū)W生年齡、學(xué)段、性別、性格、心理特點(diǎn)等方面的差異,其閱讀興趣也隨之不同,一般來(lái)講:小學(xué)低中年級(jí)以童話、神話、寓言、民間故事為主,而高年級(jí)學(xué)生除故事外還對(duì)傳記、傳奇、驚險(xiǎn)小說(shuō)等感興趣,可以說(shuō)進(jìn)入了文學(xué)期。女生一般喜歡看有故事情節(jié)的書(shū),而男孩則對(duì)史地、體育、科學(xué)等方面感興趣。所以教師可以對(duì)學(xué)生的愛(ài)好進(jìn)行了解,到介紹時(shí)就有的放矢了。
2.推薦圖書(shū)要加深教師對(duì)書(shū)的感受,更要注重方式的機(jī)動(dòng)
羅曼﹒羅蘭曾說(shuō)過(guò):“要撒播陽(yáng)光到別人心中,總得自己心中有陽(yáng)光?!彼越處煵还庖熘獔D書(shū)內(nèi)容,更要加深對(duì)書(shū)的感受,這樣在推薦書(shū)時(shí)才會(huì)游刃有余。當(dāng)然教師絕不能忽視推薦方式的機(jī)動(dòng)性,據(jù)其要求和內(nèi)容而言:
A、推薦方式可以有書(shū)刊的推薦、篇目推薦和內(nèi)容的介紹。例如,我在給五年級(jí)學(xué)生上課外閱讀的時(shí)候,就給他們講《三國(guó)演義》和《水滸傳》的故事內(nèi)容。課后,同學(xué)們爭(zhēng)先恐后的看這些書(shū),起到了很好的效果。
B、教師推薦和學(xué)生推薦方式的機(jī)動(dòng)性相結(jié)合,統(tǒng)一推薦和分散推薦相結(jié)合。
C、教師在推薦過(guò)程中,應(yīng)用必要的指導(dǎo)和技巧。
老師在學(xué)生的心目中總具有特殊的地位和作用,他們往住想了解自己的老師在他們這個(gè)年齡時(shí)是如何學(xué)習(xí)的。根據(jù)這一心理特點(diǎn),教師可利用時(shí)機(jī)和學(xué)生談?wù)勛约簝簳r(shí)的學(xué)習(xí),為學(xué)生樹(shù)立學(xué)生的榜樣。美國(guó)全國(guó)閱讀方法研究協(xié)會(huì)某一校長(zhǎng),就曾根據(jù)學(xué)生的這一心理特征進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn):她一有空就呆在教室里,把自己喜愛(ài)的書(shū)推薦給學(xué)生。在她的影響下,她所在學(xué)校的學(xué)生早已行動(dòng)起來(lái),從圖書(shū)館中找到這些書(shū)并借出,勁頭十足地讀起來(lái)。這位校長(zhǎng)給學(xué)生強(qiáng)烈而絕對(duì)肯定的啟示便是:“閱讀非常有趣。”這一實(shí)例就能說(shuō)明教師的指導(dǎo)方法和技巧是很重要的。
3.組織各種類型的讀書(shū)活動(dòng)
學(xué)生進(jìn)行課外閱讀,既希求讀有所得,又期望所得的收獲明顯,得到老師、家長(zhǎng)和同學(xué)們的認(rèn)可與贊許,從而滿足自己的成就感。針對(duì)學(xué)生的這一心理特點(diǎn),我們可開(kāi)展一些讀書(shū)心得交流會(huì)、朗誦比賽、講故事、猜謎語(yǔ)、讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等活動(dòng),讓學(xué)生有施展才能的機(jī)會(huì)。如果能讓低年級(jí)學(xué)生參加高年級(jí)的這些讀書(shū)活動(dòng),不光使低所級(jí)學(xué)生感受到閱讀中能學(xué)到很多知識(shí),增加生活樂(lè)趣,而且高段學(xué)生也完全起到了“標(biāo)兵”作用。比如:我給六年級(jí)學(xué)生開(kāi)展了一次“讀一本好書(shū)”講故事比賽,并且讓三年級(jí)小朋友來(lái)觀看比賽,參賽同學(xué)講得滔滔不絕,觀眾聽(tīng)得津津有味,不但增長(zhǎng)了知識(shí),而且大大激發(fā)了同學(xué)們的閱讀興趣。所以大力開(kāi)展多樣的讀書(shū)活動(dòng),能極大地激發(fā)學(xué)生課外閱讀的信心與熱情。
4.為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的讀書(shū)條件,提供一個(gè)舒適的閱讀場(chǎng)所
廣泛閱讀,先要了解書(shū)籍來(lái)源問(wèn)題。教師必須向?qū)W生推薦知識(shí)性、趣味性相結(jié)合的書(shū),并注意可讀性,盡量使讀物的難度跟學(xué)生的能力相適應(yīng),這樣學(xué)生看書(shū)才會(huì)有興趣。提供一個(gè)好的閱讀場(chǎng)所,有助于學(xué)生把閱讀同舒適相聯(lián)系,對(duì)閱讀就不會(huì)感到厭惡。如閱覽室、靜謐的林院等都是很好的閱讀環(huán)境。
5、明確整合的對(duì)象——閱讀內(nèi)容、閱讀方法。
由于語(yǔ)文課本受教時(shí)和閱讀量的限制,所選編的課文十分有限,因此我們要充分利用好課外的相關(guān)閱讀教材,在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不斷向?qū)W生提供或推薦更多的有價(jià)值的相關(guān)閱讀內(nèi)容。
一是內(nèi)容相關(guān),在教學(xué)過(guò)程中,適當(dāng)選擇一些與精讀課文內(nèi)容相近但觀點(diǎn)不一的相關(guān)閱讀素材,讓學(xué)生閱讀、對(duì)比、討論、辨別,往往能碰撞出思維的“火花”,培養(yǎng)學(xué)生同中求異的創(chuàng)新思維能力。
二是人物相關(guān)。即向?qū)W生推薦的讀物與精讀課文中所寫(xiě)的人物有關(guān),使精讀課文中的人物形象更加飽滿,對(duì)學(xué)生更具感染力,讓學(xué)生在學(xué)知識(shí)的同時(shí)也學(xué)會(huì)“做人”。
三是文體相關(guān),根據(jù)教學(xué)的鞏固性原則,運(yùn)用與精讀課文文體相同的文章進(jìn)行相關(guān)閱讀,可以使學(xué)生及時(shí)鞏固所學(xué)知識(shí),掌握同類文章的技巧。
四是作者相關(guān),當(dāng)學(xué)生學(xué)了某位作家的一篇作品時(shí),他們常常會(huì)對(duì)作家本人或作家其他作品感興趣。根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn),在教學(xué)過(guò)程中,可以通過(guò)與作者相關(guān)的閱讀指導(dǎo)滿足學(xué)生的好奇心。
五是背景相關(guān),詩(shī)與詞是古人擅長(zhǎng)運(yùn)用的兩種文學(xué)體裁,自《詩(shī)經(jīng)》、唐五代詞以來(lái),詩(shī)詞經(jīng)常被人們用來(lái)感慨時(shí)政、抒發(fā)情感。要理解他們有一定難度,而寫(xiě)作背景則是學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)人詞人情感的重要參考資料。
要使課外閱讀收到一定的實(shí)效,離不開(kāi)老師的正確指導(dǎo)。離不開(kāi)老師在課內(nèi)外有計(jì)劃地合理地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀,使學(xué)生掌握閱讀方法。課外閱讀的方法因文而異,沒(méi)有什么固定的格式,又與各個(gè)學(xué)生的閱讀能力有關(guān),不能強(qiáng)求一律。我們認(rèn)為可以多介紹一些閱讀方法,供學(xué)生選擇。我們重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生掌握三讀法,會(huì)瀏覽性的泛讀、探求性的速讀、品味性的精讀;“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的方法,學(xué)會(huì)圈點(diǎn)勾畫(huà)、作批注、寫(xiě)讀書(shū)筆記、作卡片,甚至進(jìn)行再創(chuàng)作——續(xù)寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)、改寫(xiě)等。
最后,希望愛(ài)之花、閱讀指導(dǎo)之花開(kāi)遍每個(gè)教育角落!
教師培育這一代又一代的學(xué)生,培育這一代又一代的祖國(guó)未來(lái)。教育需要 知識(shí)淵博的教師,教育要培養(yǎng)出智慧的人材,這篇教師讀書(shū)心得希望對(duì)您有幫助,正文開(kāi)始:
書(shū)是知識(shí)的海洋,讀書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要,它甚至可以 影響人的一生。讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德,提升一個(gè)人的思想,鑄造 一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書(shū),讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng),掌握了技能,得以在 這個(gè)世界上有了生存的資本,通過(guò)讀書(shū),讓我們懂得了做人的道理, 陶冶了情操。書(shū)是我們的良師益友。 讀書(shū)是一種享受;讀書(shū)是一種情懷。 堅(jiān)持讀書(shū)是教師最起碼的職業(yè) 底線。
尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代,只有讀書(shū),才能不斷 完善自己,提升人生品位,促進(jìn)專業(yè)發(fā)展,超出“匠”的局限。 讀書(shū),能夠促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。人,最可怕的是靈魂空虛和精 神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑,大家都把眼光和精力投 向外部世界,不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空 虛,只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),沒(méi)有 比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法 唯有讀書(shū)。 書(shū)籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書(shū),才能消除“職業(yè)倦 怠” 生命衰微, 、 使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長(zhǎng)的精神。 書(shū)籍中, 那些大師充滿生命激情和智慧的言語(yǔ),超脫的情懷,會(huì)使我們變得特 別開(kāi)闊、靈動(dòng)、開(kāi)放、樂(lè)觀、曠達(dá)。一個(gè)對(duì)書(shū)籍敬而遠(yuǎn)之的人,不管 他怎樣刻意包裝,總是難以瀟灑起來(lái)的,惟有經(jīng)過(guò)書(shū)卷的浸潤(rùn),才有 可能超越自我、發(fā)展自我。當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候,享受讀書(shū)的樂(lè)趣;當(dāng) 我們交往的時(shí)候享受讀書(shū)帶來(lái)的文雅和氣度; 當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書(shū)而獲得的魅力。這時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感 覺(jué):書(shū)中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。 蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò): “無(wú)限相信書(shū)籍的力量,是我的教育信仰的真諦 之一。”
從某種意義上說(shuō),一個(gè)教育家的成長(zhǎng)歷史,就是他的讀書(shū)的 歷史。
教師作為傳承文化的使者, 必須伴隨著讀書(shū)而發(fā)展而超越自我。 讀書(shū),能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧。讀書(shū)是課改的需要。新課程 的實(shí)施,對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng) 課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī),很少變通,而是具有許多不確定性: 多元智力和多元價(jià)值取向,決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性;個(gè)別 化教學(xué)決定了教學(xué)對(duì)象的不確定性; 綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的 不確定;師生共同探討新知決定了教學(xué)過(guò)程的不確定性;教師作為課 程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性;……教學(xué)的多樣性、變 動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計(jì)者、決策者、支 配者、智者、專業(yè)知識(shí)的發(fā)展者和創(chuàng)造者。
不讀書(shū),就不知道當(dāng)今教育觀念變化之大,教育形勢(shì)發(fā)展之快, 也不知道自己的教學(xué)觀念落后到什么地步, 自己過(guò)去的教學(xué)是多么可 悲、可笑。只要一讀,就會(huì)有“柳暗花明又一村”的感覺(jué),心里就會(huì) 敞亮多了。 要讀教育改革的理論,讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié),讀哲學(xué),讀文 學(xué),讀歷史,讀科學(xué)……在與大師、優(yōu)秀教師的對(duì)話中反思自己的理 念,反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐,將讀與思,讀與教,讀與研等結(jié)合起 來(lái)。
書(shū)讀多了, 認(rèn)識(shí)提高了, 實(shí)踐也就有了方向, 有了信心, 有了力量, 就能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩,充滿著創(chuàng)造的神奇。教育需要 知識(shí)淵博的教師,教育要培養(yǎng)出智慧的人材,而只有知識(shí)淵博的教師 才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生 讓書(shū)的精髓融入我們的生活、融入我們的生命,讓我們的生命之 花開(kāi)得更加絢麗多彩、富有活力,那就讓我們多讀書(shū)吧。
辨證唯物主義者認(rèn)為,世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此聯(lián)系,相互關(guān)聯(lián)的。在日常生活中,我們往往把聯(lián)系得比較緊密的,相互依存,相互影響,相互作用的客觀存在的形態(tài)稱之為“場(chǎng)”,如“電場(chǎng)”“磁場(chǎng)”等等。在我們的閱讀教學(xué)中,處于立體的、互動(dòng)的、多層次平等對(duì)話的教師、學(xué)生、文本實(shí)際上也存在一個(gè)“場(chǎng)”。在這個(gè)“場(chǎng)”中,教師、學(xué)生和文本相互影響,相互作用、相互依存;學(xué)生身心無(wú)比愉悅,知識(shí)體系得以建構(gòu),能力得以形成,方法得以掌握,正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀得以養(yǎng)成。我們把這樣的理想化的課堂教學(xué)境界可以稱之為“對(duì)話場(chǎng)”。而這個(gè)“對(duì)話場(chǎng)”的創(chuàng)設(shè)與形成,正是我們改變課堂教學(xué)現(xiàn)狀,不斷提高課堂教學(xué)效益的一個(gè)重要途徑。
如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)話,以至于最終形成和諧、融洽的“對(duì)話場(chǎng)”呢?
一、在學(xué)生的獨(dú)立閱讀中進(jìn)行對(duì)話
學(xué)生和文本的獨(dú)立對(duì)話,是閱讀教學(xué)過(guò)程中“對(duì)話場(chǎng)”得以形成的基礎(chǔ)。建構(gòu)主義者認(rèn)為,學(xué)生知識(shí)、能力的形成過(guò)程,是學(xué)生自身在外因和內(nèi)因的相互作用下,自我建構(gòu)的過(guò)程。沒(méi)有學(xué)生和文本的獨(dú)立對(duì)話,沒(méi)有學(xué)生的獨(dú)立思考,分析理解,內(nèi)因不發(fā)揮作用,學(xué)生是很難無(wú)法完成知識(shí)體系等方面的自我建構(gòu)的。
怎樣才能使學(xué)生和文本形成真正意義上的獨(dú)立對(duì)話呢?關(guān)鍵是我們教師要學(xué)會(huì)做一個(gè)“隱藏者”,在課堂中隱去我們的身影,把課堂真正還給學(xué)生。而要確實(shí)做到成為一個(gè)“隱藏者”,我們的教師要努力做到“兩個(gè)保證”。一是要保證學(xué)生和文本獨(dú)立對(duì)話的時(shí)間。二是要保證學(xué)生和文本獨(dú)立對(duì)話的空間。
第一個(gè)保證中要特別注意保證學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間。質(zhì)疑問(wèn)難是學(xué)生和文本獨(dú)立對(duì)話的一個(gè)重要形式,也是幫助學(xué)生形成“對(duì)話場(chǎng)”,完成意象建構(gòu)的一種基本策略。它能引導(dǎo)學(xué)生真正經(jīng)歷與文本對(duì)話的全過(guò)程,有利于教師進(jìn)一步明確學(xué)生與文本對(duì)話時(shí)出現(xiàn)障礙的真正原因,便于集中火力,解決根本問(wèn)題。學(xué)生也能通過(guò)在“對(duì)話場(chǎng)”中解決這些問(wèn)題,而獲得一次又一次成功的閱讀體驗(yàn),從而幫助學(xué)生培養(yǎng)閱讀的興趣,進(jìn)一步樹(shù)立學(xué)生自主閱讀的信心。
二是要保證學(xué)生和文本獨(dú)立對(duì)話的空間。一個(gè)教師在教學(xué)《木蘭從軍》這篇課文時(shí),在總結(jié)階段,讓學(xué)生完成了這樣一個(gè)填充題:你認(rèn)為花木蘭是個(gè)的女英雄。教師的目的是讓學(xué)生談一談對(duì)花木蘭的整體印象,相互交流對(duì)課文的整體感受。但學(xué)生交流起來(lái)很困難,甚至出現(xiàn)了“花木蘭是一位巾幗英雄的女英雄”的狀況。這就是因?yàn)檫@位教師沒(méi)有給學(xué)生充足的和文本獨(dú)立對(duì)話的空間,學(xué)生被緊緊地束縛在一個(gè)小小的框子里。如果我們這樣問(wèn):學(xué)完了課文,你想對(duì)花木蘭說(shuō)些什么?你覺(jué)得花木蘭是個(gè)怎樣的人?則對(duì)話的空間要大出許多。
二、在教師的科學(xué)整合中進(jìn)行對(duì)話
學(xué)生和文本的獨(dú)立對(duì)話,是“對(duì)話場(chǎng)”得以形成的基礎(chǔ),但它并不是全部。學(xué)生和文本的對(duì)話,在學(xué)習(xí)之初,肯定是膚淺的,不完整的。僅僅依賴這種對(duì)話,是不能完成對(duì)文本的深刻理解和感悟的。而教師的科學(xué)整合,則是對(duì)話場(chǎng)得以形成的關(guān)鍵。
教師的整合一般有這樣的兩種形式。
1、預(yù)設(shè)性整合。
一般在上課之前,教師都要對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行預(yù)設(shè),都會(huì)設(shè)想如何在學(xué)生獨(dú)立對(duì)話的基礎(chǔ)上,通過(guò)一兩個(gè)大的問(wèn)題,不斷把對(duì)話引向深入。而這一兩個(gè)問(wèn)題的確定,關(guān)鍵是要看教師是如何對(duì)“三個(gè)思路”進(jìn)行整合。“三個(gè)思路”即作者的寫(xiě)作思路、學(xué)生學(xué)習(xí)的思路、教者的教學(xué)思路。而對(duì)“三個(gè)思路”整合的關(guān)鍵,則在于教師確定怎樣的“三個(gè)思路”的交叉點(diǎn)作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)和突破點(diǎn)。這種預(yù)設(shè)性整合質(zhì)量的高低直接關(guān)系到“對(duì)話場(chǎng)”是否最終形成。
2、生成性整合。
上課時(shí),教師還要注意對(duì)學(xué)生在課堂中形成的一些生成性問(wèn)題給予及時(shí)的整合。學(xué)生課堂中形成的一些生成性問(wèn)題,一般有兩種形式。一種形式是教師在第一課時(shí),讓學(xué)生在充分的閱讀的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑時(shí)所產(chǎn)生的問(wèn)題。對(duì)這些生成性問(wèn)題的整合,我們教師一般有三種處理辦法:①當(dāng)場(chǎng)解決。②整合后作為第二課時(shí)幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容的問(wèn)題來(lái)解決。③在語(yǔ)文課外活動(dòng)中組織學(xué)生解決。第二種形式是教師在第二課時(shí)的教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生突然提出的一些問(wèn)題或出現(xiàn)的一些意料之外的答案。對(duì)于這種形式的問(wèn)題,一種方法是學(xué)到相關(guān)的內(nèi)容時(shí),教師隨機(jī)給予解決;另一種是對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行整合,形成一兩個(gè)有價(jià)值的核心問(wèn)題,臨時(shí)改變自己的預(yù)設(shè)性教案,并圍繞著這一、兩個(gè)核心問(wèn)題組織教學(xué)。這對(duì)教師的教學(xué)藝術(shù),教學(xué)機(jī)智提出了很高的要求。
三、在文本的多向拓展中進(jìn)行對(duì)話
文本,不僅僅指教材這種文本,也包括其他與教材內(nèi)容相關(guān)的其他各種教學(xué)資源?!拔谋就卣埂笨梢詮膬蓚€(gè)層面上來(lái)理解。一個(gè)層面是從“客觀文本”的拓展來(lái)說(shuō)的。什么叫“客觀文本”的拓展呢?我們說(shuō),教師、學(xué)生、文本三者進(jìn)行對(duì)話時(shí),教師不僅僅引導(dǎo)學(xué)生和教材對(duì)話,還努力調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的與教材內(nèi)容密切相關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和生活積累以及其它各種背景資料、音像資料來(lái)共同參與對(duì)話,我們就認(rèn)為它對(duì)“客觀文本”進(jìn)行了拓展。這種拓展是文本在外延上,在橫向上得到了很大的拓展。另一個(gè)層面是從“主觀文本”的拓展來(lái)說(shuō)的。學(xué)生對(duì)文本是否真正地理解和掌握,關(guān)鍵是要看學(xué)生頭腦中的“主觀文本”是否已經(jīng)通過(guò)對(duì)話,經(jīng)過(guò)激活,而變得鮮活、靈動(dòng)起來(lái);是要看文本中的那些冰冷、生硬的鉛字是否已變成活靈活現(xiàn)、有聲有色、充滿情感的畫(huà)面。這就是以往我們所說(shuō)的人物形象是否“立”了起來(lái),課文內(nèi)容是否“活”了起來(lái)。這是從縱向來(lái)說(shuō)的,從文本的內(nèi)涵不斷得到充實(shí)、豐滿的過(guò)程來(lái)說(shuō)的。
1、在“客觀文本”的拓展中進(jìn)行對(duì)話。
這是現(xiàn)在很多老師經(jīng)常采取的一種教學(xué)方法。一位教師在教學(xué)《孔子游春》一文,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)的“泗水春景”之美時(shí),學(xué)生卡住了。讓學(xué)生講出美在何處十分困難,教師嘗試著讓學(xué)生讀出景色之美,學(xué)生讀得也不行。這時(shí),學(xué)生和文本對(duì)話出現(xiàn)了障礙。但這位教師處理得十分巧妙:播放課件,讓學(xué)生一邊聽(tīng)描寫(xiě)春天景色的音樂(lè),一邊欣賞描繪春天明媚景色的畫(huà)面,喚醒學(xué)生對(duì)春天美景的已有感知。再讓學(xué)生吟誦一下描寫(xiě)春天美景的古詩(shī)。在此基礎(chǔ)上,再讓學(xué)生練讀、指名讀。這時(shí),學(xué)生的朗讀果然出現(xiàn)飛躍。“不著一言,而盡得風(fēng)流?!睘槭裁催@里他教得如此成功呢?關(guān)鍵是因?yàn)榻處熢谶@里,對(duì)“客觀文本”進(jìn)行了拓展。這時(shí)參與對(duì)話的文本,不再僅僅是教材了,還包括了一些能激活學(xué)生對(duì)春天已有感知的音樂(lè)、圖畫(huà),詩(shī)歌等等各種教學(xué)資源。正是在這種與多種文本的對(duì)話中,正是在這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的情感交流以及和諧、融洽的“對(duì)話場(chǎng)”的形成過(guò)程中,學(xué)生順利地完成了意象建構(gòu)和情感表達(dá)。這是煩瑣分析所不能夠達(dá)到的。
2、在對(duì)“主觀文本”的拓展中,進(jìn)行對(duì)話。
學(xué)生的“主觀文本”,是他們頭腦中建構(gòu)的一種意象,教師是無(wú)法直接看到、觸摸到的,但教師可以在傾聽(tīng)、觀察,了解學(xué)生已有“主觀文本”建構(gòu)情況的基礎(chǔ)上,采取相應(yīng)的教學(xué)策略,通過(guò)對(duì)話,對(duì)學(xué)生既有的“主觀文本”進(jìn)行修正、補(bǔ)充和拓展。從而在形成“對(duì)話場(chǎng)”的過(guò)程中,幫助學(xué)生完成“主觀文本”重新建構(gòu)。
情境表演是對(duì)“主觀文本”進(jìn)行拓展的一種非常有效的策略。很多老師認(rèn)為,對(duì)話就是指語(yǔ)言上的平等交談,實(shí)際上,學(xué)生的傾聽(tīng),教師的一種姿態(tài)以及教師和學(xué)生之間的一個(gè)眼神,都在傳遞著某種信息,從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),集語(yǔ)言、動(dòng)作、表情一身的情境表演,則更是一種對(duì)話。而這種對(duì)話,更能夠有效地幫助學(xué)生完成“主觀文本”的建構(gòu)與拓展。于永正老師在這個(gè)方面,可以稱得上是個(gè)“高手”和“大師”。在情境作文《捕鳥(niǎo)》中,教師在讓學(xué)生聽(tīng)音樂(lè),感受并描寫(xiě)森林、小鳥(niǎo)的美麗和可愛(ài)之后,教師竟扮演成一個(gè)偷獵者,在大森林中偷獵。在學(xué)生義憤填膺之時(shí),請(qǐng)全班同學(xué)推薦一個(gè)同學(xué)扮演“紅領(lǐng)巾”上臺(tái)對(duì)教師的“偷獵”進(jìn)行勸阻。在這個(gè)情境表演中,教師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)鮮活的“文本”在與學(xué)生對(duì)話,這里的教師即文本,文本即教師,教師和“文本”已經(jīng)融為一體。學(xué)生正是在與教師這個(gè)“活化”的文本的對(duì)話中,順利地完成“主觀文本”的建構(gòu)和拓展。這也正是后來(lái)學(xué)生“主觀文本”物化后的作文,十分成功的一個(gè)根本原因。
總之,在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,不管是在學(xué)生的獨(dú)立閱讀中進(jìn)行對(duì)話,還是在教師的科學(xué)整合中進(jìn)行對(duì)話,還是在對(duì)文本的多向拓展中進(jìn)行對(duì)話,其目的只有一個(gè),那就是讓學(xué)生真正經(jīng)歷和文本完整對(duì)話的過(guò)程,充分發(fā)揮教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)有的指導(dǎo)作用,并通過(guò)這種和諧、融洽而又高效的對(duì)話場(chǎng)的創(chuàng)設(shè),確實(shí)提高學(xué)生的各項(xiàng)語(yǔ)文素養(yǎng),使學(xué)生不斷感受到閱讀的樂(lè)趣。這或許就是新課改要求下的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目標(biāo)與歸宿吧。
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